Kültürlerarası Yönetim: Asya İş Kültürleri
•
0 likes•257 views
Yönetime iki farklı bilişsel yaklaşım vardır: doğu ve batı. Pazarlamacılar birlikte çalışacakları insanlarla bu durumu dikkate alarak iletişim kurmalıdırlar. Asya İş kültürleri, Konfüçyüs Asyası ve Güney Asya olarak ikiye ayrılmaktadır. Konfüçyüs Asyası; Çin, Japonya, Güney Kore... gibi ülkelerden oluşurken, Güney Asya; Hindistan ve Tayland gibi ülkeleri barındırmaktadır. Sunumda bu ülkelerle iş yapmak isteyen yöneticiler ve pazarlamacılar için dikkat edilmesi gereken hususlara değinilmiştir.
Recommended
More Related Content
Similar to Kültürlerarası Yönetim: Asya İş Kültürleri
Similar to Kültürlerarası Yönetim: Asya İş Kültürleri (20)
More from Ilyas Kuyucu
More from Ilyas Kuyucu (9)
Kültürlerarası Yönetim: Asya İş Kültürleri
- 1. KÜLTÜRLERARASI YÖNETİM BÖLÜM 4 İlyas KUYUCU Pazarlama Tezli Yüksek Lisans Programı Uluslararası Pazarlama 22.05.2019 1
- 2. Asya, Afrika ve Orta Doğu’da İş Kültürleri 22.05.2019 İLYAS KUYUCU - MARMARA ÜNİVERSİTESİ - ASYA İŞ KÜLTÜRLERİ 2
- 3. Yönetime İki Farklı Bilişsel Yaklaşım Kase vd, göre (2011: 40), çoğu araştırmacı “bilimsel” yönetimsel düşünme sürecinin evrensel olduğunu varsaymaktadır. Bu yaklaşımla; 1. farklı yönetim uygulamalarını “ortak bir bilimsel yaklaşım” a indirgemekte ve 2. uluslararası düzeyde işletmeyi yalnızca “ampirik fenomenler ile durumsal bağlamlar arasındaki farkları tanımlayabilmek” olarak değerlendirmektedir. 22.05.2019
- 4. Yönetime İki Farklı Bilişsel Yaklaşım Bununla birlikte, Kase vd, düşünceye farklı epistemolojik yaklaşımlar olduğunu kabul etmişlerdir ve bunu “Bilme Bilimi” olarak tanımlamışlardır: • «Yöneticileri stratejik sorunlara yaklaşmalarına ve sonuçlarla ilgili farklı sonuçlara varmalarına yönlendiren içsel, bilişsel nedenler vardır.» (Kase vd, 2011:41) 4
- 5. Yönetime İki Farklı Bilişsel Yaklaşım • Kase vd, yöneticilerin makro düzeyde iki ana kategoriye ayrılabileceğini öne sürmektedir: Doğu (Doğu Asya) ve Batı (Avrupa ve Kuzey Amerika). 1) Batılı yöneticiler: Öncüllerden mantıklı sonuçlar çıkarma süreci olarak tanımlanan ‘tümdengelim düşünce’ yaklaşımını kullanarak yönetim sorunları ile ilgilenir. Bu şekilde, sonuçlar veya sonuçlar varsayıldığından elde edilir '(s. 51). 2) Doğu yöneticileri: 'genelleme ile başlayan ve belirli bir sonuçla sona eren' yeni bilgi arama süreci olan ‘tümevarım düşünme' yaklaşımını kullanarak yönetim sorunları ile ilgilenir (s. 48). 22.05.2019
- 6. Yönetime İki Farklı Bilişsel Yaklaşım 22.05.2019 İLYAS KUYUCU - MARMARA ÜNİVERSİTESİ - ASYA İŞ KÜLTÜRLERİ 6 KATEGORİLER TÜMDENGELİMLİ TÜMEVARIMLI Zamansallık (zaman nasıl algılanır) Öngörülebilirlik ve zamanın doğrusallığı beklentisi Tahmin edilemezlik ve zamanın daireselliği beklentisi Öngörülebilirlik (gelecekteki belirsizlik nasıl başa çıkabilir?) Öngörülen gelecekte garantiler Öngörülen gelecekte muhtemel gerçek Özyinelilik (nedenler eşzamanlı olarak etkilenir ve tersi) Kabul edilmedi: doğrusal eylemlerin gözlenebilirliği olmalı Gözlenemeyen ve özyinelemeli eylemlerin gerçek varlığı Öğrenmeye Yaklaşım Ezberleyerek öğrenin Anlayarak öğrenin Düşünme ve problemlerin yeniden yapılandırılmasına yaklaşım Geçmiş deneyimlerden çözüm alışkanlıkları edinin, çalışana kadar deneyin Yeni duruma yeni çözüm oluşturun, sorun öğelerini yeniden düzenleyin Kategorizasyona Yaklaşım (sosyal çevre) Kategoriler belirli sınırlar ve açık yapılarla belirlenir Kategoriler deneysel bir epistemolojidir. Sınırlar kesin değil Biliş (zihinsel alemden türetilen ampirik gerçeklerin geçerliliği hakkında) Meşru olmak için, kilit karar vericilerin sorun teşhisi ve sorun formülasyonu konusundaki algıları doğuştan, gerçek ve kanıtlanabilir bir yeteneği temsil etmelidir Çevre, strateji, yapı arasındaki bağlantılar yasal olarak bilişsel ve sosyal olarak oluşturulabilir. Metafor kullanımı Metaforlar somut ve sözlü olarak kodlanmıştır Metaforlar soyut olabilir ve sözlü veya sözlü olmayan bir şekilde kodlanabilir Gerçeklik algısı Amaç-mutlak Öznel-göreceli
- 7. ASYA İŞ KÜLTÜRLERİ 22.05.2019 İLYAS KUYUCU - MARMARA ÜNİVERSİTESİ - ASYA İŞ KÜLTÜRLERİ 7
- 8. ASYA İŞ KÜLTÜRLERİ Bu konsepte göre iki Asya Kümesi bulunmaktadır: 1) Konfüçyüs Asya kümelenmesi, adından da anlaşılacağı gibi, Konfüçyüs ideolojisinin etkisinden geçmiştir. 2) Güney Asya kümesi ise, barış içinde birlikte yaşayan birçok farklı din ve etnik grup içermektedir. 22.05.2019
- 9. ASYA İŞ KÜLTÜRLERİ Batı’nın aksine, Asya ülkelerinde iş yapmak, taraflar arasındaki ilişkiyi, iş kadar önemsemekle ilgilidir. Bu nedenle iş ilişkileri kurarken, • Nezaket sergilenmesi, güven inşa edilmesi ve saygı göstermeye büyük özen gösterilmesi gerekir. • Toplantılarda katılımcılar arası uyum gereklidir, bu nedenle kimsenin dargın olmaması için her şey nazik ve kibarca yapılmalıdır. Uyum korunursa güven artacaktır ve anlaşmalarda uzlaşı sağlanacaktır. • Sabır esastır: bir ilişki kurmak, bir anlaşmanın yapılmasına karar vermek ve anlaşmayı düşünmek için zamana ihtiyaç vardır. 9
- 10. KONFÜÇYÜS ASYASI • Konfüçyüsçülük, M.Ö 551’de Çin’de doğan Konfüçyüs’ün insanoğlunun barış ve evrensel aşkı konusundaki öğretilerinden geliştirilmiş bir felsefedir. • Bu felsefe, ideal insanın nasıl yaşaması gerektiğinin yanı sıra toplumun ve devletin nasıl oluşturulması gerektiğine dair Çin düşüncesinin temelini oluşturmuştur. • Çin'den Asya'nın diğer bölgelerine, Kore'ye, Japonya'ya ve Vietnam'a yayılmıştır. • Bugün bile bu değerler, modernleşme hızı artmasına rağmen Doğu Asya yaşamında hala önemli bir rol oynamaktadır. 22.05.2019
- 11. ÇİNLİLER VE GUANXI • Çin'deki ilişkiler iş başarısının anahtarıdır. Çinli işadamları Guanxi olarak adlandırılan bu tür ilişkileri kurmakla meşguldür. • Güven bu tür ilişkilerin hayati unsurlarıdır, bu nedenle yakın ilişkideki kişiler arasında yapılan işlemlerin sözleşmeye bağlı olarak yapılması gerekmez. • İş ağları yaptıkları iyiliklerin karşılıklarını beklerler. Karşılık bulamayacak bir iyiliği yapmayacakları için iş ilişkisi kurmak zor olabilir. Biriyle guanxi elde edildiğinde, Çin pazarına girme işi kolaylaşır. 11
- 12. ÇİNLİLER VE GUANXI • Guanxi’ye ek olarak, “yüz” anlamına gelen «Mianzi» kavramı yer almaktadır. Kendi saygınlığınızı ve başkalarınınkileri koruma gereksinimi, Asya'daki ilişkilerin genel bir özelliği olarak zaten belirtilmiştir. • Çin'de bu bir adım daha ileri götürülür. Burada, kişisel ve kamusal itibarınızla ilgili olmak, ne pahasına olursa olsun, diğer insanları karar alma süreçlerinde etkilemek için kullanmaktır. • Ticari faaliyetlerle ilgili herhangi birinin doğrudan eleştirilmesi yalnızca bir tür zarar verici intikam için davet değildir, aynı zamanda eleştiriyi yapan ve böylece diğerine zarar veren kişinin mianzilerine zarar verir. 12
- 13. JAPONLAR VE WA Ahenk ruhu olan «Wa» kavramı, tüm ilişkilere -hatta doğa ile olan ilişkilere bile- uygulanan bir Japon düşüncesi prensibidir. Bu düşünce bir organizasyon içinde iş birliğine dayalı davranışa ve fikir birliğine varmaya yansır. • Bu davranış, iş dünyasında karar vermede temeldir ve organizasyon geneline yayılmadan önce gayri resmi bir şekilde tartışılan teklifleri içerir. • Yöneticiler, gerçek karar vericiden çok karar vermede kolaylaştırıcı olarak görülecektir. • Organizasyon içinde bir fikir birliği oluşturmak, detaylı tartışmalara girme ve herkese karar alma sürecine katıldığı hissini verme ihtiyacı nedeniyle zaman alabilir. Sonunda, teklifler zirveye ulaşır ve hareket eder. 22.05.2019
- 14. JAPONLAR VE WA • Wa fikri, kurum ve çalışanları arasındaki ilişkiye de yansımaktadır. Bir çalışanın bir kuruma sadakat ve bağlılığı karşılığında, işveren iş güvenliği sağlayacaktır. • Bazı büyük sanayi şirketlerinde bu karşılıklı sorumluluk ömür boyu olabilir. • Bu birbirine bağımlı ilişki, çalışan Japonların yaşamlarında yaşadıkları, aile, okul ve üniversite ile olan benzer ilişkilerden kaynaklanmaktadır. Hepsi karşılıklı bağlılık ve sadakat gerektirir. • Bazı gözlemciler bu ilişkilerin ardında, ülkeye bağlılıkta daha büyük bir sadakat görüyorlar. 14
- 15. GÜNEY KORELİLER VE CHAEBOL • Tarihinin çoğu boyunca Kore, Çin ve Japonya da dahil olmak üzere büyük komşuları tarafından işgal edildi ve onlardan etkilendi. • İkinci Dünya Savaşı ve Japonya’nın nihai yenilgisi, Kore’nin son işgalinin sona ermesinin yanı sıra ülkenin komünist, SSCB destekli Kuzey Kore ve ABD destekli Güney Kore’ye bölünmesi anlamına geliyordu. • Kore değerlerini en çok etkileyen istilacı Çin, beş yüz yıldan fazla sürede ülkeyi yönetti ve Konfüçyüsçülüğü devlet dini yaptı. • Aile hayatına odaklanması ve aile üyelerini koruma ve aile servetini artırma ihtiyacı, Güney Kore'nin ekonomik gelişimini etkiledi. 15
- 16. GÜNEY KORELİLER VE CHAEBOL • 1960'lardan bu yana Güney Kore ekonomisinin astronomik yükselişi, sülalelerin bir holding şirketleri ağının geliştirilmesindeki rolünden kaynaklıdır. • Bu holdinglerin veya «chaebol»’lerin her biri çok sayıda ticari sektörde faaliyet göstermektedir. Onlar ailelere aittir ve aile üyeleri tarafından yönetilmektedir. • 60 civarında olan her Chaebol, çapraz sahiplik ve çapraz sübvansiyonlarla bir arada tutulan şirketlerin bir birleşimidir. 16
- 17. GÜNEY ASYA • Aile şirketi olgusu, Hindistan'ın diğer Asya kültürleriyle paylaştığı bir olgudur. • İster Hindistan'da, ister Malezya'da veya Endonezya'da olsun, aile şirketlerinin aynı üstünlüğünü bulursunuz ve bu tüm sektörlerde geçerlidir. Bununla birlikte, bu durumu aşsalar bile bu şirketlerin problemsiz olmadıkları anlamına gelmez. • Hindistan'ın yanı sıra Tayland, Budist dininin ilkelerini benimseyen bir iş kültürüne de sahiptir. 22.05.2019
- 18. HİNTLİLER VE KARMA KAPİTALİZMİ • Hindistan’ın kültürü, Asya’da paylaşılan özelliklerin çoğunu sergilerken, aileye özel önem verir. • Her şirket çalışanı ailenin servetini sürdürmesi ve arttırması için çalışır. Aileye olan bağlılık, şirkete olan sadakatten önceliklidir, ancak burada da, ilgili profesyonel gruba karşı güçlü bir sadakat gelişebilir. Hem ailenize hem de gruba olan sadakat birbirine dolaşıktır: mesleğinizdeki başarı ailenize ek statü kazandırır. 18
- 19. HİNTLİLER VE KARMA KAPİTALİZMİ • Aile şirketi ortamında, Hintlilerin çalışkan doğasının özellikle belirgindir. Maddi başarı, birey için değil, ailenin onurunu korumak ve ailenin geleceğini sağlamak adına önemlidir. • Başarılı olmak uzun zaman sürdüğü gibi yeni fikirler üretmeyi ve onları şevkle denemeyi de içerir. Başarısızlıklar olabilir, ancak bu kişisel yeterlilikten çok kaderle ilgilidir. • Hintliler, tanrılarının hiyerarşisini dinlerinde kabul ettikleri gibi, toplumlarındaki katı sosyal hiyerarşiyi ve iş ortamındaki hiyerarşileri de kabul ederler. 19
- 20. HİNTLİLER VE KARMA KAPİTALİZMİ İLYAS KUYUCU - MARMARA ÜNİVERSİTESİ - ASYA İŞ KÜLTÜRLERİ 22.05.2019 20 Yaşamlarının her alanında yaşlılarına büyük saygı duyulması, İktidarın getirdiği yükümlülüklerin yerine getirilmesi, Babaya itaat edilmesi, ancak ailenin refahını arttırmak için her şeyi yapması beklenir. Yönetici otoriter bir şekilde davranabilir, ancak sırayla çalışanlarına özen ve saygı göstermelidir.
- 21. HİNTLİLER VE KARMA KAPİTALİZMİ • Her ne kadar din, toplum ve iş hiyerarşilerini kabul etseler de, Hintliler diğer Asya kültürlerinin aksine duygularını göstermeden talihlerini kabul etmezler. • Hintliler, çabaları başarılı olmazsa hayal kırıklıklarını ya da umutları gerçekleştiğinde sevinçlerini ifade etmeleri ile ünlüdürler. Birçok Bollywood filmindeki duygusal diyalog buna kanıttır. • Hindistan'daki yabancı işletme temsilcileri ürün veya hizmetlerini aldırmaya zorladıklarında, bu insanlara patronluk yaptıkları izlenimini verirlerse bu tür davranışlarla karşılaşırlar. • Hindistan'daki eşdeğer ürünler yeterince iyi olmayabilir, ancak bunu onlara söylemek yabancıların rolü değildir. 211
- 22. TAYLAND VE KARMA • Budizm, Tayland toplumunun değerlerinde baskın bir rol oynamaktadır. Bu din, nüfusun yüzde 90'ından fazlası tarafından uygulanmaktadır. • Her ne kadar «nirvana», üstün idealleriyle nihai amaç olsa da, birçok Budist, etik ilkeleri izleyerek ve barışı ve dinginliği sağlamak için kişisel ve sosyal sorumlulukları üstlenerek hayatlarını iyileştirmekten memnundur. • Bunu yaparak, yeterli miktarda pozitif karma (eylem ve sonuç) biriktirmeyi ve böylece başka bir mutlu varoluşa yeniden doğmayı umarlar. 22
- 23. TAYLAND VE KARMA • Scarborough (1998: 82) tarafından “bireyin ara ve nihai kaderini belirleyen hayatlarının kapsamı üzerinde liyakat ve hakaretin kümülatif net etkisi” olarak tanımlanan bu karma nosyonu, Tayland’da açıkça görülen belirli bir paternalizmin gelişimine katkıda bulunur. • Liderlik pozisyonunda olan kişinin kötü karma yerine iyi birikimi sayesinde bu statüyü kazandığı düşünülmektedir. Liderlik, topluma karşı kişisel sorumluluğun kullanılmasını, lider ve hizmetkar olunmasını gerektirir. 22.05.2019
- 24. ÇİN VE HİNT DIŞ GÖÇÜ • Diaspora, iş dünyasının hızlı bir şekilde küreselleşmesinde, özellikle Çin ve Hindistan'da önemli bir rol oynamıştır. • The Economist (2011), dünyada 2011 yılında 215 milyon birinci nesil göçmen olduğunu ve 1990’daki rakamların yüzde 40 arttığını tahmin etmektedir. • Modern iletişim kanallarının ortaya çıkmasıyla hem Çin hem de Hint diasporaları anavatanlarını dünyaya bağlamaya yardımcı olmuşlardır. 22.05.2019
- 25. ÇİN VE HİNT DIŞ GÖÇÜ The Economist (2011), Güney Afrika'da plastik vuvuzela için bir talep gören Çinli bir işadamının Çin'de bir fabrika işleten kuzenini nasıl hızlı bir şekilde bilgilendireceğini açıklayarak diasporaların nasıl işlediğinin açık bir örneğini veriyor: «Bu Çinli fabrika sahibi kuzeninin ona söylediklerine inanacak ve hızlı bir şekilde hareket ederek, belki de milyonlarca dolarlık bir anlaşmayı Skype'ta tek bir konuşmayla onaylayacaktır.» • Bu durum, yabancılar aracılığıyla anavatanları arasındaki işlerin kolaylaştırılmasında da önemli bir rol oynamıştır. 25
- 26. 22.05.2019 İLYAS KUYUCU - MARMARA ÜNİVERSİTESİ - ASYA İŞ KÜLTÜRLERİ 26
- 27. ÇİN, HİNDİSTAN VE BRICS ÜLKELERİ • Çin hem de Hindistan BRICS grubuna dahildirler ve bu ülkelerin önümüzdeki yıllarda dünyanın ekonomik büyümesinin çoğunu karşılaması bekleniyor. • Her iki ülke de küresel ve finansal düzende gelişmeler ile gelişmekte olan ekonomilerin daha fazla temsil edilmesini sağlayan değişimler çağrısında bulunuyor. 22.05.2019 İLYAS KUYUCU - MARMARA ÜNİVERSİTESİ - ASYA İŞ KÜLTÜRLERİ 27
- 28. DİNLEDİĞİNİZ İÇİN TEŞEKKÜRLER İLYAS KUYUCU MARMARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ PAZARLAMA TEZLİ YÜKSEK LİSANS PROGRAMI ULUSLARARASI PAZARLAMA KAYNAKÇA: Browaeys, M. ve Roger Price, Understanding Cross-Cultural Management, Pearson Education Limited. Yıl: 2015 C:3 s.94 - 109 22.05.2019 İLYAS KUYUCU - MARMARA ÜNİVERSİTESİ - ASYA İŞ KÜLTÜRLERİ 28
Editor's Notes
- Önceki bölümde, Avrupa, Amerika ve Avustralyalı kümelenmeleri içeren Batı kümelenmeleri tartışılmıştır. Bu bölüm aynı zamanda Türkiye, Rusya ve Brezilya dahil gelişmekte olan pazarları ve son ikisi dahil Hindistan, Çin ve Güney Afrika ile birlikte BRICS ülkeleri olarak sınıflandırılanları da dikkate aldı. İkinci üç ülke bu bölümde ele alınacaktır. İş yönetimi stillerini ülkeler arasında karşılaştırırken, yönetim düşüncesindeki farklılıkların, işletmenin Doğu, Batı, Kuzey ve Güney bölgelerinde iş yapma şeklini etkilediğinin farkında olmak önemlidir. Başka bir deyişle, “nasıl iş yapılacağı” hakkındaki fikirler insanlar arasında farklılık gösterebilir ve kendi yönetim ortamlarında düşünme ve hareket etmelerini etkileyebilir.
- Tümevarım akıl yürütme (aşağıdan yukarıya mantık) ve tümdengelimli akıl yürütmenin (yukarıdan aşağıya mantık) yanı sıra, “kaçırma” olarak adlandırılan üçüncü bir mantık türü vardır (rasyonel perspektif). Bununla birlikte, kaçırılma aynı zamanda bilinenleri açıklamanın bir işlemi olduğu için, Kase ve ark. (2011), kaçırıcı muhakemenin kültürel olarak tümevarım düşünce sürecinin bir unsuru olarak değerlendirilebileceğini savunmaktadır. Dolayısıyla, kaçırma olayını tümevarımla birlikte kategorize ederler, tümdengelim tersi olmaktadır.
- Bu tabloda genel şemalar (kategoriler) ve bu iki düşünce yaklaşımındaki ana farklar belirtilmiştir. Bu, farklı geçmişlerden gelen yöneticilerin sorunlarını ve zorluklarını nasıl çözdüklerini anlamada yardımcı olabilir.
- Bununla birlikte, her iki kümenin de paylaştığı ve ilişkilerin yönetilme şekliyle ilgili olan bir özellik vardır. Batı’nın aksine, Asya ülkelerinde iş yapmak, ilgili taraflar arasındaki ilişkiyi asıl işlemin kendisi kadar yapmakla ilgilidir. Tüm bu unsurlar Batılıların Asya'da iş yapmaya çalışırken büyük sıkıntı yaratmasına neden oluyor. Sık sık zaman baskısı altında anlaşma yapmaya çalışmak zorunda kalıyorlar, bu nedenle geçmişin başarılarının kuvvetli el sıkışmalarının ve masallarının hemen onları iyi bir şekilde aydınlatmak zorunda kalacağını varsaymak için zor satışlara gidin. Ben merkezli, aceleci davranışı, Batılıların herhangi bir anlaşmaya son tarih koyma denemelerine rağmen, uyumlu bir ilişkinin kurulmasını teşvik etmiyor. Bununla birlikte, anlaşmalar yapılır, Asya ile Batı arasındaki ilişkiler gelişir ve giderek daha fazla ortak girişim veya ortaklık kurulur. Asyalılar her zaman iyi bir anlaşma ile ilgileniyorlar. Temel doğru olmalı: güven, Fransız ve Hint endüstrileri arasındaki bir anlaşmada Spotlight 4.1'de gösterildiği gibi iyi bir ilişki kurmak için kilit bileşendir.
- Bu bölümün önsözüne bakarsak, Konfüçyüsçülük - diğer Asya felsefeleri gibi - Batı felsefelerinden tamamen farklı olduğunu varsayabiliriz. Ancak Konfüçyüsçülük içinde bile iki farklı okulu ayırt edebiliriz: teori odaklı okul (öznel) ve uygulamaya yönelik okul (amaç). Birinci okul yansıma yoluyla erdemin (ren) başarılmasına önem verdiğinde, ikincisi eylemlerin değerine ve mülkiyetin uygulanmasına inanır (li) (Kase ve ark. 2011)
- Böyle bir ağ, yeni ilişkiler geliştirme, iş ortakları bulma ve nihayetinde yeni anlaşmalar yapma yolu olarak bir bilgi ve uzmanlık kaynağı olarak vazgeçilmezdir. Çin'deki geleneksel köy yaşamının birçok özelliğini yansıtmasına rağmen kökenleri tartışmalıdır. Devlet bürokrasisiyle başa çıkmanın bir yolu olarak büyük ölçüde geliştiğini ve Çin’in yeni açılışı ve buna bağlı olarak ekonomik gelişme sürecinde geliştiği görülüyor. Çin'de faaliyet gösteren Batılı şirketler, bu özel ilişkilerin geliştirilmesi ve sürdürülmesi konusundaki sürekli ihtiyaçların farkındadır ve onlara faaliyetlerinin organizasyonunda özel dikkat gösterecektir. Bir personel veya bütün bir bölüm üyesi, guanxi veya halkla ilişkiler yönetimi ile ilgilenecektir. Bu, sadece müşteriler ve tedarikçilerle değil aynı zamanda yerel yetkililer, finansal kurumlar ve vergi daireleriyle de iyi ilişkilerin sürdürülmesini gerektirir (Burns, 1998).
- bir ağ içindeki arkadaşlara yardım etmek ahlaki ve sosyal bir zorunluluktur; bunu yapmamak yüz ve prestij kaybına neden olur. Bilgelik ve pragmatizm, Çin’in günümüz küresel iş dünyasında ve genel olarak iş kültüründeki rolünü açıklarken sıkça kullanılan kelimelerdir. Bu kültürün Konfüçyüs niteliği, ilişkilerin kurulmasına odaklanılmasında, Çin'in uyumlu ilişkiler kurmaya verdiği önemi açıkça göstermektedir.
- Uyum, Japon toplumunun kültürüne de uygulanabilecek bir terimdir
- Bütün bu uzlaşma inşa süreci uzun görünebilir ve Batıları ürkütebilir. Bununla birlikte, Japonya'da iş yaparken, bireysellik ve kendini açıklamanın Japonca küçümsemesiyle birlikte dikkate alınmalıdır. Dahası, bir anlaşmanın uygulama aşamasına gelindiğinde, her şey hızla ve coşkuyla gerçekleşir.
- Dünyanın bu bölgesindeki her ailede olduğu gibi, lider otokratik ve çok katı bir hiyerarşinin başında. Aynı zamanda, klanın üyeleri arasındaki ilişkiler kuvvetli bir şekilde toplumludur.
- - Business Week (Ekim 2006) dergisindeki 'Karma Kapitalizm' başlıklı bir makaleye göre, iş dünyasında Hint felsefesine hayranlık duyan bir trend gelişmektedir. Bu felsefeye göre yöneticiler paradan fazlasıyla motive edilmelidirler. Makalede 'bireyi evrenin merkezine koyan' bir kapitalizmin geliştirilmesi gerekliliği söylenmiştir. Bunun sebebi, C.K. Prahalad, Ram Charan ve Vijay Govindrajan gibi Hint asıllı, dünyanın önde gelen ticari gurusu sayısının artmasından kaynaklanmaktadır. Makalede C.K. Prahalad: “Şirketlerin eşzamanlı olarak değer ve sosyal adalet yaratabileceği düşüncesidir.” Şirketler, ortak odaklı olduğu gibi hissedar odaklı da olmalıdır ve topluma ve çevreye olduğu kadar faaliyetlerine doğrudan dahil olanlara da endişe göstermelidir.
- 2- Nüfusun dörtte üçünün (2013'te 1.22 milyar) paylaştığı Hindu dini, takipçilerine derin bir kadercilik duygusu katmış ve Lewis'in (1996) belirttiği gibi, bu başarısızlığa bağlı tüm damgaları kaldırmıştır. Bu tavır, genellikle konuşan Hintlilerin risk almak konusunda isteksiz olmadığı işlere yansır.
- 4- Hint şirketleri arasında yapılan araştırmalarda, “üst düzey yöneticilerin çoğunun hiyerarşi seviyelerine saygı duyulması gerektiğinden ve Kuzey Hindistan'daki ilişkilerin geliştirilmesinde önemli bir husus olduğu” belirtildi (Zhu ve diğerleri, 2005). - GLOBE projesinin Hindistan'a özgü bulgularını bildiren Chhokar (2008), Hindistan anketlerinde bildirildiği gibi Hindistan toplumunun doğasında devam eden birçok değişiklikten söz ediyor. Ekonominin serbestleşmesi ve yeniden yapılandırılmasının yanı sıra kast sisteminin zayıflamasına da değinmektedir. Bununla birlikte, bir yönetici, resmi bir yönetim sistemi içinde hem kolektivist hem de bireyci değerlerle mücadele etmek zorundadır. Güç Mesafesi ve Grup Kolektivizminde “Olduğu Gibi” yüksek puanlarıyla (bkz. Şekil 2.1), Hint kültürü “dikey kolektivist” olarak tanımlanmaktadır.
- Bu davranış, ilaç endüstrisi sektöründe son zamanlarda ortaya çıkan bir olay olarak ortaya çıktı - Hindistan dünya çapında üçüncü sırayı aldı - İsviçreli şirket Novartis'in (ikinci sırada yer aldığı) bir kanser ilacı için patent başvurusu Hindistan Yüksek Mahkemesi tarafından reddedildi: bir patent ve yüksek fiyat ile korumayı haklı çıkaracak tüm yeni unsurları ekleyin '. Bu nedenle Hindistan, jenerik ilaç üreticilerini Batılı çokuluslu şirketler sahtecilik yapmakla suçladıklarında ucuz versiyonlar yapmaya devam etmelerine izin verdi (NRC Handelsblad, 2 Nisan 2013). Bu tutumu benimseyerek, Hindistan kurumlarının ezici doğasını ve Batı dünyasıyla yüzleşmedeki cesaretini açıkça göstermektedir.
- 1- Kamboçya, Laos, Vietnam ve Malezya'nın aksine, Tayland bir Avrupa ülkesi tarafından sömürgeleştirilmemiştir. Bunun bir nedeni, Fransız ve İngiliz sömürgeleri arasında tampon devlet olarak rol oynamasıydı. Aslen Siam olarak adlandırılan ve 1949'da Tayland'a dönüşen Tayland (Tay özgürlük anlamındadır ve aynı zamanda ana etnik grubun adıdır), özellikle Batı ülkeleriyle uzun bir ticaret geleneğine sahiptir. Yirminci yüzyılın başında, tüccarlardan ve görevlilerden oluşan yeni bir sosyal sınıf geliştirdi.
- Eski Bangkok valisi Chamlong Srimuang ile yapılan röportajda, Kuala Lumpur'daki Doğu Asya ekonomik zirvesinde (Bangkok Post, 9/10/2002, s. 11) liderlik sorunu ön plana çıkıyor. Chamlong Srimuang, politikada veya iş dünyasında, liderliğin şunları gerektirdiğini düşünüyor: Bir şekilde veya başka şekilde kendini feda etme veya özverilik. İnsanlar üzerindeki bu tür liderlik veya güç, liderin hayatından daha uzun sürer. Hz İsa, Hz Muhammed SAV ve Buda, birkaç isim, böyle uzun ömürlü manevi liderlik açık örnekleridir. Ona göre, insanlar lider olmak için eğitilmiş / biçimlendirilmiş değil, iyi çalışan liderlerdir; bu da çalışkan, ekonomik, dürüst, özverili ve minnettar olmanın faydalarını açıkça görebilmek anlamına gelir. En iyi olmaya çalışmak başarının anahtarı değildir. Tek hedef olarak kişisel kazanıma sahip olmak işe yaramaz, hatta tehlikelidir. En iyisi olmak, 'kendine, insana vicdanı' dır.
- 2- Bu bağlamda, Foley ve Kerr (2013) tarafından yapılan araştırmalar, belirli bir etnik kökene sahip olan ABD merkezli yenilikçilerin, ABD'nin bu belirli etnik kökenle ilişkili ülkelerde faaliyetlerini başlatma ve genişletme endişelerine yardımcı olabileceğini göstermektedir. Çinli Amerikalı yenilikçiler, örneğin bağlantıları ve bilgisiyle, şirketlerinin Çin pazarına erişim kazanma veya artırma girişimleri sırasında güveni artırabilir.
- BRICS sözleşmelerindeki bu dev komşuların temsilcileri arasındaki sık toplantılar ve düzenli zirve toplantıları, iki ülke arasındaki ekonomik ilişkilerin gelişmesine kesinlikle yardımcı oldu. Bununla birlikte, bir dizi tarihsel ihtilaf, tam kapsamlı bir ticaret ortaklığı olabilirdi. Sınır anlaşmazlıkları bir faktördür: son zamanlardaki anlaşmalara rağmen, iki ülke arasındaki güvensizlik devam ediyor.