Tarix boyunca müsəlmanlara atilan böhtanlar. azərbaycan

2. MÜƏLLİF HAQQINDA: Harun Yəhya imzasın- dan istifadə edənAdnan Oktar 1956-cı ildəAnkarada anadan olub. 1980-ci illərdən bəri imani, elmi və siyasi mövzularda bir çox əsər yazıb. Bununla ya- naşı, müəllifin təkamülçülərin saxtakarlıqlarını, id- dialarının əsassızlığını və darvinizmin qanlı ideologiyalarla qaranlıq əlaqələrini üzə çıxaran çox mühüm əsərləri var. Müəllifin bütün əsərlərindəki ortaq məqsəd Quranın təbliğini dünyaya çatdırmaq, beləliklə, insanları Allah’ın varlığı, birliyi və axirət kimi əsas imani mövzular üzərində düşünməyə sövq etmək və inkarçı sistemlərin əsassız təməllərini və batil əməllərini nümayiş etdirməkdir. Belə ki, müəllifin bu günə qədər 73 müxtəlif dilə tərcümə edilən 300-dən çox əsəri dünya səviyyəsində geniş oxucu kütləsi tərəfindən oxunur. Harun Yəhya Külliyyatı, Allah’ın izni ilə XXI əsrdə dünyadakı insanları Quranda tərif edilən hüzur və sülhə, doğruluq və ədalətə, gözəllik və xoşbəxtliyə aparmağa səbəb olacaqdır. Böhtan və iftira mənəviyyatı zədələnən, birbirinə qarşı düşmənçi- lik, kin, ədavət və nifrət bəsləyən və ya başqaları ilə rəqabət aparan bəzi yalançı və vicdansız insanların digər insanlara ziyan vermək məq- sədilə istifadə etdiyi üsullardan biridir. Eyni zamanda, iftiradan dindən uzaq olan, Allah’ın əmr etdiyi gözəl əxlaqı yaşamayan cəmiyyətlərdə insanlar geniş şəkildə istifadə etdir. Bu kitabda iftiranın fərqli məqsəd- lərlə istifadə edilən və tarix boyu müəyyən çevrələrə miras kimi ötü- rülən və dövrümüzə qədər çatan bir şəklindən bəhs edilir. Burada haq- qında bəhs olunacaq böhtan dini inkar edənlərin iman gətirənlərə maddi və ya mənəvi zərər vermək məqsədilə tarix boyunca istifadə etdiyi böh- tanlardır. Quranda Allah’ın göndərdiyi elçilərin və onlar kimi dinə əməl et- məyə dəvət edən əməlisaleh insanların hamısına keçmişdə mənfəətpə- rəstlik, dəlilik, özündənrazılıq, lovğalıq, oğurluq, zina kimi müxtəlif böhtanların atıldığı açıqlanır. Allah’ın izni ilə möminlərin əleyhinə qurulan hər plan hələ işin başında pozulur, atılan hər bir böhtan da boşa çıxır. Bu mübarək insanlar onlara atılan böhtanları həmişə nümunəvi səbir və təvəkküllə qarşılamış, təzyiqlərə əhəmiyyət verməmiş və Allah’ın əmr etdiyi əxlaqı yaşamağa və insanları da doğru yola dəvət etməyə davam etmişlər.

6. YAZIÇI VƏ ƏSƏRLƏRİ HAQQINDA Harun Yəhya təxəllüsündən istifadə edən yazıçı Adnan Oktar 1956-cı ildə Ankarada anadan olmuşdur. İbtidai və orta təhsilini Ankarada almışdır. Daha sonra İstanbul Memar Sinan Universitetinin İncəsənət fakültəsində və İstanbul Universitetinin Fəlsəfə bölməsində təhsil almışdır. 1980-ci illərdən bu yana imani, elmi və siyasi mövzularda bir çox əsər hazırlamışdır. Bununla yanaşı, yazıçının təkamülçülərin saxtakarlıqlarını, iddialarının əsassızlığını və darvinizmin qanlı ideologiyalarla olan qaranlıq əlaqələrini ortaya qoyan çox əhəmiyyətli əsərləri vardır. Harun Yəhyanın əsərləri təxminən 30.000 şəklin olduğu cəmi 45.000 səhifəlik külliyyatdır və bu külliyyat 73 fərqli dilə tərcümə edilmişdir. Yazıçının təxəllüsü inkarçı düşüncəyə qarşı mübarizə aparan iki peyğəmbərin xatirəsinə hörmət olaraq adlarını yad etmək üçün Harun və Yəhya adlarından götürülmüşdür. Yazıçı tərəfindən kitabların üz qabığında Rəsulullahın (s.ə.v) möhürünün olmasının simvolik mənası isə kitabların məzmunu ilə əlaqədardır. Bu möhür Qurani-kəriminAllah’ın son kitabı və son sözü, Peyğəmbərimizin (s.ə.v) xatəmül-ənbiya olduğunun rəmzidir. Yazıçı bütün yayımlarında Quranı və Rəsulullahın sünnəsini özünə rəhbər etmişdir. Bu surətlə, inkarçı düşüncə sistemlərinin bütün təməl iddialarını bir-bir ortadan qaldırmağı və dinə qarşı yönələn etirazları tam susduracaq son sözü söyləməyi əsas almışdır. Böyük hikmət və kamal sahibi olan Rəsulullahın möhüründən bu son sözü söyləmək niyyətinin duası olaraq istifadə edilmişdir. Yazıçının bütün işlərindəki ortaq hədəf Quranın təbliğini dünyaya çatdırmaq, beləliklə, insanları Allah’ın varlığı, birliyi və axirət kimi təməl imani mövzular üzərində düşünməyə sövq etmək və inkarçı sistemlərin əsassız təməllərini və azğın tətbiqlərini gözlər önünə çəkməkdir. Necə ki, Harun Yəhyanın əsərləri Hindistandan Amerikaya, İngiltərədən İndoneziyaya, Polşadan Bosniya-herseqovinaya, İspaniyadan Braziliyaya, Malayziyadan İtaliyaya, Fransadan Bolqarıstana və Rusiyaya qədər dünyanın əlavə bir çox ölkəsində sevilərək oxunur. İngilis, fransız, alman, italyan, ispan, portuqal, urdu, ərəb, alban, rus, boşnaq,

7. uyğur, İndoneziya, Malay, benqal, serb, bolqar, Çin, Danimarka və İsveç dili kimi bir çox dilə tərcümə edilən əsərlər xaricdə geniş oxucu kütləsi tərəfindən izlənilir. Dünyanın dörd tərəfində fövqəladə təqdir toplayan bu əsərlər bir çox insanın iman etməsinə, bir çoxunun da imanında dərinləşməsinə vəsilə olur. Kitabları oxuyub araşdıran hər kəs bu əsərlərdəki hikmətli, dolğun, asan aydın olan və səmimi üslubun, ağıllı və elmi yanaşmanın fərqində olar. Bu əsərlər sürətli təsir etmə, qəti nəticə vermə, etiraz və təkzib edilə bilinməyən xüsusiyyətləri daşıyır. Bu əsərləri oxuyan və üzərində ciddi şəkildə düşünən insanların artıq materialist fəlsəfəni, ateizmi və digər azğın görüş və fəlsəfələrin heç birini səmimi olaraq müdafiə etmələri mümkün deyil. Bundan sonra müdafiə etsələr də, ancaq romantik inadla müdafiə edəcəklər. Çünki fikri dayaqları aradan götürülmüşdür. Dövrümüzdəki bütün inkarçı cərəyanlar Harun Yəhya külliyyatı qarşısında fikirlə məğlub olmuşlar. Şübhəsiz, bu xüsusiyyətlər Quranın hikmət və ifadə təsirliliyindən qaynaqlanır. Yazıçı bu əsərlərə görə öyünmür, yalnız Allah’ın hidayətinə vəsilə olmağa niyyət etmişdir. Bundan başqa, bu əsərlərin çap və nəşrində hər hansı bir maddi qazanc güdülmür. Bu həqiqətlər göz önünə gətirildikdə insanların görmədiklərini görmələrini təmin edən, hidayətlərinə vəsilə olan bu əsərlərin oxunmasını təşviq etməyin də çox əhəmiyyətli xidmət olduğu ortaya çıxır. Bu qiymətli əsərləri tanıtmağın yerinə insanların zehinlərini bulandıran, fikri qarışıqlıq meydana gətirən, şübhə və tərəddüdləri aparmaq və imanı qurtarmaq üçün güclü və iti təsiri olmadığı ümumi təcrübə ilə sabit olan kitabları yaymaq isə əmək və zaman itkisinə səbəb olar. İmanı qurtarmaq məqsədindən çox, yazıçının ədəbi gücünü vurğulamağa yönələn əsərlərdə bu təsirin əldə edilə bilməyəcəyi məlumdur. Bu mövzuda şübhəsi olanlar varsa, Harun Yəhyanın əsərlərinin tək məqsədinin dinsizliyi yox etmək və Quran əxlaqını yaymaq olduğunu, bu xidmətdəki təsir, müvəffəqiyyət və səmimiyyətin açıq şəkildə göründüyünü oxucuların ümumi qənaətindən anlaya bilərlər. Bilmək lazımdır ki, dünyadakı zülm və qarışıqlıqların, müsəlmanların çəkdiyi əziyyətlərin təməl səbəbi dinsizliyin fikri hakimiyyətidir. Bunlardan xilas olmağın yolu isə dinsizliyin fikirlə məğlub edilməsi, iman həqiqətlərinin ortaya qoyulması və Quran əxlaqının insanların qavrayıb yaşaya biləcəkləri şəkildə izah edilməsidir. Dünyanın gündən-günə daha çox büründüyü zülm, fəsad və qarışıqlıq mühiti diqqətə alındığında bu xidmətin mümkün qədər sürətli və təsirli şəkildə edilməsinin lazım olduğu aydındır. Əks halda, çox gec ola bilər. Bu əhəmiyyətli xidmətdə öndərliyi üzərinə götürən Harun Yəhya külliyyatı Allah’ın izni ilə 21-ci əsrdə dünya insanlarını Quranda təsvir edilən hüzur, sülh, düzgünlük, ədalət, gözəllik və xoşbəxtliyə daşımağa vəsilə olacaq.

8. OXUCUYA n Bu kitabda və digər fəaliyyətlərimizdə təkamül nəzəriyyəsinin süqutuna xüsusi yer ayrılma- sının səbəbi bu nəzəriyyənin hər cür din əleyhinə fəlsəfənin əsasını təşkil etməsidir. Yaradılışı və dolayısilə Allah’ın varlığını inkar edən darvinizm 150 ildir ki, bir çox insanın imanını itir- məsinə və ya şübhəyə düşməsinə səbəb olmuşdur. Ona görə bu nəzəriyyənin yalan olduğunu insanlara göstərmək çox mühüm imani vəzifədir. Bu mühüm xidmətin bütün insanlara çatdı- rılması isə vacibdir. Bəzi oxucularımızın bəlkə bircə kitabımızı da oxuma imkanı yoxdur. Bu səbəbdən hər kitabımızda bu mövzuya xülasə şəklində də olsa bir bölmə ayrılmışdır. n Kitabların məzmunu ilə bağlı digər cəhəti də nəzərə çatdırmaq lazımdır. Müəllifin bütün kitablarında imani mövzular, Quran ayələri işığında izah edilir, insanlar Allah’ın ayələrini öyrənməyə və yaşamağa dəvət olunurlar. Allah’ın ayələri ilə bağlı bütün mövzular oxuyanın ağlında heç bir şübhə və ya sual doğurmayacaq şəkildə açıqlanır. n Buradakı izahlarda istifadə edilən səmimi, sadə və axıcı üslub isə kitabların hər kəs tərəfindən asanlıqla başa düşülməsini təmin edir. Bu təsirli və sadə izah sayəsində kitablar “bir nəfəsdə oxunan kitablar” ifadəsinə tamamilə uyğun gəlir. Dini qətiyyətlə rədd edən insanlar belə bu kitablarda izah edilən həqiqətlərdən təsirlənir və izah edilənlərin doğruluğunu inkar etmirlər. n Bu kitab və müəllifin digər əsərləri oxucular tərəfindən fərdi şəkildə olduğu kimi, qarşılıqlı söhbət mühitində də oxuna bilər. Bu kitablardan istifadə etmək istəyən bir qrup oxucunun kitabları birlikdə oxumaları, mövzu ilə bağlı öz fikir və təcrübələrini bir-birləri ilə paylaş- maları baxımından faydalı olar. n Bununla yanaşı sadəcə Allah rizası üçün yazılmış bu kitabların tanınmasına və oxunmasına kömək etmək də böyük xidmət olar. Çünki müəllifin bütün kitablarında sübut və inandırma çox güclüdür. Bu səbəbdən dini izah etmək istəyənlər üçün ən təsirli üsul bu kitabların digər insanlar tərəfindən də oxunmasına sövq etməkdir. n Kitabların arxasına müəllifin digər əsərlərinin təqdimatının əlavə edilməsinin isə mühüm səbəbləri var. Bu sayədə kitabı əlinə alan şəxs yuxarıda bəhs etdiyimiz xüsusiyyətləri daşıyan və oxumaqdan zövq aldığını ümid etdiyimiz bu kitabla eyni vəsflərə malik olan daha bir çox əsər olduğunu görəcəkdir. İmani və siyasi mövzularda faydalanacağı zəngin mənbə toplu- sunun mövcud olduğuna şahid olacaqdır. n Bu əsərlərdə digər bəzi əsərlərdə görünən, müəllifin şəxsi qənaətlərinə, şübhəli mənbələrə əsaslanan izahlara, müqəddəs şeylərə qarşı ədəbə və hörmətə diqqət verilməyən üslublara, narahatlıq verən şübhəli və ümidsizliyə sürükləyən izahlara rast gələ bilməzsiniz. Bu kitabda istifadə edilən ayələr Ə. Musayevin tərcümə etdiyi Qurani-kərim kitabından götürülmüşdür. www.harunyahya.org - www.harunyahya.net - www.harunyahya.az

9. İÇİNDƏKİLƏR Giriş..............................................................................................8 İnkarçıların möminlərə qarşı düşmənçiliyi ................................11 Keçmişdə möminlərə atılan böhtanlar .......................................18 İnkarçılar böhtandan yaxın keçmişdə də istifadə etmişlər.........50 Müsəlmanların böhtan qarşısındakı davranışı ...........................52 Nəticə: Allah hər şeydən xəbərdar olandır.................................60 Əlavə bölmə: təkamül yalanı .....................................................62

10. GİRİŞ Böhtan və iftira mənəviyyatı zədələnən, bir-birinə qarşı düşmən- çilik, kin, ədavət və nifrət bəsləyən və ya başqaları ilə rəqabət aparan bəzi yalançı və vicdansız insanların digər insanlara ziyan ver- mək məqsədilə istifadə etdiyi üsullardan biridir. Böhtanın böyük miqyasda atılan iftiradan tutmuş adi insanların gündəlik söz-söhbə- tinin içinə qatdığı xırda dedi-qoduya qədər bir çox növləri var. Böh- tan, eyni zamanda, dindən uzaq olan, Allah’ın əmr etdiyi gözəl əx- laqı yaşamayan cəmiyyətlərdə insanların geniş şəkildə istifadə etdiyi yollardan biridir. Bu kitabı oxuyan insanların böyük bir qismi də kiçik və ya böyük böhtana məruz qalmış yaxud da başqalarına böh- tan atılmasına dəfələrlə şahid olmuşdur. Ancaq bu kitabın mövzusu cahil cəmiyyətdə insanların bir-biri- nə qarşı istifadə etdiyi sadə böhtanlar deyil. Bu kitabda iftiranın fərqli bir növündən danışılır. Burada haqqında bəhs olunacaq böhtan dini inkar edənlərin iman gətirənlərə maddi və ya mənəvi zərər vermək məqsədilə tarix boyunca istifadə etdiyi böhtanlardır. Quranda Allah’ın göndərdiyi elçilərin və onlar kimi dinə əməl etməyə dəvət edən əməlisaleh insanların hamısına keçmişdə mən- fəətpərəstlik, dəlilik, özündənrazılıq, lovğalıq, oğurluq, zina kimi müxtəlif böhtanların atıldığı açıqlanır. Hz. Yusifin həyatında müsəl- manların məruz qaldığı bu cür böhtanlara tez-tez rast gəlmək olar. Hz. Musa, hz. Süleyman və hətta Peyğəmbərimiz hz. Muhəmməd (s.ə.v.) öz qövmləri tərəfindən haqsız böhtanlara məruz qalmış elçi- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR8

11. lərdəndir. Eyni zamanda, hz. Məryəm, Peyğəmbərimizin (s.ə.v.) mü- barək xanımı və Peyğəmbərimizin (s.ə.v.) yanında olan səhabələr də müxtəlif böhtanlara məruz qalmış müqəddəs insanlardır. Bu müba- rək insanlar onlara qarşı yönəldilən böhtanları hər zaman nümunəvi bir səbir və təvəkküllə qarşılamış, inkarçıların bu təzyiqlərinə əhə- miyyət verməmiş, Allah’ın əmr etdiyi əxlaqı yaşamağa və insanları doğru yola dəvət etməyə davam etmişdilər. Şübhəsiz ki, bütün müsəlmanlar peyğəmbərlərin və mübarək in- sanların bu qərarlı davranışlarından nümunə götürməlidir. Allah Qu- randa: “Sizdən əvvəlkilərin başına gələnlər sizin başınıza gəlmə- miş behiştə daxil olacağınızımı güman edirsiniz?” (“Bəqərə” su- rəsi, 214) - deyə bildirir. Yəni bütün müsəlmanların onlardan əvvəl yaşamış möminlər kimi böhtanlara məruz qalması və Quran əxla- qından uzaqlaşması üçün mənəvi təzyiq görməsi Allah’ın bir qanunudur. Allah başqa bir ayədə bütün möminlərə inkarçılardan ağır və əziyyət verici sözlər eşidəcəklərini, can və malları ilə imtahan edilə- cəklərini də bildirir: “Əlbəttə, siz malınız və canınızla imtahan ediləcəksiniz. Siz- dən əvvəl kitab verilmiş kimsələrdən və şərik qoşanlardan bir çox əziyyətli sözlər eşidəcəksiniz. Əgər səbir edib Allah’dan qorxsanız, əlbəttə, bu, məqsədə müvafiq işlərdən- dir” (“Ali-İmran” surəsi, 186). Məhz bu cür hadisə ilə qarşılaşan hər bir səmimi və ixlas sahibi olan mömin keçmişdəki möminlərin səbrini, təvəkkülünü, səmimi və qərarlı davranışını özünə nümunə götürməlidir. Buna görə də özündən əvvəlki müsəlmanların başına gələn hadisələr onun başına gələndə də qətiyyən çaşmaz, üzülməz və əsla ümidsizliyə qapılmaz. Hətta ona böhtan atanları heyrətə gətirəcək qədər böyük şövq və nə- şə içində olar. Başqa möminə böhtan atılanda da möminlər bunu səbir, təvəkkül və şövqlə qarşılayarlar. Böhtana məruz qalan qardaş- Harun Yəhya (Adnan Oktar) 9

12. ları böyük bir səbir göstərəndə dünyada Allah’ın rəhmətini və ehsa- nını qazanacağına, axirətdə isə Rəbbinin rizası və cənnəti ilə müka- fatlandırılacağına ümid edərlər. Möminlərə atılan böhtanların əhəmiyyətli bir tərəfini qeyd etmək də faydalı olardı. Digər böhtanlardan fərqli olaraq müsəlmanlara atı- lan böhtanlarda “palçıq at, izi qalsın” məntiqi öz təsirini itirir. Buna misal olaraq keçmişdə ən ağır böhtanlara məruz qalan peyğəmbər- lərin və elçilərin üzərində bu böhtanların heç bir təsirinin qalma- dığını göstərə bilərik. Məruz qaldıqları bu böhtanlara baxmayaraq, bu mübarək insanların nə qədər təmiz və gözəl əxlaqlı insanlar ol- duqları ortaya çıxmışdır. Yeri gəlmişkən, zina iftirasına məruz qalan hz. Məryəm və hz. Yusif bütün dünyada namus simvolu kimi tanı- nırlar. Qardaşlarının oğurluq böhtanına məruz qalmış hz. Yusifin nə qədər etibarlı insan olması isə o, hələ həyatda ikən məlum olmuş və bütün Misirin xəzinələri onun ixtiyarına verilmişdi. Bütün bunlar bizə çox əhəmiyyətli bir həqiqəti göstərir. Allah’ın izni ilə möminlərin əleyhinə qurulan hər plan hələ işin başında pozulur, atılan hər bir böhtan da boşa çıxır. Möminlərə deyilən hər incidici söz geri - bu sözü deyənə dönərək əzab dolu əvəzi ilə birlikdə söylənmişdir. Başqa sözlə, möminlər əleyhinə deyilən hər bir söz, edilən hər bir davranış və hər bir zülm bunu edən insanın dünyada və axirətdə mütləq şiddətli bir peşmançılıq yaşamasına, bərpası mümkün olmayan, içini yandıran, ona əzab verən sıxıntı ilə qarşı- laşmasına səbəb olacaq. Allah elçilərinə və əməlisaleh qullarına edi- lən haqsızlıqların qarşılığını Quranda belə bildirmişdir: “Allah’ı və Onun Peyğəmbərini incidənlərə Allah dünyada və axirətdə lənət eləmiş və onlar üçün həqarətli bir əzab ha- zırlamışdır! Mömin kişiləri və qadınları etmədikləri bir iş- dən ötrü incidənlər, şübhəsiz ki, öz üzərilərinə böhtan və açıq- aydın bir günah götürmüşlər!” (“Əhzab” surəsi, 57-58). TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR10

13. İNKARÇILARIN MÖMİNLƏRƏ QARŞI DÜŞMƏNÇİLİYİ Tarix boyu Allah’ın göndərdiyi elçilər insanlara haqq dini təbliğ etmək, yaxşılığı əmr edib pisliklərdən uzaqlaşmaq vəzifəsi ilə yük- lənmişlər. Peyğəmbərlərin olmadığı dövrlərdə isə səmimi, dürüst və güclü bir imana sahib olan müsəlmanlar Allah’ın insanlar üçün se- çib bəyəndiyi dini təbliğ etmək vəzifəsi ilə yüklənmişlər. Ancaq Allah’a iman gətirən və insanları da Allah’ın razılığını, rəhmətini və cənnətini qazanmağa dəvət edən bu insanlar tarix boyu bəzi insan- ların söz və əməl şəklindəki təzyiqlərinə məruz qalmış, bəzən hətta ölüm təhlükəsi altında yaşamışlar. Allah’a könüldən bağlı olan və üstün əxlaq sahibi olan mömin- lərə düşmənçilik hissi bəsləyənlər, şübhəsiz ki, böyük bir qəflət için- dədir. Çünki möminlər Allah’dan qorxub çəkinən, bütün insanlara daim dost münasibəti bəsləyən, ətrafındakılara rahatlıq və güvənlik verən, daim ədaləti gözləyən, hər cür haram işlərdən çəkinən insan- lardır. Möminlər dünyəvi hərislikləri olmadığı üçün heç kimlə mən- fəət hesabı çəkməzlər. Əksinə, onlar fədakar, təvazökar və qənaət- Harun Yəhya (Adnan Oktar) 11

14. cildirlər. Ancaq bu üstün xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, möminlər bəzi insanların şiddətli düşmənçiliyi və təzyiqləri ilə qarşı-qarşıya qalırlar. Allah bu insanların kimliyini və möminlərə qarşı düşmən- çiliyinin səbəbini Quranda keçmişdən misallar verərək bizə bildirir. Quran ayələrində bizə bildirilən bu insanların müsəlmanlara qar- şı olan düşmənçiliyinin arxasında gizlənən əsas səbəb onlarınAllah’a və dinə olan düşmənçilikləridir. Onlar bütün insanlara can verən və saysız nemətlərlə ruzilərini verən, sonsuz güc sahibi olan bir Yara- dıcının varlığını özlərinin təkəbbürlü olması səbəbi ilə qəbul etmək istəməzlər. Həyata hərisliklə bağlanmalarına və dünyanı axirətə nə- zərən seçdiklərinə görə, Allah’ın dininə tabe olmağın onlara gətirə- cəyi məsuliyyətdən qaçmaq üçün inkara üstünlük verərlər. Özlərini heç kimin qarşısında məsul hiss etmək istəməz, etdikləri pisliklərin, əxlaqsızlıqların, çirkinliklərin hesabını verəcəkləri bir günün gələ- cəyini düşünməzlər. Bu səbəbdən də Allah’ı və dini, hesab gününü xatırladan insanları özlərinə düşmən sayarlar. Bu düşmənçiliklərinin nəticəsində iman edənləri əngəlləməyə, yaxud da öz dinsizliklərinə geri çevirməyə çalışırlar. Quranda bildi- rildiyinə görə, dindən uzaq olan insanlar bu məqsədlərini həyata ke- çirmək üçün müxtəlif üsullardan istifadə edirlər: möminlərə pusqu qurur, işgəncə ilə əzab verir, alçaldıcı sözlərlə onlara zülm etməyə çalışırlar. Məhz böhtan inkarçıların iman gətirənlərə qarşı istifadə etdiyi bu yollardan biridir. Mömin insanları böhtan vasitəsilə öz tərəf- lərinə çəkməyə, doğru bildikləri yoldan azdırmağa çalışırlar. İnkar- çıların tarix boyu bircə dəfə də olsun nəticə verməyən düşmənçilik- lərini Allah Quranda belə bildirir: “Əgər onlar sizi ələ keçirsələr, sizə düşmən olar, sizə pisliklə əl və dil uzadar, sizin kafir olmanızı istəyərlər” (“Mümtəhi- nə” surəsi, 2). Bu kitabda haqqında danışacağımız böhtanların mənbəyi Quran- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR12

15. da da bildirildiyi kimi, iman gətirənlərə düşmənçiliklə əllərini və dil- lərini uzadanlardır. Sonrakı səhifələrdə də görəcəyimiz kimi, böhtan min illərdir dinə düşmən olan, yer üzündə əxlaqsızlığı və pozğunlu- ğu yaymaq istəyən insanların dindar, səmimi, gözəl əxlaqlı insanlara qarşı istifadə etdiyi və bir-birinə miras kimi ötürdüyü bir üsuldur. Bu üsuldan hz. Nuhdan hz. Süleymana, hz. Musadan hz. Muhəm- mədə (s.ə.v) qədər Allah’ın bütün elçilərinə və onların yanındakı əməlisaleh insanlara qarşı istifadə olunub. Yaxın tariximizdə Bədi- üzzaman Səid Nursi kimi dəyərli bir İslam böyüyü də dinə düşmən- çilik bəsləyənlərin bu üsulu ilə qarşılaşmışdı. Ancaq bu, çox əhəmiyyətli və mütləq bir həqiqətdir ki, keçmiş- də heç bir böhtançı insan məqsədinə çata bilməmişdir. Nə firon, nə Nəmrud, nə də Peyğəmbərimizin (s.ə.v) yaxınlarına böhtan atanlar bu qiymətli insanlara bir zərər verə bilməmişdilər. Allah əməlisaleh qullarını inkarçıların bu cür böhtanlarından daim qorumuş və onları təmizə çıxarmışdır. Allah Quranda bu mövzu ilə əlaqədar hz. Musa- nı nümunə göstərir: “Ey iman gətirənlər! Musaya əziyyət verən kəslər kimi olma- yın. Allah onların dediklərindən (böhtanlarından) təmizə çı- xartdı. O, Allah yanında çox hörmətli idi. Ey iman gətirən- lər! Allah’dan qorxun və doğru söz söyləyin!” (“Əhzab” su- rəsi, 69-70). Keçmişdə müsəlmanlara atılan böhtanlar nəticəsiz qaldığı kimi, günümüzdə də nəticəsiz qalacaq və heç bir nəticə verməyəcəkdir. Keçmişdə böhtançılar kimlər olub? Allah hər dövrdə insanlara peyğəmbərlər göndərmiş və onların vasitəsilə insanlara xəbərdarlıq etmiş, axirəti və hesab gününü xatır- latmış, cənnətin və cəhənnəmin varlığını xəbər vermişdir. Allah bu həqiqəti ayədə belə bildirir: Harun Yəhya (Adnan Oktar) 13

16. “Doğrudan da, Biz səni haqla müjdə verən və qorxudan bir peyğəmbər kimi göndərdik. Elə bir ümmət yoxdur ki, onun içindən qorxudan bir peyğəmbər gəlib getməsin!” (“Fatir” surəsi, 24). Allah’ın Quranda bildirdiyinə görə, insanların çox az bir hissəsi bu elçilərə inanmış və onların yolu ilə getmişdir. Böyük bir hissəsi isə inkar edərək elçilərə düşmən olmuşdular. Bu mövzu ilə bağlı ayə- lərin bəziləri belədir: “...Əslində, onunla birlikdə çox az adam iman gətirmişdi” (“Hud” surəsi, 40). “Yoxsa öz Peyğəmbərini tanımadılar və buna görə onu inkar edirlər? Yaxud: “Onda divanəlik var?” - dedilər. Xeyr, Pey- ğəmbər onlara haqla gəldi. Lakin onların əksəriyyəti haqqı xoşlamır” (“Muminun” surəsi, 69-70). Allah’ın Quranda bizə bildirdiyi digər bir məlumat isə inkarçıla- rı və elçilərə qarşı gələn insanları öz arxasınca aparan kütlənin bu cəmiyyətin önündə gələn hissəsindən olmasıdır. Quranda bu mövzu ilə bağlı bildirilən ayələrdən bəziləri belədir: “Biz səndən əvvəl hər hansı bir məmləkətə qorxudan bir pey- ğəmbər göndərdiksə, onun naz-nemət içində yaşayan böyük- ləri sadəcə olaraq: “Biz atalarımızı bir din üzərində gördük və biz də onların ardınca getməkdəyik!” - dedilər” (“Zuxruf” surəsi, 23). “Biz hər hansı bir məmləkətə qorxudan bir peyğəmbər gön- dərdiksə, onun naz-nemət içində yaşayan zəngin başçıları ancaq: “Biz sizinlə göndərilənləri inkar edirik!” - dedilər” (“Sə- ba” surəsi, 34). Quranda bu inkarçıların iki əsas xüsusiyyətinə diqqət çəkilir: bi- rincisi, bu insanların öz cəmiyyətləri arasında bolluq və zənginlik içində azğınlaşması, ikincisi isə onları doğru yola dəvət edən elçilə- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR14

17. ri bu azğınlıq səbəbi ilə inkar etmələri. Bu vəziyyət indi də dəyiş- məmişdir. Öndə gələnlər onlara haqqı gətirənlərə, Allah’ın dinini və gözəl əxlaqı təbliğ edənlərə qarşı çıxır. Çünki inkarçılar möminlərin təbliğ etdiyi gözəl əxlaqın insanlar arasında kütləvi şəkildə yayıla- cağı təqdirdə dünyada hərisliklə gözlədikləri qazancı əldə edə bil- məyəcəklərindən qorxurlar. Buna baxmayaraq, Allah’ın elçiləri insanlara dünya həyatının müvəqqəti və aldadıcı bir yer olduğunu, əsl həqiqətin ölümdən son- rakı axirət həyatı olduğunu, insana axirət həyatını qazandıranın mal- mülk kimi dünya nemətləri deyil, insanın əxlaqı və təqvası olduğu- nu söyləməkdən heç bir zaman imtina etməmişlər. Məhz bu həqiqə- tin dilə gətirilməsi sözügedən insanları hərisləşdirir və onların mö- minlərə düşmənçilik bəsləməsinə səbəb olur. Çünki müsəlmanlar apardıqları təbliğatla onların hərisliklə bağlı olduqları hər şeyin də- yərsiz olduğunu göstərirlər. Allah bu düşüncənin sahibi olan insan- ların dünyaya bağlılığını Quranda belə açıqlayır: “Həqiqətən, bunlar tez keçib gedəni sevər, ağır günə dal çe- virərlər” (“İnsan” surəsi, 27). Quranda bildirilən bu bağlılıq bizdə cəmiyyətin öndə gələn in- sanlarının əksəriyyətinin inkarçılardan ibarət olması haqqında fikir yaradır. Dünyada özlərinə görə güc, etibar, zənginlik yaxud da şöh- rət sahibi olan bu insanlar Allah’ın əmr etdiyi insanlıq sərhədlərini tanımadıqları üçün hər cür haram iş görə, olmazın azğınlıqlara əl ata bilirlər. Din isə onların həyat tərzinin, inancının, doğru və səhvləri- nin, hərisliyinin xətalı olduğunu ortaya qoyur. Bunun nəticəsində də bu adamlar dini ölçülərə uyğun bir həyatın yaşanmasını əngəlləmək üçün əllərindən gələn hər işi görürlər. İnkarçıların sahib olduğu batil düşüncə sisteminin və yer üzün- də yaydığı əxlaqsızlığın yanlış olduğunu onlara izah edənlərə qarşı duyduğu böyük qəzəb Quranda belə tərif edilir: Harun Yəhya (Adnan Oktar) 15

18. “...Onlar sizin barənizdə fitnə-fəsad törətməkdən əl çəkməz- lər, sizin əziyyətə düşməyinizi istərlər. Həqiqətən, onların si- zə qarşı olan ədavəti ağızlarından çıxan sözlərdən aşkar olur. Amma ürəklərində gizlətdikləri isə daha böyükdür. Əgər dü- şünüb dərk edirsinizsə, ayələri artıq sizə izah etdik. Bəli, siz o kimsələrsiniz ki, onları sevirsiniz, onlar isə sizləri sevməz- lər. Siz kitabın hamısına inanırsınız. Onlar sizinlə görüşdük- ləri zaman: “Biz də inandıq”, - deyir. Xəlvətdə olduqda isə sizə qarşı qəzəblərindən barmaqlarını gəmirirlər. De: “Acı- ğınızdan ölün!” Əlbəttə, Allah ürəklərdə olanları biləndir” (“Ali-İmran” surəsi, 118-119). Yuxarıdakı ayələrdə də bildirildiyi kimi, inkarçılar möminlərə ziyan vurmaq, onları məhv etmək və ya təsirsiz hala gətirmək üçün hər yoldan istifadə edirlər. Böhtan atmaq və bunun üçün möminlə- rin əleyhinə hiylə işlətmək isə yuxarıda da qeyd etdiyimiz kimi, on- ların ən çox əl atdığı üsullardan biridir. Dinsizlər özləri kimi digər insanların da Allah yolundan azması- nı istəyirlər. Bu səbəblə, xalqın müsəlmanların təsir dairəsinə düş- məsini və onların sözünə əməl etməsini əngəlləmək üçün möminlə- ri insanların gözündən salmağa çalışırlar. Möminlərin isə Allah’ın dininə bağlı olduqları üçün özlərini gözdən salacaq heç bir davra- nışı, aludəçiliyi və ya inancı yoxdur. Möminlər harama girməz, Allah’ın halal buyurduğu işləri görər, daim hər yerdə gözəl əxlaqlı və tərtəmiz bir həyat yaşayarlar. Bunu bilən inkarçılar sadəcə böh- tan ataraq, yalan söyləyərək, həqiqətə uyğun olmayan bir şeyi həqi- qət kimi göstərərək öz məqsədlərinə nail olmağa çalışırlar. Bir yerə yığışaraq möminlərin əleyhinə planlar qurar, onlara hansı böhtanla- rı atacaqlarını qərarlaşdırarlar. Atacaqları böhtanı xalq arasında yaymaq üçün təyin etdikləri insanlara qədər aralarında vəzifə bölgüsü apararlar. Böhtanları ilə öz aləmlərində möminləri qaralayacaqları- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR16

19. nı və insanların gözündə dəyərsiz hala gətirəcəklərini zənn edərlər. Halbuki, heç bir uğur əldə edə bilməzlər. Allah bu insanların mö- minlərə qarşı qurduğu planlardan və bunların aqibətindən Quranda belə bəhs edir: “Beləliklə, hər bir obanın günahkarlarını oranın başçıları tə- yin etdik ki, onlar orada bacardıqları qədər məkrlə məşğul olsunlar. Onlar yalnız özlərinə qarşı məkr edərlər, lakin fər- qinə varmazlar” (“Ənam” surəsi, 123). Keçmişdə peyğəmbərlərə və müsəlmanlara atılan böhtanlardan bəziləri Quranda bildirilir. Bu hadisələrin və onların nəticələrinin sonrakı bölümlərdə xatırlanması hər cəhətdən əhəmiyyətlidir. Bu xa- tırlatma inkarçıların bu günə qədər böhtan ataraq heç bir nəticə əldə edə bilmədiklərinin və gələcəkdə də edə bilməyəcəklərinin qəti olaraq anlaşılması nöqteyi-nəzərindən faydalı olacaq. Həmçinin böhta- na məruz qalan səmimi və dürüst insanların keçmişdə əməlisaleh müsəlmanların yaşadığı oxşar hadisələri görərək şövq və hidayəti- nin artmasına səbəb olacaq. Harun Yəhya (Adnan Oktar) 17

20. KEÇMİŞDƏ MÖMİNLƏRƏ ATILAN BÖHTANLAR Quranda keçmişdə yaşayan peyğəmbərlərin və müsəlmanların həyatından nümunələr verilməsinin çox əhəmiyyətli bir hikməti var. Allah Quranda: “Hekayətlərində ağıl sahibləri üçün, sözsüz ki, bir ibrət vardır...” (“Yusif” surəsi, 111) - deyə bildirərək bu hik- məti açıqlayır. Yəni keçmişdəkilərin başına gələnlər müasir insanla- rın üzərində düşünüb ibrət götürəcəyi hadisələrdir. Məsələn, Allah Quranda peyğəmbərlərə və müsəlmanlara atılan böhtanlardan nümunələr vermişdir. Bunları bilən hər bir müsəlman yaşadığı dövrdə də dindən uzaq insanların müsəlmanlara böhtan ata- cağını bilir. Özünə və ya başqa bir müsəlmana böhtan atılanda çaş- mır və ya müsəlman qardaşına şübhə ilə baxmır, baş verənləri, in- karçıların söz və əməl şəklindəki təcavüzlərini Quranda bildirilən nöqteyi-nəzərdən dəyərləndirir. Allah’ın göndərdiyi elçilər keçmiş- də məruz qaldıqları böhtanlara qarşı necə gözəl bir səbir nümayiş et- dirirdisə, bu günün mömin insanları da onlar kimi davranmağın la- zımlılığını başa düşür. Həmçinin keçmişdə yaşanan hadisələrlə günümüzdə baş verən- lər arasında böyük oxşarlığın olduğunu, dindən uzaq insanların mü- səlmanlara həmişə eyni məntiqlə, hətta eyni kəlmələrlə iftira atdığı- nı görmək müsəlmanlar üçün şövq və həyəcan qaynağıdır. Çünki Allah bir ayəsində: “...Sən Allah’ın qoyduğu qayda-qanunda əs- la dəyişiklik görməzsən!” (“Əhzab” surəsi, 62) - deyə vəd etmiş- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR18

21. dir. Keçmişdə olan hadisələrin insanın yaşadığı həyatda da həqiqətə çevrilməsi Allah’ın bu ayəsinin bir təsdiqidir. Bu hadisələr müsəl- manın səmimiyyətinin təzahürlərindən biridir. Ancaq şübhəsiz ki, buradakı ən mühüm məqam böhtanla üzləşmiş insanın mütləq Allah’ın elçilərinin və əməlisaleh möminlərin keçmişdə göstərdiyi üstün əxlaqı göstərməsidir. Müsəlmanların keçmişdə üzləşdiyi böhtanlar və bunların müqa- bilində göstərdikləri səbir, təvəkkül, xoş rəftar, ağıllı davranış məhz bu səbəbdən əvvəlki səhifələrdə söz edilməkdədir. Burada məqsəd müasir dövrün müsəlmanlarına bənzər hadisələrlə qarşılaşdıqları zaman onlara necə münasibət bəsləmək məsələsində Quran ayələri işı- ğında yol göstərməkdir. Hz. Musaya atılan böhtanlar İsrailoğullarına peyğəmbər göndərilən hz. Musa digər peyğəm- bərlər və səmimi möminlər kimi inkarçıların bir çox hücumlarına məruz qalmışdı. Hz. Musanın dünyaya gəldiyi dövrdə Misirin hökmdarı olan firon xalqın böyük bir hissəsini incidir, hətta nəsillərini məhv edəcək bir zülmə məruz qoyurdu. Fironun bu zülmü Quranda belə göstəri- lir: “Həqiqətən, firon yer üzündə baş qaldırıb onun əhalisini zümrələrə bölmüşdü. Onların arasında olan bir tayfanı güc- süz görüb onların oğlan uşaqlarını öldürür, qızlarını isə sağ buraxırdı. O, həqiqətən, fitnə-fəsad törədənlərdən idi!” (“Qə- səs” surəsi, 4). Fironun əsgərlərinin onun uşağını da öldürəcəyindən əndişələ- nən hz. Musanın anası qorxuya düşmüş, Allah’dan ona gələn vəhy- lə hz. Musanı Nil çayına atmışdı. Quranda bildirildiyi kimi, uşağı sahibsiz görən fironun ailəsi onu özünə götürmüşdü. Bu hadisələrin Harun Yəhya (Adnan Oktar) 19

22. nəticəsində fironun sarayında böyüyən hz. Musa Allah tərəfindən peyğəmbərliklə mükafatlandırıldıqdan sonra fironun hücumlarına məruz qalmışdı. Fironun hz. Musaya qarşı düşmənçiliyi Allah’ın əmri ilə fironun yanına gedərək ona Allah’ın varlığını və haqq dini anladan hz. Musa fironun inkarçı və azğın hücumları- na məruz qalmışdı. Firon həm hz. Musanı, həm də onun ətrafındakı- ları işgəncə verməklə və öldürməklə hədələmişdi. Onun bu təhdidin- dən qorxuya düşən xalq hz. Musanın bildirdiyi həqiqətə inanmaq- dan və onunla birlikdə olmaqdan qorxub çəkinmişdi. Ayələrdə də bildirildiyinə görə, ancaq çox az sayda gənc ona iman gətirmişdi: “Fironun və əyanlarının bəlası qorxusundan Musaya öz qöv- mündən yalnız kiçik bir dəstə iman gətirdi. Çünki firon o yer- də hakim idi. O, həddi aşmışdı” (“Yunus” surəsi, 83). Əlbəttə, bu mübarizədə qalib gələcək tərəfin Allah’ın əməlisaleh qulları olduğu “Allah heç vaxt kafirlərə möminlərin əleyhinə olan bir yol göstərməz!” (“Nisa” surəsi, 141) ayəsində bildirildiyi kimi, daha əvvəlcədən bəllidir. Ancaq möminlərin imanının, təvəkkü- lünün və səbrinin yoxlanılması üçün onların əvvəlcə çətin imtahan- lardan keçirilməsi, insanlar tərəfindən yalanlara, böhtanlara məruz qalması Allah’ın qanunudur. Hz. Musanın özü və onunla birlikdə iman gətirənlər üçün də eyni vəziyyət olmuşdur. Firon özünü, adətən, bir tanrı kimi görür, bütün Misirin və Misir üzərindəki bütün insanların yeganə sahibi və hakimi olduğunu zənn edirdi. Firon öz xalqının tək həqiqi Tanrının, tək gücün və insanla- rın tək sahibinin Allah olduğunu öyrənəcəyi halda, özünün əvvəlki kimi yenə tanrılıq iddiasında ola və insanlara məcburi şəkildə boyun əydirə bilməyəcəyinin də fərqində idi. Bu məqsədlə, xalqının hz. Musaya inanmaması üçün müxtəlif yollara əl atırdı. İşgəncə və ölüm- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR20

23. lə hədələmə fironun ən çox istifadə etdiyi üsullardan biri idi. Başqa bir üsulu isə hz. Musaya və qardaşı hz. Haruna böhtan atmaq olmuş- du. Fironun fikrinə görə, onları insanların gözündə kiçiltmək, lazım- sız və dəyərsiz insanlar kimi göstərmək üçün işlətdiyi böhtanları be- lə açıqlaya bilərik: Hz. Musanın var-dövlət düşkünü və mənsəbpərəst olması iftirası İnkarçıların möminlərə atdığı böhtanları araşdırarkən ən vacib çıxış nöqtəsi onların sahib olduğu pis əxlaq və dünyaya baxışları ol- muşdur. Məsələn, Allah’ın əmr etdiyi əxlaqı yaşamayan insanların qorxunc bir böyüklənmə, təkəbbür göstərmə, lovğalanmaq arzusu və dünya həyatına yönəlmiş hüdudsuz bir hərisliyi var. Firon bu insan- ların tipik bir nümunəsidir. Bütün Misirin üzərindəki insanlarla bir- likdə onun özünə məxsus olması hərisliyinə qapılan firon bu həris- liyi uğrunda günahsız insanlara əzab verməkdən və hətta onları öl- dürməkdən belə çəkinməmişdi. Bu azğın inancı səbəbindən özü kimi digər insanların da gözünün dünyaya hərisliklə örtüldüyünü zənn edirdi. Bu səbəblə də hz. Musanın və hz. Harunun Allah dərgahın- dakı yerlərini və nə məqsədlə bu yerə gəldiklərini anlayıb dəyərlən- dirə bilmirdi. Hz. Musa da insanlardan özlərinə qarşı təbii olmalarını istəmiş- di. Ancaq hz. Musanın buradakı məqsədi onlara Allah’ın varlığını və sonsuz qüdrətini tanıtmaq, dini öyrətmək və onların hidayət tap- masına vəsilə olmaq idi. Firon və ətrafı isə hz. Musanın mənsəbpə- rəst olduğunu, yer üzündə böyüklük əldə etməyə çalışdığını düşün- müş və onu öz hakimiyyət və vəzifələrinə bir rəqib kimi görmüşdü- lər. Allah bir ayədə fironun ətrafının hz. Musanı və hz. Harunu necə ittiham etdiyini belə göstərir: “Onlar: “Bizi atalarımızın tapındığı dindən döndərmək, özü- Harun Yəhya (Adnan Oktar) 21

24. nüz də yer üzündə böyüklük etmək üçünmü gəldiniz? Biz si- zə iman gətirən deyilik!” - dedilər” (“Yunis” surəsi, 78). Halbuki, hz. Musa və hz. Harun bütün digər peyğəmbərlər və sə- mimi müsəlmanlar kimi əsla dünyəvi mövqe və mənfəətlərin arxa- sınca getməmişlər. Onlar insanlardan heç bir əvəz və təmənna göz- ləmədən, sadəcə Allah’ın razılığını, rəhmətini və cənnətini istəyərək insanları Allah’ın yoluna çağırmış və insanlara axirət dünyasını xa- tırlatmışlar. Allah “Kitabda Musanı da yad et! Həqiqətən, o, çox səmimi və göndərilmiş bir peyğəmbər idi” (“Məryəm” surəsi, 51) ayəsində hz. Musanın yalnız Onun rizasını arayan bir qul olduğunu xəbər vermişdir. Hz. Musanın və hz. Harunun Allah’ın əməlisaleh qullarından olması başqa ayələrdə belə xəbər verilir: “Biz Musa və Haruna də nemət bəxş etdik. Onların hər ikisini böyük fəlakətdən qurtardıq. Onlara yardım etdik və onlar qalib gəldilər. Onların hər ikisinə açıq-aydın o kitabı verdik. Onların hər ikisini doğru yola müvəffəq etdik. Sonradan gələnlər içərisində onların hər ikisi üçün (yaxşı ad, gözəl xa- tirə) qoyduq. Musaya və Haruna salam olsun! Həqiqətən, Biz yaxşı əməl sahiblərini belə mükafatlandırırıq! Şübhəsiz ki, onların hər ikisi Bizim mömin bəndələrimizdən idi” (“Saf- fat” surəsi, 114-122). Xalqın təhlükəsizliyini və asayişini təhdid etməsi iftirası Fironun işlətdiyi üsullardan biri də hz. Musanı ilə hz. Harunu hər fürsətdəcə ölkə və xalq üçün mühüm təhlükə kimi göstərməsi idi. Bu cür böhtanları ilə xalqı hz. Musanın əleyhinə qaldırmağa çalışır- dı. Belə ki, firon hz. Musanı insanları yurdlarından məcburən çıxar- maq istəyində günahlandırmışdı. Allah bir ayədə fironun öz xalqı- nın öndə gələnlərinə belə səsləndiyini bildirir: TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR22

25. “(Firon) ətrafındakılara dedi: “Şübhəsiz ki, bu, çox bilikli bir sehrbazdır! O, öz sehri ilə sizi yurdunuzdan çıxartmaq istə- yir. Nə buyurursunuz?” (“Şüəra” surəsi, 34-35). Başqa bir ayədə isə fironun hz. Musanı və onun ətrafındakıları xalqı yurdundan məcburən çıxarmaq üçün plan qurmaqda günahlan- dırdığı bildirilir: “Firon dedi: “Mən sizə izn vermədən əvvəl siz ona iman gə- tirdiniz?” Bu, şübhəsiz ki, əhalisini çıxartmaq məqsədilə şə- hərdə qurduğunuz bir hiylədir. Gördüyünüz işlərə görə ba- şınıza nə oyun açacağımı biləcəksiniz!” (“Əraf” surəsi, 123). Fironun bu böhtanla xalqın və öndə gələnlərin hz. Musaya və ya- nındakılara qarşı cəbhə açmaq, onları xalqın gözündə xain kimi gös- tərmək istəyi açıq şəkildə görünür. Ancaq Allah’ın vəd etdiyi kimi, möminlərə qarşı qurulan bütün planlar necə pozuldusa, fironun bu planı da pozulmuşdur: “Beləliklə, Allah onu onların qurduğu hiylələrin şərindən qo- rudu. Firon əhlini isə şiddətli əzab sardı” (“Mumin” surəsi, 45). Hz. Musanın cadugərlikdə günahlandırılması Firon hz. Musanın haqq dinini özünü hər kəsdən üstün tutması səbəbi ilə qəbul etməmişdi. Hz. Musa Allah’ın varlığını və özünün də Allah’ın elçisi olduğunu göstərmək üçün - Allah’ın izni ilə - firo- na bir çox möcüzə göstərmişdi. Firon buna baxmayaraq, özü inan- madığı kimi, xalqın da inanmasına mane olmaq üçün hz. Musanı ca- dugərlikdə və sehrbazlıqda günahlandırdı. Beləliklə, firon hz. Mu- sanın söylədiklərinin və etdiklərinin doğru olmadığını, bunların sa- dəcə olaraq insanları təsirləndirmək və inandırmaq üçün istifadə edi- lən yalançı bir sehr olduğunu əsaslandırmağa çalışırdı. Bu mövzu ayələrdə belə bildirilir: Harun Yəhya (Adnan Oktar) 23

26. “Həqiqətən, Biz Musanı ayələrimizlə və açıq-aydın bir dəlil- lə göndərdik. Fironun, Hamanın və Qarunun yanına. Onlar isə: “Bu sehrbazdır, yalançıdır!” - dedilər” (“Mumin” surə- si, 23-24). Hz. Musanın isə fironun və öndə gələnlərin bu böhtanlarına be- lə cavab verdiyi xəbər verilir: “Musa onlara belə dedi: “Məgər sizə haqq gəldiyi zaman onun barəsində beləmi deyirsiniz? Bu sehrdirmi? Sehrbaz- lar nicat tapmazlar!”” (“Yunis” surəsi, 77). Cadugərlik böhtanı hz. Musadan əvvəl və sonra bir çox möminə atılmış böhtanlardan biridir. Cadugərlik böhtanına rast gəlmiş mü- səlmanlarla bağlı Quranda bildirilən məlumatlar sonrakı fəsillərdə də xatırlanacaq. Yalançılıq iftirası “Musa açıq-aşkar ayələrimizlə yanına gəldikdə onlar: “Bu uydurulmuş sehrdən başqa bir şey deyildir. Biz öz ulu baba- larımızdan bu barədə heç bir şey eşitməmişik!” - dedilər. Mu- sa dedi: “Rəbbim Öz dərgahından kimin hidayətlə gəldiyini və axirət yurdunun kimə nəsib olacağını daha yaxşı bilir. Hə- qiqətən, zalımlar nicat tapmazlar! Firon dedi: “Ey əyanlar! Mən sizin üçün özümdən başqa bir tanrı olduğunu bilmirəm. Ey Haman! Mənim üçün od qalayıb palçıqdan kərpic bişir və bir qüllə tikdir ki, ora qalxıb, bəlkə, Musanın tanrısına ta- maşa edim. Axı mən onu, həqiqətən, yalançı sayıram!” (“Qə- səs” surəsi, 36-38). Fironun hz. Musaya və onun təbliğ etdiyi dinə qarşı davranışı son dərəcə qafil və qəddar idi. İnkarçılıqda bu qədər irəli getmiş bir insanın gələn elçini ləkələyib qaralamaq və onu təkzib edib yalanlamaq üçün olmazın ittihamlarla günahlandırması və ona qarşı isteh- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR24

27. zalı davranması heç də heyrətamiz və gözlənilməz bir iş deyil. Fi- ron hz. Musanı zəiflədib onun anlatdığı həqiqətlərin insanlar arasın- da yayılmasına mane olmaq üçün bütün bunların yalan olması ifti- rasını da çəkinmədən atırdı. Halbuki, Allah’ın elçilərini yalanlayan- ların və onlara öz böhtan və yalanları ilə əzab və sıxıntı verməyə ça- lışanların aqibəti Quranda açıq və qəti şəkildə bildirilir: “Biz hər ümmətə: “Allah’a ibadət edin, Tağutdan çəkinin!” -deyə peyğəmbər göndərmişdik. Onların bir qismini Allah doğru yola yönəltmiş, bir qismi isə haqq yoldan azmalı ol- muşdur. Yer üzündə dolaşıb görün ki, yalançı hesab edənlə- rin axırı necə oldu!” (“Nəhl” surəsi, 36). Yuxarıdakı ayədə də bildirildiyi kimi, Allah’ın səmimi, dürüst, Allah’dan qorxan və Allah’ı çox sevən qullarına qarşı edilən bu haq- sızlıqlar dünyada və axirətdə qarşılıqsız qalmayacaq. Fironun və ət- rafının dünyada qarşılaşdığı bəlalar və ən sonunda ölümlər buna ən bariz nümunələrdən biridir. Allah insanlara fironun və onun yaxın- larının qarşılaşdığı aqibətdən dərs almağı xatırlatmışdır. Buna görə də Quranda verilən bu hadisələr hər insan üçün ibrət dərsi olmalıdır: “O və əsgərləri yer üzündə nahaq yerə təkəbbür göstərdilər və elə güman etdilər ki, hüzurumuza qaytarılmayacaqlar! Buna görə də onu və əsgərlərini tutub dənizə atdıq. Bir gör zalımların axırı necə oldu!” (“Qəsəs” surəsi, 39-40). İnsanların unutmamalı olduğu ən önəmli məsələlərdən biri də fironun və onun yolu ilə gedən inkarçıların dünyada qarşılaşdığı əza- bın axirətdəki böyük sıxıntı ilə müqayisədə çox kiçik olmasıdır. Dün- yada olarkən Allah’ın ayələrinə qarşı çıxan, Allah’ın elçilərinə və əməlisaleh qullarına əziyyət verən, onlara iftiralar atan, pusqular quran, dini şərləyən, Allah’ın əmr etdiyi əxlaqı bəyənməyərək öz çir- kin əxlaqlarını yaymağa çalışan insanları axirətdə çətin bir əzab göz- ləməkdədir: Harun Yəhya (Adnan Oktar) 25

28. “Biz onları cəhənnəm oduna çağıran rəhbərlər etdik. Qiya- mət günü onlara heç bir kömək edilməyəcəkdir! Bu dünya- da onlara lənət damğası vurduq, qiyamət günü isə onlar çir- kin kimsələr olacaqlar” (“Qəsəs” surəsi, 41-42). Hz. Yusifə atılan böhtanlar Hz. Yusif uşaq yaşlarından etibarən bir çox böhtanlara məruz qal- mış və ona qarşı həmişə planlar qurulmuş peyğəmbərlərdən biridir. Uşaqlıq illərindən etibarən çox təmiz və gözəl əxlaqlı bir insan ol- masına baxmayaraq, hətta ən yaxın adamları tərəfindən zülm gör- müşdür. Hətta öz doğma qardaşları belə ona qarşı olan qısqanclıqları sə- bəbi ilə onu öldürməyə çalışmışdılar.Allah’dan qorxan, daimAllah’ın rizasını gözləyən bu təmiz insan oğurluq və zina kimi günahlarla ittiham edilmiş, günahsız olmasına baxmayaraq, böhtan üzündən illərlə həbsdə qalmışdır. İnkarçıların böhtanlarının hz. Yusif dövründə ne- cə ortaya çıxması qarşıdakı səhifələrdə Quranda bildirilən ayələrin işığında anladılır. Vəzirin arvadının böhtanı Hz. Yusif hələ kiçik yaşda olarkən Allah’ın elm verdiyi peyğəm- bərlərdən biridir. Onu qısqanan qardaşları tərəfindən uşaq yaşında olarkən bir quyuya atılmış, hz. Yusifi tapan bir karvan onu ucuz bir qiymətə misirli bir vəzirə satmışdı. Yetkinlik yaşına çatanda yanında qaldığı vəzirin həyat yoldaşı hz. Yusifdən ayədəki ifadə ilə desək, “murad almaq” istəmişdi. An- caq hz. Yusif imanı və Allah qorxusu səbəbi ilə qadının bu istəyini rədd etmişdi. Rədd edilən qadın ondan qaçmaq istəyən hz. Yusifə arxadan yetişərək köynəyini tutub dartmış və bu anda hz. Yusifin köy- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR26

29. nəyi arxadan cırılmışdı. Bu zaman qadının əri olan vəzirlə qarşılaş- mışdılar, qadın öz günahını gizlətmək üçün hz. Yusifə böhtan atmış, onu ondan “murad almaq” istəyində günahlandırmışdı. Mövzu ilə bağlı ayələr Quranda bu şəkildə bildirilir: “Ən yetkin dövrünə çatdıqda ona hikmət və elm verdik. Biz yaxşı işlər görənləri belə mükafatlandırırıq! Evində olduğu qadın tovlayıb yoldan çıxartmaq istədi və qapıları bağlaya- raq: “Di gəlsənə!” - dedi. Yusif isə: “Mən Allah’a sığınıram. Axı o, mənim ağamdır. O, mənə yaxşı baxır. Həqiqətən, zülm edənlər nicat tapmazlar!” - deyə cavab verdi. Doğrudan da ona meyil salmışdı. Əgər Rəbbinin dəlilini görməsəydi, ona meyil edərdi. Biz pisliyi və biabırçılığı ondan sovuşdurmaq üçün belə etdik. O, həqiqətən, Bizim sadiq bəndələrimizdən- dir! Hər ikisi qapıya tərəf cumdu. Qadın onun köynəyini arxadan cırdı. Onlar qapının ağzında ağası ilə rastlaşdılar. Qa- dın dedi: “Sənin ailənə pislik etmək istəyənin cəzası yalnız zindana salınmaq, ya da şiddətli bir əzaba düçar edilmək- dir!”” (“Yusif” surəsi, 22-25). Hz. Yusif qadının bu ittihamı qarşısında özünü: “O, məni tovla- yıb mənimlə yaxınlıq etmək istədi!...” (“Yusif” surəsi, 26) - de- yərək müdafiə etmiş, bunun üçün qadının yaxınlarından biri arala- rında şahidlik etmişdi: “...Əgər köynəyi öndən cırılmışsa, qadın doğru deyir, o isə yalançılardandır. Yox əgər onun köynəyi arxadan cırılıbsa, qadın yalan deyir, o isə doğru danışanlardandır” (“Yusif” su- rəsi, 26-27). Ayədə bildirildiyi kimi, köynəyinin arxadan cırılmış olması hz. Yusifin doğru söylədiyinin bir dəlilidir. Ancaq namusluluğuna dair dəlillərinin çox açıq olmasına baxmayaraq, hz. Yusif zindana atıl- mışdı. Harun Yəhya (Adnan Oktar) 27

30. Burada hz. Yusif Allah’dan qorxmayan, mövqe və məqam sahibi olan insanların məkrli planları ilə qarşı-qarşıya qalmışdı. Hz. Yu- sif qadının istəkləri ilə zindan arasında seçim etmək zorunda qalmış- dı. Üstəlik, zindana atıla bilməsi üçün etmədiyi bir günah üstünə yı- xılmışdı. İttiham edildiyi günah iş isə xalq tərəfindən təhqir olunacaq, dedi-qodu yaradacaq və üz qızardacaq bir günah olan “zinadır”. Onun belə çirkin bir böhtana məruz qalmasının yeganə səbəbi isə zina etməyi rədd etməsi və namuslu, üstün əxlaqlı bir müsəlman ol- masıdır. Hz. Yusifə qarşı məkrlə qurulan tələ inkarçıların səmimi mü- səlmanları öz yolundan döndərmək və ya onları məcburən dindən uzaqlaşdırmaq üçün tətbiq etdikləri ənənəvi üsullardandır. Bu hadisə ilə əlaqədar digər diqqətçəkən mövzu isə belədir. Qa- dın hz. Yusifi zinaya məcbur etməklə onu öz inancsız və əxlaqsız hə- yatına qatılmağa çağırırdı. Amma onun istədiyi kimi davranmadığı- na görə, müsəlmanlıqda israr edən hz. Yusifi zina böhtanı ilə zindana atdırmışdı. Hz. Yusifin nümunəsində göründüyü kimi, inkarçılar hər zaman öz istəkləri, həyatlarının əsas parçası olan günah və əx- laqsızlıqları ilə möminlərə böhtan atır, bunun da nəticəsində onların cəzalandırılmasını təmin etməyə çalışırdılar. Hz. Yusif ona bir hiylə qurulduğunu bilmiş, amma Allah’ın razı- lığını hər şeydən üstün tutan hər müsəlman kimi o da zindanı inkar- çıların çağırdığı əxlaqsızlıqdan üstün tutmuş və uzun müddət zindanda qalmışdı. Hz. Yusifin bu mövzuda Allah’a olan duası Quran- da belə bildirilir: “(Yusif) dedi: “Ey Rəbbim! Mənim üçün zindan bunların məni sövq etdikləri işi görməkdən xoşdur. Əgər hiyləsini məndən dəf etməsən, mən onlara meyil edər və cahillərdən olaram”. Rəbbi Yusifin duasını qəbul buyurub qadınların məkrindən qurtardı. Həqiqətən, O, eşidəndir, biləndir!” (“Yusif” surəsi, 33-34). TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR28

31. Bir insanın heç bir maddi dəstəyi olmadan, yaşadığı cəmiyyətin öndə gedən insanlarını qarşısına alaraq sadəcə Allah’ın razı etmək üçün həbsdə yatmağı qəbul etməsi onun nə dərəcədə yüksək bir imana sahib olmasının təzahürüdür. Bu hadisədəki şərtləri realist bir baxış bucağından bir daha nə- zərdən keçirmək faydalıdır. Hz. Yusif böhtanla qarşılaşmış, iftiraya məruz qalmışdı. Etmədiyi günahdan ötrü onu məhkum etmişdilər. Uzun müddət həbsdə qalmışdı. Ətrafındakı insanlardan düşmən mü- nasibəti və ədalətsiz davranış görmüşdü. Məsələnin zahiri tərəfləri- ni nəzərdən keçirəndə onu təmizə çıxaracaq hər hansı bir insandan və ya vəziyyətdən hətta söz gedə bilməz. Günahsız olmasına baxmayaraq, hz. Yusifi həbsə salmaqda qərarlı olmaları o dövrdə həm böyük bir ədalətsizliyin hökm sürməsinin, həm də özünü qorumağa çalışan bir insanın cəmiyyətdən necə münasibət görməsinin təzahü- rüdür. Diqqət edilərsə, dəlillərin ortaya qoyulmasına baxmayaraq, cəmiyyət içindəki bu zülmə yol verilir, vəziyyəti yaxşı bildikləri halda, insanların heç biri haqlının tərəfində dayanmır. Bu zülmə razılıq verir, öz mənfəətlərini ön planda tutur və günahsız olmasına baxmayaraq, bir insanın zindana atılmasına razı olurlar. Bu vəziyyət ayədə belə bildirilir: “Dəlilləri gördükləri halda, yenə də onu bir müddət zindana salmaq qərarına gəldilər” (“Yusif” surəsi, 35). Nəticədə, hz. Yusif illərlə zindanda qalmışdır (“Yusif” surəsi, 42). Bu hadisələrin kənardan görünüşü və aşkara çıxarılması nə qədər çə- tin olsa da, hər şeyin mahiyyətini bilən möminlər üçün vəziyyət be- lə deyil. Möminlər hansı çətinlik və sıxıntı ilə qarşı-qarşıya gəlirsə gəlsinlər, onlar daim Allah’a təvəkkül edər, heç bir ümidsizliyə qa- pılmaz, hər vəziyyətdə Allah’dan razı olar, hər hadisədə Allah’ın ya- ratdığı bir gözəlliyin və xeyirin mövcud olduğuna qəti bir bilgi ilə iman gətirərlər. Doğrudan da hz. Yusifin bir böhtan nəticəsində zindana atılması bir cahilin baxış bucağından böyük bir uğursuzluq ki- Harun Yəhya (Adnan Oktar) 29

32. mi görünsə də, nəticə onun üçün həm dünyada, həm də axirətdə bö- yük bir xeyirə çevrilmişdir. Hz. Yusif zindanda olduğu müddətdə dövrün hökmdarı gördüyü bir yuxunun yozulmasını istəmişdi. Hökmdarın hüzurunda işləyən və illər öncə hz. Yusiflə eyni zindanda qalan bir adam yuxunu yoz- maq üçün hz. Yusifə baş çəkir. Hz. Yusifin zindanda saxlanmasının illər keçəndən sonra xatırlanması Allah’ın müəyyən etdiyi alın yazı- sının işığında bu şəkildə gerçəkləşir. Hz. Yusifin yuxuya gətirdiyi hikmət dolu izah səbəbi ilə hökmdar onu hüzuruna çağırır. Ancaq hz. Yusif əvvəlcə ona atılan böhtanın araşdırılmasını və özünün bir- mənalı şəkildə təmizə çıxarılmasını istəyir: “Hökmdar: “Onu mənim yanıma gətirin!” - dedi. Elçi Yusi- fin yanına gəldikdə o: “Ağanın yanına qayıdıb soruş ki, əllə- rini kəsən o qadınların məqsədi nə idi? Həqiqətən, Rəbbim onların məkrini biləndir!”” (“Yusif” surəsi, 50). Hökmdar hadisənin şahidi olmuş qadınları hüzuruna toplayır və qadınlar - vəzirin xanımı da daxil olmaq şərti ilə - hz. Yusifin günah- sız olduğunu etiraf edirlər. Beləliklə, hz. Yusifin günahsız olması ortaya çıxır: “Hökmdar soruşdu: “Yusifi tovlayıb yoldan çıxartmaq istə- məkdə məqsədiniz nə idi? Qadınlar: “Allah eləməsin! Biz onun barəsində pis bir şey bilmirik!” - deyə cavab verdilər. Vəzirin övrəti dedi: “Artıq indi həqiqət bəlli oldu. Yusifi tov- layıb yoldan çıxartmaq istəyən mən idim. O, şübhəsiz, doğ- ru danışanlardandır!”” (“Yusif” surəsi, 51). Hz. Yusif bu etiraf qarşısında bunları söyləmişdir: “...Bu, ona görədir ki, (vəzir evdə) olmadıqda mənim ona xə- yanət etmədiyimi və Allah’ın xainlərin hiylələrinə yol vermə- diyini bilsin!” (“Yusif” surəsi, 52). Hz. Yusifin Allah’ın haram bildiyi bir hərəkəti etmək əvəzinə il- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR30

33. lərlə zindanda qalmağı üstün tutması, zina etdiyinə dair böhtana mə- ruz qalmasına baxmayaraq, gözəl bir səbir göstərməsi qiyamətə qə- dər bütün möminlərə nümunə olacaq bir davranışdır. Allah hz. Yusi- fə göstərdiyi üstün əxlaq, təvəkkül və təslimiyyətin ardından zindandan çıxdıqdan sonra Misirdə güc və iqtidar vermişdi. Əlbəttə, bu, Allah’ın hz. Yusifə dünyada verdiyi bir əvəzdir. Allah bunu ayədə bu şəkildə bildirir: “Beləliklə, Yusifi o yerdə mövqe sahibi etdik. O, istədiyini edirdi. Biz istədiyimizə mərhəmətimizi nəsib edər, yaxşı işlər, görənlərin mükafatını zay etmərik. İman gətirib pis əməllər- dən çəkinənlər üçün axirət mükafatı, əlbəttə, daha xeyirlidir” (“Yusif” surəsi, 56-57). Hz. Yusifin həyatından götürülən nümunədən də gördüyümüz kimi, möminlərə atılan böhtan nə qədər çirkin olursa olsun, möminlə- rin əleyhinə qurulan hiylə nə qədər güclü olursa olsun, Allah’ın əmə- lisaleh qulları gec də olsa təmizə çıxırlar. Müsəlmanlara qarşı qurulan bu cür planların həyata keçməyəcəyi bir çox ayələrdə xəbər ve- rilmiş və hz. Yusifin həyatı ilə bağlı bu hadisə bütün insanlara nü- munə və ibrət dərsi olaraq bildirilmişdir. Hz. Yusifin qardaşlarının ona atdığı oğurluq iftirası Quranda qardaşlarının hz. Yusifə qarşı şiddətli bir qısqanclıq hissi bəslədiyi bildirilir. Daha əvvəl də bildirildiyi kimi, onlar hz. Yusi- fi bu qısqanclıqları səbəbi ilə kiçik yaşda olarkən bir quyuya atmış və onun ailəsindən, sevdiyi insanlardan ayrılmasına səbəb olmuşdu- lar. Aradan uzun illər keçmiş, hz. Yusif zindandan çıxıb hökmdar tə- rəfindən xəzinələrin başına keçdikdən sonra bir gün qardaşları ərzaq almaq üçün onun hüzuruna gəlmiş, ancaq hz. Yusifi tanımamışdılar. Hz. Yusif özünü yalnız kiçik qardaşına tanıtmış və ona başqa qar- Harun Yəhya (Adnan Oktar) 31

34. daşlarının etdiklərindən üzülməməsini söyləmişdir. Qardaşının ya- nında qalmasını istəmiş, ancaq olduğu ölkənin qanunlarına görə onu yanında saxlaya bilməyəcəyi üçün çox ağıllı bir plan düşünmüşdü. Bu hadisələr Quranda belə anladılır: “Onlar Yusifin hüzuruna daxil olduqları zaman qardaşını bağrına basıb dedi: “Mən, həqiqətən, sənin qardaşınam. On- ların etdikləri işlərdən kədərlənmə!” Yusif onların yüklərini hazırlatdığı vaxt qardaşının yükünün içinə bir su qabı qoydu. Sonra bir carçı: “Ey karvan əhli! Siz, həqiqətən, oğrusu- nuz!” - deyə haray çəkdi. Yəqubun oğlanları arxalarınca gə- lənlərə tərəf dönüb: “Nə itirmisiniz?” - deyə soruşdular. On- lar belə cavab verdilər: “Hökmdarın su qabını itirmişik. Onu tapıb gətirənə bir dəvə yükü ərzaq veriləcək!” Carçı: “Mən də buna zaminəm!” - dedi. Yəqubun oğlanları dedilər: “Allah’a and olsun! Siz də yəqin bilirsiniz ki, biz bu yerə fit- nə-fəsad salmaq üçün gəlməmişik və biz oğru da deyilik!” Onlar soruşdular: “Əgər yalan desəniz, onun cəzası nədir?” Qardaşlar: “Onun cəzası yükündə tapılan adamın özüdür. Biz zalimləri belə cəzalandırırıq!” - deyə cavab verdilər. Yu- sif qardaşının yükündən əvvəl onların yüklərini axtarmağa başladı, sonra su qabını qardaşının yükündən çıxartdı. Biz Yusifə belə bir tədbir öyrətdik. Yoxsa hökmdarın dininə gö- rə, o, qardaşını tutub öz yanında saxlaya bilməzdi. Allah’ın istədiyi isə müstəsnadır. Biz istədiyimiz kimsəni dərəcələrlə yüksəldərik. Hər biləndən üstün bir bilən də vardır!” (“Yu- sif” surəsi, 69-76). Hz. Yusif illərlə görmədiyi qardaşını bu məqsədlə yanında saxlaya bilmişdi. Ancaq hz. Yusifin qısqanc və mərhəmətsiz qardaşları öz aralarında danışaraq sözlərinin arasına sığışdırdıqları bircə cüm- lə ilə hz. Yusifə özünün də xəbəri olmadan böhtan atmış və onu oğur- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR32

35. luqda günahlandırmışdılar. Hz. Yusifin qardaşlarının bu böhtanı ayə- də belə bildirilir: “Dedilər: “Əgər o oğurlamışdırsa, bundan qabaq onun bir qardaşı da oğurluq etmişdi. Yusif bu sözü ürəyində saxlayıb onlara açmadı və dedi: “Siz daha pis bir mövqedəsiniz. Allah sizin aid etdiyiniz şeyləri daha yaxşı bilir!”” (“Yusif” surəsi, 77). İnkarçıların və ikiüzlülük edənlərin möminlərə qarşı duyduğu kin və qısqanclıq o qədər böyükdür ki, hz. Yusifin qardaşlarının nümu- nəsindən də göründüyü kimi, hər fürsətdə onları incitməyə, özləri- nin xəbəri olmadan belə onlara böhtan atmağa və hər kəsin gözündə kiçiltməyə çalışırlar. Ancaq həqiqəti bilən, daim Allah’ın əmrlərinin işığında düşünən möminlər bütün bunlara gözəl bir səbir və sevinc- lə yanaşır. Möminlər Allah’ın daim onlarla birlikdə olduğuna könül- dən inanır və bu inamın təslimiyyət və təvəkkülünü yaşayırlar. Hz. Yusifin yuxarıda nəzərdən keçirdiyimiz həyatı da bu təvəkkül və əx- laqın gözəl bir nümunəsidir. Hz. Məryəmə atılan böhtan Quranda anladılan hadisələrə baxarkən saleh müsəlmanların, ümumiyyətlə, ən ciddi olduqları mövzularda böhtanlarla qarşılaşdı- ğını görürük. Allah’a iman gətirən insanların qarşılaşdığı belə böh- tanların ən başlıcalarından biri də namussuzluq böhtanıdır. Əvvəlki səhifələrdə də gördüyümüz kimi, hz. Yusif namusunu bu qədər qo- rumasına baxmayaraq namussuzluq ittihamı ilə qarşılaşmışdı. Üstün əxlaqı ilə əsla uyğun gəlməyən bu böhtanla onu insanların gözündə kiçiltməyə çalışmışdılar. Amma bir az əvvəl bildirdiyimiz kimi, Allah onu təmizə çıxarmış və digər insanların da onun günahsızlığı- nı görməsini təmin etmişdi. Hz. Yusifin məruz qaldığı namussuzluq böhtanının başqa bir ox- Harun Yəhya (Adnan Oktar) 33

36. şarı tarixdə müsəlman qadınlara atılıb. Hz. Məryəm Allah’a olan imanı, səmimiyyəti, təmizliyi, namusu və gözəl əxlaqı ilə Allah’ın bütün qadınlara nümunə olaraq göstərdiyi mübarək bir insandır. Al- lah hz. Məryəmin mələklər vasitəsilə necə müjdələndiyini bir ayə- sində belə bildirir: “Xatırla ki, bir zamanlar mələklər belə demişdilər: “Ya Mər- yəm, həqiqətən, Allah səni seçmiş, təmizləmiş, aləmlərin qa- dınlarından üstün tutmuşdur” (“Ali-İmran” surəsi, 42). Ailəsindən ayrılıb şərq tərəfə çəkilən hz. Məryəmə Allah öz dər- gahından Cəbraili göndərmişdi. Cəbrail ona gözəl bir bəşər libasın- da görünmüş və Allah’ın vədlərini doğrultmaq üçün göndərilmişdi. Bu hadisələr Quranda bu şəkildə bildirilir: “Kitabda Məryəmi də yad et. O zaman o, ailəsindən ayrılıb şərq tərəfində bir yerə çəkilmişdi. Və ailə üzvlərindən gizlən- mək üçün pərdə tutmuşdu. Biz Öz ruhumuzu (Cəbraili) ya- nına göndərdik. Ona kamil bir insan qiyafəsində göründü. Məryəm dedi: “Mən səndən Rəhmana pənah aparıram. Əgər müttəqisənsə, mənə toxunma!” (Cəbrail:) “Mən sənə ancaq təmiz bir oğlan bağışlamaq üçün Rəbbinin elçisiyəm!” - dedi. Məryəm dedi: “Mənim necə oğlum ola bilər ki, mənə in- diyədək bir insan əli belə toxunmamışdır. Mən zinakar da de- yiləm!” Dedi: “Elədir, lakin Rəbbin buyurdu ki, bu, Mənim üçün asandır. Biz onu insanlar üçün bir möcüzə, dərgahımız- dan olan bir mərhəmət kimi edəcəyik. Bu, əzəldən təqdir olunmuş bir hökmdür!”” (“Məryəm” surəsi, 16-21). Göründüyü kimi, hz. Məryəm Allah’ın istəyi ilə atasız bir uşaq dünyaya gətirmişdi. Uşağı ilə birlikdə qövmünün arasına çıxdıqda isə özünə qarşı yaxşı münasibət görməmiş və utanmaz bir qadın olmaqda günahlandırılmışdı: “Uşağı götürüb öz adamlarının yanına gəldi. Onlar dedilər: TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR34

37. “Ey Məryəm! Sən çox əcaib bir şeylə gəldin! Ey Harunun ba- cısı! Atan pis kişi, anan da zinakar deyildi!”” (“Məryəm” su- rəsi, 27-28). Ancaq hz. Məryəm öz qövmünün hər cür böhtanına, ittihamına və çirkin davranışına baxmayaraq, təvəkküllü və səbirli davranışın- dan dönməmiş, Allah’ın yardımının həmişə yanında olduğunu bilə- rək hərəkət etmişdi. Allah’ın əmri ilə danışıq orucu tutaraq qövmü ilə bir müddət danışmamışdı. Onun yerinə hələ beşikdə olan hz. İsa Allah’ın izni ilə danışmış və Allah’ın bir möcüzəsi olduğunu insanlara göstərmişdi. Əslində, qövmü hz. Məryəmin namusunun və təmizliyini fərqi- nə varırdı. Ancaq hz. Məryəmin onların batil dinindən uşaqlaşaraq müsəlman olması bu insanların xoşuna gəlməmişdi. Həmçinin be- şikdə olarkən danışaraq peyğəmbər olduğunu müjdələyən bir pey- ğəmbərin anası olması da inkarçıların dedi-qodularına və böhtanla- rına səbəb olmuşdu. Halbuki, o dövrdə hz. Məryəmə dilləri ilə sata- şanların hamısı etdiklərinin əvəzini dünyada da, axirətdə də əzab şək- lində almışlar. Hz. Məryəmə atdıqları böhtanlar isə boşa çıxmış, hz. Məryəmi və hz. İsanı insanların gözündə kiçiltməyi bacarmamışdı- lar. Allah onları bütün insanların gözündə təmizə çıxarmış, hz. Mər- yəmi Quranda tərifləyib insanlara tanıtmışdır. Bu gün hər dindən olan insan hz. Məryəmi sayğı və sevgi ilə xatırlayır. Hz. Məryəm- dən danışılan ayələrdən biri də belədir: “Həmçinin namusunu möhkəm qoruyub saxlamış İmranın qızı Məryəmi də misal çəkdi. Biz libasının yaxasından ona Öz ruhumuzdan üfürdük. Məryəm Rəbbinin sözlərini, kitabla- rını təsdiq etdi və itaət edənlərdən oldu” (“Təhrim” surəsi, 12). Ancaq burada hz. Məryəmə zina böhtanı atanların üzləşəcəyi aqi- bəti bilmək də əhəmiyyətlidir. İstər hz. Məryəm zamanında, istərsə Harun Yəhya (Adnan Oktar) 35

38. də ondan sonra yaşayan nəsillərdə bir çox inkarçı insan hz. Məryə- mə və onun namusuna dil uzatmışdır. Hz. Məryəmə böhtan atan kim- sələrin Allah dərgahında alacağı əvəz bir ayədə belə bildirilir: “Lakin onlar verdikləri əhdi pozduqları, Allah’ın ayələrini inkar etdikləri, peyğəmbərləri haqsız yerə öldürdükləri və: “Ürəklərimiz pərdəlidir!” - dedikləri ucundan Allah’ın lənə- tinə düçar oldular. Bəli, öz küfrləri üzündən Allah onların ürəklərinə möhür vurmuşdur. Buna görə də onların yalnız az bir hissəsi iman gətirər. Onlar həm də küfr etdikləri və Məryəmə qarşı böyük bir böhtan dedikləri üçün lənətə dü- çar oldular. Onların cəzalandırılmasının bir səbəbi də: “Biz, Allah’ın elçisi Məryəm oğlu İsa əl-Məsihi öldürdük”, - demə- ləridir...” (“Nisa” surəsi, 155-157). Möminlərə atılan zina böhtanı Hz. Muhəmməd (s.ə.v.) dövründə də müsəlmanlara namusla bağ- lı böhtanlar yağdırılması davam etmiş, bu böhtanlar hz. Məryəmin və ya hz. Yusifin məruz qaldığı iftiralardan heç də fərqlənməmişdir. Möminlər arasından çıxan bəzi kimsələr mömin bir qadına çir- kin bir böhtan ataraq olduqca böyük bir xətaya düşmüşdülər. Bir insana böhtan atmaq, o insan haqqında heç nə bilmədən yalan söylə- mək cahil bir insan üçün olduqca asan işdir. Amma böhtanın Allah dərgahındakı əvəzi son dərəcə ağırdır. Xüsusilə inkarçılar bu əzablı əvəz barədə düşünməz, bunu özlərindən çox uzaqda görərlər. Ancaq Allah işlədilən bir sözü də unutmaz və yanılmaz. Dünya həyatında təmiz, namuslu, şərəfli insanları böhtanla qaralamağı asan iş sayan- lar axirətdə bu günahları onlara xatırladılanda və alacaqları əvəz onlara göstəriləndə təsəllisi olmayan son dərəcə böyük bir peşmançı- lıq və dərin acı hiss edəcəklər. Allah mömin qadınlara böhtan atan- ların axirətdə rastlaşacağı vəziyyəti öz ayələrində belə bildirir: TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR36

39. “Zinadan xəbəri olmayan namuslu, ismətli mömin qadınları zinada ittiham edənlər dünyada və axirətdə lənətə düçar olar- lar. Onları çox böyük bir əzab gözləyir! Qiyamət günü dillə- ri, əlləri və ayaqları etdikləri əməllər barəsində onların əley- hinə şəhadət verəcəkdir. O gün Allah onların cəzasını layi- qincə verəcək və onlar Allah’ın açıq-aşkar bir haqq olduğu- nu biləcəklər!” (“Nur” surəsi, 23-25). Hz. Süleymana atılan böhtan Quranda da bildirildiyi kimi, hz. Süleyman çox böyük bir mal- mülkün və sərvətin sahibi olmuşdur. Allah Quranda hz. Süleymanın sahib olduğu sərvət və hakimiyyətlə bağlı bir çox məlumatlar ver- mişdir. Hz. Süleyman isə bütün bu sərvəti və zənginliyi Allah’ı zikr etmək üçün istəmiş və sahib olduqlarının hamısının Allah’ın bir lüt- fü olduğunu bilərək Rəbbinə şükür etmişdi. “Bəqərə” surəsindəAllah’ın kitabını yalanlamağa çalışanların hz. Süleymanın sahib olduğu mülk haqqında şeytanların söylədiklərinə inanması bildirilir. Mövzu ilə bağlı ayə belədir: “Allah tərəfindən onlara əllərindəkini təsdiq edən bir pey- ğəmbər gəldikdə kitab verilənlərdən bir qismi guya bilmir- miş kimi, Allah’ın kitabına arxa çevirdi. Süleymanın səltənə- tinə dair şeytanların oxuduqlarına uydular. Süleyman kafir olmadı, lakin şeytanlar inkar etdilər...” (“Bəqərə” surəsi, 101- 102). İnkarçılar, böhtançılar və möminlər əleyhinə fitnə-fəsad törət- mək istəyənlər isə hz. Süleymanın mülkü əleyhinə də yalanlar ha- zırlamışdılar. Hz. Süleymanın mal-mülkü əleyhinə iftira söyləyən- lərlə bağlı Quranda heç bir detal verilməyib. Ancaq bir çox tarixi qaynaqlarda hz. Süleymanın zənginliyə uyub həyatını əxlaqsızlıq içində yaşaması yönündə bəzi dedi-qoduların yayıldığı bildirilir. Harun Yəhya (Adnan Oktar) 37

40. Əgər hz. Süleyman əleyhinə belə bir şayiə çıxarılmışsa, bu, bö- yük bir yalan və böhtandır. Çünki yuxarıda da bildirildiyi kimi, hz. Süleyman zənginliyin Allah tərəfindən verilən bir nemət olduğunu bilən və hər an Allah’a ona verdiyi nemətlər üçün şükür edən saleh bir peyğəmbərdir. O, öz zənginlik və gücündən isə həmişə Allah ri- zasına uyğun şəkildə istifadə etmişdir. Bəzi insanların hz. Süleymanın davranışı haqqında əsassız dəlil- lərlə ortaya çıxmasının əsl səbəbi məhz dinə olan düşmənçilikdir. Möminləri, xüsusilə Allah’ın elçilərini inanc baxımından zəif, əx- laqsız insan və əyləncə həvəskarı kimi göstərmək, onların namusu ilə bağlı şübhə oyatmaq böhtançıların tez-tez istifadə etdiyi bir yol- dur. Beləliklə, böhtançılar insanların elçilərə və möminlərə güvən- məsini və onları dinləməsini əngəlləməyə çalışırlar. Ancaq Allah in- karçıların bu planlarını həmişə pozmuş, iman gətirənləri hər cür böh- tandan təmizləmişdir. Müsəlmanlar həmçinin inkarçıların onlara atdığı böhtanların mü- qabilində səbir edərək, Allah’a olan təvəkkül və itaətlərini hər cür şərtlər çərçivəsində göstərərək axirətdəki dərəcələrini artırmışlar. İn- karçıların onlara zərər vermək üçün əl atdığı bütün cəhdlər boşa çıx- mış və bütün bunlar möminlərin əbədi gözəllik və nemətlərlə müka- fatlandırılmasına vəsilə olmuşdur. İnkarçıların müsəlmanlara qarşı yönələn istehza dolu böhtanları Az öncə qeyd etdiyimiz kimi, inkarçılar möminlərin Allah’ın dinini yaymasını və insanların onların təbliğ etdiyi həqiqətləri dinlə- məsini əngəlləmək üçün hər cür yollar düşünmüşlər. Böhtan da bu yollardan biridir. Əvvəlki səhifələrdə tarix boyunca Allah’ın elçilə- rinə və saleh möminlərə atılan böhtanlarla bağlı Quranda bildirilən TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR38

41. parçalardan bəzi nümunələr verdik. Sonrakı səhifələrdə isə “...Siz- dən əvvəl kitab verilmiş kimsələrdən və şərik qoşanlardan bir çox əziyyətli sözlər eşidəcəksiniz. Əgər səbir edibAllah’dan qorx- sanız, əlbəttə, bu, məqsədə müvafiq işlərdəndir” (“Ali-İmran” surəsi, 186) ayəsinin bir təzahürü olaraq inkarçıların möminləri öz təsəvvürlərinə görə alçaltmaq üçün söylədikləri yalanlardan söz aça- cağıq. Allah’a və dinə düşmən olan insanların möminləri incitmək və onları digər insanların gözündə kiçiltmək məqsədilə təhqiramiz sözlər söylədiklərini, ancaq bu cəhdlərinin əsla baş tutmayacağını söyləyəcəyik. Lovğalıq və özündənrazılıq yalanı Müsəlmanlara qarşı ən çox yönəldilən ittihamlardan biri də tə- kəbbürlülük və özündənrazılıq iddiasıdır. Hər bir cəmiyyətdə pis qar- şılanan bu xüsusiyyətin möminlərə yapışdırılması cəhdinin məqsə- di yenə eynidir: xalqın möminlərin əxlaqına tabe olmasına əngəl tö- rətmək... İnsanlar təkəbbürlü və özündənrazı insanlara qarşı antipa- tiya duyar və onlarla bərabər olmaq, onlara oxşamaq istəməzlər. İn- karçılar da insanların bu psixologiyasından yararlana bilmək üçün möminləri özündənrazı və təkəbbürlü olmaqda ittiham edərlər. Bu yöndə haqsız bir pislənilməyə məruz qalan elçilərdən biri də hz. Salehdir: “Səmud (qövmü) təhdidləri yalan saymışdı. Onlar demişdi- lər: “Məgər biz özümüzdən olan bir adamamı tabe olacağıq?! Biz onda haqq yoldan azmış və dəlilik etmiş olarıq! Məgər içərimizdən vəhy yalnız onamı nazil olmuşdur?! Xeyr, o, ya- lançının, lovğanın biridir!” Onlar kimin yalançı, kimin lov- ğa olduğunu sabah mütləq biləcəklər!” (“Qəmər” surəsi, 23- 26). Bu ayələrdən də göründüyü kimi, hz. Salehin qövmü içlərindən Harun Yəhya (Adnan Oktar) 39

42. bir insana Allah’ın lütflü olmasını, ona elçilik vəzifəsini verməsini qəbul edə bilməmişdi. Bu səbəbdən də iman sahibi, ürəyiyumşaq, təvazökar və gözəl əxlaqlı bir peyğəmbərə onları haqq dininə, gözəl əxlaqa, doğru yola dəvət etdiyi üçün qəzəblənmiş, onun əleyhinə yalanlar uydurmuşdular. Allah’ın saleh qullarına belə ağır və qəlbə to- xunan sözlər söyləmək, onlara və ətrafındakı insanlara əziyyət ver- məyə çalışmaq inkarçılara asan görünə bilər. Ancaq bu insanlar yad- dan çıxarmamalıdır ki, kim belə pislik etmişsə, əvəzini həm dünya- da, həm də axirətdə tam şəkildə alacaq. Keçmişdə yaşayıb peyğəm- bərlərə və elçilərə sözləri ilə zərər verməyə çalışan heç bir kəs dün- yadakı və axirətdəki əzabdan xilas ola bilməmişdir. Allah hz. Sale- hə əziyyət verən Səmud qövmünün aqibətini belə bildirir: “Mənim əzabım və qorxutmağım necə oldu! Biz onlara bir- cə dəhşətli səs göndərdik, dərhal (heyvanlar üçün) ağıl düzəl- dənin istifadə etdiyi quru ota döndülər” (“Qəmər” surəsi, 30- 31). Dəlilik böhtanı Az öncə bildirildiyi kimi, inkarçılar Allah’ın elçilərinə olan düş- mənçilik və nifrət hisslərindən tarix boyunca oxşar üsullarla istifadə etmişlər. Hz. Yusif, hz. Məryəm və Peyğəmbərimiz (s.ə.v.) dövrün- də səhabələrə namus məsələsi ilə bağlı böhtan atılması bunun inkar- çıların klassik bir üsulu olduğunu göstərir. İnkarçıların hər dövrdə tez-tez istifadə etdiyi digər bir üsul da elçiləri dəli olmaqda ittiham etmələridir. Hz. Muhəmməd (s.ə.v.) də daxil olmaqla, bir çox elçi Allah’a və dinə olan bağlılıqları məqsədilə eyni böhtanla qarşılaş- mışlar. Allah ayələrində elçilərin dəlilikdə ittiham edilməsinin səbə- bini belə bildirir: “Yoxsa öz peyğəmbərlərini tanımadılar və buna görə onu inkar edirlər? Yaxud: “Onda divanəlik var?” - dedilər. Xeyr, TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR40

43. Peyğəmbər onlara haqla gəldi. Lakin onların əksəriyyəti haq- qı xoşlamır. Əgər haqq onların nəfslərinin istəklərinə tabe ol- saydı, göylər, yer və onlarda olanlar korlanıb gedərdi. Xeyr, Biz onlar üçün öyüd-nəsihət gətirdik, onlar isə özlərinə edi- lən öyüd-nəsihətdən üz döndərirlər” (“Muminun” surəsi, 69- 71). İnkarçıların elçilərə qarşı çıxmasının səbəbi yuxarıdakı ayələrdə də bildirildiyi kimi, elçilərin yaydığı həqiqətlərin bu insanların dün- yəvi istək və maraqlarına zidd olmasıdır. Allah’ın elçiləri bu insanlardan heç bir əvəz gözləməsə də, sanki onları böyük bir borc altına salırmış kimi elçiləri susdurmağa və aradan götürməyə çalışırdılar. Halbuki, inkarçı cəmiyyətin onlara gələn Allah elçisini danışdırma- ması və ya onu dinləməməsi inkarçıların axirət həyatında qarşılaşa- cağı aqibəti dəyişdirməyəcəkdir. Allah yuxarıdakı ayələrin davamın- da belə bildirir: “Yoxsa sən onlardan bir muzd istəyirsən? Rəbbinin əcri daha xeyirlidir. O, ruzi verənlərin ən yaxşısıdır! Əslində, sən onları doğru yola dəvət edirsən! Axirətə inanmayanlar isə doğru yoldan sapanlardır!” (“Muminun” surəsi, 72-74). İnkarçıların Allah’ın göndərdiyi elçiləri dəlilikdə ittiham etməsi bir miras kimi nəsildən-nəslə, ümmətdən-ümmətə keçmişdir. Hər dövrdə peyğəmbərlər və onların ardınca haqq dinini təbliğ edən mü- səlmanlar oxşar böhtanlarla qarşılaşmışlar. Ancaq dini inkar edənlə- rin bütün cəhdlərinə rəğmən bu əməlisaleh insanların Allah’ın haqq yolundan dönməməsi Quranda bildirilmişdir. Quranda dəlilik ittiha- mı ilə qarşılaşdıqları xəbər verilən digər elçilərlə bağlı bəzi ayələr belədir: Harun Yəhya (Adnan Oktar) 41

44. Hz. Muhəmməd (s.ə.v.) “Onlar belə dedilər: “Ey özünə kitab nazil edilən kəs! Axı sən divanəsən!” (“Hicr” surəsi, 6). “Həqiqətən, kafirlər Quranı eşitdikləri zaman az qala səni gözləri ilə yeyələr. Onlar: “O, divanədir!” - deyirlər” (“Qə- ləm” surəsi, 51). “Onlar isə ondan üz çevirib belə dedilər: “Bu, öyrədilmiş bir divanədir!”” (“Duxan” surəsi, 14). Hz. Hud “Tayfasının kafir başçıları ona: “Biz səni səfehlik içində gö- rür və yalançılardın hesab edirik!” - deyə cavab verdilər. Hud dedi: “Ey camaatım! Mən heç də səfeh deyiləm, lakin mən aləmlərin Rəbbi tərəfindən göndərilmiş bir peyğəmbərəm! Mən sizə Rəbbimin əmrlərini təbliğ edirəm. Mən sizə doğru məsləhət verənəm” (“Əraf” surəsi, 66-68). Hz. Nuh “Bu adamda sadəcə olaraq bir dəlilik var. Hələ bir müddət gözləyin!” Nuh belə dedi: “Ey Rəbbim! Onların məni yalan- çı hesab etmələrinə qarşı mənə kömək et!”” (“Muminun” su- rəsi, 25-26). “Bunlardan əvvəl Nuh qövmü öz peyğəmbərini təkzib etmiş və bəndəmizi yalançı sayıb: “Divanədir!” - demişdilər. Ona (risaləti təbliğ etmək) qadağan edilmişdi” (“Qəmər” surəsi, 9). TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR42

45. Hz. Musa “Firon: “Sizə göndərilmiş peyğəmbər, şübhəsiz ki, divanə- dir!” - dedi” (“Şüəra” surəsi, 27). Yuxarıda qeyd etdiyimiz ayələrdən də göründüyü kimi, inkarçı- lar Allah’ın göndərdiyi peyğəmbərləri dəlilik, ağıl çatışmazlığı, cinli və divanə olmaq kimi sifətlərlə alçaltmağa çalışmışlar. Onların bu- radakı məqsədi doğru olanı, haqq dini hər zamankı kimi inkar edə bilmək, dünyada öz istək və arzularına görə yaşamaq, onları başıboş qəbul etdirmək üçün elçilərin söylədiklərini yalanlamaq istəmələri- dir. İnkarçılar insanların əqli bir yetərsizlik içində gördükləri adam- lara inanmayacaqlarını bildikləri üçün belə bir üsuldan istifadə et- mişdilər. Ancaq elçiləri dəlilikdə ittiham edənlərin və onlara dilləri ilə sı- xıntı və əzab yaşatmağa çalışanların qarşılaşdığı aqibət də onların daimi böhtanları kimi bir-birinə oxşamışdır. Allah hz. Musanı cadu- gər və ya dəli olmaqda ittiham edən fironun aqibətini Quranda belə bildirir: “O, bütün əyanları ilə birlikdə üz döndərib: “Bu sehrbazdır, yaxud da dəlidir!” - demişdi. Nəhayət, onu və əsgərlərini tutub dənizə atdıq. O, məzəmmətə layiq bir iş görmüşdü” (“Za- riyat” surəsi, 39-40). Yolunu azma iftirası Quranda bir çox elçinin yolunu azmaqda günahlandırıldığı da bildirilir. İnkarçılar Allah’a və axirət gününə iman etmədiklərinə baxmayaraq, elçilərə qarşı çıxaraq xalqın gözündə dindar donuna gir- məyə çalışırdılar. Elçiləri isə köhnə dinlərini pozmağa çalışan, dinə azğın dəyərlər və yalanlar gətirən insanlar kimi göstərmək istəyirdi- lər. Harun Yəhya (Adnan Oktar) 43

46. Onların buradakı məqsədi elçiləri xalqın gözündə din pərdəsi al- tında qazanc axtaran etibarsız insanlar kimi göstərməyə çalışmaqdır. Firon və ətrafındakılar da hz. Musa və hz. Haruna münasibətdə buna bənzər bir üsuldan istifadə etmişdilər: “Onlar dedilər: “Bu ikisi, əlbəttə, sehrbazdır. Onlar öz sehr- ləri ilə sizi yurdunuzdan qovub çıxartmaq və sizin ən gözəl dininizi yox etmək istəyirlər. Ona görə də bütün hiylə vasitə- lərinizi toplayın, sonra da səf-səf gəlin. Bu gün qalib gələn nicat tapacaqdır!”” (“Taha” surəsi, 63-64). Başqa bir ayədə isə fironun dinsizliyinə və zalımlığına baxmayaraq, belə dediyi bildirilir: “Firon dedi: “Buraxın məni Musanı öldürüm, qoy o da Rəb- bini çağırsın. Doğrusu, mən onun sizin dininizi dəyişdirəcə- yindən və yer üzündə fitnə-fəsad törədəcəyindən qorxuram”” (“Mumin” surəsi, 26). Fironun bu sözlərində səmimi olmadığı, ancaq bunu xalqı aldat- maq üçün söylədiyi hamıya aydındır. Çünki əsl dini aradan qaldır- mağa çalışan, yer üzündə fəsad və pozğunluq yayan, insanlara zülm edən kəs onun elə özü idi. Hz. Musadan başqa bir çox digər elçi də yolunu azmaqda günah- landırılmışdı. Hz. Nuh da qövmü tərəfindən yolunu azmaqda və çaş- qınlığa düşməkdə günahlandırılan elçilərdəndir: “Tayfasının başçıları ona: “Biz səni açıq-aydın azmış görü- rük!, - deyə cavab verdilər. O dedi: “Mən heç azmamışam, lakin mən aləmlərin Rəbbi tərəfindən göndərilmiş bir pey- ğəmbərəm!” (“Əraf” surəsi, 60-61). Qövmləri tərəfindən mövcud dindən sapmaqda günahlandırılan elçilərdən və əməlisaleh müsəlmanlardan bəziləri isə Quranda belə bildirilir: “Onlar dedilər: “Ey Saleh! Sən bundan əvvəl içərimizdə (bö- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR44

47. yüyümüz, ağsaqqalımız olmağa) ümid edilən bir adam idin. İndi atalarımızın ibadət etdiyinə ibadət etməyi bizə qadağan- mı edirsən? Doğrusu, biz sənin bizləri dəvət etdiyin barədə şəkk-şübhə içindəyik”” (“Hud” surəsi, 62). “Həqiqətən, günahkarlar iman gətirmiş kimsələrə gülürdü- lər. Yanlarından keçərkən bir-birinə qaş-göz edirdilər. Ailə- lərinin yanına qayıtdıqda isə kefləri kök qayıdırdılar. Onla- rı gördükdə: “Doğrusu, bunlar azanlardır!” - deyirdilər” (“Mütəffifin” surəsi, 29-32). Əlbəttə, əsl azğınlıq və çaşqınlıq içində olanlar Allah’ın elçiləri- nə qarşı çıxanlar, Allah’ın varlığını, axirəti inkar edənlər, tərtəmiz, imanlı, dürüst və səmimi insanlara böhtanlar ataraq onlara zülm edənlərdir. Allah əsl dünya həyatına uyan, axirəti unudaraq, onlara söylənənləri eşitməyərək, göstərilən dəlilləri görməyərək yaşayan inkarçıların çaşmış bir azğın olduğunu Quranda belə buyurmuşdur: “Bu dünyada kor olan axirətdə də kor olar və haqq yoldan daha da çox azar!” (“İsra” surəsi, 72). Sehrbazlıq iftirası Keçmişdə elçilərin ünvanına söylənən böhtanlardan bir başqası da - əvvəlki səhifələrdə hz. Musanın həyatından da gördüyümüz kimi - cadugərlik ittihamı idi. Maraqlıdır ki, fərqli dövrdə və fərqli cə- miyyətdə yaşamalarına baxmayaraq, bir çox elçiyə eyni ittiham ün- vanlanmışdır. Allah bir ayəsində inkarçıların möminlərə söylədiyi cadugərlik ittihamını aludəçilik halına gətirdiklərini belə bildirir: “Eləcə də onlardan əvvəlkilər özlərinə bir peyğəmbər gələr- gəlməz ona sehrbaz, divanə dedilər. Görəsən, onlar bunu bir- birinə vəsiyyətmi etmişlər?! Xeyr, onlar azğın bir qövmdür- lər!” (“Zariyat” surəsi, 52-53). Harun Yəhya (Adnan Oktar) 45

48. Öz aralarından olan bir insanın onlara Allah’ın dinini anlatması- nı heç cür qəbul etməyən inkarçılar elçiləri cadugərlikdə günahlan- dıraraq insanların bu elçidən uzaq olmasını təmin etmək istəyirlər. Bir məqsədləri də elçinin insanları cadugər kimi öz təsiri altına al- ması barədə şayiə yaymaqdır. Çünki elçilərin səmimi və hikmətli da- nışıqlarını dinləyərək onların Allah’a və dinə bağlılığını görən, gö- zəl əxlaqına şahid olan vicdanlı və ağıllı insanlar elçilərə bağlanmış və onlara dua etmişlər. İnkarçılar bu əməlisaleh insanların dinə və Allah’a güclü bağlılığını əhəmiyyətsiz və dəyərsiz göstərmək, digər insanların da elçilərə bağlanmasına mane olmaq üçün onları cadu- gər olmaqda ittiham etmişdilər. Hz. Muhəmməd (s.ə.v.) də daxil olmaqla, bir çox elçinin ünvanına söylənən cadugərlik böhtanları Qu- randa belə bildirilir: “İçərilərindən bir adama: “İnsanları qorxut, iman gətirənlə- ri Rəbbi yanında gözəl mükafat gözlədiyi ilə müjdələ!” - de- yə vəhy etməyimiz xalqa təəccüblü gəldimi ki, kafirlər: “Bu, həqiqətən, aşkar bir sehrbazdır!” - dedilər” (“Yunis” surəsi, 2). “Onlar öz içərilərindən özlərinə qorxudan bir peyğəmbər gəl- məsinə təəccüb etdilər və kafirlər belə dedilər: “Bu, yalançı bir sehrbazdır! Əcəba, o, tanrıların hamısını bir tanrımı edir? Bu, doğrudan da, çox təəccüblü bir şeydir” (“Sad” su- rəsi, 4-5). İnkarçılar elçilərə cadugər deyə böhtan atmaqla yanaşı, elçinin özünün də cadulanmış olduğunu iddia etmişlər. Elçilərə cadulanmış böhtanın atıldığını bildirən ayələrdən bəziləri belədir: “Onlar sənə qulaq asdıqları zaman nəyi dinlədiklərini və za- lımların öz aralarında gizli-gizli danışıb: “Siz ancaq ovsun- lanmış bir adama uyursunuz!” - dediklərini də bilirik” (“İs- ra” surəsi, 47). TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR46

49. “Onlar dedilər: “Həqiqətən, sən ovsunlanmışlardansan! Sən də bizim kimi ancaq adi bir insansan! Əgər doğru danışan- lardansansa, bizə bir möcüzə gətir!”” (“Şüəra” surəsi, 153- 154). “...Zalımlar dedilər: “Siz ancaq ovsunlanmış bir adama tabe olursunuz!”” (“Furqan” surəsi, 8). Yuxarıdakı ayələrin davamında Allah’ın elçiləri cadugər və ya cadulanmış olmaq yalanı ilə qaralamağa çalışan insanlara verdiyi cavab belədir: “Bir gör, səni kimlərə bənzətdilər! Onlar yoldan azdılar və bir daha doğru yolu tapa bilməzlər!” (“İsra” surəsi, 48). “Bir gör, sənin barəndə necə məsəllər çəkdilər! Artıq azdılar və bir daha yol tapa bilməzlər!” (“Furqan” surəsi, 9). İnkarçıların istehza və kin dolu sözləri Allah’ın elçilərinə və onlara inanan möminlərə qarşı böyük bir kin və qəzəb hissi duyan, Allah’ın onlara verdiyi maddi və mənəvi zənginliklərə, gözəlliklərə həsəd aparan inkarçılar möminlərə incidici və həqarət dolu sözlər söyləmişlər. İnkarçıların möminlərə söy- lədiyi bu sözlərdən bəziləri bir ayədə belə bildirilir: “Tayfasının kafir əyan-əşrafı dedilər: “Biz səni ancaq özü- müz kimi bir insan sayır, elə ilk baxışda yalnız içimizdəki sə- fillərin sənə uyduğunu görürük. Eyni zamanda, sizin bizdən üstün olduğunuzu da görmürük. Əksinə, biz sizi yalançı hesab edirik!”” (“Hud” surəsi, 27). Fironun hz. Musaya qarşı işlətdiyi səviyyəsiz və davakar üslub inkarçıların daxilində bəslədikləri qəzəbin bir təzahürüdür: “Firon öz qövmünə müraciət edib dedi: “Ey qövmüm! Mə- gər Misir səltənəti, altımdan axıb gedən bu çaylar mənim de- yilmi?! Məgər görmürsünüzmü?! Yaxud mən az qala aydın Harun Yəhya (Adnan Oktar) 47

50. deyə bilməyən bu zavallı kimsədən daha yaxşı deyiləmmi?!” (“Zuxruf” surəsi, 51-52). Yuxarıdakı ayələrdə də bildirildiyi kimi, firon Allah’ın elçisi olan hz. Musaya qarşı son dərəcə səviyyəsiz sözlər işlətmişdir. Yeganə fikri dünyəvi və maddi dəyərlər olan firon bir insanın üstünlüyünün sahib olduğu mallarda, mövqe və məqamda ola bilməyəcəyini anla- mayacaq qədər ağılsız və vicdansızdır. Fironun insanları qəbilələri- nə və zənginliklərinə görə təsnif edib dəyərləndirən, onların bəzi fi- ziki çatışmazlığına rişxənd edən, son dərəcə alçaq xarakterə malik bir insan olduğu onun sözlərindən də açıq görünür. İnkarçılar tarix boyunca fironun hz. Musaya söylədiyi böhtanlar- la, təhqiramiz sözlərlə, yalanlarla möminləri sarsıdacaqlarını, onla- rı qorxuya və ümidsizliyə salacaqlarını zənn etmişdilər. Halbuki, in- karçıların möminlərə dediyi ən ağır sözlər axirətdə onlara savab şək- lində dönəcək və bu, səbir göstərilməsi gərək olan bir davranışdır. İnkarçılar bu sözləri inananlara zərər vermək üçün sərf edir, əslində isə böyük bir qəflət içində qalaraq möminlərin axirətdəki dərəcəsini artırırlar. Möminlər bu sözlərin müqabilində, göstərdikləri səbirlə inkarçı- ların səviyyəsinə əsla enmir, sərgilədikləri gözəl davranışla və gö- zəl sözlərlə tərbiyələnir və cənnətə layiq mənəvi kamilliyə çatırlar. Ayrıca, inkarçıların bu cür hücumlarına məruz qalmaları möminlə- rin səmimiyyətinə, inamına bir baxışdır; özlərindən əvvəl yaşamış əməlisaleh möminlər belə günahlara necə məruz qalırdısa, onlar da Allah’ın bir qanunu olaraq oxşar imtahanları yaşamaqdadır. Bu ba- xımdan, inkarçıların həqarət və böhtanları, yaxud da yalanları ilə ittiham olunmaq və bunların qarşısında səbir göstərmək möminlər üçün böyük bir şərəfdir. Dünyadakı zənginlik və güclərinə güvənən, axirəti unudan firon kimi insanlar isə bu həqiqəti əsla görməzlər. Onlar da ancaq firon ki- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR48

51. mi öləcəklərini bildikləri vaxt lovğalıqlarını bir kənara buraxıb peş- mançılığa qapılarlar. Ancaq insanın ölüm anındakı peşmançılığı və geri dönüşü ona axirətdə heç bir fayda gətirməz. Bu məqsədlə, firon kimilərinin aqibəti hər bir insana ibrət dərsi olmalıdır. Dünyada sahib olunan maddi-mənəvi dəyərlər müvəqqətidir və insana axirətdə heç bir fayda gətirməz. Əbədi və xeyirli olan isə insanın davranışı və gözəl əxlaqıdır. Allah dünyada sahib olduqları ilə qürurlanan və Allah’ın göndərdiyi elçinin yalançı olduğunu bildirən, ona təhqira- miz sözlər deyib həqarət edən fironun və ona tabe olanların ibrəta- miz aqibətini belə bildirir: “Beləliklə, öz qövmünü yelbeyin yerinə qoydu, onlar da ona itaət etdilər. Həqiqətən, onlar fasiq bir qövm idilər! Bizi qə- zəbləndirdikdə onlardan intiqam alıb hamısını qərq etdik. Və onları sonradan gələnlərə misal və ibrət dərsi etdik” (“Zuxruf” surəsi, 54-56). Allah’ın ayəsində də bildirildiyi kimi, Allah’ın sevdiyi və dost bildiyi qullarına edilən hər bir pislik, onların əleyhinə danışılan hər bir söz Allah dərgahında bir qəzəb səbəbidir. Pislik edənlər bunu öz- ləri üçün mənfəət zənn edərlər, amma Allah sonsuz ədalət sahibidir. Böhtançılar və zalımlar axirətdə, dünyada işlətdikləri hər kəlmənin hesabını verəcək, bunun cəzasını çəkəcəklər. Allah dünyada ikən iman gətirənlərə qarşı çirkin sözlər söyləyən, onlara rişxənd edən zalım insanların cəhənnəmdə qarşılaşacaqları çaşqınlığı belə xəbər verir: “Deyəcəklər: “Pis adamlar saydığımız kəsləri niyə burda gör- mürük? Biz onları məsxərəyə qoyurduq. Yoxsa onlar gözə dəymirlər?!” Şübhəsiz ki, bu - cəhənnəm əhlinin bir-biri ilə bu cür çəkişməsi - bir həqiqətdir!” (“Sad” surəsi, 62-64). Harun Yəhya (Adnan Oktar) 49

52. İNKARÇILAR BÖHTANDAN YAXIN KEÇMİŞDƏ DƏ İSTİFADƏ ETMİŞLƏR Əvvəlki bölümlərdə bildirdiyimiz kimi, Allah’ın elçiləri nə zaman bir qövmə göndərilsələr, inkarçılar onları qəzəb və düşmənçi- liklə qarşılamışdılar. İnkarçıların bu davranışı yalnız peyğəmbərlərə qarşı olmamışdır. Allah’ın dininə olan bağlılığı və Allah yolundakı qərarlılığı, səmimiyyəti, ixlası ilə tanınan hər bir müsəlman inkarçı- ların söz və hərəkət şəklindəki hücumlarına məruz qalmışdır. Allah inkarçıların müsəlmanlara qarşı bəslədiyi bu qəzəbi aşağıdakı ayəsi ilə bildirərək iman edənləri bu mövzuda xəbərdar etmişdir: “Anlamasınlar deyə, onların qəlblərinə pərdə çəkib qulaqla- rına əngəl qoyduq. Sən Quranda Rəbbini bir tək tanrı olaraq andığın zaman onlar nifrət əlaməti olaraq arxalarını çe- virib gedərlər” (“İsra” surəsi, 46). Ayədən də gördüyümüz kimi, inkarçıların əsl qəzəbi və kini, sö- zügedən insanların şəxsiyyətinə deyil, onların təmsil etdikləri inama qarşıdır. Bu insanlar onların özünü və sahib olduqları hər şeyi yarat- mış olan Allah qarşısında cavabdeh olduqlarını qəbul etmək istəmə- dikləri üçün Onun adının xatırlanmasını belə istəməzlər. Buna əngəl yaratmaq üçün Allah’ı tək tanrı kimi qəbul etməyə, haqq dininə inan- mağa dəvət edənlərə qarşı təcavüzkar bir davranış göstərərlər. Bu sə- bəbdən, haqq dini və dindar insanlar yer üzündə var olduqca inkar- TARİX BOYUNCA MÜSƏLMANLARAATILAN BÖHTANLAR50

53. çıların böhtanları və incidici sözləri də davam edəcək. Bu həqiqəti bilən möminlər eyni hadisələrlə qarşılaşanda qətiy- yətlə sıxıntı çəkməz və ümidsizliyə qapılmazlar. Çünki onlarAllah’ın haqsız hücumlara məruz qalan möminlərə vəd etdiyi gözəl xəbərlə- ri də bilirlər: “O kəslər ki, haqsız yerə, ancaq: “Rəbbimiz Allah’dır”, - de- diklərinə görə yurdlarından çıxarıldılar. Əgər Allah insanla- rın bir qismini digər qismi ilə dəf etməsəydi, sözsüz ki, içəri- sində Allah’ın adı çox zikr olunan soməələr, kilsələr, məbəd- lər və məscidlər uçulub dağılmışdı. Allah Ona yardım edən- lərə, şübhəsiz ki, yardım edər. Həqiqətən,Allah yenilməz qüv- vət, qüdrət sahibidir!” (“Həcc” surəsi, 40). Şübhəsiz ki, bu cür hadisələrin keçmişdə qaldığını düşünmək, günümüzdə inkarçı insanların və ya böhtana uğrayan müsəlmanla- rın var olmadığını düşünmək bir xəta olacaq. Çünki Allah’ın bildirdiyi bu hadisələr hər dövrdə yaşanıb və bundan belə də yaşayacaq. Harun Yəhya (Adnan Oktar) 51

Tarix boyunca müsəlmanlara atilan böhtanlar. azərbaycan

Tarix boyunca müsəlmanlara atilan böhtanlar. azərbaycan

Tarix boyunca müsəlmanlara atilan böhtanlar. azərbaycan

Recommandé

Contenu connexe

Tendances

Tendances(20)

En vedette

En vedette(13)

Similaire à Tarix boyunca müsəlmanlara atilan böhtanlar. azərbaycan

Similaire à Tarix boyunca müsəlmanlara atilan böhtanlar. azərbaycan(11)

Plus de HarunyahyaAzerbaijan

Plus de HarunyahyaAzerbaijan(16)

Tarix boyunca müsəlmanlara atilan böhtanlar. azərbaycan