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En voyant ce livre vous pouvez vous dire, "le darwinisme n'est pas une
religion, c'est une théorie scientifique !". Mais nombreux sont ceux dans le
monde qui lui sont dévoués. La théorie de l'évolution, avec ses soi-disant
écritures saintes, ses fidèles, ses réponses et ses explications présumées
concernant les origines des êtres vivants, avec ses idoles, ses croyances et son
refus des critiques et des progrès de la science, est une religion païenne qui
nie l'existence d’Allah. La grande majorité croit que l'évolution est un fait
prouvé scientifiquement, et que le monde entier se trouve sous l'influence
de cette position soi-disant scientifique.
Cette idéologie se fonde sur une série d'erreurs. Mais on découvre
continuellement des faits nouveaux dans le monde des sciences, faits que
cette religion sans dieu ne peut pas tolérer. Le seul fait véritable qui soit
démontré encore et toujours par les avancées scientifiques, c’est la réalité
de la création. Si l’on observe, même à l'œil nu les êtres vivants qui nous
entourent, on trouvera la preuve d'une intelligence, d'une stratégie et d'une
conception extraordinaires. Cette grande intelligence, cette planification
parfaite et cette conception précise dans chaque coin de la nature viennent
d’Allah, à qui appartiennent toute la puissance et tous les attributs.
A PROPOS DE L'AUTEUR
Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme HARUN
YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études
artistiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul, et a étudié
la philosophie à l'Université d'Istanbul. Depuis les années 80,
il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets politiques,
scientifiques et liés à la foi. Certains de ses livres ont été
traduits dans plus de 20 langues et publiés dans leurs pays re-
spectifs. Les ouvrages de Harun Yahya font appel aux musulmans comme aux non-
musulmans, quel que soit leur âge, leur race ou leur nation, indépendamment de
leurs divergences idéales mal-venues qu'ils partagent. Ces liv-res sont centrés sur un
seul ob-jectif : communiquer aux lec-teurs le message du Coran et par conséquent
les inciter à réfléchir aux certains thèmes importants tels que l'existence de Dieu,
Son unicité et l'au-delà, et démonter les arguments des tenants des idéologies athées.
A PROPOS DE L'AUTEUR
Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est
né à Ankara en 1956. Il a effectué des études artistiques à l'Université
Mimar Sinan d'Istanbul, et a étudié la philosophie à l'Université
d'Istanbul. Depuis les années 80, il a publié de nombreux ouvrages sur des
sujets politiques, scientifiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenu
célèbre pour avoir remis en cause la théorie de l'évolution et dénoncé l'im-
posture des évolutionnistes. Il a également mis en évidence les liens oc-
cultes qui existent entre le darwinisme et les idéologies sanglantes du
20ème siècle.
Les ouvrages d'Harun Yahya, qui ont été traduits en 57 langues,
constituent une collection de plus de 45.000 pages et 30.000 illustrations.
Son pseudonyme est constitué des noms "Harun" (Aaron) et
"Yahya" (Jean), en mémoire de ces deux prophètes estimés qui ont tous
deux lutté contre le manque de foi de leurs peuples. Le sceau du Prophète
(paix et bénédiction sur lui) qui figure sur la couverture des livres de l'au-
teur, revêt un caractère symbolique lié à leur contenu. Ce sceau signifie
que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime parole, et que notre
Prophète (paix et bénédiction sur lui) est le dernier maillon de la chaîne
prophétique. En se référant au Coran et à la Sounna, l'auteur s'est fixé
comme objectif d'anéantir les arguments des tenants des idéologies athées,
pour réduire au silence les objections soulevées contre la religion. Le
Prophète (paix et bénédiction sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la
sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoi son sceau est utilisé avec
l'intention de rapporter le dernier mot.
Tous les travaux de l'auteur sont centrés sur un seul ob-
jectif : communiquer aux autres le message du Coran, en
les incitant à réfléchir à des questions liées à la foi,
telles que l'existence de Dieu, Son unicité, l'au-delà,
et en exposant les fondations faibles et les idéolo-
gies perverses des systèmes athées.
L'œuvre de Harun Yahya est connue à travers
de nombreux pays, de l'Inde aux États-Unis, de la
Grande-Bretagne à l'Indonésie, de la Pologne à
la Bosnie, de l'Espagne au Brésil.
Certains de ses livres sont disponibles dans les langues suivantes : l'anglais, le français,
l'allemand, l'espagnol, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le chinois, le swahili, le
hausa, le divehi (parlé à l'île Maurice), le russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais, le
malais, l'ouïgour, l'indonésien, le bengali, le danois et le suédois et de nombreux lecteurs du
monde entier les apprécient.
Ces ouvrages ont permis à de nombreuses personnes d'attester de leur croyance en
Dieu, et à d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincère et fluide de ces livres
confèrent à ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les
lisent ou qui sont amenés à les consulter. Ceux qui réfléchissent sérieusement sur ces livres
ne peuvent plus soutenir l'athéisme ou toute autre idéologie et philosophie matérialiste, étant
donné que ces ouvrages sont caractérisés par une efficacité rapide, des résultats définis et l'ir-
réfutabilité. Même s'il y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistance
sentimentale puisque ces livres réfutent telles idéologies depuis leurs fondations. Tous les
mouvements de négation contemporains sont maintenant vaincus de point de vue idéologique,
grâce aux livres écrits par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fierté personnelle de son tra-
vail ; il espère seulement être un support pour ceux qui cherchent à cheminer vers Dieu.
Aucun bénéfice matériel n'est recherché dans la publication de ces livres.
Ceux qui encouragent les autres à lire ces livres, à ouvrir les yeux du cœur et à devenir
de meilleurs serviteurs de Dieu rendent un service inestimable.
Par contre, encourager des livres qui créent la confusion dans l'esprit des gens, qui mè-
nent au chaos idéologique et qui, manifestement, ne servent pas à ôter des cœurs le doute,
s'avère être une grande perte de temps et d'énergie. Il est impossible, pour les nombreux ou-
vrages écrits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littéraire de leurs auteurs, plutôt
que de servir le noble objectif d'éloigner les gens de l'égarement, d'avoir un impact si impor-
tant. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche à tra-
vers ses livres qu'à vaincre l'incrédulité et à diffuser les valeurs morales du Coran. Le succès
et l'impact cet engagement sont évidents dans la conviction des lecteurs.
Il convient de garder à l'esprit un point essentiel : la raison des cruautés incessantes, des
conflits et des souffrances dont la majorité des gens sont les perpétuelles victimes, est la pré-
dominance de l'incroyance sur cette terre. On ne pourra mettre fin à cette triste réalité qu'en
bâtissant la défaite de l'incrédulité et en sensibilisant le plus grand nombre aux merveilles de
la création ainsi qu'à la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avec elle.
En observant l'état actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la vio-
lence, de la corruption et des conflits, il apparaît vital que ce service rendu à l'humanité le soit
encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dégâts causés soient
irréversibles.
Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rôle principal dans cet effort, constitueront
par la volonté de Dieu un moyen par lequel les gens atteindront au 21ème siècle la paix, la
justice et le bonheur promis dans le Coran.
w w w . h a r u n y a h y a . o r g - w w w . h a r u n y a h y a . n e t
EDITIONS GLOBAL
Talatpasa Mah. Emirgazi Caddesi
Ibrahim Elmas Is Merkezi A Blok Kat 4
Okmeydani - Istanbul / Turquie
Tél : (+90 212) 222 00 88
A L'ATTENTION DU LECTEUR
Dans tous les livres de l'auteur, les questions liées à la foi sont expliquées à la lumière
des versets coraniques et les gens sont invités à connaître la parole de Dieu et à vivre
selon Ses préceptes. Tous les sujets qui concernent les versets de Dieu sont expliqués
de telle façon à ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du lecteur.
Par ailleurs, le style sincère, simple et fluide employé permet à chacun, quel que soit
son âge ou son appartenance sociale, d'en comprendre facilement la lecture. Ces
écrits efficaces et lucides permettent également leur lecture d'une seule traite. Même
ceux qui rejettent vigoureusement la spiritualité resteront sensibles aux faits rap-
portés dans ces livres et ne peuvent réfuter la véracité de leur contenu.
Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent être lus individuellement ou être
abordés lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui désirent tirer le plus grand
profit des livres trouveront le débat très utile dans le sens où ils seront en mesure de
comparer leurs propres réflexions et expériences à celles des autres.
Par ailleurs, ce sera un grand service rendu à la religion que de contribuer à faire con-
naître et faire lire ces livres, qui ne sont écrits que dans le seul but de plaire à Dieu.
Tous les livres de l'auteur sont extrêmement convaincants. De ce fait, pour ceux qui
souhaitent faire connaître la religion à d'autres personnes, une des méthodes les plus
efficaces est de les encourager à les lire.
Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres livres, les idées person-
nelles de l'auteur ou des explications fondées sur des sources douteuses. Vous ne
trouverez pas non plus des propos qui sont irrespectueux ou irrévérencieux du fait
des sujets sacrés qui sont abordés. Enfin, vous n'aurez pas à trouver également de
comptes-rendus désespérés, pessimistes ou suscitant le doute qui peut affecter et
troubler le cœur.
LE DARWINISME : UNE RELIGION
DE SUPERSTITION
LES ORIGINES DE LA RELIGION
DU DARWINISME
UNE ETUDE DETAILEE DE LA
RELIGION DU DARWINISME
RESUME
LA TROMPERIE
DE L'EVOLUTION
INTRODUCTION
TABLE DES MATIERES
8
12
22
50
86
90
INTRODUCTION
Le culte auquel ceux-là s'adonnent est voué à
la destruction ; et tout ce qu'ils font est nul et
sans valeur. (Sourate al-Araf, 139)
I
maginez une religion dont le fondateur est censé être scientifique, son
livre saint un traité contenant soi-disant un message scientifique, et
ses partisans des gens qui se croient savants. Cette religion s'est
implantée dans pratiquement toutes les civilisations, toutes les écoles de
pensée et idéologies ; ses adeptes sont plusieurs centaines de millions. Dans
chaque spécialité – l'histoire, la sociologie, la philosophie, la psychologie,
la biologie, etc…- c'est un dogme fondamental, la "lumière qui montre la
vérité".
En fait, chacun d'entre vous connaît la religion décrite ci-dessus. Vous
la rencontrez dans la vie de tous les jours, vous lisez sa propagande dans les
journaux et voyez son influence à la télévision. Cette religion s'infiltre dans
chaque instant de votre vie ; en réalité, elle fait partie de votre vie. Peut-être
que certains d'entre vous, en connaissance de cause ou non, se sont retrouvés
sous l'emprise directe de cette religion. C'est la "religion du darwinisme".
Vous pouvez vous dire, "le darwinisme n'est pas une religion, c'est
une théorie scientifique !". Mais nombreux sont ceux dans le monde qui lui
sont dévoués. La grande majorité croit que l'évolution est un fait prouvé
scientifiquement, et que le monde entier se trouve sous l'influence de cette
position soi-disant scientifique.
Cette idéologie se fonde sur une série d'erreurs. Notre but en écrivant
ce livre est d'exposer ces erreurs et de montrer à ceux qui s'y sont laissés
piégés que la façade du positivisme scientifique n'est rien d'autre qu'une
illusion. La théorie de l'évolution, avec ses soi-disant écritures saintes, ses
fidèles, ses réponses et ses explications présumées concernant les origines
des êtres vivants, avec ses idoles, ses croyances et son refus des critiques et
des progrès de la science, est une religion païenne qui nie l'existence d’Allah.
Le fait que le darwinisme se fonde sur le refus d’Allah et que c'est en
réalité une religion païenne est quelque chose que beaucoup de personnes –
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
9
y compris ses partisans – n'ont que récemment commencé à énoncer
ouvertement dans des articles, des livres et d'autres écrits ; en conséquence,
ce que vous allez lire dans ce livre pourrait vous paraître assez surprenant.
Quand vous vous rendrez compte de la complexité et de l’étendue de cette
religion, vous vous demanderez pourquoi vous ne vous étiez pas rendu à
l’évidence bien avant.
Le darwinisme est une fausse religion ; mais c'est une des religions les
plus fortes et les plus répandues du monde. Elle a fortement influencé les gens
grâce à diverses méthodes de propagande, de falsifications et
d'obscurcissement. De génération en génération, le nombre de ses adeptes
augmente. Inconsciemment, les gens ont été affectés par cette fausse religion
et, avec le temps, peuvent devenir de sérieux darwinistes.
Mais on découvre continuellement des faits nouveaux dans le monde
des sciences, faits que cette religion sans dieu ne peut pas tolérer. A chaque
nouveau développement les gens sont de nouveau confrontés à la réalité de
la création. La religion du darwinisme perd de sa force face aux questions
de l'apparition des êtres vivants, de la conception et de la structure complexe
et sans faille des créatures vivantes, de la variété des espèces etc. Elle
s'affaiblit de jour en jour, car c'est une religion fondée sur une foi aveugle
et elle reste impuissante face aux développements de la biologie moléculaire,
de la génétique, de la paléontologie et des biomathématiques. Les nombreuses
découvertes faites récemment dans ces branches des sciences montrent
clairement et sans aucun doute que l'évolution n'est pas possible.
Le seul fait véritable qui soit démontré encore et toujours par les
avancées scientifiques, c’est la réalité de la création. Si l’on observe, même
à l'œil nu les êtres vivants qui nous entourent, on trouvera la preuve d'une
intelligence, d'une stratégie et d'une conception extraordinaires. Qu’on
examine une créature marine microscopique, un seul atome, une seule cellule
ou n'importe quel organisme vivant, on y trouvera une composition
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
10
stupéfiante. Cette grande intelligence, cette planification parfaite et cette
conception précise dans chaque coin de la nature viennent d’Allah, à qui
appartiennent toute la puissance et tous les attributs.
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
11
LE DARWINISME :
UNE RELIGION DE
SUPERSTITION
La théorie modifiée, mais toujours typiquement
darwinienne, est devenue en soi une orthodoxie
prêchée par ses adeptes avec une ferveur
religieuse, et mise en doute, pensent-ils, seulement
par quelques esprits brouillons, imparfaits sur le
plan de la foi scientifique.
Marjorie Grene
1PARTIE
ère
C
omme il est énoncé dans notre introduction, la théorie de l'évolution
est maintenant discréditée dans les milieux scientifiques. Depuis
la première apparition de cette théorie, un grand nombre de
découvertes scientifiques ont invalidé une à une ses affirmations. Le
développement du microscope électronique, les nouvelles connaissances
des lois génétiques, la découverte de la structure de l'ADN, la révélation de
la complexité de chaque organisme vivant, ainsi que d'autres avancées
modernes ont vaincu le darwinisme et continueront à s'y opposer.2
Mais en dépit du fait que la science avance rapidement et qu'elle
introduise continuellement de nouvelles choses dans notre vie, certains
scientifiques à l'esprit ignorant, sectaire et conservateur continuent de
défendre des théories développées au 19ème
siècle, théories élaborées
originellement dans le cadre d’une compréhension scientifique primitive,
dont la naïveté et la superficialité amuseraient un enfant.
Alors qu'est-ce qui explique le fait que le darwinisme est toujours si
populaire dans certains milieux scientifiques ? Il n'y a même pas une seule
preuve scientifique concrète à disposition ; au contraire, il est clairement
manifeste que chaque être vivant a été créé selon une conception parfaite et
que rien n'apparaît par hasard, comme l'affirme la théorie de l'évolution.
Comment se fait-il alors, que de nombreuses personnes continuent d'être les
ardents défenseurs de cette théorie ?
La raison est la suivante : la théorie est plus une expression d'une
certaine mentalité et croyance qu'une formulation scientifique. C'est une
mentalité qui ne voit pas l'évolution comme une simple théorie dont la validité
puisse être remise en question par des méthodes scientifiques, mais qui la voit
comme une croyance qui doit être confirmée coûte que coûte. Parce que leur
foi ne peut être confirmée par des faits scientifiques, les détenteurs de cette
mentalité entretiennent un lien dogmatique avec leur théorie qui ne peut en
aucun cas être influencée par les preuves scientifiques qui la réfutent. Aussi
convaincantes que soient les preuves contre l'évolution, les évolutionnistes
continuent de ne pas en tenir compte et ils défendent vigoureusement leur
foi.
Pour les darwinistes, la théorie de l'évolution est plus qu'une
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
13
proposition scientifique. Quand leur théorie fait l’objet de débat, les
scientifiques évolutionnistes perdent aussitôt leur impartialité et leur
objectivité scientifique. Ils sont si fortement attachés à leur théorie que les
biologistes les plus distingués "préféreraient perdre leur main droite que de
commencer une phrase par 'Si la théorie de l'évolution est exacte…’"3
Ils ne
veulent même pas envisager la possibilité que la théorie de l'évolution soit
fausse.
Les gens ne sont pas accoutumés à voir cette attitude parmi
les scientifiques. Ils pensent généralement que les discours
scientifiques sont indépendants des préjugés idéologiques et
14
philosophiques des personnes et que les scientifiques sont des individus
objectifs dont les faits sont confirmés par des preuves concrètes et leurs vérités
prouvées par des expériences. C’est pourquoi ils doutent rarement de
l'exactitude de la théorie de l'évolution.
Mais c'est une grande erreur, car lorsque les "scientifiques"
évolutionnistes discutent de la théorie de l'évolution, les critères scientifiques
ne sont pas pris en compte. Ces paroles de l'éminent Darwinien, Pierre Teilhard
de Chardin, exposent la position de la "science" selon la perspective
darwinienne :
Une théorie, un système, une hypothèse, l'Evolution ?
Non point : mais bien plus que cela, une condition
générale à laquelle doivent se plier et satisfaire
désormais, pour être pensables et vrais, toutes les
théories, toutes les hypothèses, tous les systèmes.
Une lumière éclairant tous les faits, une courbure
que doivent épouser tous les traits : voilà ce
qu'est l'evolution.4
Comme on le voit dans cette citation, les termes
utilisés par les darwinistes lorsqu'ils parlent de leur
théorie apportent de précieuses indications sur leur attitude
dogmatique et leur loyauté aveugle. En prenant d'autres
exemples, G.W Harper, l’un des évolutionnistes éminents au plan
mondial, appelle la théorie de l'évolution une "croyance
métaphysique"5
; le remarquable biologiste évolutionniste d'Harvard,
15
Quand la théorie de Darwin fut
proposée, la science et les technologies
étaient d'un niveau très primitif. Les
scientifiques de cette époque utilisaient
des outils très basiques, alors qu'on
utilise aujourd'hui des ordinateurs et des
microscopes électroniques. Le
développement des outils, depuis le
microscope jusqu'aux autres appareils
techniques, n'a commencé qu'au 20ème
siècle. Les résultats des avancées
scientifiques ont annulé les affirmations
faites par le darwinisme avec son niveau
primitif de connaissances scientifiques.
Pierre Teilhard
de Chardin
Ernst Mayr, l'appelle "la vision du monde de l'homme actuel"6
; Sir Julian
Huxley, probablement l'évolutionniste le plus important du 20ème
siècle,
voyait l'évolution comme "un processus universel imprégnant tout" et, en fait,
comme rien de moins que "la réalité tout entière".7
Un grand généticien
évolutionniste de notre époque, écrivant une nécrologie pour Theodosius
Dobzhansky (qui était lui-même probablement l’un des plus grands
évolutionnistes du temps, à sa mort en 1975), dit que la vision de l'évolution
de Dobzhansky suivait celle de Chardin. Karl Popper, l’un des plus grands
philosophes au monde, a énoncé que l'évolution n'est pas une théorie
scientifique, mais un programme de recherche métaphysique.8
En suivant ces
définitions, H. S Lipson est arrivé à la conclusion suivante :
En fait, l'évolution est devenue en un certain sens une religion
scientifique ; presque tous les scientifiques l'ont acceptée et beaucoup
d'entre eux "font plier" leurs observations pour qu’elles s' accordent
avec elle.9
Quand les experts susmentionnés discutent du
darwinisme, il est intéressant de noter les mots et les
expressions qu'ils utilisent. Ils ne font aucune
référence à aucune preuve scientifique ou
mathématique démontrée par l'expérience ou
l'observation pour appuyer leurs
affirmations. Ils proposent plutôt
d'étranges descriptions, appelant
l'évolution "la réalité tout entière",
"un processus universel
imprégnant tout", et "une lumière
éclairant tous les faits".
Personne ne fait
d'affirmations aussi dogmatiques,
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
16
En haut à gauche : Theodosius Dobzhansky
En haut à droite : Ernst Mayr
En bas : Karl Popper
d'interprétations aussi métaphysiques ou de déductions si exagérées en
parlant par exemple de la loi de la gravité, de la rotation du globe terrestre
ou des lois de thermodynamique. Ce sont des faits scientifiques qui sont
facilement acceptés, cependant, personne n'affirme de choses aussi excessives
sur Newton, Einstein ou d'autres scientifiques. Personne n'appelle la loi de
la gravité une "croyance convaincante", et personne ne dit des lois de la
thermodynamique que "je préfèrerais perdre ma main droite que de
commencer une phrase par 'si elles sont correctes…'".
Mais le style des évolutionnistes est complètement différent. D’après
ce qu’ils disent, ces gens donnent l'impression qu'ils ont prêté le serment de
protéger leur religion à tout prix. Ainsi, ils n'ont pas besoin de suivre de
méthode scientifique ni d'employer de discours scientifique. Ils ne font
aucune référence à la moindre expérience ou découverte, mais utilisent
seulement des mots ayant des connotations métaphysiques. Si on examine
ces mots, une image intéressante apparaît : "dogme évolutionniste !", "foi
scientifique !", "une foi convaincante !", "la vision du monde de l'homme
actuel !", "une méthode de dissémination !", "la réalité tout entière !", "une
lumière éclairant tous les faits!", "une croyance métaphysique !", "un
programme de recherche métaphysique !", "un chemin que tout système de
pensée doit suivre !"…
Si l’on examine les écrits évolutionnistes en détails, on rencontre de
nombreux autres exemples de la nature religieuse de cette croyance et on voit
qu'elle s'intéresse à tous les phénomènes sociaux et psychologiques du point
de vue de la théorie de l'évolution. L. C. Birch, biologiste de l'Université de
Sydney, et P. R. Ehrlich, biologiste de l'Université de Stanford, décrivent le
dogme évolutionniste en ces termes:
Notre théorie de l'évolution est devenue […] une théorie qui ne peut
être réfutée par la moindre observation. On peut faire accorder toute
observation concevable avec elle. L’observation se trouve ainsi "en
marge de la science empirique", mais elle n’est pas nécessairement
fausse. Personne ne peut imaginer des manières de la tester. Des idées
sans fondement ou basées sur quelques expériences de laboratoire
menées dans des systèmes extrêmement simplifiés se sont répandues
avec une facilité qui dépasse de loin leur validité. Elles sont devenues
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
17
parties intégrantes d'un dogme évolutionniste accepté par la plupart
d'entre nous comme faisant partie de notre formation.10
Les évolutionnistes modernes sont plus
inflexibles que Darwin lui-même
La position dogmatique des évolutionnistes modernes est encore plus
inflexible que celle de Darwin lui-même. Quand Darwin proposa sa théorie,
il laissa la place à la possibilité qu'il eût pu faire erreur. Dans son livre
L'origine des espèces, il commence souvent ses exposés par la formule "Si
ma théorie est fondée". On peut voir dans ses recherches que Darwin acceptait
certains critères scientifiques et qu’il proposait certains moyens de mettre
sa théorie à l'épreuve. Par exemple, il écrit au sujet des fossiles :
Il a dû certainement exister, si ma théorie est fondée, d’innombrables
variétés intermédiaires reliant intimement les unes aux autres les
espèces d’un même groupe… On ne pourrait trouver la preuve de leur
existence passée que dans les restes fossiles...11
On n’a jamais trouvé les variétés intermédiaires innombrables
mentionnées par Darwin, fait admis aujourd'hui par de nombreux
paléontologistes évolutionnistes. Si l’on tient compte de la condition de
Darwin, "si ma théorie est fondée", sa théorie doit être rejetée. S'il vivait
aujourd'hui, peut-être Darwin abandonnerait-il sa théorie pour cette raison
précise.
Mais les évolutionnistes modernes affichent une indifférence et un
sectarisme extraordinaires à ce sujet. Dans un des magazines évolutionnistes
les plus importants de Turquie, Bilim ve Utopya (Science et Utopie), un
article du Dr. Umit Sayin est paru, lequel est reconnu comme l'expert national
en matière d'évolution. Considérant les formes intermédiaires à propos
desquelles Darwin disait "Si ma théorie est fondée […] les preuves de leur
existence passée doivent se trouver uniquement parmi leurs restes fossilisés",
le Dr Sayin écrit :
Le fait que l'Archæoptéryx était un dinosaure volant n'a que peu
d'importance face à l'exactitude ou à la validité de la théorie de
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
18
l'évolution. Même si on ne retrouve
aucun fossile transitionnel, la théorie
de l'évolution n'en sera pas affectée…
Supposons que nous n'ayons encore
retrouvé aucun fossile, cela montre
que toutes les formes intermédiaires
ont été perdues et dispersées dans la
nature. Supposons que chaque fossile
soit un canular ! Même cela n'affecte
pas la théorie de l'évolution, car les
fossiles, l'Archæoptéryx et les autres
formes de transition ne sont
nécessaires que pour expliquer le
processus.12
En d'autres termes, cet auteur
dit que "même si l'on ne retrouve
aucun vestige de fossiles, on doit
garder notre foi en l'évolution". Bien
que pour Darwin ce sujet fût un critère
important pour valider sa théorie, le fait que cet auteur puisse le mettre de
côté et maintenir sa foi en l'évolution, dans quel cas que ce soit, est intéressant.
Cela prouve le fait que le darwinisme est une croyance dogmatique qui est
indifférente aux critères scientifiques.
Une tyrannie intellectuelle
Les discours doucereux des évolutionnistes cités ci-dessus les placent
à un rang imaginaire, au-dessus des adeptes de toutes les autres religions.
Selon leur mode de pensée faussé, l'évolution est la seule "vérité objective",
et les évolutionnistes, enhardis par cette illusion, appellent les autres religions
à se soumettre à la compréhension évolutionniste. Si d'autres religions
acceptent la doctrine de l'évolution et les théories qu'elle propose, elles
seront autorisées à exister en tant que "doctrines morales". Une des personnes
les plus réputées de l'école néo-darwiniste, George Gaylord Simpson,
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
19
Les dernières découvertes dans le domaine de la
paléontologie ont définitivement prouvé que
l'Archæoptéryx n'est pas une forme de transition,
mais un oiseau entièrement capable de voler.
Cependant, les évolutionnistes n'ont pas
abandonné leur théorie en dépit du fait que toutes
ses soi-disant preuves, comme l'Archæoptéryx, ont
été invalidées par les découvertes scientifiques.
l'exprime de cette manière:
Bien sûr il y a des croyances actuelles, que l’on considère comme
religieuses et qui engagent les adeptes dans des émotions religieuses,
qui sont catégoriquement incompatibles avec la théorie de l'évolution
et donc intenables intellectuellement malgré leur attrait émotionnel.
Néanmoins, je considère maintenant comme évident, et sans appel,
que la théorie de l'évolution et la vraie religion sont compatibles.13
Cela signifie que la théorie de l'évolution et les doctrines "scientifiques"
qui en émanent ont le droit de juger les autres religions. La religion tombe
sous l'autorité de la théorie de l'évolution ; cette dernière décide quelles
religions et quelles interprétations doivent être acceptées comme véridiques.
Selon cette manière préconçue de penser, la religion ne peut être qu'une
autorité d'enseignement dont le but est de définir les critères de l'activité
morale humaine.
L'approche autoritaire qui conduit certains à imposer ce qu’ils croient
aux autres est illustrée dans le Coran. Ce dernier cite un Pharaon de l'Egypte
Antique:
… Je ne vous fais voir que ce que je vois et je ne vous guide que sur
la voie de la raison. (Sourate Gafir, 29)
Il s’agit-là d’un mode de pensée commun aux évolutionnistes
d'aujourd'hui. Leur approche ressemble fort à celle du Pharaon ; tout en
imposant la théorie de l'évolution aux peuples, ils maintiennent les milieux
scientifiques sous leur censure et sacralisent l'évolution. Ceux qui n'y croient
pas sont rapidement exclus. Le célèbre professeur d'anatomie, le Dr. Thomas
Dwight, appelle cet état de fait une "tyrannie intellectuelle" :
La tyrannie du climat intellectuel en matière d’évolution est écrasante
à un point que n'imaginent même pas ceux qui sont étrangers à ce
domaine. Non seulement elle influence notre mode de pensée (comme
j'admets que ce fut le cas en ce qui me concerne) mais elle crée
également une oppression digne de l'époque de la terreur. Ceci explique
pourquoi si peu de leaders scientifiques osent dire la vérité concernant
leur propre opinion.14
En réalité, le dogme de l'évolution est une religion superstitieuse qui
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
20
tient les peuples sous son emprise, mais ce n'est certainement pas une science.
Si l’on étudie attentivement ce que disent les évolutionnistes dans leurs
écrits, on peut aisément lire entre les lignes et percevoir qu'ils parlent d'une
religion. Considéré sous cet aspect, ce que l'éminente historienne de la
science, Marjorie Grene, a à dire à ce sujet n'est pas surprenant :
C'est en tant que religion de la science que le darwinisme s’imposait,
et s’impose encore, à l'esprit des hommes. L'origine de la vie, de
l'homme, des plus grands espoirs et réalisations de l'homme, trouvant
sa source dans la détermination externe et indirecte de petites erreurs
dues au hasard, apparaît comme la clé de voûte de l'univers
naturaliste… La théorie modifiée, mais typiquement toujours
darwinienne, est devenue une orthodoxie prêchée par ses adeptes avec
une ferveur religieuse, et mise en doute, pensent-ils, seulement par
quelques esprits brouillons imparfaits sur le plan de la foi scientifique.15
Ainsi, malgré la présence de tous ces éléments religieux dans les
discours des darwinistes, ces derniers prétendent toujours proposer une
théorie scientifique, et, faisant fi de l’absence de preuves scientifiques qui
puissent étayer cette théorie, les gens sont amenés à l'accepter pour exacte.
La raison de cette approche dogmatique ne peut être que d'éviter la vérité
qu'ils trouveraient s'ils abandonnaient la théorie de l'évolution, la vérité étant
que c'est Allah qui a créé l'univers et tous les êtres vivants. Cela ne peut être
accepté par ceux qui comprennent le monde d'un point de vue matérialiste
et athée.
C’est pourquoi il est très important que les individus doués de
conscience et d’intelligence prennent conscience de l'influence dangereuse
qu'exerce cette religion superstitieuse sur le monde et qu'ils prennent ensuite
position en faveur de ce qui est juste et vrai. Le premier pas consiste à
parvenir à une bonne compréhension des doctrines de cette religion païenne
et irrationnelle. Ensuite, présenter la vérité de la création toutes preuves à
l’appui réduira cette superstition à l’impuissance, comme l'énonce Allah
dans le Coran :
Nous frappons plutôt violemment le faux avec le vrai qui lui brise le
crâne et le voilà dissipé à jamais… (Sourate al-Anbiya, 18)
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
21
2PARTIE
LES ORIGINES DE
LA RELIGION DU
DARWINISME
Bien qu'il soit d'usage d'attribuer la genèse de cette théorie à
Charles Darwin et à ses prédécesseurs immédiats, une forme
rudimentaire de cette notion se retrouve dans les tous débuts de
l'histoire écrite. En fait, la croyance que la vie trouve ses
origines dans une substance fondamentale unique est si
répandue parmi les différents peuples du monde, primitifs ou
civilisés, qu'on peut la considérer comme faisant partie des
quelques thèmes universels de l'histoire des idées.16
Ernest L. Abel
(Abel, Ernest L., Ancient Views on the Origin of Life (Farleigh:
Dickinson University Press, 1973) s.15
ème
A
la question "Qu'est-ce que la religion ?" on pourrait répondre que
la religion est constituée de lois divines qui guident l'homme sur
le chemin d’Allah et au bien absolu. Mais aujourd'hui, cette
définition ne s'applique pas à de nombreuses religions du monde. Celles-ci
peuvent être divisées en deux groupes principaux : les religions monothéistes
comme l'Islam, le Christianisme et le Judaïsme qui sont fondées sur des
révélations faites par Allah à l'humanité par l'intermédiaire de prophètes, et
les religions superstitieuses inventées par les êtres humains, qui ne sont rien
de plus que de contes anciens pour enfants.
Les religions monothéistes invitent les gens à croire en un seul Dieu,
en Ses prophètes, en Ses Livres Saints et en l'au-delà, avec les destinations
du paradis et de l'enfer. Les religions superstitieuses, au contraire, éloignent
les gens de la vérité, les attirent vers le totémisme, l'idolâtrie et les sectes
dégénérées, remplissant leur vie d'innombrables doctrines et croyances
étranges, de charmes et d'incantations, de rituels et de traditions. Certains de
ceux qui embrassent de telles religions adorent les totems, d'autres adorent
le soleil ; certains croient aux extra-terrestres, d'autres accomplissent des
rituels devant des idoles de pierre ou de bois, leur faisant des offrandes pour
les apaiser et espérant obtenir des avantages en retour. Quand il y a des
éclairs, ils supposent qu'une de leur soi-disant divinité est en colère ; quand
il pleut, ils pensent qu'elle pleure. Quiconque croit en de telles choses est
appelé dans le Coran un idolâtre, c'est-à-dire quelqu'un qui associe un égal
à Allah parmi Sa création ; dans la littérature occidentale on l'appelle un
païen. De telles personnes n'accordent aucune place dans leur vie à la raison,
à la conscience, à la logique ou aux réalités du monde.
La manière dont ils expliquent la formation de la vie et l'existence des
espèces vivantes s’inscrit dans le prolongement de la même approche
ignorante. On a généralement cru que l'univers et toutes les choses vivantes
étaient constitués d'air, d'eau et de feu, ou que la vie venait de l'espace. Une
autre croyance répandue est que l'univers a toujours existé et qu'il continuera
d'exister éternellement. Les religions païennes affirment que l'univers est
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
23
apparu grâce aux dieux de pierre et de bois qu'elles vénèrent. Selon cette
croyance, chaque dieu a créé un segment de l'univers et gouverne la partie
qu'il a créée ; un dieu gouverne le ciel, un autre la mer et un autre la terre et
les êtres humains. (Allah est bien au-dessus de ce qu'ils Lui imputent.)
L'étude comparative des religions montre qu'un grand nombre de
religions superstitieuses ont été influencées les unes par les autres, et que de
nombreuses similitudes peuvent se retrouver dans leurs croyances et leurs
doctrines. Les anciennes religions païennes de Grèce et de Mésopotamie
sont à la base des religions modernes qui ont adopté leurs croyances et leurs
doctrines. Une des religions superstitieuses qui en est issue est la religion du
darwinisme.
Il y a de nombreuses ressemblances entre le darwinisme et d'autres
religions superstitieuses en ce qui concerne leur compréhension de la
formation de l'univers et des êtres vivants et leurs croyances et leurs doctrines
générales. Contrairement à ce que croient de nombreuses personnes, le
darwinisme n'est pas une théorie scientifique établie sur des faits, des
observations ou des expériences, mais est simplement une tentative
rationaliste, au fondement non scientifique, d'expliquer l'univers. Dans la suite
de ce livre, le darwinisme sera comparé aux autres religions créées par
l'homme en ce qui concerne son origine, son fondateur, ses écritures saintes,
sa compréhension du monde et ses activités missionnaires.
Il n'y a pas de différence entre le darwinisme
et les autres religions créées par l'homme
Le darwinisme n'a pas débuté avec la théorie établie par les
observations et les études de l’amateur Charles Darwin et autres scientifiques
du 19ème
siècle. Ses origines remontent à des philosophies matérialistes bien
plus anciennes. On trouve d'abord les croyances darwinistes il y a quelques
milliers d'années dans les religions polythéistes et matérialistes de Grèce et
de Sumer. Ainsi, Charles Darwin n'a pas été le premier à mettre en avant
l'idée d'évolution ; c'était un chercheur amateur qui a tracé les grandes lignes
de base de cette croyance, qui a donné forme à ses doctrines et qui a plus tard
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
24
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
25
établi une théorie.
Les inscriptions du Sumer païen, qui nient Allah et
affirment que les êtres vivants sont apparus au terme
d’un processus d'évolution, constituent l’ossature
de la religion du darwinisme.17
L’examen des
inscriptions sumériennes révéla une légende
disant qu'au commencement régnait le chaos
et que de là sont apparus deux dieux : Lahmu
et Lahamu. Selon cette croyance, les deux
dieux se sont d'abord
créés eux-mêmes, et
par la suite, au fur et
à mesure qu'ils
é v o l u a i e n t ,
donnèrent naissance
De tous temps les peuples païens ont existé. A
chaque époque les êtres humains se sont fabriqués
des idoles. De la même manière que les darwinistes
prennent les coïncidences et la matière inerte pour
des idoles à la force créatrice, dans les premières
sociétés aux croyances mal inspirées, des choses similaires étaient vénérées comme des idoles.
En haut à gauche : une tablette sumérienne décrivant les étapes, selon leur croyance superstitieuse,
de la création des êtres humains sous le commandement du soi-disant dieu de l'eau.
En haut à droite : Hammourabi priant devant le soi-disant dieu mésopotamien du soleil
En bas : des représentations des faux dieux sumériens de l'eau
à d’autres êtres vivants et choses matérielles. En d'autres termes, la vie serait
apparue tout d'un coup à partir du chaos, sans vie et liquide. La croyance des
évolutionnistes selon laquelle les êtres vivants se sont d'abord formés à partir
de matière inanimée ressemble fortement à la croyance sumérienne selon
laquelle l'univers s'est développé suivant un processus d'évolution.
Quand on examine la religion de l’Egypte antique, on retrouve les
mêmes croyances ; "on disait que les serpents, les grenouilles, les vers et
les souris étaient créés à partir de la boue déposée par les inondations du
Nil".18
En d'autres termes, en niant l'existence d'un Créateur, les Egyptiens
croyaient également que les êtres vivants surgissaient au hasard de la boue.
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
26
Dans ce dessin un être humain vénère un crocodile. Comme dans le
passé, certaines sociétés vénèrent aujourd'hui des animaux tels que
les crocodiles, les vaches ou des choses inertes, comme l'eau ou le feu,
en croyant que ce sont des dieux capables de créer. Il n'y a rien de
compatible dans cette croyance avec la raison, la logique ou la
conscience. Il est clair qu'un crocodile est trop faible d'esprit pour
avoir la moindre puissance ou sagesse. Mais les darwinistes
embrassent une croyance similaire. Pour eux, ce ne sont pas les
crocodiles ou le feu qui ont la capacité de créer, mais des atomes
inconscients et des coïncidences. Ils adhèrent à cette croyance comme
à une religion.
Les mythes de la création des
Egyptiens et des Babyloniens
comprennent le concept d'une "mer
primordiale de laquelle sont sorties
la terre et la vie".19
Il est erroné de croire que ce
concept a maintenant disparu dans les
limbes de l'histoire et a péri avec les
civilisations antiques.
Aujourd'hui les
é v o l u t i o n n i s t e s
soutiennent la même
idée ; ils veulent
que le monde scientifique croie qu'il y avait tout d'abord
la mer, le chaos primordial, ou comme ils l'appellent "la
soupe primitive". Selon la théorie de l'évolution, il y a
quatre milliards d'années, quelques éléments
chimiques inanimés qui se trouvaient dans
l'atmosphère primitive de la Terre, nécessaires au
développement de la vie, comme le carbone et le
phosphore, s’assemblèrent dans l'eau par une
27
Selon les affirmations inintelligentes et anti-
scientifiques des évolutionnistes, certaines
substances chimiques comme le carbone ou
le phosphore présentes dans l'atmosphère
primordiale de la terre se sont assemblées
avec les bonnes proportions et, sous l'effet
d'orages et d'éclairs, ont formé les êtres
vivants. Il n'y a vraiment aucune différence
entre cette croyance et l'adoration païenne
du dieu des tempêtes.
succession de hasards suivant les bonnes conditions et les bonnes proportions.
Entre-temps il se produisit des orages et des éclairs, ainsi que des
tremblements de terre, et les premiers éléments de la vie, les acides aminés,
apparurent. Suivant le même déroulement, ces acides aminés devinrent des
protéines, les protéines formèrent des cellules, et par la continuation de cette
chaîne d'événements fortuits, les êtres vivants apparurent finalement…
Cependant, l'affirmation que la matière inerte puisse se combiner pour
former la vie n'a été vérifiée par aucune observation ni expérience ; c'est
une affirmation non scientifique. Chaque cellule vivante provient de la
division d'une autre cellule vivante. Personne au monde, même dans les
laboratoires les plus avancés, n'a
réussi à fabriquer une cellule vivante
à partir de matière inerte, ce qui
montre que la première cellule a très
certainement été créée avec une
intention consciente.
L'hindouisme, qui a trouvé
quantité d'adeptes en Asie du Sud,
avec ses rituels complexes et ses
doctrines païennes, se fonde
également sur la croyance que tous
les êtres vivants sont apparus dans
les océans. Cette croyance est
exposée en détails dans les anciennes
écritures Rig Veda et Atharva Veda,
lesquelles illustrent les doctrines
hindoues avec des histoires de personnages légendaires. L'hindouisme rejette
l'idée d'un Créateur ; selon sa philosophie, l'univers entier a évolué à partir
d'une sorte de boule immense de matière, appelée "prakriti". Toutes les
choses animées et inanimées ont évolué à partir de cette soi-disant substance
primordiale. A la fin de chaque période cosmique toutes ces choses se
dissolvent pour retourner à leur état d’éléments d’origine, en prakriti, après
quoi le processus évolutionniste recommence de nouveau.20
C'est-à-dire que
l'univers se reforme à partir de cette matière inerte primordiale.
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
28
La déesse hindoue de la rivière
29
Une des plus grandes impasses dans la religion du darwinisme est la
question de l'apparition des êtres vivants. Les évolutionnistes préfèrent
généralement éviter cette question car la réponse la plus concrète qu'ils
puissent donner n'est pas différente de celle donnée par les religions
séculaires. A l'époque du développement du darwinisme, des croyances
erronées concernant la formation des êtres vivants prévalaient déjà telles
que les mouches proviennent de la sueur, les grenouilles de la boue et les
fourmis du sucre.
Une de ces croyances absurdes est celle de la théorie des monstres
prometteurs – la théorie la plus étrange de toute l'histoire de l'évolution.
Comme les fossiles tant attendus de formes intermédiaires n'étaient toujours
pas découverts, certains évolutionnistes étaient sous pression. Ils décidèrent
alors que les formes transitionnelles n'étaient pas nécessaires du fait que la
transition d'une espèce à une autre s'était déroulée subitement. Par conséquent,
ils proposèrent la théorie des monstres prometteurs. Selon cette théorie, la
formation d'êtres vivants n'est pas différente de l'affirmation que les fourmis
proviennent du sucre. Le premier oiseau sortit soudainement d'un œuf de
reptile ; plus tard, de la même manière, un autre oiseau apparut par hasard
d'un autre œuf. Ces deux oiseaux s'accouplèrent, et une famille d'oiseau se
forma. Une théorie similaire, proposée par Charles Darwin, est que les ours
qui passaient beaucoup de temps dans l'eau se transformèrent en baleine au
fil du temps. Mais aujourd'hui, les faits scientifiques démontrent clairement
à quel point cette affirmation est trompeuse et peu scientifique.21
La même compréhension païenne continue
Une des caractéristiques les plus marquantes des religions païennes est
l'attribution de pouvoir à des statues sans vie et à d'autres objets faits de
pierre ou de bois, qui ne peuvent ni parler ni avoir une quelconque force. Mais
les gens attendent des faveurs de ces statues et croient même que ces idoles
sans vie ont créé l'univers et tous les êtres vivants, ont mis en mouvement
l'univers tout entier, qu'elles subviennent aux besoins de l'humanité et
accordent la santé et des bienfaits. Il est intéressant de noter que des croyances
H A R U N Y A H Y A
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
30
similaires se retrouvent chez les évolutionnistes modernes. Tout
comme les païens des temps anciens croyaient que des
statues inertes avaient le pouvoir de créer, les
évolutionnistes croient que la matière inerte
composée d'atomes inconscients possède
une force créatrice. Ils affirment que
des matériaux sans vie se sont
assemblés par coïncidence, se
sont organisés d'eux-mêmes
et ont formé des êtres vivants
avec des caractéristiques
parfaites et complexes. La
plus importante des idoles est
celle qui n'a changé que de
nom depuis les anciens temps
– la "nature" ou "terre-mère".
Les tornades, les
tremblements de terre et les
inondations sont attribuées à "la colère de mère nature" ou sont vus comme
"l'expression de la nature", mais personne ne peut expliquer cette puissance
appelée "nature". Cette croyance était présente dans les sociétés antiques,
mais sous un autre nom. Dans la mythologie grecque, terre-mère était appelée
"Gaïa" et elle était connue comme la déesse de l'abondance dans les religions
païennes. Ce que les évolutionnistes ont fait est simplement de changer les
noms et les symboles, en attribuant le même pouvoir aux atomes inconscients.
En fait, les évolutionnistes l'admettent ouvertement. Un scientifique
évolutionniste du nom de James Lovelock proposa ce qui est connu sous le
nom de la "théorie de Gaïa", selon laquelle la Terre est un être vivant. C'est
un exemple montrant que ce que les évolutionnistes mettent en avant comme
"théorie" ne sont que les croyances des religions païennes classiques.
Croire en la force créatrice des coïncidences, de la matière inanimée
ou d'atomes inconscients est certainement une atteinte à la raison. Tout
De la même manière
que les darwinistes
considèrent la
matière inerte
comme créateur des
êtres vivants, les
païens vénèrent des
statues sculptées
dans la pierre.
comme les païens croyaient que des idoles sans vie avaient
créé les êtres vivants, les évolutionnistes croient que la matière
inerte a formé les êtres vivants. L'origine de cette croyance est dans
la pensée que toute chose est quelque part divine, que la matière inerte
possède une certaine intelligence et une volonté, et qu'elle est capable de
prendre des décisions et de les mettre en œuvre.
Dans le Coran, Allah parle de ceux qui adorent d'autres choses que
Lui et qui prennent des idoles comme dieux. Il décrit le combat entre Ses
prophètes et de telles personnes. Une des communautés païennes mentionnée
dans le Coran est celle d'Abraham :
Lorsqu'il dit à son père : "O mon père, pourquoi adores-tu ce qui
n'entend ni ne voit, et ne te profite en rien ?
(Sourate Maryam, 42)
Comme l’énonce ce verset, le père et la tribu d'Abraham façonnèrent
des statues inertes de leurs propres mains et les prirent comme dieux. Ils les
adorèrent et supposèrent qu'elles pouvaient subvenir à leurs besoins, soigner
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
31
Le scientifique évolutionniste
Lovelock, qui proposa l'idée
que la Terre est un être vivant,
indiqua qu'il était inspiré par
Gaïa, la soi-disant déesse de la
terre de la mythologie grecque
leurs maladies et leur accorder des bienfaits ou leur causer des difficultés.
L'adoration du soleil
Une autre ressemblance entre les croyances des évolutionnistes
modernes et celles des anciennes sociétés païennes est qu'elles sont toutes
basées sur l'adoration du soleil. L'adoration du soleil remonte aux périodes
les plus reculées de l'histoire. Les gens savaient que le soleil leur fournissait
de la lumière et de la chaleur, ils se sentirent redevables envers ce corps
céleste et ils le considérèrent comme un dieu. (Allah est bien au-dessus de
ce qu'ils Lui imputent.) Dans le passé, cette croyance déviante éloigna de
nombreuses personnes de la vraie religion d’Allah. Le Coran aborde ce sujet
en racontant comment les gens de Saba adoraient le soleil à l'époque de
Salomon :
Je l'ai trouvée, elle et son peuple, se prosternant devant le soleil au
lieu de Allah. Le diable leur a embelli leurs actions, et les a détournés
du droit chemin, et ils ne sont pas bien guidés. Que ne se prosternent-
ils devant Allah Qui fait sortir ce qui est caché dans les cieux et la
terre, et Qui sait ce que vous cachez et aussi ce que vous divulguez
? (Sourate an-Naml, 24-25)
Il est vrai que le soleil fournit au monde de la lumière et de la chaleur,
mais celui qui mérite les honneurs est Allah, Lui qui a créé le soleil. Le soleil
est une masse de matière sans conscience ; à une époque il n'existait pas, et
il viendra un temps où son combustible sera épuisé et où il s'éteindra. Peut-
être qu’Allah le détruira avant même que n'arrive ce jour. Car Il a créé le soleil
de rien, comme tous les corps célestes, et c'est donc Allah qui doit être loué
et glorifié pour leur existence. Dans un verset, la réalité est exprimée en ces
termes :
Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune: ne
vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-
vous devant Allah qui les a créés, si c'est Lui que vous adorez.
(Sourate Fussilat, 37)
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
32
Il est intéressant de voir que les évolutionnistes modernes reprennent
les croyances de base des anciens adorateurs du soleil en proclamant qu'ils
doivent leur existence au soleil. Quand on considère les débuts de l'évolution,
le soleil est reconnu comme la source de chaque être vivant au monde. Selon
les évolutionnistes, la lumière venant du soleil est à l'origine de l'apparition
des premiers êtres vivants sur terre. Plus tard, c'est l'énergie solaire qui
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
33
Plusieurs sociétés du passé croyaient en l'adoration du soleil. De même, les évolutionnistes
d'aujourd'hui pensent que le soleil est responsable de la formation des êtres vivants.
Certains vont même assez loin pour dire que l'adoration du soleil par leurs ancêtres était
une croyance très intelligente.
provoqua les mutations et les formations des espèces vivantes. L'approche
des évolutionnistes à cet égard fut le mieux résumée par l'évolutionniste
athée américain Carl Sagan. Dans son livre Cosmos, Sagan dit : "Si on doit
adorer une puissance plus grande que la nôtre, n'est-il pas sensé de vénérer
le soleil et les étoiles ?". Dans le même livre, il écrit : "Nos ancêtres
adoraient le soleil, et ils étaient loin d'être stupides."22
Le professeur de Carl Sagan, l'astronome évolutionniste Harlow
Shapley, est connu pour avoir dit "Certains homme pieux disent : 'Au
commencement, Dieu…', mais moi je dis : 'Au commencement, l'hydrogène'".
Shapley croyait que le premier élément ayant existé était l'hydrogène et que
ce gaz, au fil du temps, se transforma de lui-même en êtres humains, en
animaux et en arbres.
L’origine de toutes ces idées évolutionnistes absurdes repose sur la
divinisation des choses matérielles et de la nature ; la religion évolutionniste
vénère les êtres matériels et la nature. Mais quiconque utilisant son
intelligence peut comprendre que l'univers n'est pas le produit d'une matière
inconsciente et inerte ; au contraire, on verra dans
toutes choses une intelligence, un art et un dessein
extraordinaires. On perçoit l'existence d’Allah à
travers Sa création parfaite et précise. Mais
aujourd'hui certaines personnes sont
aveugles à cette réalité et
continuent à vénérer les choses
matérielles comme le faisait le
peuple de Saba :
… Le diable leur a
embelli leurs actions, et
les a détournés du droit
chemin, et ils ne sont pas
bien guidés. (Sourate an-Naml,
24)
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34
Carl Sagan et son livre Cosmos,
dans lequel il fait l'éloge de
l'adoration du soleil
La perversité des fausses religions : la négation d’Allah
Parmi les religions ayant une mentalité évolutionniste, on trouve le
confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme. Comme les autres religions
païennes, le bouddhisme rejette le concept d'un Créateur, croyant que l'univers
n'a pas été créé et qu'il évoluera éternellement ; le bouddhisme d'aujourd'hui
accepte la même idée.23
De telles croyances ont des liens visibles avec la religion du
darwinisme : la négation d'un Créateur, la croyance que l'eau était la première
substance matérielle qui créa les êtres vivants, la croyance que les êtres
vivants ont évolué à partir de matière inerte et se sont développés pour former
d'autres espèces vivantes et ont été formés par le hasard.
Aujourd'hui, aucun scientifique à l'esprit objectif ne peut défendre la
liste précédente de croyances, car la science a démontré que les êtres vivants
ont été créés selon une magnifique conception avec intelligence et
planification. L’un des noms les plus reconnus de la théorie de "la conception
intelligente" est le biochimiste américain, Michael J. Behe,
qui écrit :
Le dilemme est que lorsqu'une face du problème
est considérée comme conception intelligente,
l'autre face doit être considérée comme Dieu.24
La réalité que l'esprit des évolutionnistes ne
pourra jamais accepter est que
Allah existe et qu'Il a créé
l'univers avec perfection et
avec un but. Cependant, l'esprit
n'a besoin que d'un bref
moment pour comprendre cette
réalité évidente. Dans un
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
35
Les bouddhistes vénèrent les
statues de Bouddha qu'ils
fabriquent de leurs propres mains,
en supposant qu'elles peuvent les
voir et les entendre.
certain nombre de versets du Coran, Allah invite les êtres humains à penser
aux choses qu'Il a créées :
N'ont-ils donc pas observé le ciel au-dessus d'eux, comment Nous
l'avons bâti et embelli ; et comment il est sans fissures ? Et la terre,
Nous l'avons étendue et Nous y avons enfoncé fermement des
montagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques
couples de [végétaux], à titre d'appel à la clairvoyance et un rappel
pour tout serviteur repentant. Et Nous avons fait descendre du ciel
une eau bénie, avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et
le grain qu'on moissonne, ainsi que les hauts palmiers aux régimes
superposés, comme subsistance pour les serviteurs. Et par elle (l'eau)
Nous avons redonné la vie à une contrée morte. Ainsi se fera la
résurrection. (Sourate Qaf, 6-11)
Quand ils examinent les preuves innombrables de la création autour
d'eux, les scientifiques, qui écoutent leur conscience et fuient l'état d'esprit
dogmatique qui nie Allah, peuvent accepter de bon cœur l'existence d'un
Créateur. Mais les darwinistes, qui n'ont pas été capables de s'éloigner de cette
manière de pensée, continuent d'honorer des croyances étranges provenant
de cultures païennes, et de plus, ils essayent de les présenter comme le
fondement d'une pensée rationnelle et scientifique.
Les penseurs grecs païens semèrent les premières graines
du darwinisme
Le précurseur des idées darwinistes fut présenté par les philosophes
grecs milésiens qui n'avaient pas beaucoup de connaissance des lois de
physique, de chimie ou de biologie. Une
des affirmations les plus importantes de
ces philosophes, parmi lesquels se
trouvaient Thalès, Anaximandre et
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36
Michael Behe donnant une conférence, au cours de
laquelle il démontre avec des preuves scientifiques
l'existence d'une conception intelligente dans la
nature, démolissant la théorie des coïncidences.
Empédocle, était que les êtres vivants (les animaux, les êtres humains et les
plantes) étaient générés spontanément à partir d'éléments inanimés comme
l'air, le feu et l'eau. Selon cette théorie, les premiers êtres vivants apparurent
soudainement et spontanément dans l'eau, et après un certain temps certaines
créatures quittèrent l'eau et s'adaptèrent à la vie sur la terre ferme.
Le premier des philosophes milésiens était Thalès. Il vivait dans une
ville côtière et passait beaucoup de temps en Egypte, où il fut influencé par
l'importance du Nil dans la vie de ses habitants. Il devint obsédé par l'idée
que les êtres vivants puissent s'engendrer d'eux-mêmes à partir de l'eau,
conclusion qu'il atteignit au moyen d'une logique et d'une déduction simples,
mais sans expérience ni observation scientifiques. Plus tard, d'autres
philosophes milésiens établirent des théories sur la base
de la même logique.
Après Thalès, le penseur le plus important fut
son élève Anaximandre, lequel contribua à deux
importantes doctrines matérialistes dans les annales
de la pensée occidentale. La première d'entre elles
est que l'univers a toujours existé et qu'il continuera
d'exister éternellement. La seconde est une idée qui
avait commencé à prendre forme à l'époque de Thalès
: que les êtres vivants évoluaient d'une espèce à l'autre.
Anaximandre écrivit même un poème intitulé "De la
Nature", qui est le premier ouvrage littéraire à contenir
une théorie de l'évolution. Dans son poème, il écrit que les créatures surgissent
de vase qui a été séchée au soleil. Il supposait que les premiers animaux
étaient recouverts d'écailles piquantes et vivaient dans les mers. Au fur et à
mesure qu’elles évoluèrent, ces créatures ressemblant à des poissons se
déplacèrent sur la terre ferme, perdirent leur revêtement d'écailles et
finalement devinrent des êtres humains.25
Les livres de philosophie expliquent
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
37
Empédocle
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
38
comment Anaximandre formula les
fondements de la théorie de l'évolution :
On trouve qu'Anaximandre de
Milet (611-546 av. JC) avança
l'idée évolutionniste
traditionnelle, déjà assez
commune à son époque, que la vie
évolua en premier lieu à partir
d'une sorte de soupe prébiotique,
aidée en cela par les rayons du
soleil. Il croyait que les premiers
animaux s'étaient développés à
partir d'une vase marine qui
avait été évaporée par les
rayons du soleil. Il croyait
également que les hommes descendaient
des poissons.26
On retrouve une explication similaire à
celle d'Anaximandre dans le livre de Charles
Darwin L'origine des espèces. Il n'y a
fondamentalement pas de différence entre la
théorie de l'évolution qui y est proposée (en dépit
de ses affirmations pseudo-scientifiques) et le
récit des philosophes milésiens qui vivaient au
milieu de la culture païenne de la Grèce antique.
L'élément le plus important de la théorie
de Darwin, le concept de la "sélection naturelle",
puise également ses racines dans la Grèce
antique. La thèse selon laquelle la sélection
naturelle est due au combat pour la survie parmi les espèces se rencontre en
premier dans les travaux du philosophe grec Héraclite. Selon la thèse
d'Héraclite, il y a un combat permanent entre les êtres vivants. En un sens,
c'est l'origine de la théorie de Darwin sur la sélection naturelle, proposée
En haut : Thalès affirmait que les
êtres vivants pouvaient se générer
eux-mêmes à partir d'eau.
En bas : Le dieu imaginaire que
les égyptiens croyaient qu'il
protégeait le Nil.
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
39
2500 ans plus tard.
Empédocle (495-435 av. JC), qui a vécu plus tardivement que Thalès
et Anaximandre, croyait que toutes les choses présentes sur la terre étaient
l’aboutissement de mélanges fortuits en proportions différentes d'eau, d'air,
de feu et de terre. L'écrivain David Skjaerlund, qui a étudié les racines
philosophiques de la théorie de l'évolution dans son livre Philosophical
Origins of Evolution (Les origines philosophiques de l'évolution), raconte
qu'Empédocle avait des idées intéressantes ; il "croyait que le hasard seul était
responsable du processus tout entier et que l'homme s'était développé à partir
d'une vie végétale antérieure".27
Le concept du hasard dans les religions
antiques constitue une croyance fondamentale et c'est aussi l'idole la plus
importante de la religion du darwinisme.
Démocrite, autre philosophe grec, a contribué à la théorie de l'évolution
et aux philosophies matérialistes fondées sur cette théorie. Selon Démocrite,
l'univers est composé de petites particules appelées atomes et à part la
matière, rien n'existe. Les atomes ont toujours existé. Ils ne sont pas créés
et sont indestructibles. Ainsi, la matière a toujours existé et elle continuera
à exister pour l'éternité. Démocrite rejetait tout type de foi spirituelle et
affirmait que les valeurs spirituelles, y compris la morale, pouvaient être
réduites en atomes. Ainsi, Démocrite représente le premier véritable
philosophe matérialiste tant il est vrai que pour lui l'univers n'a aucun but,
tout se déplace selon une nécessité aveugle, et toutes les choses apparaissent
spontanément d'elles-mêmes. Cela rappelle de nouveau les faux dieux des
évolutionnistes modernes – les atomes inconscients.
Des atomes inconscients composants l'univers : le monde, l'air que
nous respirons, ce que nous mangeons et buvons, nos corps… En bref, tout
ce que nous percevons est fondamental dans la théorie darwinienne. On sait
bien que chaque être vivant, l’homme y compris, est composé d'atomes de
carbone, d'hydrogène, d'oxygène, de calcium, de magnésium, de fer et d'autres
éléments. Le darwinisme affirme que ces atomes se sont assemblés au hasard.
Selon cette affirmation, qui n'a pas de sens, les différents atomes qui ont été
formés par quelque force mystérieuse se sont ensuite assemblés
accidentellement pour former les étoiles, les planètes et tous les corps célestes.
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
40
Après un certain temps, les atomes se sont de nouveau assemblés par hasard
pour former une cellule vivante avec une structure extrêmement complexe.
Puis cette cellule a commencé à se différencier pour former des organes.
Les organes ont formé des systèmes d’organes. Ces organes et systèmes sont
tous éminemment complexes. Tous spécialisés dans des fonctions bien
différentes. Tous interdépendants, agissant et réagissant en symbiose en
réponse aux stimuli ambiants. Et tous ces systèmes ont formé des organismes
vivants extraordinairement élaborés, qui comptent parmi eux l’être humain
qui a été doté de la conscience et de la raison. Cet être humain, qui serait lui-
même entièrement le résultat du hasard, a découvert – à l'aide d'instruments
sophistiqués (comme le microscope électronique), également ‘fruit du’hasard
– les atomes qui le composent ! On présente cela comme une thèse
Démocrite, comme les
matérialistes modernes,
croyait à tort que la matière
est éternelle et que rien
n'existe à partir elle.
scientifique !
Ainsi, la théorie de l'évolution considère chaque atome comme un
soi-disant dieu ayant une force créatrice et un dessein par lui-même. Elle
affirme que ces atomes sans vie se sont assemblés, ont créé un être humain,
et plus tard cet amalgame d'atomes a décidé de faire des études et d'avoir une
carrière. On sait pourtant que les atomes qui forment cet être intelligent et
conscient qu’est l’homme, sont eux-mêmes inconscients et dépourvus de
volonté. En outre, toutes les expériences et les observations ont montré que
sans organisation consciente, la matière n'est jamais capable de s'organiser
d'elle-même ; au contraire, elle tend vers le désordre et le chaos. Pour cette
raison, il est évident que rien dans l'univers ne résulte du hasard, mais que
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
41
Les évolutionnistes affirment que les atomes apparaissent grâce au hasard et qu'ils ont donné
naissance à l'univers tout entier. C'est-à-dire qu'un groupe d'atomes inconscients a formé les
étoiles, les planètes et la terre ; qu'un autre groupe a formé les êtres vivants. Puis, un autre
groupe d'atomes inconscients a formé l'œil, le cœur, le système nerveux, le cerveau et le système
anatomique parfait d'un être humain. Plus tard, cet humain est devenu un professeur qui a
commencé à étudier les atomes qui l'ont
créé. Il est évident qu'une telle affirmation
est invraisemblable et très éloignée des
méthodes scientifiques. L'univers tout
entier ainsi que les êtres vivants qu'il
renferme ont été créé sans défauts avec la
connaissance sublime de Allah.
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
42
tout a été créé par un Etre
ayant une conscience et une
volonté, du savoir et de
l'intelligence. Il s’agit
d’Allah, Seigneur des
cieux et de la terre.
En plus des
philosophes déjà cités, un
autre contributeur important
à la religion du darwinisme
est le philosophe grec
Aristote. Selon Aristote, les espèces peuvent être classées suivant une
hiérarchie allant de la plus simple à la plus complexe et alignées sous une
forme linéaire comme les barreaux d'une échelle ; il appela sa thèse Scala
Naturae (Echelle de la Nature). Cette idée d'Aristote influencera
profondément la pensée occidentale jusqu'au 18ème
siècle et elle sera plus tard
à l'origine de la croyance en l’Echelle des êtres, qui, à son tour deviendra
la théorie de l'évolution.
Une autre croyance des cultures païennes antiques :
“Echelle des êtres”
L'idée sous-jacente du darwinisme – que chaque être vivant a évolué
à partir de la matière – se retrouve en premier dans la conception de l’échelle
des êtres d’Aristote. C'est une croyance évolutionniste toujours populaire
Le philosophe grec Aristote : sa
thèse, Scala Naturae, fut une
source d'inspiration pour les
évolutionnistes modernes.
L
es points de vue matérialistes des philosophes grecques et romains ont donné naissance non
seulement à la théorie de l'évolution, mais aussi à une compréhension matérialiste de
l'univers et à l'astrologie. La fausse croyance de l'astronomie du 19ème
siècle que l'univers a
toujours existé est un dogme matérialiste qui remonte à la mythologie grecque et romaine.
Cependant, avec l'acceptation de la théorie du Big Bang au 20ème
siècle, on a maintenant compris
que l'univers a eu un commencement, c'est-à-dire qu'il fut créé à partir du néant.
L'influence des cultures antiques grecque et romaine sur l'astronomie peut facilement se
comprendre en se référant à quelques uns de ses noms symboliques. Les noms donnés aux planètes
et autres corps célestes viennent tous de la mythologie grecque et romaine. Mercure dans la religion
païenne gréco-romaine était le dieu imaginaire du commerce ; Venus était la déesse de l'amour,
Mars le dieu de la guerre, Jupiter était le dieu suprême, Saturne le dieu de l'agriculture, Uranus
était le précédent dieu suprême et la personnification du ciel, Neptune était le dieu de la mer et
Pluton était le dieu des morts et le gouverneur de l'enfer. Le nom de la galaxie Andromède vient de
l'histoire d'Andromède dans la mythologie grecque. C'était une princesse éthiopienne que le soi-
disant dieu de la mer Poséidon essaya de tuer. (Allah est bien au-dessus de ce qu'ils Lui imputent)
Puisque la philosophie matérialiste trouve ses origines dans la Grèce antique, les scientifiques
matérialistes qui fondèrent la science de l'astronomie puisèrent leur inspiration dans les mythes
grec et romain. Le modèle de "l'univers infini", défendu avec véhémence aux 18ème
et 19ème
siècles,
a été invalidé par les découvertes scientifiques du 20ème
siècle. On a montré que l'idée que l'univers
existe depuis toujours est juste aussi fausse que la croyance dans les soi-disant dieux de la
mythologie gréco-romaine. En réalité, Allah a créé l'univers tout entier – des corps célestes à la plus
petite particule de matière – à partir de rien.
L'INFLUENCE DE LA PHILOSOPHIE GRECQUE
ET ROMAINE SUR L'ASTRONOMIE
parmi les philosophes qui nient l'existence d’Allah.
L'idée grecque initiale, que le premier être vivant se soit généré
spontanément dans l'eau au fil du temps, est devenue la doctrine de l’Echelle
des êtres. Selon la Scala Naturae, acceptée pendant 2000 ans, les êtres vivants
se sont développés par eux-mêmes, évoluant des minéraux aux matières
organiques, des organismes vivants aux plantes, aux animaux, aux êtres
humains et enfin aux "dieux". (Allah est bien au-dessus de ce qu'ils Lui
imputent.)
Selon cette fausse croyance, de nouveaux organes se sont formés
d'eux-mêmes conformément aux besoins de la nature. A l'origine, l'idée ne
fut proposée que comme un point de vue philosophique. Selon ce
raisonnement trompeur, les petits êtres vivants se sont transformés en êtres
vivants plus grands étape par étape : chaque être vivant a sa place dans
l’échelle. Il affirme aussi que les pierres, le métal, l'eau et l'air sont devenus
des organismes vivants, que les organismes vivants sont devenus des animaux
et les animaux des êtres humains sans aucune interruption dans le processus.
La raison de l’acceptation de cette croyance (qui n'a pas de fondation
scientifique, qui contredit tous les faits scientifiques et qui ne s'appuie que
sur une logique abstraite) depuis si longtemps n'est pas scientifique mais
idéologique. Ce qui permet à cette fausse croyance de durer c’est une
approche dogmatique qui nie l'existence d’Allah. Cette croyance a changé
régulièrement de nom, et s’est développée pour finalement devenir la "théorie
de l'évolution".
Mais, faut-il encore le répéter, les supposés changements en série n'ont
rien de scientifique. Aucune attention n'est accordée aux caractéristiques
physiques des êtres vivants ou à la manière dont la vie est apparue à partir
de matériaux inertes ou à la façon dont les créatures marines se seraient
adaptées à la vie sur terre. Les formes transitionnelles, les étapes de
l’évolution qui sont supposées représenter les liens de développement entre
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
44
espèces, constituent une des plus sérieuses impasses dans laquelle se trouve
la théorie de l'évolution aujourd'hui ; car on n'en
retrouve aucune trace dans les fossiles.
Comment des créatures peuvent
se transformer en d'autres
créatures reste un grand mystère,
car cette chaîne est simplement
le produit d'une logique
abstraite superficielle inventée
par des philosophes de l’antiquité
autour d'une table de discussion.
Aristote rejetait l'existence d'un
Créateur qui créa toutes les choses à
partir de rien et il proposa à la place l’idée de dieux ayant évolué à partir
d'êtres humains. Par cette déduction insensée, Aristote a eu une grande
influence sur les philosophes matérialistes grecs. La période à laquelle la
Scala Naturae est devenue une pensée occidentale coïncide avec l'avènement
de l'humanisme et la Renaissance. Au début du 15ème
siècle, les travaux grecs
et latins furent amenés en Europe, où ils pénétrèrent le courant de la pensée
et de la philosophie occidentales. Le concept le plus important dans ces
45
Ci-contre : Selon l'idée de l’Echelle des êtres, qui remonte à Aristote, les êtres vivants ont
évolué à partir des plus petites créatures pour en devenir de plus grosses. Cependant, la
science moderne a montré que cette affirmation est invalide ; que les similarités entre les
êtres vivants n'est pas une preuve d'évolution ; que les créatures illustrées dans l'image
n'ont pas évolué à partir d'autres créatures, mais que chacune d'entre elles a été créée dans
sa forme actuelle.
Ci-dessous : un dessin illustrant l'histoire évolutionniste de la
transition supposée de l'eau à la terre ferme
FAUX
FAUX
textes, c’est le matérialisme et la négation de l'existence d'un Créateur.
Selon la manière athée de penser, les êtres humains ont l'entière
capacité de se contrôler eux-mêmes ainsi que de contrôler le monde dans
lequel ils vivent. Cette pensée n'accepte pas qu'il y ait une autre vie après la
mort. Ainsi, l’Echelle des êtres constitue la base de cette fausse croyance,
puisqu’elle stipule que les êtres humains sont apparus par hasard suite à un
processus évolutionniste et qu'ils ne sont essentiellement rien de plus qu'une
entité matérielle. De ce fait, les valeurs morales et les sentiments humains
n'ont pas d'importance ; une personne doit simplement profiter de chaque jour
qui passe et ne doit se sentir responsable de personne. Au fil du temps, le
concept d'Aristote de divinité au sommet de la Scala Naturae a été remplacé
par l'idée humaniste de l'homme en tant qu'être le plus élevé.
L’Echelle des êtres a été assez populaire de la Renaissance au 18ème
siècle et a exercé une influence certaine sur les scientifiques matérialistes de
l’époque. Les scientifiques français Benoît de Maillet, Pierre de Maupertuis,
le Comte de Buffon et Jean Baptiste Lamarck, entre autres, lesquels avaient
une influence forte sur Charles Darwin, ont épousé la notion grecque de
l’Echelle des êtres. Ils ont fondé leurs recherches scientifiques sur cette idée
évolutionniste. La doctrine commune de ces hommes affirme que les
différentes espèces vivantes n’ont pas été créées individuellement, mais sont
apparues spontanément via un processus d'évolution dépendant des conditions
naturelles. C’est-là un modèle similaire à celui de Darwin. Pour cette raison,
on peut dire que la pensée évolutionniste moderne est née en France.
L'évolutionniste français le Comte de Buffon est un des scientifiques
les plus connus du 18ème
siècle. Pendant plus de cinquante ans, il a été le
directeur des Jardins Botaniques Royaux à Paris. Darwin a fondé une grande
partie de sa théorie sur ses travaux. Dans son ouvrage en 44 volumes, Histoire
Naturelle, il est possible d'y trouver la plupart des éléments que Darwin
allait utiliser.
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
46
L’Echelle des etres était la base des systèmes
évolutionnistes de Buffon et Lamarck. L'historien des
sciences américain, D. R. Oldroyd, définit cette relation
en ces mots :
Dans son Histoire Naturelle, de Buffon se révèle
comme un défenseur de la doctrine de l’Echelle des
êtres, avec l'homme placé au sommet de l’Echelle…
Lamarck maintient une ancienne version de la
doctrine de l’Echelle des êtres. Mais cette échelle
n’est cependant pas conçue comme une structure
rigide et statique. De par leur combat pour
s'accorder aux besoins de leur environnement, et avec l'aide du principe
de l'héritage des caractères acquis, les organismes auraient
apparemment avancé vers le haut de l’Echelle– du microbe jusqu'à
l'homme, pour ainsi dire… De plus, de nouvelles créatures ont apparues
constamment au bas de l’Echelle, à partir de matière inorganique via
la génération spontanée… L'ascension de l’Echelle impliquait un
processus continu de complexification, grâce au soi-disant "pouvoir
de la vie".28
Comme on peut le voir clairement, ce qui est appelé "théorie de
l'évolution" est un transfert aux temps modernes du mythe
grec antique de l’Echelle des êtres. Il y avait des
évolutionnistes avant Darwin, et la plupart
de leurs idées et de leurs soi-disant
preuves se retrouvaient déjà
dans le concept de l’Echelle
des êtres. Avec de Buffon et
Lamarck, l’Echelle a été offerte
47
Pierre de Maupertuis
De Buffon et son ouvrage en 44
volumes, Histoire Naturelle, qui trouve
son inspiration dans la mythologie
païenne antique
au monde scientifique sous une nouvelle forme qui a influencé
Darwin.
En réalité, cette idée a influencé Darwin au point qu'il
a fondé sa théorie tout entière sur cette logique fondamentale.
Dans le livre Darwin's Century, Loren Eiseley
souligne que Darwin a utilisé le concept du 18ème
siècle de l'échelle des êtres dans son livre
L'origine des espèces et que l'idée que la matière
organique tendait inévitablement à "progresser
vers la perfection" trouve ici son origine.29
Par conséquent, Darwin n'a pas proposé de
nouvelle théorie. Il n'a rien fait de plus que de donner
une nouvelle expression dans le langage scientifique contemporain à la
théorie de l’échelle de l’être. Basée sur quelques observations trompeuses,
une religion remontant aux mythes païens des Sumériens et des anciens
Grecs a été conservée, puis améliorée au 17ème
et au 18ème
siècle par les
ajouts de plusieurs scientifiques. Plus tard, à travers le livre de Darwin
L'origine des espèces, la théorie a acquit un vernis scientifique pour devenir
le plus grand mensonge de l'histoire des sciences.
Les évolutionnistes modernes croient toujours aveuglément qu'un dieu
illusoire appelé terre-mère les a créés, en montrant la même ignorance que
les anciens Grecs et les Sumériens qui vénéraient des dieux imaginaires,
produits de leur imagination. Afin de comprendre à quel point les fausses
religions sont absurdes, il suffit de regarder autour de soi, car la moindre
chose dans ses plus petits détails affiche une beauté, un art et une conception
sublimes. Il suffit d'un peu de bon sens pour percevoir que cette précision
sans défauts n'a pu se réaliser par un hasard aveugle via des divinités
impuissantes, ou par une échelle naturelle débutant par une soupe primitive
et un éclair. L'esprit tordu athée des incroyants est ainsi décrit dans le Coran:
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
48
En haut :
Jean Baptiste
Lamarck
En bas :
Loren Eiseley
Et si Nous faisions descendre les anges vers eux, [comme ils l'avaient
proposé] si les morts leur parlaient, et si Nous rassemblions toute
chose devant eux, ils ne croiraient que si Allah veut. Mais la plupart
d'entre eux sont ignorants.
(Sourate al-Anam, 111)
Si Nous leur avions ouvert l’une des portes du ciel, et qu'ils se fussent
mis à y monter. Ils auraient sûrement dit : "On a tous simplement
enivré nos regards ou plutôt nous sommes sous l’effet de quelque
sortilège." (Sourate al-Hijr,14-15)
Les gens qui continuent de nier l'existence d’Allah vivent dans
l'ignorance totale. Ils sont prêts à accepter n'importe quel mensonge, mais
ils demeurent aveugles face à la vérité. Ils préfèrent ne pas croire en des
faits scientifiques logiques, mais poursuivent les illusions que leur ego leur
embellit. Croire en l'évolution depuis les temps les plus reculés a toujours
été fondé sur la négation aveugle d’Allah. C’est là, une mentalité éternelle,
qui fait partie du décret d’Allah, mais que l’homme est libre d’adopter ou de
rejeter. Allah confirme ce fait :
Nous avons destiné beaucoup de djinns et d'hommes pour l'enfer. Ils
ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne
voient pas. Ils ont des oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont
comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les
insouciants. (Sourate al-Araf, 179)
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
49
3PARTIE
DARWINISME :
CE QUE L’ON
NE DIT PAS
... En pensant à tous les cas d'hommes poursuivant
une illusion pendant des années, j’ai été bien
souvent parcouru par un frisson glacé.
Et je me suis demandé si je n'avais pas dévoué ma
vie à une idée fantaisiste.
Charles Darwin à C. Lyell30
Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Cilt.II,
New York:D. Appleton and Company, 1888, s. 25
ème
A
fin de comprendre la religion du darwinisme, il faut tout d'abord
abandonner certaines idées préconçues. Ce qui a été dit jusqu'à
maintenant ne démontre pas les attributs réels et les buts de cette
religion, mais seulement les idées qui amènent les gens à en être influencés.
Le darwinisme a été représenté par les évolutionnistes comme une vérité
prouvée scientifiquement, "révélée" par Charles Darwin. Pourtant, la science
a récemment invalidé une à une les affirmations du darwinisme.31
Puisque
la théorie de l'évolution n'a plus de fondation scientifique, elle ne repose
plus que sur des méthodes de propagande à travers lesquelles la pensée
évolutionniste est toujours imposée aux peuples contemporains comme un
fait scientifique. Pour comprendre chaque aspect du darwinisme, il est tout
d'abord nécessaire d’aller au-delà de la propagande évolutionniste et de
découvrir la vérité que les darwinistes se gardent bien de révéler.
Charles Darwin: fondateur de sa "religion"
De nos jours, lorsque l’on mentionne la question de l’évolution, le
premier nom qui vient à l'esprit est celui de Charles Darwin. En dépit du
fait que la croyance en l'évolution des êtres vivants est la base de plusieurs
religions païennes antiques, celui qui a donné à ce concept sa forme actuelle
est Darwin. Quand on connaît mieux le darwinisme, un mythe important à
surmonter est celui concernant Darwin lui-même, mythe qui a grandi au
cours des 150 dernières années. Charles Darwin a été présenté pendant des
années comme un homme de science brillant et couronné de succès, un
chercheur objectif. Le fait qu'on l’évoque dans les milieux évolutionnistes
comme "le plus grand scientifique" et le "génie du siècle" est en vérité dû à
la propagande. En effet, quand on scrute les idées et la vie de Darwin, il
devient clair que ce n'est pas le cas.
Darwin, contrairement à ce que tout le monde croît, n'était ni un
scientifique important, ni le "seigneur des espèces" qui a résolu les mystères
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
51
de la nature. Le fondateur de cette soi-disant religion était tout sauf laïc, car
il a reçu une éducation protestante, et a échoué dans ses études de médecine.
C'était un chercheur amateur affligé par de nombreuses maladies non
diagnostiquées. Il était taciturne et solitaire, vivait dans un monde spirituel
confus et évitait les discussions. Il était plein de doutes, et avait des difficultés
à penser logiquement. Dans un moment de vive émotion face à la mort de
sa fille cadette, il s’est rebellé contre Allah et la religion. Il se trouvait dans
cet état spirituel malsain quand il proposa sa thèse qui allait être connue plus
tard comme la "fondation de l'athéisme".
Darwin a d'abord prêché les bases de sa théorie de manière détaillée
à des scientifiques importants dans son milieu à travers des conversations,
des articles et des lettres personnelles. Ce que Darwin a laissé inachevé ou
insuffisamment élaboré fut complété par ses partisans, qui continuèrent par
la suite à propager sa théorie.
L'origine des espèces de Darwin, qu’on présente comme un livre saint,
est en réalité rempli d’illogismes et de contradictions et repose sur de simples
probabilités et conjectures. Darwin lui-
même ne considérait pas son livre
comme un ouvrage scientifique, mais
comme "une longue discussion". Darwin
reconnaissait les faiblesses, les
incohérences, les impasses et les
difficultés de sa théorie dans ses écrits et
lettres à ses amis. Dans une lettre, il
confesse qu'il y avait de graves défauts
dans la théorie qui l’ont amené au bord
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
52
Charles Darwin
du suicide :
Vous me questionnez à propos de mon livre, et tout ce que je peux
dire est que je suis prêt à me suicider ; je pensais que c'était écrit
correctement mais j'y ai trouvé tellement de besoins de réécriture…32
Dans une autre lettre, il dit :
Ne pensez pas que je suis aveugle au point de ne pas voir qu'il existe
de nombreuses difficultés immenses dans mes notions.33
Tout particulièrement dans les lettres envers son ami, Charles Lyell,
il exprime clairement les doutes qu'il ressent concernant sa théorie :
… En pensant à tous les cas d'hommes poursuivant une illusion pendant
des années, j’ai été bien souvent parcouru par un frisson glacé et je me
suis demandé si je n'avais pas dévoué ma vie à une idée fantaisiste.34
De plus, Darwin avait conscience des erreurs et des affirmations non
fondées dans sa théorie. Il écrit :
Une foule d’objections se sont sans doute
présentées à l’esprit du lecteur avant qu’il
en soit arrivé à cette partie de mon ouvrage.
Les unes sont si graves, qu’aujourd’hui
encore je ne peux y réfléchir sans me
sentir quelque peu ébranlé…35
Dans une lettre à son ami intime Asa
Gray, il a défini sa théorie comme une
spéculation extra-scientifique :
Je suis plutôt conscient que mes spéculations
dépassent largement les limites de la véritable
science.36
Certains scientifiques ont plus tard montré
du doigt l'esprit contradictoire de Darwin et sa logique chancelante. Le fait
que le fondateur d'une théorie présentée au monde comme la réalité absolue
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
53
Charles Lyell
fait preuve de sérieux doutes et contradictions dans
son approche, donne à réfléchir énormément sur les
fondements mêmes sur lesquels sa théorie est
construite. Le physicien américain Lipson disait à
propos des craintes de Darwin :
En lisant L'origine des espèces, j'ai trouvé que Darwin
était beaucoup moins sûr de lui qu'on le représente
habituellement ; le chapitre intitulé "Les Difficultés de
la Théorie", par exemple, révèle en lui un manque de
confiance considérable. En tant que physicien, j'étais
particulièrement intrigué par ses commentaires sur la manière dont
l'œil serait apparu…37
Comment est-ce que Darwin est tombé amoureux d'une "fantaisie" ?
Dans l'enfance, il a suivi une longue éduction religieuse qui lui a fourni un
certain savoir sur les croyances, les doctrines et l'histoire religieuse des
civilisations antiques. Mais d'un autre côté, il a été profondément affecté
par la pensée positiviste et matérialiste de son siècle. En particulier, il a été
radicalement influencé par son grand-père, Erasmus Darwin, qui avait des
points de vue antireligieux
Le "temple de la nature" d'Erasmus Darwin
Le jeune Charles Darwin a écouté son grand-père, Erasmus, depuis
l'enfance.38
En réalité, Erasmus Darwin a été le premier en Angleterre à
proposer l'idée d'évolution. Il est connu en tant que physicien, psychologue
et poète et il a exercé une influence considérable sur son entourage, bien
que sa vie personnelle ait été plutôt sombre et qu'il ait eu au moins deux
enfants illégitimes.39
Mais Erasmus Darwin était un des plus célèbres
naturalistes d'Angleterre. Le naturalisme croit que l'essence de l'univers
repose dans la nature qui possède une force créatrice. Bien que les racines
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
54
Asa Gray
de cette doctrine remontent à la philosophie naturaliste des mythes grecs et
sumériens, son plus grand partisan au 19ème
siècle était la franc-maçonnerie.
Ce fait a été confirmé en 1884 par le Pape Leo XIII, le chef du monde
catholique, dans son encyclique Humanum Genus (La race humaine), qui
s’adressait tout particulièrement aux francs-maçons :
A cette période, cependant, les partisans du mal semblaient se
rassembler et se battre avec une violence unie, menés ou assistés par
cette association très bien organisée et bien introduite. Ne faisant plus
secret de leurs buts, les francs-maçons s'en prennent maintenant avec
impudence à Allah Lui-même.
Le Pape a continué de stigmatiser la relation existant entre cette
organisation et le naturalisme :
De ce que nous avons clairement montré ci-dessus, on s’aperçoit bien
que la maçonnerie vise le renversement total de l'ordre politique et
religieux du monde qui a été produit par l'enseignement chrétien, pour
lui substituer un nouvel état des choses en conformité avec leurs idées,
et dont les fondations et les lois sont
simplement tirées du naturalisme.40
Les maçons, qui ont donc adopté le
naturalisme, voyaient leur plus grand
représentant en Erasmus Darwin, qui était
également un des maîtres de la loge
maçonnique de Canongate Kilwinning à
Edinbourgh, en Ecosse.41
De plus, il
semble qu'il ait eu des liens à un moment
donné avec les Clubs Jacobins de France,
ou avec les Illuminati, qui étaient
connectés à certaines loges maçonniques
de France et dont le devoir principal était
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
55
Erasmus Darwin
de s'opposer à la religion.42
Erasmus a enseigné
à son fils Robert Darwin (le père de Charles
Darwin) à être comme lui et a fait de lui un
membre des loges maçonniques.43
Ainsi, Charles
Darwin a hérité de la maçonnerie de son père et
de son grand-père.
Les grandes lignes de la théorie de Darwin
ont, en réalité, été déterminées par son grand-
père, dont les travaux naturalistes étaient conçus
comme un guide pour lui. Erasmus Darwin a
développé la logique fondamentale qui a donné
forme au darwinisme, théorie exposée dans ses
livres intitulés The Temple of Nature (Le Temple de la Nature) et Zoonomia.
C'était une résurrection de l'ancienne croyance païenne qui maintient que
la nature possède une force créatrice. En 1784 une société a été fondée pour
aider à la dissémination de ces idées. C’est la Société Philosophique qui,
des décennies plus tard, est devenue un des plus grands et des plus passionnés
supporters des idées de Charles Darwin.44
La théorie de l'évolution propre
à Darwin a, cependant, été proposée en premier lieu dans les îles Galápagos.
Une religion obscure apparaît sur les îles Galápagos
Imaginez-vous en train de visiter un archipel verdoyant et grouillant
de vie. Sur cette portion de terre distante du continent par des milliers de
kilomètres se trouve une très grande variété de plantes magnifiques et
d'animaux qui ne se retrouvent nulle part ailleurs dans le monde. Des êtres
vivants que personne n'a jamais rencontrés auparavant s’y trouvent en
abondance et en grande diversité. Si vous vous trouviez dans un tel endroit
avec cette vue magnifique devant vous, que penseriez-vous ?
Avec des couleurs, une vitalité et une variété aussi merveilleuses
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
56
Robert Darwin
devant les yeux, vous ressentiriez sans aucun doute un sentiment profond de
plaisir et vous vous demanderiez comment sont apparues toutes ces belles
choses. Vous arriveriez à la conclusion qu'au milieu de l'océan, sur un
minuscule bout de terre, existe une grande exposition d’art
naturel et que tout fait partie d'une création
extraordinaire.
Cependant, quand Darwin a vu cette variété
incroyable dans la nature, il n’a pas réagi comme
la plupart des gens ; au lieu de cela il a conclu que
chaque être vivant est apparu suite à des
coïncidences. Il n’a pas considéré le fait que
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
57
A gauche : Une représentation du
"Beagle", le bateau sur lequel
Darwin fit son voyage
Ci-dessous : les îles Galápagos où
Darwin établit sa théorie
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
58
chacune de ces entités vivantes a été créée par la puissance éternelle d’Allah.
La logique de Darwin l’a mené dans la direction opposée.
Au cours de son voyage qui a duré cinq ans, Darwin a rencontré de
nombreux êtres vivants que la plupart des occidentaux n'avaient jamais vus,
tout particulièrement sur les îles Galápagos. Les îles Galápagos sont un lieu
où d'innombrables espèces peuvent être étudiées par les scientifiques. Au
cours de son voyage, Darwin (en dépit des milliers d'êtres vivants qu'il a
amassé et préservé dans de l'alcool) a porté plus d’attention à certaines sortes
de fringillidés (des sortes de passereaux). Après avoir examiné les différences
physiques entre leurs becs, il a commencé à échafauder sa théorie.
Ce que Darwin a réellement fait a été de faire des spéculations
exagérées concernant certaines de ses observations. Il est vrai qu'il y a parmi
les fringillidés des variations aussi grandes que pouvaient le permettre le
pool génétique. Mais cela ne signifie pas que le fringillidé a évolué à partir
d'une autre espèce d'oiseau ou qu'il peut se transformer en une autre espèce.
Les évolutionnistes modernes ont admis que les affirmations faites par
Darwin en se basant sur les variations des becs des fringillidés sont des
suppositions exagérées et non scientifiques.45
En réalité, aucune personne qui réfléchit un tant soit peu ne peut
accepter les conclusions faites concernant les origines de chaque être vivant
simplement sur la base des différences entre les becs des fringillidés.
Comment cela pourrait-il mener à des conclusions concernant l'apparition
des baleines géantes, des éléphants avec toutes leurs caractéristiques
distinctives, des mouches avec leurs capacités étonnantes, de la magnifique
symétrie des ailes des papillons, de la grande diversité des poissons, des
crustacés, des oiseaux, des reptiles et, plus important, des êtres humains
intelligents et conscients ?
Quand un véritable homme de science examine les êtres vivants, la
diversité n'est pas le seul aspect à prendre en compte. Au contraire, il est
évident qu'il y a un sujet beaucoup plus important et fondamental dans la
conception extraordinaire de ces êtres. Quand on traite des fringillidés, on
doit considérer leurs mécanismes de vol parfaits, leurs ailes si
merveilleusement construites avec une parfaite technologie. On doit étudier
les qualités aérodynamiques d'une simple plume, sa structure délicate mais
flexible qui permet à l'oiseau de voler, et les millions de petits crochets qui
maintiennent les plumes ensemble. Un scientifique à l'esprit ouvert et sans
idées préconçues verra une vérité évidente et claire : cette conception sans
défaut, cette beauté sans pareil et ces innombrables variétés ne peuvent être
que le travail d’un Créateur Suprême.
La raison pour laquelle Darwin et ses partisans ont caché cette réalité
est leur attachement psychologique à la philosophie matérialiste, attitude
qui est clairement perçue chez Darwin. Son commentaire sur la structure de
l'œil et des plumes du paon en est un bon exemple :
H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R )
59
Darwin proposa que les différents
types de becs chez les fringillidés est une
preuve de la sélection naturelle. Mais la
science d'aujourd'hui a montré que ce n'est
rien d'autre qu'un cas de variation au sein d'une espèce. Ce
n'est pas une preuve pour l'évolution.
Je me rappelle parfaitement l'époque à laquelle la pensée de l'œil me
faisait frissonner, mais j'ai dépassé cette étape d’étonnement.
Maintenant de petites particularités insignifiantes de certaines
structures me font souvent me sentir mal à l'aise. Chaque fois que je
regarde fixement une plume dans une queue de paon, cela me rend
malade !46
Cela démontre clairement le point de vue partial de Darwin sur ce
qu'il a rencontré dans la nature. A cause de la grande diversité
des créatures vivantes qu'il a observées dans les îles
Galápagos, il s’est contenté de les préserver dans de
l'alcool et il a refusé de réfléchir à leurs qualités
extraordinaires. Mais personne n'a besoin d'aller
aux îles Galápagos pour voir les preuves d'une
création unique dans tout l'univers. En regardant
L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E
60
Les plumes des oiseaux
avec leur structure
extrêmement complexe
est une preuve d'une
création délibérée.
L'art évident dans les plumes d'un paon est une
autre des millions de preuves de la création.
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La religion du darwinisme. french. français

  • 1.
  • 2. En voyant ce livre vous pouvez vous dire, "le darwinisme n'est pas une religion, c'est une théorie scientifique !". Mais nombreux sont ceux dans le monde qui lui sont dévoués. La théorie de l'évolution, avec ses soi-disant écritures saintes, ses fidèles, ses réponses et ses explications présumées concernant les origines des êtres vivants, avec ses idoles, ses croyances et son refus des critiques et des progrès de la science, est une religion païenne qui nie l'existence d’Allah. La grande majorité croit que l'évolution est un fait prouvé scientifiquement, et que le monde entier se trouve sous l'influence de cette position soi-disant scientifique. Cette idéologie se fonde sur une série d'erreurs. Mais on découvre continuellement des faits nouveaux dans le monde des sciences, faits que cette religion sans dieu ne peut pas tolérer. Le seul fait véritable qui soit démontré encore et toujours par les avancées scientifiques, c’est la réalité de la création. Si l’on observe, même à l'œil nu les êtres vivants qui nous entourent, on trouvera la preuve d'une intelligence, d'une stratégie et d'une conception extraordinaires. Cette grande intelligence, cette planification parfaite et cette conception précise dans chaque coin de la nature viennent d’Allah, à qui appartiennent toute la puissance et tous les attributs. A PROPOS DE L'AUTEUR Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études artistiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul, et a étudié la philosophie à l'Université d'Istanbul. Depuis les années 80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et liés à la foi. Certains de ses livres ont été traduits dans plus de 20 langues et publiés dans leurs pays re- spectifs. Les ouvrages de Harun Yahya font appel aux musulmans comme aux non- musulmans, quel que soit leur âge, leur race ou leur nation, indépendamment de leurs divergences idéales mal-venues qu'ils partagent. Ces liv-res sont centrés sur un seul ob-jectif : communiquer aux lec-teurs le message du Coran et par conséquent les inciter à réfléchir aux certains thèmes importants tels que l'existence de Dieu, Son unicité et l'au-delà, et démonter les arguments des tenants des idéologies athées.
  • 3.
  • 4. A PROPOS DE L'AUTEUR Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études artistiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul, et a étudié la philosophie à l'Université d'Istanbul. Depuis les années 80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenu célèbre pour avoir remis en cause la théorie de l'évolution et dénoncé l'im- posture des évolutionnistes. Il a également mis en évidence les liens oc- cultes qui existent entre le darwinisme et les idéologies sanglantes du 20ème siècle. Les ouvrages d'Harun Yahya, qui ont été traduits en 57 langues, constituent une collection de plus de 45.000 pages et 30.000 illustrations. Son pseudonyme est constitué des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mémoire de ces deux prophètes estimés qui ont tous deux lutté contre le manque de foi de leurs peuples. Le sceau du Prophète (paix et bénédiction sur lui) qui figure sur la couverture des livres de l'au- teur, revêt un caractère symbolique lié à leur contenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime parole, et que notre Prophète (paix et bénédiction sur lui) est le dernier maillon de la chaîne prophétique. En se référant au Coran et à la Sounna, l'auteur s'est fixé comme objectif d'anéantir les arguments des tenants des idéologies athées, pour réduire au silence les objections soulevées contre la religion. Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoi son sceau est utilisé avec l'intention de rapporter le dernier mot. Tous les travaux de l'auteur sont centrés sur un seul ob- jectif : communiquer aux autres le message du Coran, en les incitant à réfléchir à des questions liées à la foi, telles que l'existence de Dieu, Son unicité, l'au-delà, et en exposant les fondations faibles et les idéolo- gies perverses des systèmes athées. L'œuvre de Harun Yahya est connue à travers de nombreux pays, de l'Inde aux États-Unis, de la Grande-Bretagne à l'Indonésie, de la Pologne à la Bosnie, de l'Espagne au Brésil.
  • 5. Certains de ses livres sont disponibles dans les langues suivantes : l'anglais, le français, l'allemand, l'espagnol, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le chinois, le swahili, le hausa, le divehi (parlé à l'île Maurice), le russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais, le malais, l'ouïgour, l'indonésien, le bengali, le danois et le suédois et de nombreux lecteurs du monde entier les apprécient. Ces ouvrages ont permis à de nombreuses personnes d'attester de leur croyance en Dieu, et à d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincère et fluide de ces livres confèrent à ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisent ou qui sont amenés à les consulter. Ceux qui réfléchissent sérieusement sur ces livres ne peuvent plus soutenir l'athéisme ou toute autre idéologie et philosophie matérialiste, étant donné que ces ouvrages sont caractérisés par une efficacité rapide, des résultats définis et l'ir- réfutabilité. Même s'il y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistance sentimentale puisque ces livres réfutent telles idéologies depuis leurs fondations. Tous les mouvements de négation contemporains sont maintenant vaincus de point de vue idéologique, grâce aux livres écrits par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fierté personnelle de son tra- vail ; il espère seulement être un support pour ceux qui cherchent à cheminer vers Dieu. Aucun bénéfice matériel n'est recherché dans la publication de ces livres. Ceux qui encouragent les autres à lire ces livres, à ouvrir les yeux du cœur et à devenir de meilleurs serviteurs de Dieu rendent un service inestimable. Par contre, encourager des livres qui créent la confusion dans l'esprit des gens, qui mè- nent au chaos idéologique et qui, manifestement, ne servent pas à ôter des cœurs le doute, s'avère être une grande perte de temps et d'énergie. Il est impossible, pour les nombreux ou- vrages écrits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littéraire de leurs auteurs, plutôt que de servir le noble objectif d'éloigner les gens de l'égarement, d'avoir un impact si impor- tant. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche à tra- vers ses livres qu'à vaincre l'incrédulité et à diffuser les valeurs morales du Coran. Le succès et l'impact cet engagement sont évidents dans la conviction des lecteurs. Il convient de garder à l'esprit un point essentiel : la raison des cruautés incessantes, des conflits et des souffrances dont la majorité des gens sont les perpétuelles victimes, est la pré- dominance de l'incroyance sur cette terre. On ne pourra mettre fin à cette triste réalité qu'en bâtissant la défaite de l'incrédulité et en sensibilisant le plus grand nombre aux merveilles de la création ainsi qu'à la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avec elle. En observant l'état actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la vio- lence, de la corruption et des conflits, il apparaît vital que ce service rendu à l'humanité le soit encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dégâts causés soient irréversibles. Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rôle principal dans cet effort, constitueront par la volonté de Dieu un moyen par lequel les gens atteindront au 21ème siècle la paix, la justice et le bonheur promis dans le Coran.
  • 6.
  • 7.
  • 8. w w w . h a r u n y a h y a . o r g - w w w . h a r u n y a h y a . n e t EDITIONS GLOBAL Talatpasa Mah. Emirgazi Caddesi Ibrahim Elmas Is Merkezi A Blok Kat 4 Okmeydani - Istanbul / Turquie Tél : (+90 212) 222 00 88 A L'ATTENTION DU LECTEUR Dans tous les livres de l'auteur, les questions liées à la foi sont expliquées à la lumière des versets coraniques et les gens sont invités à connaître la parole de Dieu et à vivre selon Ses préceptes. Tous les sujets qui concernent les versets de Dieu sont expliqués de telle façon à ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincère, simple et fluide employé permet à chacun, quel que soit son âge ou son appartenance sociale, d'en comprendre facilement la lecture. Ces écrits efficaces et lucides permettent également leur lecture d'une seule traite. Même ceux qui rejettent vigoureusement la spiritualité resteront sensibles aux faits rap- portés dans ces livres et ne peuvent réfuter la véracité de leur contenu. Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent être lus individuellement ou être abordés lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui désirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le débat très utile dans le sens où ils seront en mesure de comparer leurs propres réflexions et expériences à celles des autres. Par ailleurs, ce sera un grand service rendu à la religion que de contribuer à faire con- naître et faire lire ces livres, qui ne sont écrits que dans le seul but de plaire à Dieu. Tous les livres de l'auteur sont extrêmement convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire connaître la religion à d'autres personnes, une des méthodes les plus efficaces est de les encourager à les lire. Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres livres, les idées person- nelles de l'auteur ou des explications fondées sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pas non plus des propos qui sont irrespectueux ou irrévérencieux du fait des sujets sacrés qui sont abordés. Enfin, vous n'aurez pas à trouver également de comptes-rendus désespérés, pessimistes ou suscitant le doute qui peut affecter et troubler le cœur.
  • 9. LE DARWINISME : UNE RELIGION DE SUPERSTITION LES ORIGINES DE LA RELIGION DU DARWINISME UNE ETUDE DETAILEE DE LA RELIGION DU DARWINISME RESUME LA TROMPERIE DE L'EVOLUTION INTRODUCTION TABLE DES MATIERES 8 12 22 50 86 90
  • 10. INTRODUCTION Le culte auquel ceux-là s'adonnent est voué à la destruction ; et tout ce qu'ils font est nul et sans valeur. (Sourate al-Araf, 139)
  • 11. I maginez une religion dont le fondateur est censé être scientifique, son livre saint un traité contenant soi-disant un message scientifique, et ses partisans des gens qui se croient savants. Cette religion s'est implantée dans pratiquement toutes les civilisations, toutes les écoles de pensée et idéologies ; ses adeptes sont plusieurs centaines de millions. Dans chaque spécialité – l'histoire, la sociologie, la philosophie, la psychologie, la biologie, etc…- c'est un dogme fondamental, la "lumière qui montre la vérité". En fait, chacun d'entre vous connaît la religion décrite ci-dessus. Vous la rencontrez dans la vie de tous les jours, vous lisez sa propagande dans les journaux et voyez son influence à la télévision. Cette religion s'infiltre dans chaque instant de votre vie ; en réalité, elle fait partie de votre vie. Peut-être que certains d'entre vous, en connaissance de cause ou non, se sont retrouvés sous l'emprise directe de cette religion. C'est la "religion du darwinisme". Vous pouvez vous dire, "le darwinisme n'est pas une religion, c'est une théorie scientifique !". Mais nombreux sont ceux dans le monde qui lui sont dévoués. La grande majorité croit que l'évolution est un fait prouvé scientifiquement, et que le monde entier se trouve sous l'influence de cette position soi-disant scientifique. Cette idéologie se fonde sur une série d'erreurs. Notre but en écrivant ce livre est d'exposer ces erreurs et de montrer à ceux qui s'y sont laissés piégés que la façade du positivisme scientifique n'est rien d'autre qu'une illusion. La théorie de l'évolution, avec ses soi-disant écritures saintes, ses fidèles, ses réponses et ses explications présumées concernant les origines des êtres vivants, avec ses idoles, ses croyances et son refus des critiques et des progrès de la science, est une religion païenne qui nie l'existence d’Allah. Le fait que le darwinisme se fonde sur le refus d’Allah et que c'est en réalité une religion païenne est quelque chose que beaucoup de personnes – H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 9
  • 12. y compris ses partisans – n'ont que récemment commencé à énoncer ouvertement dans des articles, des livres et d'autres écrits ; en conséquence, ce que vous allez lire dans ce livre pourrait vous paraître assez surprenant. Quand vous vous rendrez compte de la complexité et de l’étendue de cette religion, vous vous demanderez pourquoi vous ne vous étiez pas rendu à l’évidence bien avant. Le darwinisme est une fausse religion ; mais c'est une des religions les plus fortes et les plus répandues du monde. Elle a fortement influencé les gens grâce à diverses méthodes de propagande, de falsifications et d'obscurcissement. De génération en génération, le nombre de ses adeptes augmente. Inconsciemment, les gens ont été affectés par cette fausse religion et, avec le temps, peuvent devenir de sérieux darwinistes. Mais on découvre continuellement des faits nouveaux dans le monde des sciences, faits que cette religion sans dieu ne peut pas tolérer. A chaque nouveau développement les gens sont de nouveau confrontés à la réalité de la création. La religion du darwinisme perd de sa force face aux questions de l'apparition des êtres vivants, de la conception et de la structure complexe et sans faille des créatures vivantes, de la variété des espèces etc. Elle s'affaiblit de jour en jour, car c'est une religion fondée sur une foi aveugle et elle reste impuissante face aux développements de la biologie moléculaire, de la génétique, de la paléontologie et des biomathématiques. Les nombreuses découvertes faites récemment dans ces branches des sciences montrent clairement et sans aucun doute que l'évolution n'est pas possible. Le seul fait véritable qui soit démontré encore et toujours par les avancées scientifiques, c’est la réalité de la création. Si l’on observe, même à l'œil nu les êtres vivants qui nous entourent, on trouvera la preuve d'une intelligence, d'une stratégie et d'une conception extraordinaires. Qu’on examine une créature marine microscopique, un seul atome, une seule cellule ou n'importe quel organisme vivant, on y trouvera une composition L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 10
  • 13. stupéfiante. Cette grande intelligence, cette planification parfaite et cette conception précise dans chaque coin de la nature viennent d’Allah, à qui appartiennent toute la puissance et tous les attributs. H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 11
  • 14. LE DARWINISME : UNE RELIGION DE SUPERSTITION La théorie modifiée, mais toujours typiquement darwinienne, est devenue en soi une orthodoxie prêchée par ses adeptes avec une ferveur religieuse, et mise en doute, pensent-ils, seulement par quelques esprits brouillons, imparfaits sur le plan de la foi scientifique. Marjorie Grene 1PARTIE ère
  • 15. C omme il est énoncé dans notre introduction, la théorie de l'évolution est maintenant discréditée dans les milieux scientifiques. Depuis la première apparition de cette théorie, un grand nombre de découvertes scientifiques ont invalidé une à une ses affirmations. Le développement du microscope électronique, les nouvelles connaissances des lois génétiques, la découverte de la structure de l'ADN, la révélation de la complexité de chaque organisme vivant, ainsi que d'autres avancées modernes ont vaincu le darwinisme et continueront à s'y opposer.2 Mais en dépit du fait que la science avance rapidement et qu'elle introduise continuellement de nouvelles choses dans notre vie, certains scientifiques à l'esprit ignorant, sectaire et conservateur continuent de défendre des théories développées au 19ème siècle, théories élaborées originellement dans le cadre d’une compréhension scientifique primitive, dont la naïveté et la superficialité amuseraient un enfant. Alors qu'est-ce qui explique le fait que le darwinisme est toujours si populaire dans certains milieux scientifiques ? Il n'y a même pas une seule preuve scientifique concrète à disposition ; au contraire, il est clairement manifeste que chaque être vivant a été créé selon une conception parfaite et que rien n'apparaît par hasard, comme l'affirme la théorie de l'évolution. Comment se fait-il alors, que de nombreuses personnes continuent d'être les ardents défenseurs de cette théorie ? La raison est la suivante : la théorie est plus une expression d'une certaine mentalité et croyance qu'une formulation scientifique. C'est une mentalité qui ne voit pas l'évolution comme une simple théorie dont la validité puisse être remise en question par des méthodes scientifiques, mais qui la voit comme une croyance qui doit être confirmée coûte que coûte. Parce que leur foi ne peut être confirmée par des faits scientifiques, les détenteurs de cette mentalité entretiennent un lien dogmatique avec leur théorie qui ne peut en aucun cas être influencée par les preuves scientifiques qui la réfutent. Aussi convaincantes que soient les preuves contre l'évolution, les évolutionnistes continuent de ne pas en tenir compte et ils défendent vigoureusement leur foi. Pour les darwinistes, la théorie de l'évolution est plus qu'une H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 13
  • 16. proposition scientifique. Quand leur théorie fait l’objet de débat, les scientifiques évolutionnistes perdent aussitôt leur impartialité et leur objectivité scientifique. Ils sont si fortement attachés à leur théorie que les biologistes les plus distingués "préféreraient perdre leur main droite que de commencer une phrase par 'Si la théorie de l'évolution est exacte…’"3 Ils ne veulent même pas envisager la possibilité que la théorie de l'évolution soit fausse. Les gens ne sont pas accoutumés à voir cette attitude parmi les scientifiques. Ils pensent généralement que les discours scientifiques sont indépendants des préjugés idéologiques et 14
  • 17. philosophiques des personnes et que les scientifiques sont des individus objectifs dont les faits sont confirmés par des preuves concrètes et leurs vérités prouvées par des expériences. C’est pourquoi ils doutent rarement de l'exactitude de la théorie de l'évolution. Mais c'est une grande erreur, car lorsque les "scientifiques" évolutionnistes discutent de la théorie de l'évolution, les critères scientifiques ne sont pas pris en compte. Ces paroles de l'éminent Darwinien, Pierre Teilhard de Chardin, exposent la position de la "science" selon la perspective darwinienne : Une théorie, un système, une hypothèse, l'Evolution ? Non point : mais bien plus que cela, une condition générale à laquelle doivent se plier et satisfaire désormais, pour être pensables et vrais, toutes les théories, toutes les hypothèses, tous les systèmes. Une lumière éclairant tous les faits, une courbure que doivent épouser tous les traits : voilà ce qu'est l'evolution.4 Comme on le voit dans cette citation, les termes utilisés par les darwinistes lorsqu'ils parlent de leur théorie apportent de précieuses indications sur leur attitude dogmatique et leur loyauté aveugle. En prenant d'autres exemples, G.W Harper, l’un des évolutionnistes éminents au plan mondial, appelle la théorie de l'évolution une "croyance métaphysique"5 ; le remarquable biologiste évolutionniste d'Harvard, 15 Quand la théorie de Darwin fut proposée, la science et les technologies étaient d'un niveau très primitif. Les scientifiques de cette époque utilisaient des outils très basiques, alors qu'on utilise aujourd'hui des ordinateurs et des microscopes électroniques. Le développement des outils, depuis le microscope jusqu'aux autres appareils techniques, n'a commencé qu'au 20ème siècle. Les résultats des avancées scientifiques ont annulé les affirmations faites par le darwinisme avec son niveau primitif de connaissances scientifiques. Pierre Teilhard de Chardin
  • 18. Ernst Mayr, l'appelle "la vision du monde de l'homme actuel"6 ; Sir Julian Huxley, probablement l'évolutionniste le plus important du 20ème siècle, voyait l'évolution comme "un processus universel imprégnant tout" et, en fait, comme rien de moins que "la réalité tout entière".7 Un grand généticien évolutionniste de notre époque, écrivant une nécrologie pour Theodosius Dobzhansky (qui était lui-même probablement l’un des plus grands évolutionnistes du temps, à sa mort en 1975), dit que la vision de l'évolution de Dobzhansky suivait celle de Chardin. Karl Popper, l’un des plus grands philosophes au monde, a énoncé que l'évolution n'est pas une théorie scientifique, mais un programme de recherche métaphysique.8 En suivant ces définitions, H. S Lipson est arrivé à la conclusion suivante : En fait, l'évolution est devenue en un certain sens une religion scientifique ; presque tous les scientifiques l'ont acceptée et beaucoup d'entre eux "font plier" leurs observations pour qu’elles s' accordent avec elle.9 Quand les experts susmentionnés discutent du darwinisme, il est intéressant de noter les mots et les expressions qu'ils utilisent. Ils ne font aucune référence à aucune preuve scientifique ou mathématique démontrée par l'expérience ou l'observation pour appuyer leurs affirmations. Ils proposent plutôt d'étranges descriptions, appelant l'évolution "la réalité tout entière", "un processus universel imprégnant tout", et "une lumière éclairant tous les faits". Personne ne fait d'affirmations aussi dogmatiques, L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 16 En haut à gauche : Theodosius Dobzhansky En haut à droite : Ernst Mayr En bas : Karl Popper
  • 19. d'interprétations aussi métaphysiques ou de déductions si exagérées en parlant par exemple de la loi de la gravité, de la rotation du globe terrestre ou des lois de thermodynamique. Ce sont des faits scientifiques qui sont facilement acceptés, cependant, personne n'affirme de choses aussi excessives sur Newton, Einstein ou d'autres scientifiques. Personne n'appelle la loi de la gravité une "croyance convaincante", et personne ne dit des lois de la thermodynamique que "je préfèrerais perdre ma main droite que de commencer une phrase par 'si elles sont correctes…'". Mais le style des évolutionnistes est complètement différent. D’après ce qu’ils disent, ces gens donnent l'impression qu'ils ont prêté le serment de protéger leur religion à tout prix. Ainsi, ils n'ont pas besoin de suivre de méthode scientifique ni d'employer de discours scientifique. Ils ne font aucune référence à la moindre expérience ou découverte, mais utilisent seulement des mots ayant des connotations métaphysiques. Si on examine ces mots, une image intéressante apparaît : "dogme évolutionniste !", "foi scientifique !", "une foi convaincante !", "la vision du monde de l'homme actuel !", "une méthode de dissémination !", "la réalité tout entière !", "une lumière éclairant tous les faits!", "une croyance métaphysique !", "un programme de recherche métaphysique !", "un chemin que tout système de pensée doit suivre !"… Si l’on examine les écrits évolutionnistes en détails, on rencontre de nombreux autres exemples de la nature religieuse de cette croyance et on voit qu'elle s'intéresse à tous les phénomènes sociaux et psychologiques du point de vue de la théorie de l'évolution. L. C. Birch, biologiste de l'Université de Sydney, et P. R. Ehrlich, biologiste de l'Université de Stanford, décrivent le dogme évolutionniste en ces termes: Notre théorie de l'évolution est devenue […] une théorie qui ne peut être réfutée par la moindre observation. On peut faire accorder toute observation concevable avec elle. L’observation se trouve ainsi "en marge de la science empirique", mais elle n’est pas nécessairement fausse. Personne ne peut imaginer des manières de la tester. Des idées sans fondement ou basées sur quelques expériences de laboratoire menées dans des systèmes extrêmement simplifiés se sont répandues avec une facilité qui dépasse de loin leur validité. Elles sont devenues H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 17
  • 20. parties intégrantes d'un dogme évolutionniste accepté par la plupart d'entre nous comme faisant partie de notre formation.10 Les évolutionnistes modernes sont plus inflexibles que Darwin lui-même La position dogmatique des évolutionnistes modernes est encore plus inflexible que celle de Darwin lui-même. Quand Darwin proposa sa théorie, il laissa la place à la possibilité qu'il eût pu faire erreur. Dans son livre L'origine des espèces, il commence souvent ses exposés par la formule "Si ma théorie est fondée". On peut voir dans ses recherches que Darwin acceptait certains critères scientifiques et qu’il proposait certains moyens de mettre sa théorie à l'épreuve. Par exemple, il écrit au sujet des fossiles : Il a dû certainement exister, si ma théorie est fondée, d’innombrables variétés intermédiaires reliant intimement les unes aux autres les espèces d’un même groupe… On ne pourrait trouver la preuve de leur existence passée que dans les restes fossiles...11 On n’a jamais trouvé les variétés intermédiaires innombrables mentionnées par Darwin, fait admis aujourd'hui par de nombreux paléontologistes évolutionnistes. Si l’on tient compte de la condition de Darwin, "si ma théorie est fondée", sa théorie doit être rejetée. S'il vivait aujourd'hui, peut-être Darwin abandonnerait-il sa théorie pour cette raison précise. Mais les évolutionnistes modernes affichent une indifférence et un sectarisme extraordinaires à ce sujet. Dans un des magazines évolutionnistes les plus importants de Turquie, Bilim ve Utopya (Science et Utopie), un article du Dr. Umit Sayin est paru, lequel est reconnu comme l'expert national en matière d'évolution. Considérant les formes intermédiaires à propos desquelles Darwin disait "Si ma théorie est fondée […] les preuves de leur existence passée doivent se trouver uniquement parmi leurs restes fossilisés", le Dr Sayin écrit : Le fait que l'Archæoptéryx était un dinosaure volant n'a que peu d'importance face à l'exactitude ou à la validité de la théorie de L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 18
  • 21. l'évolution. Même si on ne retrouve aucun fossile transitionnel, la théorie de l'évolution n'en sera pas affectée… Supposons que nous n'ayons encore retrouvé aucun fossile, cela montre que toutes les formes intermédiaires ont été perdues et dispersées dans la nature. Supposons que chaque fossile soit un canular ! Même cela n'affecte pas la théorie de l'évolution, car les fossiles, l'Archæoptéryx et les autres formes de transition ne sont nécessaires que pour expliquer le processus.12 En d'autres termes, cet auteur dit que "même si l'on ne retrouve aucun vestige de fossiles, on doit garder notre foi en l'évolution". Bien que pour Darwin ce sujet fût un critère important pour valider sa théorie, le fait que cet auteur puisse le mettre de côté et maintenir sa foi en l'évolution, dans quel cas que ce soit, est intéressant. Cela prouve le fait que le darwinisme est une croyance dogmatique qui est indifférente aux critères scientifiques. Une tyrannie intellectuelle Les discours doucereux des évolutionnistes cités ci-dessus les placent à un rang imaginaire, au-dessus des adeptes de toutes les autres religions. Selon leur mode de pensée faussé, l'évolution est la seule "vérité objective", et les évolutionnistes, enhardis par cette illusion, appellent les autres religions à se soumettre à la compréhension évolutionniste. Si d'autres religions acceptent la doctrine de l'évolution et les théories qu'elle propose, elles seront autorisées à exister en tant que "doctrines morales". Une des personnes les plus réputées de l'école néo-darwiniste, George Gaylord Simpson, H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 19 Les dernières découvertes dans le domaine de la paléontologie ont définitivement prouvé que l'Archæoptéryx n'est pas une forme de transition, mais un oiseau entièrement capable de voler. Cependant, les évolutionnistes n'ont pas abandonné leur théorie en dépit du fait que toutes ses soi-disant preuves, comme l'Archæoptéryx, ont été invalidées par les découvertes scientifiques.
  • 22. l'exprime de cette manière: Bien sûr il y a des croyances actuelles, que l’on considère comme religieuses et qui engagent les adeptes dans des émotions religieuses, qui sont catégoriquement incompatibles avec la théorie de l'évolution et donc intenables intellectuellement malgré leur attrait émotionnel. Néanmoins, je considère maintenant comme évident, et sans appel, que la théorie de l'évolution et la vraie religion sont compatibles.13 Cela signifie que la théorie de l'évolution et les doctrines "scientifiques" qui en émanent ont le droit de juger les autres religions. La religion tombe sous l'autorité de la théorie de l'évolution ; cette dernière décide quelles religions et quelles interprétations doivent être acceptées comme véridiques. Selon cette manière préconçue de penser, la religion ne peut être qu'une autorité d'enseignement dont le but est de définir les critères de l'activité morale humaine. L'approche autoritaire qui conduit certains à imposer ce qu’ils croient aux autres est illustrée dans le Coran. Ce dernier cite un Pharaon de l'Egypte Antique: … Je ne vous fais voir que ce que je vois et je ne vous guide que sur la voie de la raison. (Sourate Gafir, 29) Il s’agit-là d’un mode de pensée commun aux évolutionnistes d'aujourd'hui. Leur approche ressemble fort à celle du Pharaon ; tout en imposant la théorie de l'évolution aux peuples, ils maintiennent les milieux scientifiques sous leur censure et sacralisent l'évolution. Ceux qui n'y croient pas sont rapidement exclus. Le célèbre professeur d'anatomie, le Dr. Thomas Dwight, appelle cet état de fait une "tyrannie intellectuelle" : La tyrannie du climat intellectuel en matière d’évolution est écrasante à un point que n'imaginent même pas ceux qui sont étrangers à ce domaine. Non seulement elle influence notre mode de pensée (comme j'admets que ce fut le cas en ce qui me concerne) mais elle crée également une oppression digne de l'époque de la terreur. Ceci explique pourquoi si peu de leaders scientifiques osent dire la vérité concernant leur propre opinion.14 En réalité, le dogme de l'évolution est une religion superstitieuse qui L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 20
  • 23. tient les peuples sous son emprise, mais ce n'est certainement pas une science. Si l’on étudie attentivement ce que disent les évolutionnistes dans leurs écrits, on peut aisément lire entre les lignes et percevoir qu'ils parlent d'une religion. Considéré sous cet aspect, ce que l'éminente historienne de la science, Marjorie Grene, a à dire à ce sujet n'est pas surprenant : C'est en tant que religion de la science que le darwinisme s’imposait, et s’impose encore, à l'esprit des hommes. L'origine de la vie, de l'homme, des plus grands espoirs et réalisations de l'homme, trouvant sa source dans la détermination externe et indirecte de petites erreurs dues au hasard, apparaît comme la clé de voûte de l'univers naturaliste… La théorie modifiée, mais typiquement toujours darwinienne, est devenue une orthodoxie prêchée par ses adeptes avec une ferveur religieuse, et mise en doute, pensent-ils, seulement par quelques esprits brouillons imparfaits sur le plan de la foi scientifique.15 Ainsi, malgré la présence de tous ces éléments religieux dans les discours des darwinistes, ces derniers prétendent toujours proposer une théorie scientifique, et, faisant fi de l’absence de preuves scientifiques qui puissent étayer cette théorie, les gens sont amenés à l'accepter pour exacte. La raison de cette approche dogmatique ne peut être que d'éviter la vérité qu'ils trouveraient s'ils abandonnaient la théorie de l'évolution, la vérité étant que c'est Allah qui a créé l'univers et tous les êtres vivants. Cela ne peut être accepté par ceux qui comprennent le monde d'un point de vue matérialiste et athée. C’est pourquoi il est très important que les individus doués de conscience et d’intelligence prennent conscience de l'influence dangereuse qu'exerce cette religion superstitieuse sur le monde et qu'ils prennent ensuite position en faveur de ce qui est juste et vrai. Le premier pas consiste à parvenir à une bonne compréhension des doctrines de cette religion païenne et irrationnelle. Ensuite, présenter la vérité de la création toutes preuves à l’appui réduira cette superstition à l’impuissance, comme l'énonce Allah dans le Coran : Nous frappons plutôt violemment le faux avec le vrai qui lui brise le crâne et le voilà dissipé à jamais… (Sourate al-Anbiya, 18) H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 21
  • 24. 2PARTIE LES ORIGINES DE LA RELIGION DU DARWINISME Bien qu'il soit d'usage d'attribuer la genèse de cette théorie à Charles Darwin et à ses prédécesseurs immédiats, une forme rudimentaire de cette notion se retrouve dans les tous débuts de l'histoire écrite. En fait, la croyance que la vie trouve ses origines dans une substance fondamentale unique est si répandue parmi les différents peuples du monde, primitifs ou civilisés, qu'on peut la considérer comme faisant partie des quelques thèmes universels de l'histoire des idées.16 Ernest L. Abel (Abel, Ernest L., Ancient Views on the Origin of Life (Farleigh: Dickinson University Press, 1973) s.15 ème
  • 25. A la question "Qu'est-ce que la religion ?" on pourrait répondre que la religion est constituée de lois divines qui guident l'homme sur le chemin d’Allah et au bien absolu. Mais aujourd'hui, cette définition ne s'applique pas à de nombreuses religions du monde. Celles-ci peuvent être divisées en deux groupes principaux : les religions monothéistes comme l'Islam, le Christianisme et le Judaïsme qui sont fondées sur des révélations faites par Allah à l'humanité par l'intermédiaire de prophètes, et les religions superstitieuses inventées par les êtres humains, qui ne sont rien de plus que de contes anciens pour enfants. Les religions monothéistes invitent les gens à croire en un seul Dieu, en Ses prophètes, en Ses Livres Saints et en l'au-delà, avec les destinations du paradis et de l'enfer. Les religions superstitieuses, au contraire, éloignent les gens de la vérité, les attirent vers le totémisme, l'idolâtrie et les sectes dégénérées, remplissant leur vie d'innombrables doctrines et croyances étranges, de charmes et d'incantations, de rituels et de traditions. Certains de ceux qui embrassent de telles religions adorent les totems, d'autres adorent le soleil ; certains croient aux extra-terrestres, d'autres accomplissent des rituels devant des idoles de pierre ou de bois, leur faisant des offrandes pour les apaiser et espérant obtenir des avantages en retour. Quand il y a des éclairs, ils supposent qu'une de leur soi-disant divinité est en colère ; quand il pleut, ils pensent qu'elle pleure. Quiconque croit en de telles choses est appelé dans le Coran un idolâtre, c'est-à-dire quelqu'un qui associe un égal à Allah parmi Sa création ; dans la littérature occidentale on l'appelle un païen. De telles personnes n'accordent aucune place dans leur vie à la raison, à la conscience, à la logique ou aux réalités du monde. La manière dont ils expliquent la formation de la vie et l'existence des espèces vivantes s’inscrit dans le prolongement de la même approche ignorante. On a généralement cru que l'univers et toutes les choses vivantes étaient constitués d'air, d'eau et de feu, ou que la vie venait de l'espace. Une autre croyance répandue est que l'univers a toujours existé et qu'il continuera d'exister éternellement. Les religions païennes affirment que l'univers est H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 23
  • 26. apparu grâce aux dieux de pierre et de bois qu'elles vénèrent. Selon cette croyance, chaque dieu a créé un segment de l'univers et gouverne la partie qu'il a créée ; un dieu gouverne le ciel, un autre la mer et un autre la terre et les êtres humains. (Allah est bien au-dessus de ce qu'ils Lui imputent.) L'étude comparative des religions montre qu'un grand nombre de religions superstitieuses ont été influencées les unes par les autres, et que de nombreuses similitudes peuvent se retrouver dans leurs croyances et leurs doctrines. Les anciennes religions païennes de Grèce et de Mésopotamie sont à la base des religions modernes qui ont adopté leurs croyances et leurs doctrines. Une des religions superstitieuses qui en est issue est la religion du darwinisme. Il y a de nombreuses ressemblances entre le darwinisme et d'autres religions superstitieuses en ce qui concerne leur compréhension de la formation de l'univers et des êtres vivants et leurs croyances et leurs doctrines générales. Contrairement à ce que croient de nombreuses personnes, le darwinisme n'est pas une théorie scientifique établie sur des faits, des observations ou des expériences, mais est simplement une tentative rationaliste, au fondement non scientifique, d'expliquer l'univers. Dans la suite de ce livre, le darwinisme sera comparé aux autres religions créées par l'homme en ce qui concerne son origine, son fondateur, ses écritures saintes, sa compréhension du monde et ses activités missionnaires. Il n'y a pas de différence entre le darwinisme et les autres religions créées par l'homme Le darwinisme n'a pas débuté avec la théorie établie par les observations et les études de l’amateur Charles Darwin et autres scientifiques du 19ème siècle. Ses origines remontent à des philosophies matérialistes bien plus anciennes. On trouve d'abord les croyances darwinistes il y a quelques milliers d'années dans les religions polythéistes et matérialistes de Grèce et de Sumer. Ainsi, Charles Darwin n'a pas été le premier à mettre en avant l'idée d'évolution ; c'était un chercheur amateur qui a tracé les grandes lignes de base de cette croyance, qui a donné forme à ses doctrines et qui a plus tard L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 24
  • 27. H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 25 établi une théorie. Les inscriptions du Sumer païen, qui nient Allah et affirment que les êtres vivants sont apparus au terme d’un processus d'évolution, constituent l’ossature de la religion du darwinisme.17 L’examen des inscriptions sumériennes révéla une légende disant qu'au commencement régnait le chaos et que de là sont apparus deux dieux : Lahmu et Lahamu. Selon cette croyance, les deux dieux se sont d'abord créés eux-mêmes, et par la suite, au fur et à mesure qu'ils é v o l u a i e n t , donnèrent naissance De tous temps les peuples païens ont existé. A chaque époque les êtres humains se sont fabriqués des idoles. De la même manière que les darwinistes prennent les coïncidences et la matière inerte pour des idoles à la force créatrice, dans les premières sociétés aux croyances mal inspirées, des choses similaires étaient vénérées comme des idoles. En haut à gauche : une tablette sumérienne décrivant les étapes, selon leur croyance superstitieuse, de la création des êtres humains sous le commandement du soi-disant dieu de l'eau. En haut à droite : Hammourabi priant devant le soi-disant dieu mésopotamien du soleil En bas : des représentations des faux dieux sumériens de l'eau
  • 28. à d’autres êtres vivants et choses matérielles. En d'autres termes, la vie serait apparue tout d'un coup à partir du chaos, sans vie et liquide. La croyance des évolutionnistes selon laquelle les êtres vivants se sont d'abord formés à partir de matière inanimée ressemble fortement à la croyance sumérienne selon laquelle l'univers s'est développé suivant un processus d'évolution. Quand on examine la religion de l’Egypte antique, on retrouve les mêmes croyances ; "on disait que les serpents, les grenouilles, les vers et les souris étaient créés à partir de la boue déposée par les inondations du Nil".18 En d'autres termes, en niant l'existence d'un Créateur, les Egyptiens croyaient également que les êtres vivants surgissaient au hasard de la boue. L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 26 Dans ce dessin un être humain vénère un crocodile. Comme dans le passé, certaines sociétés vénèrent aujourd'hui des animaux tels que les crocodiles, les vaches ou des choses inertes, comme l'eau ou le feu, en croyant que ce sont des dieux capables de créer. Il n'y a rien de compatible dans cette croyance avec la raison, la logique ou la conscience. Il est clair qu'un crocodile est trop faible d'esprit pour avoir la moindre puissance ou sagesse. Mais les darwinistes embrassent une croyance similaire. Pour eux, ce ne sont pas les crocodiles ou le feu qui ont la capacité de créer, mais des atomes inconscients et des coïncidences. Ils adhèrent à cette croyance comme à une religion.
  • 29. Les mythes de la création des Egyptiens et des Babyloniens comprennent le concept d'une "mer primordiale de laquelle sont sorties la terre et la vie".19 Il est erroné de croire que ce concept a maintenant disparu dans les limbes de l'histoire et a péri avec les civilisations antiques. Aujourd'hui les é v o l u t i o n n i s t e s soutiennent la même idée ; ils veulent que le monde scientifique croie qu'il y avait tout d'abord la mer, le chaos primordial, ou comme ils l'appellent "la soupe primitive". Selon la théorie de l'évolution, il y a quatre milliards d'années, quelques éléments chimiques inanimés qui se trouvaient dans l'atmosphère primitive de la Terre, nécessaires au développement de la vie, comme le carbone et le phosphore, s’assemblèrent dans l'eau par une 27 Selon les affirmations inintelligentes et anti- scientifiques des évolutionnistes, certaines substances chimiques comme le carbone ou le phosphore présentes dans l'atmosphère primordiale de la terre se sont assemblées avec les bonnes proportions et, sous l'effet d'orages et d'éclairs, ont formé les êtres vivants. Il n'y a vraiment aucune différence entre cette croyance et l'adoration païenne du dieu des tempêtes.
  • 30. succession de hasards suivant les bonnes conditions et les bonnes proportions. Entre-temps il se produisit des orages et des éclairs, ainsi que des tremblements de terre, et les premiers éléments de la vie, les acides aminés, apparurent. Suivant le même déroulement, ces acides aminés devinrent des protéines, les protéines formèrent des cellules, et par la continuation de cette chaîne d'événements fortuits, les êtres vivants apparurent finalement… Cependant, l'affirmation que la matière inerte puisse se combiner pour former la vie n'a été vérifiée par aucune observation ni expérience ; c'est une affirmation non scientifique. Chaque cellule vivante provient de la division d'une autre cellule vivante. Personne au monde, même dans les laboratoires les plus avancés, n'a réussi à fabriquer une cellule vivante à partir de matière inerte, ce qui montre que la première cellule a très certainement été créée avec une intention consciente. L'hindouisme, qui a trouvé quantité d'adeptes en Asie du Sud, avec ses rituels complexes et ses doctrines païennes, se fonde également sur la croyance que tous les êtres vivants sont apparus dans les océans. Cette croyance est exposée en détails dans les anciennes écritures Rig Veda et Atharva Veda, lesquelles illustrent les doctrines hindoues avec des histoires de personnages légendaires. L'hindouisme rejette l'idée d'un Créateur ; selon sa philosophie, l'univers entier a évolué à partir d'une sorte de boule immense de matière, appelée "prakriti". Toutes les choses animées et inanimées ont évolué à partir de cette soi-disant substance primordiale. A la fin de chaque période cosmique toutes ces choses se dissolvent pour retourner à leur état d’éléments d’origine, en prakriti, après quoi le processus évolutionniste recommence de nouveau.20 C'est-à-dire que l'univers se reforme à partir de cette matière inerte primordiale. L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 28 La déesse hindoue de la rivière
  • 31. 29 Une des plus grandes impasses dans la religion du darwinisme est la question de l'apparition des êtres vivants. Les évolutionnistes préfèrent généralement éviter cette question car la réponse la plus concrète qu'ils puissent donner n'est pas différente de celle donnée par les religions séculaires. A l'époque du développement du darwinisme, des croyances erronées concernant la formation des êtres vivants prévalaient déjà telles que les mouches proviennent de la sueur, les grenouilles de la boue et les fourmis du sucre. Une de ces croyances absurdes est celle de la théorie des monstres prometteurs – la théorie la plus étrange de toute l'histoire de l'évolution. Comme les fossiles tant attendus de formes intermédiaires n'étaient toujours pas découverts, certains évolutionnistes étaient sous pression. Ils décidèrent alors que les formes transitionnelles n'étaient pas nécessaires du fait que la transition d'une espèce à une autre s'était déroulée subitement. Par conséquent, ils proposèrent la théorie des monstres prometteurs. Selon cette théorie, la formation d'êtres vivants n'est pas différente de l'affirmation que les fourmis proviennent du sucre. Le premier oiseau sortit soudainement d'un œuf de reptile ; plus tard, de la même manière, un autre oiseau apparut par hasard d'un autre œuf. Ces deux oiseaux s'accouplèrent, et une famille d'oiseau se forma. Une théorie similaire, proposée par Charles Darwin, est que les ours qui passaient beaucoup de temps dans l'eau se transformèrent en baleine au fil du temps. Mais aujourd'hui, les faits scientifiques démontrent clairement à quel point cette affirmation est trompeuse et peu scientifique.21 La même compréhension païenne continue Une des caractéristiques les plus marquantes des religions païennes est l'attribution de pouvoir à des statues sans vie et à d'autres objets faits de pierre ou de bois, qui ne peuvent ni parler ni avoir une quelconque force. Mais les gens attendent des faveurs de ces statues et croient même que ces idoles sans vie ont créé l'univers et tous les êtres vivants, ont mis en mouvement l'univers tout entier, qu'elles subviennent aux besoins de l'humanité et accordent la santé et des bienfaits. Il est intéressant de noter que des croyances H A R U N Y A H Y A
  • 32. L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 30 similaires se retrouvent chez les évolutionnistes modernes. Tout comme les païens des temps anciens croyaient que des statues inertes avaient le pouvoir de créer, les évolutionnistes croient que la matière inerte composée d'atomes inconscients possède une force créatrice. Ils affirment que des matériaux sans vie se sont assemblés par coïncidence, se sont organisés d'eux-mêmes et ont formé des êtres vivants avec des caractéristiques parfaites et complexes. La plus importante des idoles est celle qui n'a changé que de nom depuis les anciens temps – la "nature" ou "terre-mère". Les tornades, les tremblements de terre et les inondations sont attribuées à "la colère de mère nature" ou sont vus comme "l'expression de la nature", mais personne ne peut expliquer cette puissance appelée "nature". Cette croyance était présente dans les sociétés antiques, mais sous un autre nom. Dans la mythologie grecque, terre-mère était appelée "Gaïa" et elle était connue comme la déesse de l'abondance dans les religions païennes. Ce que les évolutionnistes ont fait est simplement de changer les noms et les symboles, en attribuant le même pouvoir aux atomes inconscients. En fait, les évolutionnistes l'admettent ouvertement. Un scientifique évolutionniste du nom de James Lovelock proposa ce qui est connu sous le nom de la "théorie de Gaïa", selon laquelle la Terre est un être vivant. C'est un exemple montrant que ce que les évolutionnistes mettent en avant comme "théorie" ne sont que les croyances des religions païennes classiques. Croire en la force créatrice des coïncidences, de la matière inanimée ou d'atomes inconscients est certainement une atteinte à la raison. Tout De la même manière que les darwinistes considèrent la matière inerte comme créateur des êtres vivants, les païens vénèrent des statues sculptées dans la pierre.
  • 33. comme les païens croyaient que des idoles sans vie avaient créé les êtres vivants, les évolutionnistes croient que la matière inerte a formé les êtres vivants. L'origine de cette croyance est dans la pensée que toute chose est quelque part divine, que la matière inerte possède une certaine intelligence et une volonté, et qu'elle est capable de prendre des décisions et de les mettre en œuvre. Dans le Coran, Allah parle de ceux qui adorent d'autres choses que Lui et qui prennent des idoles comme dieux. Il décrit le combat entre Ses prophètes et de telles personnes. Une des communautés païennes mentionnée dans le Coran est celle d'Abraham : Lorsqu'il dit à son père : "O mon père, pourquoi adores-tu ce qui n'entend ni ne voit, et ne te profite en rien ? (Sourate Maryam, 42) Comme l’énonce ce verset, le père et la tribu d'Abraham façonnèrent des statues inertes de leurs propres mains et les prirent comme dieux. Ils les adorèrent et supposèrent qu'elles pouvaient subvenir à leurs besoins, soigner H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 31 Le scientifique évolutionniste Lovelock, qui proposa l'idée que la Terre est un être vivant, indiqua qu'il était inspiré par Gaïa, la soi-disant déesse de la terre de la mythologie grecque
  • 34. leurs maladies et leur accorder des bienfaits ou leur causer des difficultés. L'adoration du soleil Une autre ressemblance entre les croyances des évolutionnistes modernes et celles des anciennes sociétés païennes est qu'elles sont toutes basées sur l'adoration du soleil. L'adoration du soleil remonte aux périodes les plus reculées de l'histoire. Les gens savaient que le soleil leur fournissait de la lumière et de la chaleur, ils se sentirent redevables envers ce corps céleste et ils le considérèrent comme un dieu. (Allah est bien au-dessus de ce qu'ils Lui imputent.) Dans le passé, cette croyance déviante éloigna de nombreuses personnes de la vraie religion d’Allah. Le Coran aborde ce sujet en racontant comment les gens de Saba adoraient le soleil à l'époque de Salomon : Je l'ai trouvée, elle et son peuple, se prosternant devant le soleil au lieu de Allah. Le diable leur a embelli leurs actions, et les a détournés du droit chemin, et ils ne sont pas bien guidés. Que ne se prosternent- ils devant Allah Qui fait sortir ce qui est caché dans les cieux et la terre, et Qui sait ce que vous cachez et aussi ce que vous divulguez ? (Sourate an-Naml, 24-25) Il est vrai que le soleil fournit au monde de la lumière et de la chaleur, mais celui qui mérite les honneurs est Allah, Lui qui a créé le soleil. Le soleil est une masse de matière sans conscience ; à une époque il n'existait pas, et il viendra un temps où son combustible sera épuisé et où il s'éteindra. Peut- être qu’Allah le détruira avant même que n'arrive ce jour. Car Il a créé le soleil de rien, comme tous les corps célestes, et c'est donc Allah qui doit être loué et glorifié pour leur existence. Dans un verset, la réalité est exprimée en ces termes : Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune: ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez- vous devant Allah qui les a créés, si c'est Lui que vous adorez. (Sourate Fussilat, 37) L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 32
  • 35. Il est intéressant de voir que les évolutionnistes modernes reprennent les croyances de base des anciens adorateurs du soleil en proclamant qu'ils doivent leur existence au soleil. Quand on considère les débuts de l'évolution, le soleil est reconnu comme la source de chaque être vivant au monde. Selon les évolutionnistes, la lumière venant du soleil est à l'origine de l'apparition des premiers êtres vivants sur terre. Plus tard, c'est l'énergie solaire qui H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 33 Plusieurs sociétés du passé croyaient en l'adoration du soleil. De même, les évolutionnistes d'aujourd'hui pensent que le soleil est responsable de la formation des êtres vivants. Certains vont même assez loin pour dire que l'adoration du soleil par leurs ancêtres était une croyance très intelligente.
  • 36. provoqua les mutations et les formations des espèces vivantes. L'approche des évolutionnistes à cet égard fut le mieux résumée par l'évolutionniste athée américain Carl Sagan. Dans son livre Cosmos, Sagan dit : "Si on doit adorer une puissance plus grande que la nôtre, n'est-il pas sensé de vénérer le soleil et les étoiles ?". Dans le même livre, il écrit : "Nos ancêtres adoraient le soleil, et ils étaient loin d'être stupides."22 Le professeur de Carl Sagan, l'astronome évolutionniste Harlow Shapley, est connu pour avoir dit "Certains homme pieux disent : 'Au commencement, Dieu…', mais moi je dis : 'Au commencement, l'hydrogène'". Shapley croyait que le premier élément ayant existé était l'hydrogène et que ce gaz, au fil du temps, se transforma de lui-même en êtres humains, en animaux et en arbres. L’origine de toutes ces idées évolutionnistes absurdes repose sur la divinisation des choses matérielles et de la nature ; la religion évolutionniste vénère les êtres matériels et la nature. Mais quiconque utilisant son intelligence peut comprendre que l'univers n'est pas le produit d'une matière inconsciente et inerte ; au contraire, on verra dans toutes choses une intelligence, un art et un dessein extraordinaires. On perçoit l'existence d’Allah à travers Sa création parfaite et précise. Mais aujourd'hui certaines personnes sont aveugles à cette réalité et continuent à vénérer les choses matérielles comme le faisait le peuple de Saba : … Le diable leur a embelli leurs actions, et les a détournés du droit chemin, et ils ne sont pas bien guidés. (Sourate an-Naml, 24) L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 34 Carl Sagan et son livre Cosmos, dans lequel il fait l'éloge de l'adoration du soleil
  • 37. La perversité des fausses religions : la négation d’Allah Parmi les religions ayant une mentalité évolutionniste, on trouve le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme. Comme les autres religions païennes, le bouddhisme rejette le concept d'un Créateur, croyant que l'univers n'a pas été créé et qu'il évoluera éternellement ; le bouddhisme d'aujourd'hui accepte la même idée.23 De telles croyances ont des liens visibles avec la religion du darwinisme : la négation d'un Créateur, la croyance que l'eau était la première substance matérielle qui créa les êtres vivants, la croyance que les êtres vivants ont évolué à partir de matière inerte et se sont développés pour former d'autres espèces vivantes et ont été formés par le hasard. Aujourd'hui, aucun scientifique à l'esprit objectif ne peut défendre la liste précédente de croyances, car la science a démontré que les êtres vivants ont été créés selon une magnifique conception avec intelligence et planification. L’un des noms les plus reconnus de la théorie de "la conception intelligente" est le biochimiste américain, Michael J. Behe, qui écrit : Le dilemme est que lorsqu'une face du problème est considérée comme conception intelligente, l'autre face doit être considérée comme Dieu.24 La réalité que l'esprit des évolutionnistes ne pourra jamais accepter est que Allah existe et qu'Il a créé l'univers avec perfection et avec un but. Cependant, l'esprit n'a besoin que d'un bref moment pour comprendre cette réalité évidente. Dans un H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 35 Les bouddhistes vénèrent les statues de Bouddha qu'ils fabriquent de leurs propres mains, en supposant qu'elles peuvent les voir et les entendre.
  • 38. certain nombre de versets du Coran, Allah invite les êtres humains à penser aux choses qu'Il a créées : N'ont-ils donc pas observé le ciel au-dessus d'eux, comment Nous l'avons bâti et embelli ; et comment il est sans fissures ? Et la terre, Nous l'avons étendue et Nous y avons enfoncé fermement des montagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de [végétaux], à titre d'appel à la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant. Et Nous avons fait descendre du ciel une eau bénie, avec laquelle Nous avons fait pousser des jardins et le grain qu'on moissonne, ainsi que les hauts palmiers aux régimes superposés, comme subsistance pour les serviteurs. Et par elle (l'eau) Nous avons redonné la vie à une contrée morte. Ainsi se fera la résurrection. (Sourate Qaf, 6-11) Quand ils examinent les preuves innombrables de la création autour d'eux, les scientifiques, qui écoutent leur conscience et fuient l'état d'esprit dogmatique qui nie Allah, peuvent accepter de bon cœur l'existence d'un Créateur. Mais les darwinistes, qui n'ont pas été capables de s'éloigner de cette manière de pensée, continuent d'honorer des croyances étranges provenant de cultures païennes, et de plus, ils essayent de les présenter comme le fondement d'une pensée rationnelle et scientifique. Les penseurs grecs païens semèrent les premières graines du darwinisme Le précurseur des idées darwinistes fut présenté par les philosophes grecs milésiens qui n'avaient pas beaucoup de connaissance des lois de physique, de chimie ou de biologie. Une des affirmations les plus importantes de ces philosophes, parmi lesquels se trouvaient Thalès, Anaximandre et L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 36 Michael Behe donnant une conférence, au cours de laquelle il démontre avec des preuves scientifiques l'existence d'une conception intelligente dans la nature, démolissant la théorie des coïncidences.
  • 39. Empédocle, était que les êtres vivants (les animaux, les êtres humains et les plantes) étaient générés spontanément à partir d'éléments inanimés comme l'air, le feu et l'eau. Selon cette théorie, les premiers êtres vivants apparurent soudainement et spontanément dans l'eau, et après un certain temps certaines créatures quittèrent l'eau et s'adaptèrent à la vie sur la terre ferme. Le premier des philosophes milésiens était Thalès. Il vivait dans une ville côtière et passait beaucoup de temps en Egypte, où il fut influencé par l'importance du Nil dans la vie de ses habitants. Il devint obsédé par l'idée que les êtres vivants puissent s'engendrer d'eux-mêmes à partir de l'eau, conclusion qu'il atteignit au moyen d'une logique et d'une déduction simples, mais sans expérience ni observation scientifiques. Plus tard, d'autres philosophes milésiens établirent des théories sur la base de la même logique. Après Thalès, le penseur le plus important fut son élève Anaximandre, lequel contribua à deux importantes doctrines matérialistes dans les annales de la pensée occidentale. La première d'entre elles est que l'univers a toujours existé et qu'il continuera d'exister éternellement. La seconde est une idée qui avait commencé à prendre forme à l'époque de Thalès : que les êtres vivants évoluaient d'une espèce à l'autre. Anaximandre écrivit même un poème intitulé "De la Nature", qui est le premier ouvrage littéraire à contenir une théorie de l'évolution. Dans son poème, il écrit que les créatures surgissent de vase qui a été séchée au soleil. Il supposait que les premiers animaux étaient recouverts d'écailles piquantes et vivaient dans les mers. Au fur et à mesure qu’elles évoluèrent, ces créatures ressemblant à des poissons se déplacèrent sur la terre ferme, perdirent leur revêtement d'écailles et finalement devinrent des êtres humains.25 Les livres de philosophie expliquent H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 37 Empédocle
  • 40. L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 38 comment Anaximandre formula les fondements de la théorie de l'évolution : On trouve qu'Anaximandre de Milet (611-546 av. JC) avança l'idée évolutionniste traditionnelle, déjà assez commune à son époque, que la vie évolua en premier lieu à partir d'une sorte de soupe prébiotique, aidée en cela par les rayons du soleil. Il croyait que les premiers animaux s'étaient développés à partir d'une vase marine qui avait été évaporée par les rayons du soleil. Il croyait également que les hommes descendaient des poissons.26 On retrouve une explication similaire à celle d'Anaximandre dans le livre de Charles Darwin L'origine des espèces. Il n'y a fondamentalement pas de différence entre la théorie de l'évolution qui y est proposée (en dépit de ses affirmations pseudo-scientifiques) et le récit des philosophes milésiens qui vivaient au milieu de la culture païenne de la Grèce antique. L'élément le plus important de la théorie de Darwin, le concept de la "sélection naturelle", puise également ses racines dans la Grèce antique. La thèse selon laquelle la sélection naturelle est due au combat pour la survie parmi les espèces se rencontre en premier dans les travaux du philosophe grec Héraclite. Selon la thèse d'Héraclite, il y a un combat permanent entre les êtres vivants. En un sens, c'est l'origine de la théorie de Darwin sur la sélection naturelle, proposée En haut : Thalès affirmait que les êtres vivants pouvaient se générer eux-mêmes à partir d'eau. En bas : Le dieu imaginaire que les égyptiens croyaient qu'il protégeait le Nil.
  • 41. H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 39 2500 ans plus tard. Empédocle (495-435 av. JC), qui a vécu plus tardivement que Thalès et Anaximandre, croyait que toutes les choses présentes sur la terre étaient l’aboutissement de mélanges fortuits en proportions différentes d'eau, d'air, de feu et de terre. L'écrivain David Skjaerlund, qui a étudié les racines philosophiques de la théorie de l'évolution dans son livre Philosophical Origins of Evolution (Les origines philosophiques de l'évolution), raconte qu'Empédocle avait des idées intéressantes ; il "croyait que le hasard seul était responsable du processus tout entier et que l'homme s'était développé à partir d'une vie végétale antérieure".27 Le concept du hasard dans les religions antiques constitue une croyance fondamentale et c'est aussi l'idole la plus importante de la religion du darwinisme. Démocrite, autre philosophe grec, a contribué à la théorie de l'évolution et aux philosophies matérialistes fondées sur cette théorie. Selon Démocrite, l'univers est composé de petites particules appelées atomes et à part la matière, rien n'existe. Les atomes ont toujours existé. Ils ne sont pas créés et sont indestructibles. Ainsi, la matière a toujours existé et elle continuera à exister pour l'éternité. Démocrite rejetait tout type de foi spirituelle et affirmait que les valeurs spirituelles, y compris la morale, pouvaient être réduites en atomes. Ainsi, Démocrite représente le premier véritable philosophe matérialiste tant il est vrai que pour lui l'univers n'a aucun but, tout se déplace selon une nécessité aveugle, et toutes les choses apparaissent spontanément d'elles-mêmes. Cela rappelle de nouveau les faux dieux des évolutionnistes modernes – les atomes inconscients. Des atomes inconscients composants l'univers : le monde, l'air que nous respirons, ce que nous mangeons et buvons, nos corps… En bref, tout ce que nous percevons est fondamental dans la théorie darwinienne. On sait bien que chaque être vivant, l’homme y compris, est composé d'atomes de carbone, d'hydrogène, d'oxygène, de calcium, de magnésium, de fer et d'autres éléments. Le darwinisme affirme que ces atomes se sont assemblés au hasard. Selon cette affirmation, qui n'a pas de sens, les différents atomes qui ont été formés par quelque force mystérieuse se sont ensuite assemblés accidentellement pour former les étoiles, les planètes et tous les corps célestes.
  • 42. L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 40 Après un certain temps, les atomes se sont de nouveau assemblés par hasard pour former une cellule vivante avec une structure extrêmement complexe. Puis cette cellule a commencé à se différencier pour former des organes. Les organes ont formé des systèmes d’organes. Ces organes et systèmes sont tous éminemment complexes. Tous spécialisés dans des fonctions bien différentes. Tous interdépendants, agissant et réagissant en symbiose en réponse aux stimuli ambiants. Et tous ces systèmes ont formé des organismes vivants extraordinairement élaborés, qui comptent parmi eux l’être humain qui a été doté de la conscience et de la raison. Cet être humain, qui serait lui- même entièrement le résultat du hasard, a découvert – à l'aide d'instruments sophistiqués (comme le microscope électronique), également ‘fruit du’hasard – les atomes qui le composent ! On présente cela comme une thèse Démocrite, comme les matérialistes modernes, croyait à tort que la matière est éternelle et que rien n'existe à partir elle.
  • 43. scientifique ! Ainsi, la théorie de l'évolution considère chaque atome comme un soi-disant dieu ayant une force créatrice et un dessein par lui-même. Elle affirme que ces atomes sans vie se sont assemblés, ont créé un être humain, et plus tard cet amalgame d'atomes a décidé de faire des études et d'avoir une carrière. On sait pourtant que les atomes qui forment cet être intelligent et conscient qu’est l’homme, sont eux-mêmes inconscients et dépourvus de volonté. En outre, toutes les expériences et les observations ont montré que sans organisation consciente, la matière n'est jamais capable de s'organiser d'elle-même ; au contraire, elle tend vers le désordre et le chaos. Pour cette raison, il est évident que rien dans l'univers ne résulte du hasard, mais que H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 41 Les évolutionnistes affirment que les atomes apparaissent grâce au hasard et qu'ils ont donné naissance à l'univers tout entier. C'est-à-dire qu'un groupe d'atomes inconscients a formé les étoiles, les planètes et la terre ; qu'un autre groupe a formé les êtres vivants. Puis, un autre groupe d'atomes inconscients a formé l'œil, le cœur, le système nerveux, le cerveau et le système anatomique parfait d'un être humain. Plus tard, cet humain est devenu un professeur qui a commencé à étudier les atomes qui l'ont créé. Il est évident qu'une telle affirmation est invraisemblable et très éloignée des méthodes scientifiques. L'univers tout entier ainsi que les êtres vivants qu'il renferme ont été créé sans défauts avec la connaissance sublime de Allah.
  • 44. L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 42 tout a été créé par un Etre ayant une conscience et une volonté, du savoir et de l'intelligence. Il s’agit d’Allah, Seigneur des cieux et de la terre. En plus des philosophes déjà cités, un autre contributeur important à la religion du darwinisme est le philosophe grec Aristote. Selon Aristote, les espèces peuvent être classées suivant une hiérarchie allant de la plus simple à la plus complexe et alignées sous une forme linéaire comme les barreaux d'une échelle ; il appela sa thèse Scala Naturae (Echelle de la Nature). Cette idée d'Aristote influencera profondément la pensée occidentale jusqu'au 18ème siècle et elle sera plus tard à l'origine de la croyance en l’Echelle des êtres, qui, à son tour deviendra la théorie de l'évolution. Une autre croyance des cultures païennes antiques : “Echelle des êtres” L'idée sous-jacente du darwinisme – que chaque être vivant a évolué à partir de la matière – se retrouve en premier dans la conception de l’échelle des êtres d’Aristote. C'est une croyance évolutionniste toujours populaire Le philosophe grec Aristote : sa thèse, Scala Naturae, fut une source d'inspiration pour les évolutionnistes modernes.
  • 45. L es points de vue matérialistes des philosophes grecques et romains ont donné naissance non seulement à la théorie de l'évolution, mais aussi à une compréhension matérialiste de l'univers et à l'astrologie. La fausse croyance de l'astronomie du 19ème siècle que l'univers a toujours existé est un dogme matérialiste qui remonte à la mythologie grecque et romaine. Cependant, avec l'acceptation de la théorie du Big Bang au 20ème siècle, on a maintenant compris que l'univers a eu un commencement, c'est-à-dire qu'il fut créé à partir du néant. L'influence des cultures antiques grecque et romaine sur l'astronomie peut facilement se comprendre en se référant à quelques uns de ses noms symboliques. Les noms donnés aux planètes et autres corps célestes viennent tous de la mythologie grecque et romaine. Mercure dans la religion païenne gréco-romaine était le dieu imaginaire du commerce ; Venus était la déesse de l'amour, Mars le dieu de la guerre, Jupiter était le dieu suprême, Saturne le dieu de l'agriculture, Uranus était le précédent dieu suprême et la personnification du ciel, Neptune était le dieu de la mer et Pluton était le dieu des morts et le gouverneur de l'enfer. Le nom de la galaxie Andromède vient de l'histoire d'Andromède dans la mythologie grecque. C'était une princesse éthiopienne que le soi- disant dieu de la mer Poséidon essaya de tuer. (Allah est bien au-dessus de ce qu'ils Lui imputent) Puisque la philosophie matérialiste trouve ses origines dans la Grèce antique, les scientifiques matérialistes qui fondèrent la science de l'astronomie puisèrent leur inspiration dans les mythes grec et romain. Le modèle de "l'univers infini", défendu avec véhémence aux 18ème et 19ème siècles, a été invalidé par les découvertes scientifiques du 20ème siècle. On a montré que l'idée que l'univers existe depuis toujours est juste aussi fausse que la croyance dans les soi-disant dieux de la mythologie gréco-romaine. En réalité, Allah a créé l'univers tout entier – des corps célestes à la plus petite particule de matière – à partir de rien. L'INFLUENCE DE LA PHILOSOPHIE GRECQUE ET ROMAINE SUR L'ASTRONOMIE
  • 46. parmi les philosophes qui nient l'existence d’Allah. L'idée grecque initiale, que le premier être vivant se soit généré spontanément dans l'eau au fil du temps, est devenue la doctrine de l’Echelle des êtres. Selon la Scala Naturae, acceptée pendant 2000 ans, les êtres vivants se sont développés par eux-mêmes, évoluant des minéraux aux matières organiques, des organismes vivants aux plantes, aux animaux, aux êtres humains et enfin aux "dieux". (Allah est bien au-dessus de ce qu'ils Lui imputent.) Selon cette fausse croyance, de nouveaux organes se sont formés d'eux-mêmes conformément aux besoins de la nature. A l'origine, l'idée ne fut proposée que comme un point de vue philosophique. Selon ce raisonnement trompeur, les petits êtres vivants se sont transformés en êtres vivants plus grands étape par étape : chaque être vivant a sa place dans l’échelle. Il affirme aussi que les pierres, le métal, l'eau et l'air sont devenus des organismes vivants, que les organismes vivants sont devenus des animaux et les animaux des êtres humains sans aucune interruption dans le processus. La raison de l’acceptation de cette croyance (qui n'a pas de fondation scientifique, qui contredit tous les faits scientifiques et qui ne s'appuie que sur une logique abstraite) depuis si longtemps n'est pas scientifique mais idéologique. Ce qui permet à cette fausse croyance de durer c’est une approche dogmatique qui nie l'existence d’Allah. Cette croyance a changé régulièrement de nom, et s’est développée pour finalement devenir la "théorie de l'évolution". Mais, faut-il encore le répéter, les supposés changements en série n'ont rien de scientifique. Aucune attention n'est accordée aux caractéristiques physiques des êtres vivants ou à la manière dont la vie est apparue à partir de matériaux inertes ou à la façon dont les créatures marines se seraient adaptées à la vie sur terre. Les formes transitionnelles, les étapes de l’évolution qui sont supposées représenter les liens de développement entre L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 44
  • 47. espèces, constituent une des plus sérieuses impasses dans laquelle se trouve la théorie de l'évolution aujourd'hui ; car on n'en retrouve aucune trace dans les fossiles. Comment des créatures peuvent se transformer en d'autres créatures reste un grand mystère, car cette chaîne est simplement le produit d'une logique abstraite superficielle inventée par des philosophes de l’antiquité autour d'une table de discussion. Aristote rejetait l'existence d'un Créateur qui créa toutes les choses à partir de rien et il proposa à la place l’idée de dieux ayant évolué à partir d'êtres humains. Par cette déduction insensée, Aristote a eu une grande influence sur les philosophes matérialistes grecs. La période à laquelle la Scala Naturae est devenue une pensée occidentale coïncide avec l'avènement de l'humanisme et la Renaissance. Au début du 15ème siècle, les travaux grecs et latins furent amenés en Europe, où ils pénétrèrent le courant de la pensée et de la philosophie occidentales. Le concept le plus important dans ces 45 Ci-contre : Selon l'idée de l’Echelle des êtres, qui remonte à Aristote, les êtres vivants ont évolué à partir des plus petites créatures pour en devenir de plus grosses. Cependant, la science moderne a montré que cette affirmation est invalide ; que les similarités entre les êtres vivants n'est pas une preuve d'évolution ; que les créatures illustrées dans l'image n'ont pas évolué à partir d'autres créatures, mais que chacune d'entre elles a été créée dans sa forme actuelle. Ci-dessous : un dessin illustrant l'histoire évolutionniste de la transition supposée de l'eau à la terre ferme FAUX FAUX
  • 48. textes, c’est le matérialisme et la négation de l'existence d'un Créateur. Selon la manière athée de penser, les êtres humains ont l'entière capacité de se contrôler eux-mêmes ainsi que de contrôler le monde dans lequel ils vivent. Cette pensée n'accepte pas qu'il y ait une autre vie après la mort. Ainsi, l’Echelle des êtres constitue la base de cette fausse croyance, puisqu’elle stipule que les êtres humains sont apparus par hasard suite à un processus évolutionniste et qu'ils ne sont essentiellement rien de plus qu'une entité matérielle. De ce fait, les valeurs morales et les sentiments humains n'ont pas d'importance ; une personne doit simplement profiter de chaque jour qui passe et ne doit se sentir responsable de personne. Au fil du temps, le concept d'Aristote de divinité au sommet de la Scala Naturae a été remplacé par l'idée humaniste de l'homme en tant qu'être le plus élevé. L’Echelle des êtres a été assez populaire de la Renaissance au 18ème siècle et a exercé une influence certaine sur les scientifiques matérialistes de l’époque. Les scientifiques français Benoît de Maillet, Pierre de Maupertuis, le Comte de Buffon et Jean Baptiste Lamarck, entre autres, lesquels avaient une influence forte sur Charles Darwin, ont épousé la notion grecque de l’Echelle des êtres. Ils ont fondé leurs recherches scientifiques sur cette idée évolutionniste. La doctrine commune de ces hommes affirme que les différentes espèces vivantes n’ont pas été créées individuellement, mais sont apparues spontanément via un processus d'évolution dépendant des conditions naturelles. C’est-là un modèle similaire à celui de Darwin. Pour cette raison, on peut dire que la pensée évolutionniste moderne est née en France. L'évolutionniste français le Comte de Buffon est un des scientifiques les plus connus du 18ème siècle. Pendant plus de cinquante ans, il a été le directeur des Jardins Botaniques Royaux à Paris. Darwin a fondé une grande partie de sa théorie sur ses travaux. Dans son ouvrage en 44 volumes, Histoire Naturelle, il est possible d'y trouver la plupart des éléments que Darwin allait utiliser. L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 46
  • 49. L’Echelle des etres était la base des systèmes évolutionnistes de Buffon et Lamarck. L'historien des sciences américain, D. R. Oldroyd, définit cette relation en ces mots : Dans son Histoire Naturelle, de Buffon se révèle comme un défenseur de la doctrine de l’Echelle des êtres, avec l'homme placé au sommet de l’Echelle… Lamarck maintient une ancienne version de la doctrine de l’Echelle des êtres. Mais cette échelle n’est cependant pas conçue comme une structure rigide et statique. De par leur combat pour s'accorder aux besoins de leur environnement, et avec l'aide du principe de l'héritage des caractères acquis, les organismes auraient apparemment avancé vers le haut de l’Echelle– du microbe jusqu'à l'homme, pour ainsi dire… De plus, de nouvelles créatures ont apparues constamment au bas de l’Echelle, à partir de matière inorganique via la génération spontanée… L'ascension de l’Echelle impliquait un processus continu de complexification, grâce au soi-disant "pouvoir de la vie".28 Comme on peut le voir clairement, ce qui est appelé "théorie de l'évolution" est un transfert aux temps modernes du mythe grec antique de l’Echelle des êtres. Il y avait des évolutionnistes avant Darwin, et la plupart de leurs idées et de leurs soi-disant preuves se retrouvaient déjà dans le concept de l’Echelle des êtres. Avec de Buffon et Lamarck, l’Echelle a été offerte 47 Pierre de Maupertuis De Buffon et son ouvrage en 44 volumes, Histoire Naturelle, qui trouve son inspiration dans la mythologie païenne antique
  • 50. au monde scientifique sous une nouvelle forme qui a influencé Darwin. En réalité, cette idée a influencé Darwin au point qu'il a fondé sa théorie tout entière sur cette logique fondamentale. Dans le livre Darwin's Century, Loren Eiseley souligne que Darwin a utilisé le concept du 18ème siècle de l'échelle des êtres dans son livre L'origine des espèces et que l'idée que la matière organique tendait inévitablement à "progresser vers la perfection" trouve ici son origine.29 Par conséquent, Darwin n'a pas proposé de nouvelle théorie. Il n'a rien fait de plus que de donner une nouvelle expression dans le langage scientifique contemporain à la théorie de l’échelle de l’être. Basée sur quelques observations trompeuses, une religion remontant aux mythes païens des Sumériens et des anciens Grecs a été conservée, puis améliorée au 17ème et au 18ème siècle par les ajouts de plusieurs scientifiques. Plus tard, à travers le livre de Darwin L'origine des espèces, la théorie a acquit un vernis scientifique pour devenir le plus grand mensonge de l'histoire des sciences. Les évolutionnistes modernes croient toujours aveuglément qu'un dieu illusoire appelé terre-mère les a créés, en montrant la même ignorance que les anciens Grecs et les Sumériens qui vénéraient des dieux imaginaires, produits de leur imagination. Afin de comprendre à quel point les fausses religions sont absurdes, il suffit de regarder autour de soi, car la moindre chose dans ses plus petits détails affiche une beauté, un art et une conception sublimes. Il suffit d'un peu de bon sens pour percevoir que cette précision sans défauts n'a pu se réaliser par un hasard aveugle via des divinités impuissantes, ou par une échelle naturelle débutant par une soupe primitive et un éclair. L'esprit tordu athée des incroyants est ainsi décrit dans le Coran: L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 48 En haut : Jean Baptiste Lamarck En bas : Loren Eiseley
  • 51. Et si Nous faisions descendre les anges vers eux, [comme ils l'avaient proposé] si les morts leur parlaient, et si Nous rassemblions toute chose devant eux, ils ne croiraient que si Allah veut. Mais la plupart d'entre eux sont ignorants. (Sourate al-Anam, 111) Si Nous leur avions ouvert l’une des portes du ciel, et qu'ils se fussent mis à y monter. Ils auraient sûrement dit : "On a tous simplement enivré nos regards ou plutôt nous sommes sous l’effet de quelque sortilège." (Sourate al-Hijr,14-15) Les gens qui continuent de nier l'existence d’Allah vivent dans l'ignorance totale. Ils sont prêts à accepter n'importe quel mensonge, mais ils demeurent aveugles face à la vérité. Ils préfèrent ne pas croire en des faits scientifiques logiques, mais poursuivent les illusions que leur ego leur embellit. Croire en l'évolution depuis les temps les plus reculés a toujours été fondé sur la négation aveugle d’Allah. C’est là, une mentalité éternelle, qui fait partie du décret d’Allah, mais que l’homme est libre d’adopter ou de rejeter. Allah confirme ce fait : Nous avons destiné beaucoup de djinns et d'hommes pour l'enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. (Sourate al-Araf, 179) H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 49
  • 52. 3PARTIE DARWINISME : CE QUE L’ON NE DIT PAS ... En pensant à tous les cas d'hommes poursuivant une illusion pendant des années, j’ai été bien souvent parcouru par un frisson glacé. Et je me suis demandé si je n'avais pas dévoué ma vie à une idée fantaisiste. Charles Darwin à C. Lyell30 Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Cilt.II, New York:D. Appleton and Company, 1888, s. 25 ème
  • 53. A fin de comprendre la religion du darwinisme, il faut tout d'abord abandonner certaines idées préconçues. Ce qui a été dit jusqu'à maintenant ne démontre pas les attributs réels et les buts de cette religion, mais seulement les idées qui amènent les gens à en être influencés. Le darwinisme a été représenté par les évolutionnistes comme une vérité prouvée scientifiquement, "révélée" par Charles Darwin. Pourtant, la science a récemment invalidé une à une les affirmations du darwinisme.31 Puisque la théorie de l'évolution n'a plus de fondation scientifique, elle ne repose plus que sur des méthodes de propagande à travers lesquelles la pensée évolutionniste est toujours imposée aux peuples contemporains comme un fait scientifique. Pour comprendre chaque aspect du darwinisme, il est tout d'abord nécessaire d’aller au-delà de la propagande évolutionniste et de découvrir la vérité que les darwinistes se gardent bien de révéler. Charles Darwin: fondateur de sa "religion" De nos jours, lorsque l’on mentionne la question de l’évolution, le premier nom qui vient à l'esprit est celui de Charles Darwin. En dépit du fait que la croyance en l'évolution des êtres vivants est la base de plusieurs religions païennes antiques, celui qui a donné à ce concept sa forme actuelle est Darwin. Quand on connaît mieux le darwinisme, un mythe important à surmonter est celui concernant Darwin lui-même, mythe qui a grandi au cours des 150 dernières années. Charles Darwin a été présenté pendant des années comme un homme de science brillant et couronné de succès, un chercheur objectif. Le fait qu'on l’évoque dans les milieux évolutionnistes comme "le plus grand scientifique" et le "génie du siècle" est en vérité dû à la propagande. En effet, quand on scrute les idées et la vie de Darwin, il devient clair que ce n'est pas le cas. Darwin, contrairement à ce que tout le monde croît, n'était ni un scientifique important, ni le "seigneur des espèces" qui a résolu les mystères H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 51
  • 54. de la nature. Le fondateur de cette soi-disant religion était tout sauf laïc, car il a reçu une éducation protestante, et a échoué dans ses études de médecine. C'était un chercheur amateur affligé par de nombreuses maladies non diagnostiquées. Il était taciturne et solitaire, vivait dans un monde spirituel confus et évitait les discussions. Il était plein de doutes, et avait des difficultés à penser logiquement. Dans un moment de vive émotion face à la mort de sa fille cadette, il s’est rebellé contre Allah et la religion. Il se trouvait dans cet état spirituel malsain quand il proposa sa thèse qui allait être connue plus tard comme la "fondation de l'athéisme". Darwin a d'abord prêché les bases de sa théorie de manière détaillée à des scientifiques importants dans son milieu à travers des conversations, des articles et des lettres personnelles. Ce que Darwin a laissé inachevé ou insuffisamment élaboré fut complété par ses partisans, qui continuèrent par la suite à propager sa théorie. L'origine des espèces de Darwin, qu’on présente comme un livre saint, est en réalité rempli d’illogismes et de contradictions et repose sur de simples probabilités et conjectures. Darwin lui- même ne considérait pas son livre comme un ouvrage scientifique, mais comme "une longue discussion". Darwin reconnaissait les faiblesses, les incohérences, les impasses et les difficultés de sa théorie dans ses écrits et lettres à ses amis. Dans une lettre, il confesse qu'il y avait de graves défauts dans la théorie qui l’ont amené au bord L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 52 Charles Darwin
  • 55. du suicide : Vous me questionnez à propos de mon livre, et tout ce que je peux dire est que je suis prêt à me suicider ; je pensais que c'était écrit correctement mais j'y ai trouvé tellement de besoins de réécriture…32 Dans une autre lettre, il dit : Ne pensez pas que je suis aveugle au point de ne pas voir qu'il existe de nombreuses difficultés immenses dans mes notions.33 Tout particulièrement dans les lettres envers son ami, Charles Lyell, il exprime clairement les doutes qu'il ressent concernant sa théorie : … En pensant à tous les cas d'hommes poursuivant une illusion pendant des années, j’ai été bien souvent parcouru par un frisson glacé et je me suis demandé si je n'avais pas dévoué ma vie à une idée fantaisiste.34 De plus, Darwin avait conscience des erreurs et des affirmations non fondées dans sa théorie. Il écrit : Une foule d’objections se sont sans doute présentées à l’esprit du lecteur avant qu’il en soit arrivé à cette partie de mon ouvrage. Les unes sont si graves, qu’aujourd’hui encore je ne peux y réfléchir sans me sentir quelque peu ébranlé…35 Dans une lettre à son ami intime Asa Gray, il a défini sa théorie comme une spéculation extra-scientifique : Je suis plutôt conscient que mes spéculations dépassent largement les limites de la véritable science.36 Certains scientifiques ont plus tard montré du doigt l'esprit contradictoire de Darwin et sa logique chancelante. Le fait que le fondateur d'une théorie présentée au monde comme la réalité absolue H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 53 Charles Lyell
  • 56. fait preuve de sérieux doutes et contradictions dans son approche, donne à réfléchir énormément sur les fondements mêmes sur lesquels sa théorie est construite. Le physicien américain Lipson disait à propos des craintes de Darwin : En lisant L'origine des espèces, j'ai trouvé que Darwin était beaucoup moins sûr de lui qu'on le représente habituellement ; le chapitre intitulé "Les Difficultés de la Théorie", par exemple, révèle en lui un manque de confiance considérable. En tant que physicien, j'étais particulièrement intrigué par ses commentaires sur la manière dont l'œil serait apparu…37 Comment est-ce que Darwin est tombé amoureux d'une "fantaisie" ? Dans l'enfance, il a suivi une longue éduction religieuse qui lui a fourni un certain savoir sur les croyances, les doctrines et l'histoire religieuse des civilisations antiques. Mais d'un autre côté, il a été profondément affecté par la pensée positiviste et matérialiste de son siècle. En particulier, il a été radicalement influencé par son grand-père, Erasmus Darwin, qui avait des points de vue antireligieux Le "temple de la nature" d'Erasmus Darwin Le jeune Charles Darwin a écouté son grand-père, Erasmus, depuis l'enfance.38 En réalité, Erasmus Darwin a été le premier en Angleterre à proposer l'idée d'évolution. Il est connu en tant que physicien, psychologue et poète et il a exercé une influence considérable sur son entourage, bien que sa vie personnelle ait été plutôt sombre et qu'il ait eu au moins deux enfants illégitimes.39 Mais Erasmus Darwin était un des plus célèbres naturalistes d'Angleterre. Le naturalisme croit que l'essence de l'univers repose dans la nature qui possède une force créatrice. Bien que les racines L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 54 Asa Gray
  • 57. de cette doctrine remontent à la philosophie naturaliste des mythes grecs et sumériens, son plus grand partisan au 19ème siècle était la franc-maçonnerie. Ce fait a été confirmé en 1884 par le Pape Leo XIII, le chef du monde catholique, dans son encyclique Humanum Genus (La race humaine), qui s’adressait tout particulièrement aux francs-maçons : A cette période, cependant, les partisans du mal semblaient se rassembler et se battre avec une violence unie, menés ou assistés par cette association très bien organisée et bien introduite. Ne faisant plus secret de leurs buts, les francs-maçons s'en prennent maintenant avec impudence à Allah Lui-même. Le Pape a continué de stigmatiser la relation existant entre cette organisation et le naturalisme : De ce que nous avons clairement montré ci-dessus, on s’aperçoit bien que la maçonnerie vise le renversement total de l'ordre politique et religieux du monde qui a été produit par l'enseignement chrétien, pour lui substituer un nouvel état des choses en conformité avec leurs idées, et dont les fondations et les lois sont simplement tirées du naturalisme.40 Les maçons, qui ont donc adopté le naturalisme, voyaient leur plus grand représentant en Erasmus Darwin, qui était également un des maîtres de la loge maçonnique de Canongate Kilwinning à Edinbourgh, en Ecosse.41 De plus, il semble qu'il ait eu des liens à un moment donné avec les Clubs Jacobins de France, ou avec les Illuminati, qui étaient connectés à certaines loges maçonniques de France et dont le devoir principal était H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 55 Erasmus Darwin
  • 58. de s'opposer à la religion.42 Erasmus a enseigné à son fils Robert Darwin (le père de Charles Darwin) à être comme lui et a fait de lui un membre des loges maçonniques.43 Ainsi, Charles Darwin a hérité de la maçonnerie de son père et de son grand-père. Les grandes lignes de la théorie de Darwin ont, en réalité, été déterminées par son grand- père, dont les travaux naturalistes étaient conçus comme un guide pour lui. Erasmus Darwin a développé la logique fondamentale qui a donné forme au darwinisme, théorie exposée dans ses livres intitulés The Temple of Nature (Le Temple de la Nature) et Zoonomia. C'était une résurrection de l'ancienne croyance païenne qui maintient que la nature possède une force créatrice. En 1784 une société a été fondée pour aider à la dissémination de ces idées. C’est la Société Philosophique qui, des décennies plus tard, est devenue un des plus grands et des plus passionnés supporters des idées de Charles Darwin.44 La théorie de l'évolution propre à Darwin a, cependant, été proposée en premier lieu dans les îles Galápagos. Une religion obscure apparaît sur les îles Galápagos Imaginez-vous en train de visiter un archipel verdoyant et grouillant de vie. Sur cette portion de terre distante du continent par des milliers de kilomètres se trouve une très grande variété de plantes magnifiques et d'animaux qui ne se retrouvent nulle part ailleurs dans le monde. Des êtres vivants que personne n'a jamais rencontrés auparavant s’y trouvent en abondance et en grande diversité. Si vous vous trouviez dans un tel endroit avec cette vue magnifique devant vous, que penseriez-vous ? Avec des couleurs, une vitalité et une variété aussi merveilleuses L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 56 Robert Darwin
  • 59. devant les yeux, vous ressentiriez sans aucun doute un sentiment profond de plaisir et vous vous demanderiez comment sont apparues toutes ces belles choses. Vous arriveriez à la conclusion qu'au milieu de l'océan, sur un minuscule bout de terre, existe une grande exposition d’art naturel et que tout fait partie d'une création extraordinaire. Cependant, quand Darwin a vu cette variété incroyable dans la nature, il n’a pas réagi comme la plupart des gens ; au lieu de cela il a conclu que chaque être vivant est apparu suite à des coïncidences. Il n’a pas considéré le fait que H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 57 A gauche : Une représentation du "Beagle", le bateau sur lequel Darwin fit son voyage Ci-dessous : les îles Galápagos où Darwin établit sa théorie
  • 60. L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 58 chacune de ces entités vivantes a été créée par la puissance éternelle d’Allah. La logique de Darwin l’a mené dans la direction opposée. Au cours de son voyage qui a duré cinq ans, Darwin a rencontré de nombreux êtres vivants que la plupart des occidentaux n'avaient jamais vus, tout particulièrement sur les îles Galápagos. Les îles Galápagos sont un lieu où d'innombrables espèces peuvent être étudiées par les scientifiques. Au cours de son voyage, Darwin (en dépit des milliers d'êtres vivants qu'il a amassé et préservé dans de l'alcool) a porté plus d’attention à certaines sortes de fringillidés (des sortes de passereaux). Après avoir examiné les différences physiques entre leurs becs, il a commencé à échafauder sa théorie. Ce que Darwin a réellement fait a été de faire des spéculations exagérées concernant certaines de ses observations. Il est vrai qu'il y a parmi les fringillidés des variations aussi grandes que pouvaient le permettre le pool génétique. Mais cela ne signifie pas que le fringillidé a évolué à partir d'une autre espèce d'oiseau ou qu'il peut se transformer en une autre espèce. Les évolutionnistes modernes ont admis que les affirmations faites par Darwin en se basant sur les variations des becs des fringillidés sont des suppositions exagérées et non scientifiques.45 En réalité, aucune personne qui réfléchit un tant soit peu ne peut accepter les conclusions faites concernant les origines de chaque être vivant simplement sur la base des différences entre les becs des fringillidés. Comment cela pourrait-il mener à des conclusions concernant l'apparition des baleines géantes, des éléphants avec toutes leurs caractéristiques distinctives, des mouches avec leurs capacités étonnantes, de la magnifique symétrie des ailes des papillons, de la grande diversité des poissons, des crustacés, des oiseaux, des reptiles et, plus important, des êtres humains intelligents et conscients ? Quand un véritable homme de science examine les êtres vivants, la diversité n'est pas le seul aspect à prendre en compte. Au contraire, il est
  • 61. évident qu'il y a un sujet beaucoup plus important et fondamental dans la conception extraordinaire de ces êtres. Quand on traite des fringillidés, on doit considérer leurs mécanismes de vol parfaits, leurs ailes si merveilleusement construites avec une parfaite technologie. On doit étudier les qualités aérodynamiques d'une simple plume, sa structure délicate mais flexible qui permet à l'oiseau de voler, et les millions de petits crochets qui maintiennent les plumes ensemble. Un scientifique à l'esprit ouvert et sans idées préconçues verra une vérité évidente et claire : cette conception sans défaut, cette beauté sans pareil et ces innombrables variétés ne peuvent être que le travail d’un Créateur Suprême. La raison pour laquelle Darwin et ses partisans ont caché cette réalité est leur attachement psychologique à la philosophie matérialiste, attitude qui est clairement perçue chez Darwin. Son commentaire sur la structure de l'œil et des plumes du paon en est un bon exemple : H A R U N Y A H Y A ( A D N A N O K T A R ) 59 Darwin proposa que les différents types de becs chez les fringillidés est une preuve de la sélection naturelle. Mais la science d'aujourd'hui a montré que ce n'est rien d'autre qu'un cas de variation au sein d'une espèce. Ce n'est pas une preuve pour l'évolution.
  • 62. Je me rappelle parfaitement l'époque à laquelle la pensée de l'œil me faisait frissonner, mais j'ai dépassé cette étape d’étonnement. Maintenant de petites particularités insignifiantes de certaines structures me font souvent me sentir mal à l'aise. Chaque fois que je regarde fixement une plume dans une queue de paon, cela me rend malade !46 Cela démontre clairement le point de vue partial de Darwin sur ce qu'il a rencontré dans la nature. A cause de la grande diversité des créatures vivantes qu'il a observées dans les îles Galápagos, il s’est contenté de les préserver dans de l'alcool et il a refusé de réfléchir à leurs qualités extraordinaires. Mais personne n'a besoin d'aller aux îles Galápagos pour voir les preuves d'une création unique dans tout l'univers. En regardant L A R E L I G I O N D U D A R W I N I S M E 60 Les plumes des oiseaux avec leur structure extrêmement complexe est une preuve d'une création délibérée. L'art évident dans les plumes d'un paon est une autre des millions de preuves de la création.