Emploi de l’adjectif Zen en français sur Internet : ce que nous révèle Google.fr
Usage of the adjective Zen on French in t...
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Usage of the adjective Zen in French on...
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REMERCIEMENTS
La conduite et la réalisation de ce travail n’auraient pas été possibles sans le concours
de certains. Nou...
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TABLE DES MATIÈRES
REMERCIEMENTS...........................................................................................
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Ⅰ. INTRODUCTION
L’origine de cette étude provient de la simple curiosité provoquée par un changement
particulier qui se ...
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Ⅰ.1 État de la question
Nous ne situons pas sur un terrain vierge, car le bouddhisme zen à l’occident a été un
thème de ...
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montrent qu’au niveau professionnel, le zen n’est en aucune manière un nouvel arrivé
dans le vocabulaire français. Toute...
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Avant tout, nous posons la question du sens traditionnel du zen. À l’origine, le zen est
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dernières années. Il qualifie désormais un objet qui n’a pas forcément rapport avec la
religion ni aux pays orients. L’o...
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utilisant le mot-clé « zen ». L’avantage de se servir de ce moteur en particulier est
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Ⅱ LE ZEN AU JAPON
Ce chapitre sert à dessiner un panorama du Zen au pays du Soleil levant. En profitant
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est toujours exclusif à qui est relatif bouddhisme, à l’exception de son emploi dans les
textes classiques.
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les phénomènes dans ce monde ne se trouvent pas dans le monde externe, mais
dedans le coeur des individus. La vérité es...
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propagandistes et de nombreux missionnaires envoyés dans tout le pays. Elle s’engagé
constamment dans les activités soc...
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 La poésie : l’enseignement zen encourage ses adeptes de s’exprimer dans la poésie.
 L’architecture : le style du tem...
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Ⅲ. ZEN EN OCCIDENT ET SA DIFFUSION EN FRANCE
La partie Ⅲ dessine l’arrière-plan de l’usage du mot zen dans la langue fr...
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Forme du bouddhisme au Japon où la méditation prend la première place, et
qui, recherchant la beauté, a beaucoup contri...
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Ⅲ.2 Étymologie du mot zen en français
Nous avons observé l’évolution du zen dans le chapitre précédent. Examinons
maint...
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Ⅲ.3 Usages du terme zen : exemples donnés dans les dictionnaires français
Avant de commencer notre analyse sur la langu...
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Ⅲ.4 Le rôle du Japonisme dans la diffusion du terme zen en Occident
Le japonisme désigne la vague japonaise qui arriva ...
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première fois à l’Exposition universelle de Paris à 1867. Dans cet évènement, un petit
nombre de créations japonaises, ...
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l’Occident continue jusque’au temps récent : l’exhibition de la collection
représentative de Sengai (peintre, maitre ze...
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occidental, y compris la France. Puis, vers la fin du 19e
siècle, la grande vogue de
japonisme créa un besoin de spécia...
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Du fait même que le Zen est pratiqué et enseigné par des Occidentaux, il est
déjà occidental (2008 : 14).
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Ⅳ. LE MOT ZEN EN FRANÇAIS À TRAVERS GOOGLE.FR :
UNE APPROCHE SOCIOLINGUISTIQUE
La méthode de recherche consiste en une ...
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de visite, 1 étant le plus visité.3
À l’exception de la langue et du le mot-clé de
recherche, nous ne limiterons pas le...
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19, Association bouddhique
20, Réseau bouddhique
22, Bouddhisme
28, Association bouddhique
32, Blogueur (personnel)
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Ⅳ.2 Classification selon l’emploi grammatical du terme zen
Les statuts grammaticaux de « zen » dans les données recueil...
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parvenir à notre projet.
Par ailleurs, nous avons constaté que la fréquence de l’emploi en tant que nom ou
d’adjectif e...
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« Dépouillé »
Dépourvu d’ornement
« Détendu »
Qui n’est pas tendu
« Discret »
Retiré, à l’écart des gens
Qui se conduit...
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« Paisible »
Qui n’a pas tendance à avoir une attitude agressive et qui ne dérange pas
Qui est en paix avec lui-même
« ...
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« Unique »
Qu’on ne peut comparer à rien ou à personne d’autre en raison d’un aspect
exceptionnel, de sa supériorité
Ex...
33
Afin d'identifier le champ sémantique de l'adjectif « zen », nous nous efforcerons de
découvrir les synonymes de ce mot...
34
Phrase : Des habitudes zen (...) Cela me fait sentir Zen d’avoir une boite de
réception vide, et un sentiment de paix e...
35
Phrase : Musique de relaxation gratuite 24/24 - 7j/7j. Relaxez-vous avec la
meilleure musique zen sur internet
Mots cor...
36
34,
Situation : Publicité d’un magasin de vélos
Phrase : Cycles Zen vous propose une nouvelle façon de rouler sur des
c...
37
48,
Situation : présentation d’un réseau des femmes enceintes
Phrase : Les mamans sont les vraies expertes de leur bébé...
38
Les résultats montrent que « calme », « paisible », « serein » et « tranquille » peuvent
être utilisés comme synonymes ...
39
bouddhique ou japonaise, l’expérience la plus importante est réalisée dans la section
Ⅳ.4. L’effort de substituer « zen...
40
cœur du bouddhisme zen est intransmissible par les mots, mais on peut le vivre et le
sentir. L’élément différenciant l’...
41
La signification de l’adjectif « zen » dans le français familier est unique et
intraduisible aux autres termes.
A)La ra...
42
Ⅴ. CONCLUSION
Le chemin pour lever l’ambiguïté de la signification de l’adjectif « zen » touche à sa
fin. Nous avons co...
43
 L’identité des utilisateurs est cachée et donc invérifiable. Ainsi on ignore si les
résultats s’inscrivent réellement...
44
nature humaine, qui cherche la paix, ainsi que la richesse spirituelle. Quand on
importe un terme, on importe tout ce q...
45
BIBLIOGRAPHIE
ADDISS, S., (1989). The Art of Zen: Paintings and Calligraphy by Japanese Monks, 1600-1925.
New York : Ha...
46
LOY, D. R., (2002). A Buddhist History of the West –Studies in Lack. New York : State University
of New York Press. pp....
47
ANNEXES
1. Zen - Wikipédia
fr.wikipedia.org/wiki/Zen
Le zen est une branche de bouddhisme mahāyāna qui insiste sur la m...
48
Par : Léo Babauta
7. Jardin Zen css: La beauté de la conception CSS
www.csszengarden.com/tr/francais/
Le Jardin Zen css...
49
12. Vidéo de relaxation-Bien être et méditation- musique Zen yoga-DVD ...
www.youtube.com/watch?v=Ws0QaEQlBYQ -
15 janv...
50
Kosan Ryumon Ji : informations sur temple bouddhiste et la pratique du zen quotidienne,
et l'enseignement du bouddhisme...
51
25. Le ZèBRE ZEN
www.lezebrezen.org/
Lieu convivial et chaleureux, le ZèBRE ZEN accueille les jeunes enfants à deux pas...
52
32. Qu'est-ce que la méditation zen?
www.bouddhisme-zen.com/
Venez découvrir le zen, une branche du bouddhisme japonais...
53
Aroma-zen ou le bien-être à portée de main. Vente en ligne de produits en :
Aromathérapie, Gemmothérapie, Fleurs de Bac...
54
Par : Pass-zen.fr
45. Zen Organisation
www.zen-orga.fr/
Création, Organisation, Régie Générale, Incentive, ZEN Organisa...
55
RÉSUMÉ
Ce mémoire cherche à lever l’ambiguïté sur la signification de l’adjectif « zen » dans le français
familier. Pre...
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  1. 1. Emploi de l’adjectif Zen en français sur Internet : ce que nous révèle Google.fr Usage of the adjective Zen on French in the Internet: a Case Study on Google.fr インターネット上のフランス語における Zen の形容詞用法:Google.fr のケース・スタディ Mémoire de licence Haruka MITSUHASHI Sous la direction de Professeur DETEY, Sylvain Matthieu Julien École des Études libérales internationales Université de Waseda Année académique 2012-2013 Undergraduate Thesis Haruka MITSUHASHI Under the Direction of Professor DETEY, Sylvain Matthieu Julien School of International Liberal Studies Waseda University Academic Year 2012-2013 卒業論文 三橋陽香 指導教官:ドゥテ・シルヴァン・マッチュウ・ジュリアン教授 2013 年度 早稲田大学 国際教養学部
  2. 2. 2 Emploi de l’adjectif Zen en français sur Internet : ce que nous révèle Google.fr Usage of the adjective Zen in French on the Internet: a Case Study on Google.fr インターネット上のフランス語における Zen の形容詞用法:Google.fr のケース・スタディ Mémoire de licence Haruka MITSUHASHI Sous la direction de Professeur DETEY, Sylvain Matthieu Julien École des Études libérales internationales Université de Waseda Année académique 2012-2013 Undergraduate Thesis Haruka MITSUHASHI Under the Direction of Professor DETEY, Sylvain Matthieu Julien School of International Liberal Studies Waseda University Academic Year 2012-2013 卒業論文 三橋陽香 指導教官:ドゥテ・シルヴァン・マッチュウ・ジュリアン教授 2013 年度 早稲田大学 国際教養学部
  3. 3. 3 REMERCIEMENTS La conduite et la réalisation de ce travail n’auraient pas été possibles sans le concours de certains. Nous tenons à signifier notre profonde gratitude aux personnes ci-dessous. Nous pensons notamment à notre directeur le professeur DETEY Sylvain Matthieu Julien pour ses conseils avisés et ses orientations. Nous n’oublions pas ses encouragements et sa patience à l’égard de nos maladresses. Au professeur MUEHLEISEN Victoria de l’école des études libérales internationales pour ses conseils concernant la méthode de la recherche. À mademoiselle ZUFFERY Estelle pour sa contribution essentielle à réviser et corriger des fautes grammaticales dans l’écriture avant la finalisation du texte. Nous ne saurions oublier nos amis dont les encouragements et la sollicitude furent déterminants pour la réalisation de ce travail. Il s’agit de : DIDIER Morgane, WANG ZI Michel, ANDO Yuma, AOKI Saori, FUKE Airi, INOUE Yuzuru, KAWAHATA Masahiro, MITSUHASHI Chihiro, MITSUHASHI Ayumi, KOBORI Haruka, MITSUHASHI Junko, NAGAI Masafumi, KOUNO Mitsunao. Tous ceux que nous n’avons pas nommément cités et qui ont de près ou de loin contribué à la création d’une atmosphère favorable à la rédaction de ce mémoire trouvent ici l’expression de notre profonde reconnaissance.
  4. 4. 4 TABLE DES MATIÈRES REMERCIEMENTS....................................................................................................3 Ⅰ. INTRODUCTION...............................................................................................5 Ⅱ. LE ZEN AU JAPON..........................................................................................11 Ⅱ.1 Définition et emploi du mot zen en japonais.................................................11 Ⅱ.2 Introduction de l’école bouddhique Zen au Japon........................................12 Ⅱ.3 Les enseignements de l’école du Zen............................................................12 Ⅱ.4 Les sectes du bouddhisme zen.......................................................................13 Ⅱ.5 Influences du bouddhisme zen sur la culture japonaise................................14 Ⅲ. ZEN EN OCCIDENT ET SA DIFFUSION EN FRANCE............................16 Ⅲ.1 Définition du mot zen en français.................................................................16 Ⅲ.2 Étymologie du mot zen en français..............................................................18 Ⅲ.3 Usages du terme zen : exemples donnés dans les dictionnaires français......19 Ⅲ.4 Le rôle du Japonisme dans la diffusion du terme zen en Occident...............20 Ⅲ.5 La diffusion et la pratique du bouddhisme zen en Occident.........................22 Ⅳ. LE MOT ZEN EN FRANÇAIS À TRAVERS GOOGLE.FR : UNE APPROCHE SOCIOLINGUISTIQUE...........................................................25 Ⅳ.1 Analyse des contextes : une classification thématique.................................26 Ⅳ.2 Classification selon l’emploi grammatical du terme zen...............................28 Ⅳ.3 Détermination des synonymes de l’adjectif zen............................................29 Ⅳ.4 Sens : avec quels mots pourrions-nous remplacer le zen ?...........................32 Ⅳ.5 Synthèse des résultats....................................................................................38 Ⅳ.6 Discussion.....................................................................................................39 Ⅴ. CONCLUSION.....................................................................................................42 BIBLIOGRAPHIE.....................................................................................................45 ANNEXES...................................................................................................................47 RÉSUMÉ / ABSTRACT / 概要................................................................................55
  5. 5. 5 Ⅰ. INTRODUCTION L’origine de cette étude provient de la simple curiosité provoquée par un changement particulier qui se produisit dans la langue française. Il s’agit de la manière par laquelle le mot zen est utilisé dans la vie courante. Ces derniers temps, le mot zen se trouve progressivement dans la vie quotidienne : dans les titres des films, les marques des alicaments et les noms des parfums. Cet évènement mérite d’être souligné en considérant l’image strictement religieuse que le zen tenait au Japon. L’esprit de l’école de bouddhisme zen est présent au Japon depuis le 12e siècle et la période de Kamakura. Même à notre époque, les enseignements de cette école ont une influence profonde sur l’esprit japonaises, bien qu’ils ne s’en rendent pas compte. Néanmoins le mot n’apparait guère que dans un contexte non religieux et presque jamais dans les conversations quotidiennes entre les Japonais. En revanche, le Zen semble gagner de la popularité dans le monde occidental. Le mot zen est notamment devenu de plus en plus courant dans la francophonie. Nous aimerions préciser que l’utilisation d’adjectif zen devint naturelle parmi les francophones. Il est très intéressant pour nous qu’un mot religieux des Japonais gagne autant de popularité de l’autre côté de la terre. C’est ce constat qui nous a amené à choisir le thème suivant : « Emploi de l’adjectif Zen en français sur Internet : ce que nous révèle Google.fr». Nous nous proposons ici d’analyser l’utilisation de vocable zen à l’adjectif dans le langage non académique et non religieux. Au travers de cette étude, nous espérons montrer la source d’attirance du zen chez les francophones.
  6. 6. 6 Ⅰ.1 État de la question Nous ne situons pas sur un terrain vierge, car le bouddhisme zen à l’occident a été un thème de recherche qui a intéressé nombres de chercheurs. Georges Hélal du département de théologie et philosophie de l’Université Laval, a établi une étude en comparant les mentalités des Occidentaux et des Orientaux. Son travail intitulé « Le satori dans le bouddhisme zen et la rationalité » est résumé comme tel : L’auteur présente le concept de satori (compréhension) dans le bouddhisme zen, en déterminant le sens et la portée et tente de montrer en quoi il se rapproche et diffère de la connaissance rationnelle, que nous l’entendrons ordinairement dans la tradition philosophique occidentale. (1991 : 33) Alioune Koné, doctorant à l’école des hautes études en sciences sociales à Paris, a établi une analyse sociologique et médiologique de l’implantation du zen en Europe. Son étude propose d’éclairer des aspects essentiels d’acculturation du bouddhisme zen (2006). Plusieurs chercheurs tiennent à déclarer que le zen qui fut importé et qui a évolué à l’occident possède des caractères différents de celui de l’orient. Éric Rommeluère a effectué une étude sur l’européanisation du Zen en affirmant que du fait même que le Zen est pratiqué et enseigné par des Occidentaux, cela le rend déjà occidental (2008). Ⅰ.2 Originalité et intérêts du sujet Les travaux qui précèdent révèlent que notre initiavite n’est pas nouvelle. Ils nous
  7. 7. 7 montrent qu’au niveau professionnel, le zen n’est en aucune manière un nouvel arrivé dans le vocabulaire français. Toutefois, il n’y a guère de travail concernant le zen dans le langage familier ou dans l’espace virtuel. La particularité de notre analyse vient du fait qu’elle essaie une approche sociolinguistique du zen, et plus précisément, l’emploi de l'adjectif dans des situations de la vie tous les jours. Notre intérêt se porte sur la manière par laquelle les locateurs du français font usage d’un lexème bouddhique dans l’autoroute d’information. Le choix de sujet a été soigneusement fait, car la langue est un être vivant qui se renouvèle sans cesse. En prenant le réseau électronique comme sujet d’expérience, nous avons l’avantage de traiter la langue dans son emploi bien actuel. De surcroit, l’auteur est japonaise et a passé une année académique dans une université francophone. Notre analyse propose un regard croisé franco-japonais sur le terme zen, sans parler de notre grand avantage d’avoir un point de vue d’une Japonaise native. Ⅰ.3 Problématique et hypothèse L’utilisation du zen dans la langue française est bien vulgarisée. Certes, le zen est à la mode dans la région occident en général. Il existe de façon similaire des produits commerciaux utilisant le mot zen dans l’anglophonie. Toutefois, l’utilisation du zen dans la langue française est particulière. Par exemple, il n’existe pas d’équivalences à des expressions « soyons zen », ou « restez zen » dans les autres langues. Ces constructions qui emploient le zen comme adjectif sont uniques au français familier; c’est-à-dire, la langue employée dans un contexte non académique et non religieux. Nous examinerons la raison pour laquelle le zen est devenu un terme courant, à tel point qu’il est naturellement introduit et accepté dans les conversations quotidiennes.
  8. 8. 8 Avant tout, nous posons la question du sens traditionnel du zen. À l’origine, le zen est un vocable importé directement du japonais au français avec l’introduction de l’école bouddhique homonyme. C’est un terme employé pour exprimer ou expliquer la mentalité orientale aux Occidentaux. Naturellement, le mot rapporte à la philosophie, la théologie, la religion ou la croyance. L’adjectif zen qualifie ce qui est relatif au bouddhisme zen, et communément utilisé pour indiquer le style d’architecture unique à cette école, notamment les jardins ou les temples. Ainsi, au départ, l’utilisation du zen semble être limitée dans le champ religieux et plutôt académique. Toutefois, à notre époque, ce n’est pas que les universitaires qui exploitent le terme zen. Bien que l’école et l’enseignement du zen soient toujours un sujet attirant aux scolaires, le zen devient de plus en plus familier dans les publicités, les magazines, la télévision et l’internet. Cela dit, l’emploi de ce terme n’est plus limité au contexte de bouddhisme. Ainsi, il est compréhensible que les profils des individus qui utilisent cette expression soient également divers. Ceci amène la question suivante : pour quelle raison ce terme est-il devenu aussi courant? Autrement dit, quels caractères du zen ont d’attirance à la masse francophone? Le mot zen semble apparaître de façon naturelle dans un contexte où le locuteur veut exprimer l’idée de tranquillité ou de calme. Évidemment, il existe des expressions similaires dans la langue française. Nous présumons donc la présence d’une signification dérobée dans le mot zen qui est différent des expressions conventionnelles. En supposant qu’un sens intraduisible dans les autres expressions françaises existe dans le mot zen, nous pouvons mieux saisir le facteur qui a contribué à la vulgarisation de ce terme. De toute évidence, l’emploi du mot zen dans la langue française a changé au cours des
  9. 9. 9 dernières années. Il qualifie désormais un objet qui n’a pas forcément rapport avec la religion ni aux pays orients. L’origine du mot remonte au bouddhisme, et pourtant, à notre époque, son utilisation n’est pas restreinte aux spécialistes des études asiatiques. La raison pour laquelle un tel phénomène s’est produit est que le mot zen a développé une signification que ses synonymes ne sont pas capables d’exprimer. Partant de ce fait, le zen est devenu un terme préféré de la masse est utilisé dans les situations largement variées. Une telle problématique renvoie à l’hypothèse suivante : l’adjectif « zen » dans le français familier est unique et intraduisible en autres termes. Pour être plus précis dans notre analyse, nous proposons les deux sous hypothèses suivantes : A) La raison de la popularité de l’adjectif zen est qu'il exprime la tranquillité profonde B) Malgré son étymologie, dans un contexte familier, le terme zen perd son rapport au bouddhisme. Ⅰ.4 Méthodologie Nous choisirons une approche sociolinguistique et classificatoire en vue de répondre aux hypothèses ci-dessus. Actuellement, l’internet est devenu un outil de communication indispensable dans la vie sociale. En outre, les moteurs de recherche sont consultés par des milliards d’utilisateurs chaque seconde partout dans le monde. Partant en compte cela, nous avons examiné les différents contextes de l’utilisation de terme zen dans les cinquante premiers résultats de la recherche avancée de Google, en
  10. 10. 10 utilisant le mot-clé « zen ». L’avantage de se servir de ce moteur en particulier est qu’il est possible de limiter les résultats de recherche aux sites en français. La signification du zen sera indiquée dans la partie Ⅳ de ce mémoire au travers de classifications selon les thèmes, et les auteurs de ces sites. Dans la partie Ⅳ.4, nous tenterons de préciser le sens actuel du zen en le remplaçant dans la même phrase par des synonymes. En raison de l’originalité de cette méthode, nous espérons que les résultats manifestent une métamorphose dans l’emploi du zen dans la langue française. Ⅰ.5 Plan Nous avons dressé un plan en cinq parties. La première partie sert à introduire cette étude sur le terme Zen. La partie Ⅱ et la partie Ⅲ donneront un arrière-plan général du terme zen afin d’arriver à une interprétation plus profonde des résultats obtenus qui sera exposée dans la quatrième partie. Plus précisément, la deuxième partie sera une description brève du zen au Japon, en mettant l’accent sur son histoire et l’impact sur la culture japonaise. Dans la troisième partie, nous examinerons les différentes prospectives du zen en France. La quatrième partie sera orientée sur la recherche, la discussion et la comparaison des résultats aux hypothèses. La cinquième et dernière partie sera la conclusion de ce mémoire.
  11. 11. 11 Ⅱ LE ZEN AU JAPON Ce chapitre sert à dessiner un panorama du Zen au pays du Soleil levant. En profitant des données japonaises, nous observons l’origine et la voie de défusion de la notion de zen avant son entrée en occident. Tout d’abord, nous définirons ce que représente le mot zen en japonais, puis nous résumerons l’histoire de l’école bouddhique du Zen au Japon. Ensuite, l’enseignement unique de cette institution du bouddhisme et ses sectes seront examinés en profondeur. Finalement, nous présenterons la culture issue de l’influence du Zen, supposant qu’il s’agisse d’un élément capital pour comprendre l’originalité de son pratique. Ⅱ.1 Définition et emploi du mot zen en japonais La définition du mot zen en Japonais peut être séparée en trois parties. Selon le grand dictionnaire de la langue japonais (Nihon Kokugo Daijiten), il désigne tout d’abord la pratique bouddhique dont le but est de parvenir au Satori, ou l’état du Bouddha, qui est l’état de conscience supérieure du Bouddhisme (Sato, 2001). Puis la deuxième définition réfère au nom de l’école. La traduction exacte de « l’école du Zen » est « Zen syû -禅宗», et « Zen » peut être utilisé comme abréviation. La troisième acception concerne la succession au titre de l’empereur. Le zen n’est guère employé à cet usage ailleurs que dans les textes écrits en japonais médiéval; néanmoins, il s’agit du seul cas où le mot apparait sans être attaché à la religion. D’autre part, le terme zen apparait rarement à l’oral, hormis dans les conversations ou les discours concernant la religion. Ainsi, le mot n’est pratiquement jamais employé dans un contexte familier, et n’est en aucun temps utilisé comme un adjectif. En résumé, l’usage du zen en japonais
  12. 12. 12 est toujours exclusif à qui est relatif bouddhisme, à l’exception de son emploi dans les textes classiques. Ⅱ.2 Introduction de l’école bouddhique du Zen au Japon Au 6e siècle, une méthode de la méditation fut introduite de l’Inde à la Chine. À l’origine, la méditation était l’une de trois branches d’entrainement bouddhique; pourtant, une école de Bouddhisme en Inde développa une pratique systématique en mettant l’emphase sur cette forme d'entrainement. Ceci fut l’aube du Bouddhisme zen. L’introduction du bouddhisme zen au Japon fut à la fin du 12e siècle par Eisai (1141-1215), un moine de Hiei (Anesaki, 1963). Insatisfait par la doctrine scolaire de cette institution, il fit deux voyages en Chine, où il fit l’expérience du Ch’an, une nouvelle méthode d’exercice spirituel. Pendant son deuxième voyage, il maitrisa la théorie de prière mentale et la philosophie établie par Bodhidharma, un maitre indien du 6e siècle. Dès son retour au Japon en 1911, Eisai fonda la secte Rinzai du Zen (terme japonais pour Ch’an) à Kyoto (Bunce, 1955). En dépit de son influence limitée sur les moins et les nobles, son exemple fut suivi par des maitres qui cherchaient un nouveau courant dans le Bouddhisme. Ⅱ.3 Les enseignements de l’école du Zen L’école du Bouddhisme zen ou l’école de l’esprit du Bouddha est unique sous tous les rapports. Le but de tous les entrainements est de transmettre l’esprit de Bouddha directement dans l’âme des croyants sans dépendre de mots ou de texte écrit. Plus précisément, le but est d'obtenir la vérité : l’unité fondamentale de l’existence de tous
  13. 13. 13 les phénomènes dans ce monde ne se trouvent pas dans le monde externe, mais dedans le coeur des individus. La vérité est apprise au travers des surpassements spirituels en respectant des méthodes établies par Bouddha lui-même. Ces méthodes sont transmises à Mahâ-Kâsyapa, son deciple, puis de Mahâ-Kâsyapa aux maitres du Zen. À un moment donné, l’esprit se rend soudainement compte qu’il s’identifié à tout l’univers, et qu’ainsi tous les phénomènes font partie de lui. La compréhension qui arrive en ce moment-là s’est nommée le Satori ou la possession de la vérité spirituelle. L’âme qui est parvenue à cet état n’est plus troublée par les incidents particuliers de ce monde, elle reste indifférente et clame dans toutes circumstances. D’après Bunce, la vie idéale zen peut être apparentée à un rocher au beau milieu des vagues violentes : malgré le tourbillon des évènements qui arrivent, l’esprit se tient tranquille à tout instant (1955). Ⅱ.4 Les sectes du bouddhisme zen Le bouddhisme zen a deux sectes cardinales : Rinzai et Soto. D’après Bunce, il n’y a guère de différence entre leurs enseignements, hormis que Soto met d’avantage que Rinzai l’emphase sur l’apprentissage des textes (1955). Rinzai est la première secte qui fut érigée par le maitre Eisai en 1911. Il existe 15 sous-sectes organisées entre les 13e et 14e siècles, qui possèdent chacun les doctrines originales. La plupart des temples principaux Rinzai sont situés dans les alentours de Kyoto, parmi lesquels Myoshinji est le plus grand et puissant. Au total, ils détiennent 6,007 temples, 10,747 prêtres et 2, 328,370 adhérents1 . Peu après l’établissement de Rinzai, le maitre Dogen constitua une autre secte, Soto. Soto est la branche du Zen la plus active et la plus influente au Japon. Elle attire une majorité de partisans en raison de ses activités 1 Les chiffres sont actuels en 1955. BUNCE, pp 91-92
  14. 14. 14 propagandistes et de nombreux missionnaires envoyés dans tout le pays. Elle s’engagé constamment dans les activités sociales, ce qui contribue à la défusion de ses missions. Elle s’insère également dans le domaine de l’éducation, en instituant une université et des écoles secondaires. Au total, ils possèdent 14,895 temples, 31,084 prêtres et 6,408,622 adhérents. Selon Kitagawa, les deux maitres furent des personnages instrumentaux de la transformation du « bouddhisme au Japon » au « bouddhisme japonais » (Kitagawa, 1966). Autrement dit, le Zen est le résultat de l’intégration des éléments japonais par ce moins bouddhiques dans l’enseignement bouddhique venant du continent. Ⅱ.5 Influences du bouddhisme zen sur la culture japonaise L’introduction du Zen fut déterminée par son influence sur la culture du Japon à l’époque. La philosophie de l’enseignement zen est idéaliste, cependant les maitres du Zen, sans se perdre dans l’abstrait, restent assez pragmatiques et ont pour vocation de garantir leur acquisition spirituelle dans la vie réelle et de l’exprimer dans l’art et la poésie. Pour cette raison, la culture japonaise s’enrichit rapidement après l’établissement de l’école du Zen. D’après Osumi, ce mouvement culturel de 12e jusqu’au début de 15e siècle créa la base de Wafu, qui signifie « le style japonais » (Osumi, 1998). Les traits du Zen sont observés dans diverses formes d’expression notamment dans :  La littérature : les contes nés après l’introduction du zen ont plus ou moins de rapport avec les vues bouddhiques sur le monde.  Le théâtre : les thèmes reflètant la perception du monde d’après les bouddhistes furent populaires à l’époque de Muromachi (1336-1573).
  15. 15. 15  La poésie : l’enseignement zen encourage ses adeptes de s’exprimer dans la poésie.  L’architecture : le style du temple Ginkaku à Kyoto est un résultat de la fusion du bouddhisme conventionnel et du bouddhisme zen.  La peinture : le lavis (l’image à l’eau et à l’encre de Chine) qui présenta les mythes zen est à l’origine du style de la peinture chez les Japonais.  Le jardinage : le style du jardin aux temples zen qui fut établi afin de fournir un environnement tranquille pour la méditation est la racine du jardin japonais.  L’art du thé : la cérémonie du thé au Japon fut introduite avec le Zen. Tout cela amène à supposer que la vulgarisation et l’adaptation au peuple sont des caractères fondamentaux du zen. Puisque l’enseignement est transmis au travers des créations artistiques au lieu de sacrés textes, il a plus de possibilités que le Bouddhisme conventionnel de se diffuser dans le peuple.
  16. 16. 16 Ⅲ. ZEN EN OCCIDENT ET SA DIFFUSION EN FRANCE La partie Ⅲ dessine l’arrière-plan de l’usage du mot zen dans la langue française. Il est indispensable d'introduire ce genre d'informations en vue de traiter l’emploi du terme zen. En premier lieu, nous allons observer les définitions données issues de dictionnaires français, et notamment celles du Robert et du Larousse. En seconde lieu nous expliquerons l’étymologie du terme zen en français, illustrée par des exemples de phrases qui montrent les usages classiques et les usages familiers du zen dans les dictionnaires français. Nous examinerons ensuite les évènements historiques comme l’exposition universelle de Paris à la fin du 19e siècle et la vague du japonisme. Pour terminer cette section, Nous traiterons de l’importation et l’évolution du zen à l’Occident. Ⅲ.1 Définition du mot zen en français Nous observerons d’abord la définition du zen donnée par les grands dictionnaires français. Le Grand Larousse le définit ainsi : Zen nom masculin et adjectif (chinois chan, même sens, du sanscrit dhyana, méditation ; 1895, Grande Encyclopédie, art. Japon). Secte bouddhique introduite au Japon à la fin du 12e siècle, qui soutient un bouddhisme sans dogmes, où la méditation, conduisant à l’état d’illumination, a la place principale. (1978) La grande encyclopédie Larousse ajoute que le zen recommande la méditation et qu’il a contribué à développer les arts en prônant les bons effets du beau sur la méditation (1975) . Selon Le Robert, le Zen est défini comme étant :
  17. 17. 17 Forme du bouddhisme au Japon où la méditation prend la première place, et qui, recherchant la beauté, a beaucoup contribué au développement des arts japonais. (1985) En somme, la compréhension générale de zen est une secte bouddhique où la méditation est de première nécessité. Il est bien écrit que le zen a un fort lien avec l'élaboration de l’art japonais. Dans Le Robert, nous trouvons aussi les citations des écrivains français : À la fin du XIIe siècle, l’introduction d’une nouvelle secte, celle du zen modifia la pensée japonaise et influença la culture. (Jeanne AUBOYER, les Arts d’Extrême-Orient : 97) Le zen est une forme très dépouillée du bouddhisme qui tend à donner à l’homme une parfaite maîtrise de son esprit et de son corps par un détachement quiétiste. (S. DE BEAUVOIR, Tout compte fait : 300) Le zen sonne pieusement une modeste note : seulement une fleure dans un vase. Le jardin est fait contre toute la ville, toute la campagne. (MALRAUX, Antimémoires : 570) Il est donc évidant que le terme zen est bien intégré dans la littérature soutenue française. Toutefois, il ne faut pas oublier qu’il n’apparait guère hors d’un contexte pas diréctement lié au bouddhisme.
  18. 18. 18 Ⅲ.2 Étymologie du mot zen en français Nous avons observé l’évolution du zen dans le chapitre précédent. Examinons maintenant l’étymologie du terme zen, d’après le Dictionnaire historique de la langue française du Robert : Transcription (1895) d’un mot japonais, adaptation d’un mot chinois qu’on transcrit Ch’an -quiétude , abréviation de Ch’an-na, qui répond au sanscrit dhyana -méditation, contemplation. Le mot désigne une branche de bouddhisme chinois, introduit au 6e siècle par un moine indien (Bodhidharma), qui pénétra au Japon à la fin du 12e siècle (secte Rinzai) et au début du 13e siècle (secte Soto). Le zen propose une méthode de méditation fondée sur l’intuition, qui détermine chez disciple un éveil (en japonais satori) où est saisi le principe fondamental qui est en lui. Le bouddhisme zen favorisa le développement des arts et influença en particulier le théâtre nô. (1992) Le mot vient de sanscrit, la langue en laquelle les textes sacrés bouddhiques furent écrits. Toutefois, au moment de sa pénétration à la Chine, le terme fut traduit en caractères chinois. Les Japonais utilisent les caractères chinois pour écrire, pourtant, ils ne les lisent pas la même manière : le caractère pour le son Ch’an en chinois devient Zen en japonais. Le fait que ce soit le mot zen est introduit en français et non pas ch’an-na ou ch’an nous assure que la compréhension japonaise (les écoles Soto et Rinzaï) de ce concept a une influence dominante sur le terme zen en français.
  19. 19. 19 Ⅲ.3 Usages du terme zen : exemples donnés dans les dictionnaires français Avant de commencer notre analyse sur la langue française familière contemporaine, il valait sans doute la peine de vérifier les versions dictionnaires des utilisations du terme zen. Au dire de Larousse et Le Robert, les modèles de maniement de « zen » sont ainsi : Bouddhisme zen (Grand Larousse de la langue française, 1978) Le bouddhisme zen. Les sectes zen Zen macrobiotique-doctrine diététique végitaliste n’entretenant que de très lointains rapports avec le bouddhisme zen (Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française, 1985) Rester zen au milieu de l’agitation générale Zen ! Du calme ! (Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française, 2011) Les dictionnaires français montrent clairement qu’il y a eu un changement dans l’emploi du terme zen. Consultant D’après les exemples présentés dans les éditions différentes de ces dictionnaires, les emplois du mot zen semblent avoir progressivement évolués.
  20. 20. 20 Ⅲ.4 Le rôle du Japonisme dans la diffusion du terme zen en Occident Le japonisme désigne la vague japonaise qui arriva à l’Occident avant le zen. Il ne faut pas exclure l’influence du japonisme à l’Europe d’Ouest en traitant notre sujet d’étude. D’abord, le japonisme est défini ainsi : Influence des oeuvres et des objets d’art japonais en Occidant; gout pour ces oeuvres, ces objets. (Antidote, 2012) La popularisation du japonisme évoqua la curiosité et le désire pour une connaissance plus profonde par rapport à la culture japonaise, qui fut une d’impulse de introduire le terme zen à l’Occident. La rencontre de l’ouest et l’est fut historiquement soulignée déjà au 18e siècle, à l’arrivée de la chinoiserie. La définition de chinoiserie est « bibelot lu motif ornemental d’origine ou d’inspiration chinoise » (Antidote, 2012) ; pourtant, à l’époque, il fut utilisé pour n’importe quel objet qui semblait de venir d’un pays lointain. D’après Auboyer, le chef curator du musée Guimet, Marie-Antoinette posséda des objets japonais et chinois qu’elle mit à trésorerie Daguerre et Lignereux avec ses autres objets précieux à 1789, pour qu’il les gardât jusqu’au 1793 (1975). Au début du 19e siècle, le gout pour les objets orients (chinois, japonais, vietnamien, et plus) fut en vogue; néanmoins encore considérablement assimilé, car le monde non-asiatique ne eut assez du connaissance sur la culture orientale de distinguer l’un à l’autre. La majorité d’Européennes rencontra un ensemble de créations japonais pour la
  21. 21. 21 première fois à l’Exposition universelle de Paris à 1867. Dans cet évènement, un petit nombre de créations japonaises, principalement les architectures furent présentées aux yeux du public Occident. Cependant, le pavillon du Japon construit par Alfred Chapon ne ressembla guère à l’architecture japonaise et cet évènement ne servit que pour laisser une impression exotique aux visiteurs. Cet incident manifeste bien l’impression du japonisme chez les Occidentals à l’époque : neuf, étrange, et particulier. Par contre, les Japonais eurent un succès major d’attirer des Européens au style japonais à l’Exposition de 1878. Ils réussirent de montrer au milieu de Champs de Mars à Paris une collection des utiles quotidiens japonais. Les murailles de l’Exposition universelle de 1878 expliquent que le Japon a été représenté simplement par une entrée d’une maison d’un pesant, et sa stricte élégance fit un beau contraste avec la maison chinoise à son côté (Takashina, 1988). Les visiteurs furent scandalisés par le fait qu’ils ne trouvèrent guère de meubles à l’intérieur de la maison. Les journaux et les revues occidentales mirent les rapports de l’Exposion à la une et le pavillon du Japon attira l’attention des nombreux. À partir de cet évènement, la publique européenne ajouta un autre caractère à sa compréhension du japonisme :simplicité et une beauté stricte. Les artistes occidents furent le premier de manifester l’influence de japonisme sur la culture occidente, surtout la culture française. Georges Rouault (1871-1958) expressionniste et fauviste fut attiré à la calligraphie dans ses dernières années (Terayama, 2003). La calligraphie est une branche classique de l’art japonais; cependant, à l’origine, elle fait partie d’une pratique chez les moines zen, une méthode de se concentrer au moment présent. La popularité de la calligraphie à
  22. 22. 22 l’Occident continue jusque’au temps récent : l’exhibition de la collection représentative de Sengai (peintre, maitre zen, 1750-1837) dans 14 musées principaux en Europe de 1961 à 1964 fut un grand succès. Le nom de ce grand artiste japonais devint familier aux Européens, pareillement, le Zen devint l’intérêt des visiteurs de cette exhibition (Suzuki, 1971). L’influence et la popularité de la culture japonaise parmi la publique européenne peut être confirmé dans ses exemples. Pour quelles raisons le japonisme fut-il accepté et apprécié même, parmi les Européens à l’époque? Au début, ses caractères étranges et exotiques furent appréciés plus que sa beauté inhérente. Graduellement, avec l’augmentation de l’intérêt pour ces objets uniques, le monde commença de voir la beauté plus aux profondeurs : la beauté de la simplicité. Ⅲ.5 La diffusion et la pratique du bouddhisme zen en Occident Le champ académique d’études orients, notamment dans le philologie, s’enclencha à l’occident dans les années 1750s. En 1784 fur établie à Paris l’École nationale des Langues orientales vivantes, et la formation d’une Société asiatique à Paris en 1822 mérite d’êtremise en valeur dans l’histoire des études éxtreme-orientales. En 1893, une grande conférence sur religion se tint à Chicago, États-Unis (Simpkins, 1997). Nombereux maitre des religions orientales présentèrent leurs philosophies, ce qui attira l’intérêts interculturels. Le zen fut représenté par Shaku Soen et son interprète Daisetsu Teitaro (D.T.) Suzuki, qui fréquenta Paul Carlos, fondateur de Carlos Publishing House2 , pendant son séjour à Chicago. En écrivant et traduisant des ouvrages sur les idées orientales, Suzuki devient un des émissaires le plus importants du Zen de l’est à l’ouest; ses traductions furent distribués rapidement dans le monde 2 Une imprimerie des livres venues de l’est traduit dans les langues de l’ouest
  23. 23. 23 occidental, y compris la France. Puis, vers la fin du 19e siècle, la grande vogue de japonisme créa un besoin de spécialisation dans la mentalité japonaise. Le public occidental développa une soif de connaissance concernant la mentalité de l’Extrême-Orient, héritage des oeuvres japonais. Le japonisme publicisa énormément le nom du bouddhisme zen immensément dans le monde occidental; néanmoins, les Américains et les Européens eurent pendant des années un accès à la pensée zen uniquement limité aux livres. Progressivement, un certain nombre de centres bouddhiques furent établi en Occident, offrant l’expérience directe d’une pratique religieuse au peuple. Le tableau ci-dessous donne un ensemble de la répartition du Zen en Europe Occidentale (voir tableau1). Tableau 1 : Répartition des centres Zen en Europe (Koné, 2006 : 13) Nombre de centres recensés Plus de 60 De30 à 60 De 15 à 30 Moins de 10 Pays Allemagne France, Pays-Bas, Belgique, Royaume-Uni, Suisse, Italie Autriche, Pologne, Espagne Suède, Danemark, Portugal, Norvège Il cartographie un ensemble de pays dans lesquels les groups zen sont bien repérables avec des centres établis depuis plus de vingt ans. Ceci stimule une question sur la classification philosophique des centres zen fondés par les Occidentaux : sont-ils encore considérés comme étant soumis à la philosophie « oriental » ? D’après Éric Roummeluère,
  24. 24. 24 Du fait même que le Zen est pratiqué et enseigné par des Occidentaux, il est déjà occidental (2008 : 14). Dans la mesure où ils sont cultivés et nourris sur le terrain de l’ouest, les pensées développées seraient plutôt mises sous une catégorie de pensée « occidentale », malgré l’origine asiatique de son noyau.
  25. 25. 25 Ⅳ. LE MOT ZEN EN FRANÇAIS À TRAVERS GOOGLE.FR : UNE APPROCHE SOCIOLINGUISTIQUE La méthode de recherche consiste en une approche sociolinguistique et typologique dans le cyberspace. Dans cette analyse, nous traitons de résultats obtenus de Google en recherche avancée (voir figure 1), pour le mot « zen ». Figure 1 Google recherche avancée L’avantage du choix de cet engin de recherche est qu’il est possible de spécifier les résultats en fonction de la langue, de la région et de l’année de parution en ligne. Les données traitées seront 50 pages françaises qui contenaient le mot-clé « zen » et il s’agira des plus visitées. Les résultats seront classés selon l’ordre croissant du nombre
  26. 26. 26 de visite, 1 étant le plus visité.3 À l’exception de la langue et du le mot-clé de recherche, nous ne limiterons pas les données analysées dans ce chapitre, et ce afin de découvrir la diversité de l’usage d’un seul mot « zen » dans toute la francophonie cybernétique. Nous observerons le thème de chaque site web dans la partie Ⅳ.1; qui suit la partie Ⅳ.2, catégorisation des résultats selon leur emploi grammatical. Puis nous examinerons le contexte des phrases dans lesquelles le « zen » apparait; ensuite, nous expérimentons la possibilité de remplacer le mot par un synonyme. Cela nous conduira finalement à la synthèse et à l’interprétation des classifications démontrées. Après toutes ces réflexions, les hypothèses préliminaires seront constatées dans la dernière partie de ce chapitre. Ⅳ.1 Analyse des contextes : une classification thématique Le contexte dans lequel se place le mot « zen » est le premier à identifier. En fonction des circonstances, nous avons consulté toutes les pages obtenues pour comprendre dans quelle situation il apparaissait. Les thèmes des sites se doivent d’être analysés afin de comprendre dans quel contexte le terme « zen » est employé ; et ils seront divisés en trois catégories : le bouddhisme, le japonisme, et les autres (voir tableau 2). Tableau 2 : Thèmes Bouddhisme Japonisme Autre 1, Bouddhisme 3, Association bouddhique 5, Association bouddhique 8, Temple 10, Temple 17, Dojo 18, Association bouddhique 7, Jardin 46, Jardin 2, Soin corporel 6, Santé mentale 11, Santé 12, Relaxation 13, Soin corporel 14, Multimédia 15, Service économique 3 Voir en annexes pour tous les résultats obtenus
  27. 27. 27 19, Association bouddhique 20, Réseau bouddhique 22, Bouddhisme 28, Association bouddhique 32, Blogueur (personnel) 41, Réseau bouddhique 43, Temple 16, Radio 21, Santé 23, Vêtements 24, Développement durable 25, Accueil des jeunes enfants 26, Soins corporels 27, Blog personnel 29, Muique 30, Salon du thé taïwanais 31, Radio 33, Service informatique 34, Vélos 35, Outils informatiques 36, Magasin en ligne 37, École de conduite 38, Aromathérapie 39, Réseau des consommateurs 40, Musique 42, Service informatique 44, Soins corporels 45, Organisateur d’évènements 47, Soin corporel 48, Femme enceinte 49, Famille 50, Créateur d’objets Cette logique de catégorisation fait référence de la partieⅢ, où nous avons montré le chemin de diffusion du « zen » dans les terres occidentales : à l’origine, le zen fut introduit dans un contexte de bouddhisme et de japonisme. Pour parvenir à confirmer nos hypothèses, il est nécessaire de traiter les termes employés dans des contextes qui n’ont pas de lien avec l’usage conventionnel. Autrement dit, ceux qui sont classés hors du bouddhisme ou de la japonaiserie ont plus de possibilités de présenter un usage courant et neuf. Les résultats témoignent que « zen » est employé bien au-delà de son sens traditionnel.
  28. 28. 28 Ⅳ.2 Classification selon l’emploi grammatical du terme zen Les statuts grammaticaux de « zen » dans les données recueillies diffèrent selon chaque phrase. Pour cette raison, la catégorisation est réalisée selon le terme, s’il s’agit d’un nom ou d’un adjectif (voir tableau 3). Tableau 3 : Nom ou adjectif? Nom Adjectif 1, Zen (le) 2, Zen (salon) 3, Zen (le) 13, Zen 14, Zen 15, Zen Cart France 19, Zen 21, Zen Conseil 22, Zen (le) 23, Zen 24, Zen’to 25, Zèbre Zen 29, Lesbecsbienzen 30, Zen Zoo 31, Zen (radio) 35, Zen informatique 36, Lov-is-Zen 37, City’Zen 40, Zen –Zazie 42, Zen Fiber 44, Pass-Zen 45, Zen (organisation) 47, Zen (salon) 50, Nowandzen 5, Association zen 6, Habitudes zen 7, Jardin zen 8, Centre zen 10, Bouddhisme zen 11, Restez zen 12, Musique zen 16, Musique zen 17, Dojo Zen 18, Méditation zen 20, Soto zen 26, Vivre zen 27, Semaine zen 28, Bouddhisme zen 32, Méditaion zen 33, Livebox zen 34, Cycles zen 38, Aroma zen 39, Vie saine et zen 41, Bouddhisme zen 43, Bouddhiste zen 46, Jardin zen 48, Maman zen 49, Famille zen Nous spécifierons les phrases où le terme « zen » est utilisé comme adjectif afin de
  29. 29. 29 parvenir à notre projet. Par ailleurs, nous avons constaté que la fréquence de l’emploi en tant que nom ou d’adjectif est homogène. Grâce au tableau, il est possible de montrer que l’utilisation du terme zen comme nom propre est aussi courante dans la francophonie cybernétique que l’utilisation comme adjectif. Certes, dans la majorité des cas, l’utilisation du mot « zen » ne se situe pas dans un contexte bouddhique ni japonais. Ⅳ.3 Détermination des synonymes de l’adjectif zen Au moyen de dictionnaires de synonymes, y compris Le Robert12 , le Larousse10 , et l’Antidote4 , nous avons identifié 15 synonymes de « zen » utilisé comme adjectif dans un contexte familier. Ce processus nous a permis de dessiner une vague image de la signification du terme « zen » : et de commencer à la préciser. Les expressions constituées de plusieurs mots, telles que « D’humeur égale », ont été éliminées durant la sélection, afin d’effectuer une comparaison entre mots seulement. Les termes vieillis, comme « équanime », ont également été exclus puisqu’ils ne correspondent pas à la nouveauté de l’emploi quotidien du terme « zen ». « Relax » est également enlevé de la liste, car il est considéré comme un anglicisme ; il n’est donc pas approprié pour une recherche concernant la langue française. « Calme » Sans agitation, sans grande activité Qui ne s’emporte pas, qui n’est pas agité 4 Logiciel d’aide à la réduction du français
  30. 30. 30 « Dépouillé » Dépourvu d’ornement « Détendu » Qui n’est pas tendu « Discret » Retiré, à l’écart des gens Qui se conduit avec retenue « Flegmatique » Se dit d’une personne (ou de son attitude) qui ne se départit pas facilement de son flegme, qui exerce un parfait contrôle de ses émotions « Impassible » Qui n’exprime aucune émotion, aucun trouble ; qui ne laisse pas voir ses sentiments « Imperturbable » Qui rien ne réussit à ébranler « Original » Qui ne ressemble à rien d’antérieur, inédit, différent Singulier, excentrique
  31. 31. 31 « Paisible » Qui n’a pas tendance à avoir une attitude agressive et qui ne dérange pas Qui est en paix avec lui-même « Serein » Calme ou tranquille « Simple » Qui n’est rien d’autre que ce qui est désigné Qui est composé d’un petit nombre d’éléments « Sobre » Qui est dépourvu d’éléments superflus, originaux « Strict » Qui ne suit pas autre chose que la règle Qui serait inacceptable s’il était inférieur « Tranquille » Qui est calme, sans agitation, sans désordre Caractérisé par le calme et la régularité Qui est sans inquiétude, sans doute, sans trouble
  32. 32. 32 « Unique » Qu’on ne peut comparer à rien ou à personne d’autre en raison d’un aspect exceptionnel, de sa supériorité Extravagant, étonnant Les synonymes montrent les influences de l’usage classique du « zen ». Par exemple, les synonymes « discret » et « impassible » viennent sans doute de l’image des moines qui vivent loin des villes et qui font de la méditation régulièrement. L’influence du japonisme est aussi remarquée dans des mots tels que « dépouillé » « simple » et « original ». Tous les synonymes subissent une marque du bouddhisme ou du japonisme. Ⅳ.4 Sens : avec quels mots peut-on remplacer le terme zen ? Dans le tableau ci-dessous, les résultats de Ⅳ.1 et Ⅳ.2 sont réunis afin de mettre à part les phrases où le mot « zen » sert comme adjectif dans un emploi familier, ou un emploi non académique et non réligieux. L’emploi du mot « zen », trouvé dans les pages web qui suivent, est identifié comme étant familier : 6, 11, 12, 16, 26, 27, 29, 33, 34, 38, 39, 48, 49 (voir tableau 4). Tableau 4 : familiarité Nom Adjectif Conventionnel 1, 3, 19, 22, 5, 7, 8, 10, 17, 18, 20, 28, 32, 41, 43, 46 Autre 2, 13, 14, 15, 21, 23, 24, 25, 30, 31, 35, 36,37,40, 42, 44, 45, 47, 50, 6, 11, 12, 16, 26, 27, 29, 33, 34, 38, 39, 48, 49, Emploi familier/ adjectif
  33. 33. 33 Afin d'identifier le champ sémantique de l'adjectif « zen », nous nous efforcerons de découvrir les synonymes de ce mot dans chacune des phrases que nous sélectionnons : ceux qui sont utilisés dans un contexte anticonformiste et ceux qui sont utilisés en tant qu'adjectifs. En plus de cela, nous précisons le fait que le zen est un mot court. Afin de s'adapter à la vulgarisation actuelle du mot, nous ne prendrons en compte que les synonymes à une ou deux syllabes. Nous nous intéresserons donc à « calme », « discret », « serein », « simple », « sobre », « strict », « paisible », « tranquille » et « unique » (voir tableau 5). Tableau 5 : Nombre de syllabes dans les synonymes 1 syllabe 2 syllabes 3 syllabes 4 syllabes Calme Simple Sobre Strict Discrét Paisible Serein Tranquille Unique Dépouillé Détendu Flegmatique Impassible Imperturbable Original Afin de choisir correctement les mots correspondants, nous proposons pour chacun d'eux une description de la phrase. Notre expérimentation mettra la particularité de l'adjectif « zen » en lumière, en illustrant ce que les autres synonymes ne parviennent pas à exprimer. 6, Situation : conseils de bienêtre, concernant les messages électroniques Substituts potentiels de « zen »
  34. 34. 34 Phrase : Des habitudes zen (...) Cela me fait sentir Zen d’avoir une boite de réception vide, et un sentiment de paix et de calme et de satisfaction. Mots correspondants : calme, paisible, serein, tranquille 11, Situation : conseils sur le bien-être physique et psychologique Phrase : Restez Zen !Stress, anxiété… Vous pensez avoir tout essayé, mais vous ne parvenez pas à éliminer les tensions de votre quotidien… Pourtant, de nouvelles méthodes antistress permettent d'apporter le repos du corps et de l'esprit aux plus tendus. Petit aperçu des chemins de la "zénitude"… Mots correspondants : calme, paisible, serein, tranquille 12, Situation : description d’un DVD de musique Phrase : Musique Zen yoga-DVD : Zapalimage propose aux entreprises, aux professionnels de santé, aux particuliers un programme antistress, basé sur de la relaxation visuelle et sonore dont l'objectif est d'amener le spectateur en état détente, de bienêtre total.Ambiance reposante garantie. Mots correspondants : calme, paisible, serein, tranquille 16, Situation : information sur un distributeur de musique en ligne
  35. 35. 35 Phrase : Musique de relaxation gratuite 24/24 - 7j/7j. Relaxez-vous avec la meilleure musique zen sur internet Mots correspondants : calme, paisible, tranquille 26, Situation : publicité d’un programme d’alimentation biologique Phrase : 3 jours pour penser bio et vivre zen. Protéger la planète, consommer responsable, se sentir bien dans sa tête et dans son corps Mots correspondants : calme, paisible, serein, tranquille 27, Situation : journal intime mis en ligne Phrase : J'ai passé une semaine formidable. Une semaine de congé : salutaire. Une semaine zen. Une semaine sans aucune obligation Mots correspondants : calme, discret, paisible, serein, tranquille 33, Situation : Offrir des services informatiques en ligne Phrase : Livebox zen, à partir de 23 € 90 par jour pendant 6 mois ; Livebox star à partir de 29 € 90 par jour pendant 6 mois. Mots correspondants : simple, sobre
  36. 36. 36 34, Situation : Publicité d’un magasin de vélos Phrase : Cycles Zen vous propose une nouvelle façon de rouler sur des cycles sortant de l’ordinaire par leur look, leur concept, leurs performances. Pour le plaisir de rouler fun, original, confortable. Mots correspondants : unique 38, Situation : publicité d’un magasin en ligne Phrase : Aroma zen ou le bienêtre à portée de main. Vente en ligne de produits en : Aromathérapie, Gemmothérapie, Fleurs de Bach, gamme de cosmétiques Mots correspondants :calme, serein, tranquille 39, Situation : conseils sur le bienêtre physique et psychologique Phrase : Bienvenue sur Vie saine et zen. Nous sommes de plus en plus nombreux à souhaiter vivre en harmonie avec nous-mêmes, avec les autres, avec la planète. Mots correspondants : calme, paisible, serein, tranquille
  37. 37. 37 48, Situation : présentation d’un réseau des femmes enceintes Phrase : Les mamans sont les vraies expertes de leur bébé. Elles ont parfois besoin de se (re)connecter pour réveiller la « Maman zen » qui sommeille en elles, se mettre à l’écoute de leurs ressentis et se faire confiance … mes ateliers sont là pour les y aider. Mots correspondants : calme, paisible, serein, tranquille 49, Situation : introduction d’un webmag Phrase : Ma famille zen.com. Le webmag des parents des 6-14 ans ! psychologie d’enfant, parents psychologie, nutrition, sport, santé et forme. Mots correspondants : calme, paisible, serein, tranquille La fréquence d'utilisation de chaque synonyme est présentée dans le tableau 6 (voir tableau 6). Tableau 6 : fréquence des synonymes remplacés Calme Discrét Paisible Serein Simple Sobre Strict Traquille Unique 6, 11, 12, 16, 26, 27, 38, 39, 48, 49, 27, 6, 11, 12, 16, 26, 27, 39, 48, 49, 6, 11, 12, 26, 27, 38, 39, 48, 49, 33, 33, 6, 11, 12, 16, 26, 27, 38, 39, 48, 34,
  38. 38. 38 Les résultats montrent que « calme », « paisible », « serein » et « tranquille » peuvent être utilisés comme synonymes de « zen » le plus souvent en tant que vocabulaire familier ; toutefois, le remplacement du mot « zen » devient problématique dès qu'on l'utilise dans un contexte spirituel. Par exemple, la phrase 6 exprime « un sentiment de paix, de calme et de satisfaction » comme un sentiment « zen ». La phrase reste compréhensible si on remplace « zen » par « calme », « paisible », « serein » ou « tranquille », mais on ne retrouve pas l'aspect intime de la phrase de départ. De plus, les phrases 33 et 34 montrent que « zen » est employé pour qualifier ce qui est « simple », « sobre » et « unique » également. Les autres adjectifs représentent seulement une partie de ce que « zen » parvient à dépeindre. En conséquence, il n'existe aucun synonyme qui s'accorde pleinement au mot « zen ». Ⅳ.5 Synthèse des résultats Dans ce chapitre nous analyserons les 50 premiers résultats de recherche pour le mot « zen » en français, dans toutes les régions. En identifiant les thèmes de sites internet où « zen » apparait, il devient tout d’abord concevable qu’il soit employé en dehors d’un contexte classique. En second lieu, la catégorisation du genre grammatical démontrait une équivalence entre la fréquence d’utilisation du terme zen en tant qu’adjectif et en tant que nom. Le fait que la majorité de noms « zen » ne se rapporte pas au bouddhisme zen ni au Japon est quand même digne d’intérêt, malgré que cela se situe hors de notre champ de travail. Ensuite, les deux résultats sont mis en commun afin d’identifier les cas où le terme « zen » prend la fonction d’un adjectif familier. En s’aidant de synonymes montrant la présence d’une éventuelle influence
  39. 39. 39 bouddhique ou japonaise, l’expérience la plus importante est réalisée dans la section Ⅳ.4. L’effort de substituer « zen » aux autres mots est partiellement réussi; cependant, les résultats dénotent formellement que l’adjectif « zen » est irremplaçable par ses synonymes. Les adjectifs autres que « zen » n’évoquent pas un contentement profond. D’autre part, l’originalité et la modernité sont toujours associées à l’image du « zen » dans la langue française. Ipso facto, l’adjectif « zen » en français quotidien possède des spécificités qui le distinguent de ses synonymes : le rapport à la spiritualité et à l’inédit. Ⅳ.6 Discussion Les différences entre « zen » et ses synonymes sont clairs. En observant les synonymes, ils peuvent exprimer les qualités suivantes : la quiétude et la simplicité. Comme nous l’avons déjà dit, à l’origine, le mot « zen » fut introduit au grand public occidental dans le contexte du japonisme. En plus, la philosophie orientale apparait exotique aux yeux des non-asiatiques. La mode et l’étrangeté semblent être associés au terme « zen » à partir du moment où il fut introduit à l’Occident. Cela expliquerait la troisième essence de l’adjectif « zen » dans la langue française au présent : la modernité. Pourtant, il n’existe pas de mot qui incarne à lui seul tous les caractères représentés par l’adjectif « zen ». Un simple remplacement nous laisse une impression de manque. La particularité du mot « zen » s’apparente à une quiétude intérieure, un remplissage spirituel grâce à la simplicité dans une vie matérielle. La tranquillité profonde est l’état idéal des bouddhistes zen. La tranquillité d’un pratiquant du bouddhisme zen est une tranquillité hors d’imagination, sauf pour ceux qui ont déjà vécu dans cet état. Le
  40. 40. 40 cœur du bouddhisme zen est intransmissible par les mots, mais on peut le vivre et le sentir. L’élément différenciant l’adjectif « zen » de ses synonymes étant l’état de tranquillité profonde, nous pouvons arriver à la conclusion que les Francophones comprennent, ou du moins ressentent l’essence de bouddhisme zen. Nous entrons là dans un débat de fond essentiellement à dimension philosophique: comment est-il possible pour un individu qui n’a jamais reçu d’enseignement zen de ressentir l’esprit du bouddhisme? Ne s’agit-il pas de deux régions opposées de la sphère terrestre? Robert Kennedy, un pratiquant du bouddhisme zen lui-même, déclare que Le zen nous rappel que le contemplation chrétienne n’est pas un simple regard à Christ, ni la suivante à Christ, mais une transformation à Christ. La contemplative rapproche le remplissage quand son égo est disparu et remplacé par le remplissage de Christ même. (Kennedy, 1995) Cet argument, suggère ainsi un lien entre les cœurs des religions occidentales et orientales. Gardons-nous de dire que tous les locuteurs français sont conscients de ce lien; c’est seulement une minorité qui semble appréhender cette analogie. Néanmoins, le « zen » conserve sa valeur originale qui se manifeste chaque fois que le mot est prononcé, même lorsque les usagers ne se rendent pas compte qu’ils font une référence au bouddhisme. Dès lors, chaque fois que le terme « zen » est utilisé dans la langue française, il évoque une spiritualité orientale d’une grande beauté : le remplissage absolu de l’intérieur au travers de la simplicité de l’extérieur. Rappelons-nous de nos hypothèses initiales :
  41. 41. 41 La signification de l’adjectif « zen » dans le français familier est unique et intraduisible aux autres termes. A)La raison de la popularité de l’adjectif zen est qu'il exprime la tranquillité profonde B)Malgré son étymologie, dans un contexte familier, le terme zen perd le rapport au bouddhisme. D’après notre recherche, nos comparaisons et nos éclaircissements, les hypothèses initiales seront modifiées ainsi : La signification de l’adjectif « zen » dans le français familier est unique et intraduisible par d’autres termes. A) l’adjectif « zen » est populaire car il exprime un sentiment de tranquillité profonde; ainsi que la spiritualité et la nouveauté B) le terme « zen » préserve les caractères relatifs au bouddhisme zen, bien qu’il ne soit pas forcément envisagé dans ce contexte
  42. 42. 42 Ⅴ. CONCLUSION Le chemin pour lever l’ambiguïté de la signification de l’adjectif « zen » touche à sa fin. Nous avons commencé par des explications basiques sur le zen au Japon et dans le monde occidental, notamment en France. L’empreinte du bouddhisme zen sur la culture japonaise et l’expansion rapide du japonisme en Occident ont été soulignées dans les deux premiers chapitres. À l’aide de cet approfondissement, nous avons lancé notre objet principal de recherche dans la francophonie virtuelle : une analyse classificatoire des résultats obtenus de Google en recherche avancée. Les résultats montrent que les synonymes de l’adjectif « zen » en français familier ne peuvent le remplacer complètement, car ils n’ont aucun lien à la spiritualité et la modernité. Ainsi, les hypothèses prédominantes sont confirmées à l’exception de la sous-hypothèse B; il était en effet d’abord envisagé que l’adjectif « zen » conserverait ses caractères relatifs au bouddhisme zen, sans égard pour l’intention des usagers. Ⅴ.1 Forces et faiblesses de recherche Les caractères pouvant être interprétés comme les points forts ou les points faibles de la recherche peuvent être classifiés ainsi : Internet  La recherche se base principalement sur des observations en ligne.  Le résultat collectif d’un nombre immense de personnes donne accès aux usages du « zen » à la mode  Les résultats de recherche changent chaque instant donc ils manquent de stabilité et de certitude.
  43. 43. 43  L’identité des utilisateurs est cachée et donc invérifiable. Ainsi on ignore si les résultats s’inscrivent réellement dans la francophonie. Auteur  L’auteur est une japonaise qui a vécu dans des environnements occidentaux (anglophone et francophone).  La compréhension de la spiritualité du bouddhisme zen et le sens original du « zen » en japonais sont fondamentaux pour cette étude.  L’accès aux informations écrites en japonais, en anglais, et en français permet une analyse de plusieurs perspectives.  On ne peut pas exclure la possibilité qu’un francophone natif puisse interpréter les résultats de manière différente. Les originalités du méthode de la recherche peuvent manifester une faiblesse ; au même temps, elles nous premette une approche neuf et unique vers le sujet. Ⅴ.2 Pour conclure Actuellement, le terme « Zen » est bien intégré dans l’usage quotidien de la langue française. D’après notre interprétation, il ne peut être remplacé complètement par ses synonymes; l’expression « restez zen! » invoque une tranquillité si profonde, pas si éloignée de l’expression : « rester en harmonie avec soi-même ». Le terrain de culture de la pensée zen se situe à l’opposé des terres occidentales. Toutefois, depuis l’introduction du « zen » en Occident, les francophones se familiarisent avec une conception de la vie très naturelle et universelle, alignée avec la
  44. 44. 44 nature humaine, qui cherche la paix, ainsi que la richesse spirituelle. Quand on importe un terme, on importe tout ce qui gravite autour de ce terme : la culture, l’histoire, la pensée, et l’esprit. De plus, en arrivant sur un nouveau territoire, un nouvel exotisme fut ajouté à la valeur du terme « zen »; en gardant son essence, cela lui permit d’évoluer un peu plus. L’évolution du terme « zen » selon les mœurs semble apporter une preuve du caractère fondamental des mots : ils sont des êtres vivants qui se développent sans cesse.
  45. 45. 45 BIBLIOGRAPHIE ADDISS, S., (1989). The Art of Zen: Paintings and Calligraphy by Japanese Monks, 1600-1925. New York : Harry N. Abrams, Inc. AMOU, H., (2003). CROWN Dictionnaire français-japonais :cinquième édition revue et augmentée. Tokyo : Sanseido. ANESAKI, M., (1963). History of Japanese Religion –With Special Reference to the Social and Moral Life of the Nation. Tokyo : Charles E. Tuttle Company, pp. 206-214. AUBOYER, J., (1975). Rarities of the Musée Guimet. Tokyo : The Asia Society, Inc. BRUNELLE, É., (2012). Antidote HD. Québec: Druide informatique inc. BUNCE, W. K.., (1955). Religions in Japan: Buddhism, Shinto, Christianity,Tokyo : Charles E. Tuttle Company. pp. 87-92. CHARRIER, I., (1991). La peinture japonaise contemporaine de 1750 à nos jours. Besançon (Franche-Comté) : la Manufacture. DUBOIS, J., (1975). Lexis-dictionnaire de la langue française (la grande encyclopédie Larousse). Paris : Librairie Larousse. GUILBER, L., (1978). Grand Larousse de la langue française tome septième SUS-Z. Paris : Librairie Larousse. HÉLAL, G., (1991). Le satori dans le bouddhisme zen et la rationalité. Montréal : Laval théologique et philosophique, vol.47, n°2.pp. 203-213. IBUKI, T., (1981). Dictionnaire général français-japonais. Tokyo : Librairie Hakusuisha. KENNEDY, R. E., (1995). Zen Spirit, Christian Spirit –The Place of Zen in Christian Life. New York : Continuum Publishing Company. KITAGAWA, J. M., (1966). Religion in Japanese History. New York : Columbia University Press. KONÉ, A., (2006). Le Zen en Europe: Un état des lieux. Paris : Un Zen Occidental. pp. 2-27. LEFEBURE, L. D., (1993). The Buddha and the Christ –Explorations in Buddhist and Christian Dialogue. New York : Orbis Books. pp. 52-56.
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  47. 47. 47 ANNEXES 1. Zen - Wikipédia fr.wikipedia.org/wiki/Zen Le zen est une branche de bouddhisme mahāyāna qui insiste sur la méditation (dhyāna) à partir de la posture assise dite de zazen. Le mot zen est la ... Portail:Bouddhisme Zen - Catégorie:Zen - Discussion:Zen Par : Wikipédia 2. Salon Zen, bien-être et développement personnel du 4 au 8 octobre ... www.salon-zen.fr/ Le salon propose de decouvrir pour sa 25e edition les therapies du corps et de l'esprit, et des produits pour cultiver notre bien-etre. Des conferences sur les ... Par : Spas –organisation de salons 3. QU'EST-CE QUE LE ZEN ? www.zen-occidental.net/whatiszen.html Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur le Zen sans jamais avoir osé le demander. Par : Association Un Zen occidental 4. Images correspondant à zen Par: Google images 5. Association Zen Internationale www.zen-azi.org/ 27 sept. 2012 ... Fondée par maître Taisen Deshimaru. Enseignement et pratique du bouddhisme zen soto. Temple de la Gendronnière. Par: Association Zen international 6. Habitudes Zen www.habitudes-zen.fr/ il y a 4 jours ... Productivité, Zen, alimentation, bonheur... par Léo Babauta et Olivier Roland.
  48. 48. 48 Par : Léo Babauta 7. Jardin Zen css: La beauté de la conception CSS www.csszengarden.com/tr/francais/ Le Jardin Zen css vous invite à vous relaxer et à méditer sur les leçons importantes des maîtres. Commencez à voir clairement. Apprenez à utiliser ces ... Par : Dave Shea 8. centre ZEN de la falaise verte. www.falaiseverte.org/ Le Centre Zen de la Falaise Verte s'inscrit dans la tradition de l'école Rinzaï du Bouddhisme Zen, connue pour l'étude des kôan et la pratique du sussokan. Par : Temple de l’authentique dharma de la Falaise Verte 9. Vidéos correspondant à zen ► 29:10 Vidéo de relaxation-Bien être et ... youtube.com15 janv. 2012 ► 4:04 Etre Zen, un art de vivre - YouTube youtube.com1 févr. 2011 ► 3:49 Zazie - Zen - Vidéo Dailymotion dailymotion.com8 août 2007 10. Denshinji - Soto Zen Centre et Temple de Bouddhisme Zen Soto ... www.denshinji.fr/ Ce site informe sur le bouddhisme, le Soto zen, la lignée, le Recueillement (dit ... Il présente la pratique du bouddhisme zen en Martinique et en Guadeloupe. Par : Denshiji –Institution et temple de bouddhisme zen sôtô 11. Zen - Restez Zen avec Doctissimo ! - Doctissimo www.doctissimo.fr/html/psychologie/stress.../zen_niv2.htm 30 déc. 2010 ... Restez Zen ! Stress, anxiété… Vous pensez avoir tout essayé, mais vous ne parvenez pas à éliminer les tensions de votre quotidien… Pourtant ... Par : Doctissimo
  49. 49. 49 12. Vidéo de relaxation-Bien être et méditation- musique Zen yoga-DVD ... www.youtube.com/watch?v=Ws0QaEQlBYQ - 15 janv. 2012 ... DVD Disponible en Haute Définition sur le site de zapalimage: http://www.audiovisuel-31.com/ DVD video de relaxation.Zapalimage propose ... Par : Zapalimage (youtube) 13. Zen - Le bar à sieste | Accueil www.barasieste.com/ - Sieste. la sieste. Découvrez une nouvelle façon de vous relaxer. Espaces de sieste individuels et multisensoriels : Lit massant Shiatsu ou Fauteuil Apesanteur. Par : Zen –Le bar à sieste 14. Zen - Sitcom www.zen.fr/ - 18 Rue Pharaon, 31000 Toulouse - zen@zen.fr. Par : Zen Multimedia 15. ZenCart - Zen Cart France www.zencart-france.com/ Bienvenue sur le site de Zen Cart France, pourquoi ZenCart france ?, Zen cart 2.0 en français pour bientôt : une solution de boutique ecommerce performante et ... Par : Zen Cart France 16. Musique de relaxation - Musique zen - Zen Radio www.zenradio.fm/ Musique de relaxation gratuite 24/24 - 7j/7j | Relaxez vous avec la meilleure musique zen sur internet: Zen Radio. Par : Zen Radio 17. Bienvenue au Dojo Zen de Paris www.dojozenparis.com/ Lieu de pratique du zazen et d'enseignement du bouddhisme soto zen, fondée par maître Taisen Deshimaru. Agenda des sesshins, responsables de ... Par : Dojo zen de Paris 18. Méditation zen, bouddhisme, pratique en ville ou dans un ... www.kosanryumonji.org/
  50. 50. 50 Kosan Ryumon Ji : informations sur temple bouddhiste et la pratique du zen quotidienne, et l'enseignement du bouddhisme. Par : meditation-zen.org 19. UN ZEN OCCIDENTAL : ACCUEIL www.zen-occidental.net/ Pratique du bouddhisme zen en France et en Belgique. Par : Association Un Zen occidental 20. Zazen International | La sangha soto zen de Maître Sando-Kaisen ... www.zenkaisen.fr/ Site créé par les disciples de Sando Kaisen, moine zen, disciple du Maître Zen Taisen Deshimaru. Il contient les informations concernant les pratiques dans les ... Par : Zazen international 21. Zen Conseil www.zen-conseil.com/ vous accompagne vers la sérénité... Présentation Des compétences complémentaires... Forts de leur complémentarité, les consultants de Zen Conseil mettent ... Par : Zen Conseil.com 22. zen - Wiktionnaire fr.wiktionary.org/wiki/zen zen /zɛn/ masculin singulier ... La recherche de la beauté par le zen a beaucoup contribué au développement des ... Rester zen face au chaos de tous les jours. Par : Wikitionnaire 23. ZEN | Facebook www.facebook.com/ZEN.Tunisie ZEN. 454616 likes · 11616 talking about this. ... ZEN is on Facebook. To connect with ZEN, sign up for Facebook today. Sign UpLog In · Cover Photo · Like ... Par: Zen (Facebook) 24. Zen'to - Informatique et développement durable www.zento.fr/ Zen'to - l'informatique au service du développement durable. Par : Zen’to
  51. 51. 51 25. Le ZèBRE ZEN www.lezebrezen.org/ Lieu convivial et chaleureux, le ZèBRE ZEN accueille les jeunes enfants à deux pas de la place Sébastopol à Marseille. Pour passer ensemble des moments de ... Par : Le Zèbre zen 26. Salon Zen et Bio : 12-14 octobre 2012 www.salon-zenetbio.com/ Zen et bio, le salon des produits naturels, du bien-être et de l'alimentation bio à Nantes. Par : Spas –organisation de salons 27. Miss Zen zenacroquer.blogspot.com/ il y a 11 heures ... Une semaine zen. Une semaine sans aucune obligation. Une semaine pour faire rentrer mon fils à la halte garderie en douceur et surmonter ... Par : Miss Zen 28. La pratique de zazen et du bouddhisme zen avec Maître Kosen et ... www.zen-deshimaru.com/FR/home.php Ce site contient l'expression du bouddhisme zen vivant transmis en occident par Maître Deshimaru à son disciple Kosen - Qu'est-ce que le bouddhisme zen Par : Association bouddhiste –Zen Deshimaru 29. les Becs Bien Zen | Free Music, Tour Dates, Photos, Videos www.myspace.com/becsbienzen Chansons du bout des ongles, de plumes et de plomb, chansons rouges, vertes, bleues... et plus si affinités. Les Becs Bien Zen défendent l'urgence à vivre. Par: Les Becs bien zen (Myspace) 30. ZEN ZOO www.zen-zoo.com/ Par : Zen Zoo 31. Zen fm en ligne sur radio.fr - La radio sur internet avec plus de 7000 ... zenfm.radio.fr/ Zen fm (128kbps) - Trendy Lounge Music & Stylish Grooves. Par: Zenfm
  52. 52. 52 32. Qu'est-ce que la méditation zen? www.bouddhisme-zen.com/ Venez découvrir le zen, une branche du bouddhisme japonais, orienté vers la pratique de la méditation zen. Par : Bouddhisme zen.com 33. Livebox zen Orange : internet + TV + tél illimité vers la France abonnez-vous.orange.fr/residentiel/forfaits/livebox-zen.aspx Découvrez les nouvelles offres internet d'Orange : Livebox zen avec ADSL 20 méga, TV et TNT incluse , téléphone illimité vers les fixes de France. Par : Orange 34. vélo couché=cycle zen www.cycleszen.com/ Roulez vers l'avenir... Roulez à vélo couché. Cycles Zen propose le plus grand choix de vélos couchés: Challenge,Nazca,Azub,Hase,Ice,Greenspeed,HPV. Par : Cycles zen 35. ZEN Informatique www.zeninformatique.fr/ Depannage - entretien de votre informatique - Artisan Web. Par : Zen informatique 36. Thé Løv is zen - Thé bien-être - Lov Organic www.lov-organic.com/melanges-bien-etre/lov-is-zen.html Elaboré à base de rooibos, Løv is Zen est un délicieux mélange relaxant à la saveur de pomme, d'orange et de caramel. Le rooibos est une plante originaire ... Par: Lov Organic 37. Bienvenue sur le site des auto-écoles City'Zen, permis de conduire ... www.city-zen.info/ Bienvenue sur le site du Réseau City'Zen. City'Zen c'est plus 137 agences* au service de l'éducation et de la sécurité routière, de la prévention des risques ... Par : City’zen 38. Aroma-zen: boutique de gemmothérapie, aromathérapie, fleurs de ... www.aroma-zen.com/
  53. 53. 53 Aroma-zen ou le bien-être à portée de main. Vente en ligne de produits en : Aromathérapie, Gemmothérapie, Fleurs de Bach, gamme de cosmétiques, sirops, ... Par : Aroma-zen 39. Viesaineetzen.com | En harmonie avec soi-même, les autres et la ... www.viesaineetzen.com/ Bienvenue sur Viesaineetzen.com. Nous sommes de plus en plus nombreux à souhaiter vivre en harmonie avec nous-mêmes, avec les autres, avec la planète ... Par : Viesaineetzen 40. Zen: Zazie: Amazon.fr: Musique www.amazon.fr/Zen-Zazie/dp/B0000243BY Zen: Zazie: Amazon.fr: Musique. ... Album MP3 à EUR 5,89. Zen. Agrandissez cette image · Voir 2 images client · Partagez vos propres images client. Zen [CD] ... Par: Zazie (Amazon) 41. Centre de bouddhisme zen Strasbourg | Zen Meditation www.zenstrasbourg.org/ Apprendre la méditation, découvrir l'enseignement du bouddhisme zen sôtô : un centre au coeur de Strasbourg, à deux pas de la gare. Bienvenue ! Par : Meditation zen.org 42. Livebox zen Fibre | internet jusqu'à 100 méga | très haut débit Orange abonnez-vous.orange.fr/residentiel/forfaits/livebox-zen-fibre.aspx La fibre Orange, internet très haut débit jusqu'à 100 méga appels illimités en France et vers l'international plus de 130 chaînes incluses dont 13 chaînes en HD. Par : Orange 43. Monastère bouddhiste zen Kanshoji | Kanshoji est un monastère ... www.kanshoji.org/ Temple permettant la pratique du zen dans la tradition de maître Deshimaru. Présentation, programme de ses activités. La Coquille, Dordogne, France. Par: Kanshoji 44. Pass-Zen, du bien-être en chèque cadeau - Accueil www.pass-zen.fr/ Découvrez Pass-Zen, le chèque cadeau bien-être et offrez son large choix de prestations : soins beauté, massage, relaxation, remise en forme, SPA, coiffure…
  54. 54. 54 Par : Pass-zen.fr 45. Zen Organisation www.zen-orga.fr/ Création, Organisation, Régie Générale, Incentive, ZEN Organisation est à votre service pour définir et comprendre vos objectifs, vous proposer des ... Par : Zen organisation 46. Le jardin Zen d'Erik BORJA (jardin d'artiste à Beaumont-Monteux ... www.erikborja.fr/ Le jardin Zen d'Erik BORJA. Erik BORJA fait aujourd'hui référence dans la création de jardins d'inspiration japonaise. Cependant, son jardin Drômois est le ... Par: Eric Borja 47. Salon Zen, bien-être et développement personnel : programme www.salon-zen.fr/visiteur_programme.html Decouvrez le programme des conferences, des ateliers conference, des ateliers pratique et des animations du salon Zen. Par : Spas –organisations de salons 48. Maman Zen : Activités bien-être Maman Bébé www.mamanzen.com/ Maman Zen est un espace qui propose une gamme d'activités bien-être spécifiquement adaptées aux femmes enceintes, jeunes parents et à leurs bébé ... Par : Maman zen 49. Ma Famille Zen : Web magazine pour les parents des 6-14 ans www.mafamillezen.com/ MA FAMILLE ZEN.com. Le webmag des parents des 6-14 ans ! Facebook · RSS · Bons plans · Espace Pro · Forum · Club MaFamilleZen · Culture · CD-DVD ... Par : Ma famille zen 50. ### NOW AND ZEN / Créateur d'Objets ### IMPORT - SOURCING www.nowandzen.fr/ - En cache - Pages similaires NOWANDZEN, création et sur-mesure, revendeur en objets publicitaires, communication par l'objet, cadeaux d'affaires, incentive, Par : Now and Zen (Pages consultés le 15 octobre 2012)
  55. 55. 55 RÉSUMÉ Ce mémoire cherche à lever l’ambiguïté sur la signification de l’adjectif « zen » dans le français familier. Premièrement, nous avons donné des informations basiques sur le zen au Japon et dans le monde occidental, et notamment en France. L’essence d’enseignement du bouddhisme zen, son empreinte sur la culture japonaise, et l’expansion rapide du japonisme dans le monde occidental à la fin du 19e siècle ont été mis en lumière dans les deux premiers chapitres. Ils sont des éléments indispensables pour définir le mot « zen » tel qu’il est utilisé de nos jours. Grâce à cet approfondissement, nous avons lancé notre principale recherche dans la francophonie cybertextuelle : une analyse classificatoire des résultats obtenus de Google en recherche avancée. Les résultats montrent que les synonymes de l’adjectif « zen » en français familier ne peuvent le remplacer totalement, car ils n’évoquent pas un lien à la spiritualité et la modernité. Ainsi, nous sommes arrivés à la conclusion que l’adjectif « zen » dans le français quotidien représente la modernité, s’ajoutant au sens originel issu du bouddhisme zen. ABSTRACT This thesis is a journey of discovery of the signification of the adjective “zen” in casual French. First, basic information of Zen Buddhism in Japan and in the western world, namely France, is given. The essence of the teachings of Zen and its influence of the teachings of Zen in the Japanese culture is remarked in the first two chapters, as well as the rapid spread of Japonisme in the occidental territory at the end of 19th century. These are indispensable elements for defining the word “zen” today. The main research takes place in the cyberspace, where the results obtained through Google Advanced Search are classified and analysed in depth. The results manifested that “zen” cannot be replaced entirely by any of its synonyms, for they do not imply to spirituality nor modernity. Thus, it is concluded that the adjective “zen” in a daily conversation represents modernity in addition to meanings inherited from Zen Buddhism. 概要 これはフランス語の日常会話のなかで頻繁に使用される「Zen」という形容詞としての用 法の定義を試みた卒業論文である。はじめに日本と西洋世界、特にフランスにおける禅宗 仏教について述べる。禅の教えの本質や、日本文化への影響、そして19世紀末の西洋で のジャポニズムの旋風に注目したい。これらは現在の「Zen」を定義する上で不可欠な要 素である。第3章ではインターネット上の検索エンジン(Google Advanced Research)で 得られた結果をもとに考察を進める。これによって「Zen」は現存するフランス語の形容 詞では置き換えることができないことが判明した。なぜなら、「Zen」の持つ精神性や西 洋での目新しさを表現する言葉がないからである。以上より、フランス語の日常会話の中 の形容詞「Zen」は、禅宗に由来する性質に加え、現代的な斬新さを表すという結論に至 った。

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