Pagode, temple et culte des ancêtres agence de voyage au vietnam - horizon vietnam voyage

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Pagode, temple et culte des ancêtres
Pagode ou temple ?
On peut croire que “temple” et “pagode” ont la même signification, hors ils connaissent une différence
essentielle. Vous serez sûrement amener à visiter lors de votre séjour à Hanoi ou lors de votre voyage au
Vietnam de nombreux temples et pagodes, notamment les plus célèbres : Temple de la Littérature, la
Pagode au pilier unique, le Temple Ngoc Son … Et bien ouvrez l’œil car en plus de voir des architectures
uniques, leur sens est différent.
En effet, le point qui les différencie est la religion.

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Les pagodes sont appelées chùa en vietnamien. Elles sont souvent fréquentées les jours de fêtes
religieuses mais également tous les 1er
et 15ème
jours lunaires de chaque mois. Vouées à Bouddha, elles
sont souvent gardées par des moines y séjournant toute l’année. Le nombre de visiteurs ne désemplit pas
car ce sont non seulement des touristes curieux et intéressés qui les visitent mais également des
bouddhistes fervents de plus en plus nombreux. Il est à savoir que lors de vos visites, vous devrez vous
déchausser à l’entrée, enlever votre couvre-chef et couvrir vos épaules et vos jambes. Vous pouvez tout à
fait faire une offrande et faire quelques prières.
En général les vietnamiens vont à la pagode avec une liasse de petits billets de 1 000 ou de 2 000 VND et
distribuent un peu partout dans la pagode quelques billets sur les différents autels dédiés à différentes
divinités.
A votre entrée, vous verrez en effets plusieurs autels formant un « T » à l’envers, le principal est celui tout
au fond de la salle.

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Les temples eux, sont appelés đền. Ils sont dédiés aux génies du village. Ce sont des personnalités qui ont
marqué l’histoire du village ou de la nation, souvent remarqués par leur contribution à ceux-ci. Aucune
statue bouddhique est présente, ce sont des statues d’hommes tenant des objets diverses ou
positionnant leurs mains d’une façon particulière. En effet, c’est en regardant leurs mains que vous
pourrez savoir quelles étaient leur spécialité, pour quelle discipline ils étaient reconnus … Ils peuvent
porter une arme un livre ou ont simplement les mains placées l’une sur l’autre pour représenter leur
sagesse.
Le culte des ancêtres
A chaque 1er
jour du mois lunaire et à chaque
15ème
jour du mois lunaire, les vietnamiens se
rendent donc à la pagode pour prier et offrir des
cadeaux. De plus, il est à savoir que chaque maison,
chaque hôtel, chaque restaurant, bref chaque
établissement, dispose d’un autel plus ou mois gros
selon la richesse de l’hôte, posé sur le sol ou
accroché dans les airs. Ces autels permettent de
rendre hommages aux ancêtres quand celui-ci est
situé dans la maison ou d’apporter du succès dans
les affaires à son hôte lorsque celui-ci est dans un
commerce.
En effet, les vietnamiens croient en la vie après la
mort. Les défunts protègeraient donc par le biais de
l’autel leurs descendants. Des offrandes sont
déposées à ces autels ou même brûlées chaque
1er
jour et à chaque 15ème
jour du mois lunaire. Il
existe donc plusieurs types d’offrandes : fruits,
fleurs, gâteaux, alcool, cigarettes et argent. On peut
voir que pour les hommes défunts, des cigarettes
sont allumées au milieu de l’encens et de petits
verres d’alcool de riz ou de vodka sont disposés en
ligne. L’encens y est permanent et les prières

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nombreuses. Vous verrez peut-être des femmes brûler des papiers dans la rue, sur les trottoirs. Ces
papiers peuvent être de faux billets achetés sur le marché, le plus souvent des dollars représentant la
richesse occidentale, des objets faits en papier ou des branches dorées. Après avoir été disposés dans
l’autel, ils seront ensuite brûlés pour passer dans l’au-delà, pouvant alors être offerts aux défunts. En
effet, on dit que tout ce qui est brûlé va directement aux ancêtres. C’est pour cela que tout objet pouvant
s’avérer utile aux ancêtres est créé en papier : vêtements, voiture, moto, maison … et seront ensuite
brûlés afin que les ancêtres ne manquent de rien.
Laure B.

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