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•Bertely, 1998 •Cuando el etnógrafo educativo se abstiene
de asumir una posición ética, en
consecuencia habla mucho más de sus
hallazgos que de sus sorpresas:
•Anderson, 1990-1989 •Obstruye el surgimiento de un pensamiento
etnográfico crítico, que incida de modo
efectivo en la transformación de las
versiones escolares hegemónicas.
•Bourdieu, 1984 •Al asumirse como portavoz, el etnográfico
tiende a ocultar la desigual distribución del
poder simbólico.
•Clifford G. 1989 •Sostiene que el desafío para el intérprete
consiste en facilitar la comunicación
mediante los textos etnográficos que
produce.
•Mishler 1979 •Las propuestas apuntaladas por
observaciones e interpretaciones
sistemáticas del acontecer cotidiano en los
salones de clase y escuelas prometen, la
producción de teorías arraigadas.
•Geertz, 1998
•El etnográfico educativo se conforma con
mostrar que estuvo en un lugar
determinado, del proceso de
autocomprensiòn y de sí mismo como autor.
•Corenstein, 1994 •En México, las contribuciones
etnográficas en educación pueden
clasificarse dentro de 3 dimensiones:
política e institucional, curricular y social.
•Woods 1993
Good y Hatt 1987
Becker 1974
•El trabajo etnográfico se funda en
registros de observación y entrevista, sin
ignorar otras fuentes de información útiles
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empírica.
•Frederick Erickson 1989 •El éxito de la oferta educativa depende de
la capacidad de la escuela y de sus
maestros de recuperar los que los usuarios
esperan.
•Corenstein, 1994 •En México, las contribuciones
etnográficas en educación pueden
clasificarse dentro de 3 dimensiones:
política e institucional, curricular y social.
•Berger y Luckmann 1979 •La cultura escolar, como producto
contingente de una construcción social e
intersubjetiva especifica se configura a
partir de la triangulación permanente en
los 3 tipos de categorías.
•Elsie Rockwell •El quehacer etnográfico requiere analizar
la incidencia de la totalidad en los casos
estudiados pues definen su especificidad
en referencia a ella.
•Frederick Erickson 1989 •Definió la técnica que caracteriza el
trabajo etnográfico en educación.
•Rockwell 1982 •Se hace hincapié en la construcción de
consensos y disensos en los que participan
las autoridades educativas, los maestros,
los padres de familia y los alumnos.
Benemérita y Centenaria Escuela Normal del Estado
Materia: sujeto
Alumna: Imelda Del Roció Torres García
Tema: Conociendo Nuestras Escuelas María Bertely
Lic. En educación preescolar
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Cuadro

  • 1. •Bertely, 1998 •Cuando el etnógrafo educativo se abstiene de asumir una posición ética, en consecuencia habla mucho más de sus hallazgos que de sus sorpresas: •Anderson, 1990-1989 •Obstruye el surgimiento de un pensamiento etnográfico crítico, que incida de modo efectivo en la transformación de las versiones escolares hegemónicas. •Bourdieu, 1984 •Al asumirse como portavoz, el etnográfico tiende a ocultar la desigual distribución del poder simbólico. •Clifford G. 1989 •Sostiene que el desafío para el intérprete consiste en facilitar la comunicación mediante los textos etnográficos que produce. •Mishler 1979 •Las propuestas apuntaladas por observaciones e interpretaciones sistemáticas del acontecer cotidiano en los salones de clase y escuelas prometen, la producción de teorías arraigadas. •Geertz, 1998 •El etnográfico educativo se conforma con mostrar que estuvo en un lugar determinado, del proceso de autocomprensiòn y de sí mismo como autor.
  • 2. •Corenstein, 1994 •En México, las contribuciones etnográficas en educación pueden clasificarse dentro de 3 dimensiones: política e institucional, curricular y social. •Woods 1993 Good y Hatt 1987 Becker 1974 •El trabajo etnográfico se funda en registros de observación y entrevista, sin ignorar otras fuentes de información útiles para la triangulación y validación empírica. •Frederick Erickson 1989 •El éxito de la oferta educativa depende de la capacidad de la escuela y de sus maestros de recuperar los que los usuarios esperan. •Corenstein, 1994 •En México, las contribuciones etnográficas en educación pueden clasificarse dentro de 3 dimensiones: política e institucional, curricular y social. •Berger y Luckmann 1979 •La cultura escolar, como producto contingente de una construcción social e intersubjetiva especifica se configura a partir de la triangulación permanente en los 3 tipos de categorías.
  • 3. •Elsie Rockwell •El quehacer etnográfico requiere analizar la incidencia de la totalidad en los casos estudiados pues definen su especificidad en referencia a ella. •Frederick Erickson 1989 •Definió la técnica que caracteriza el trabajo etnográfico en educación. •Rockwell 1982 •Se hace hincapié en la construcción de consensos y disensos en los que participan las autoridades educativas, los maestros, los padres de familia y los alumnos.
  • 4. Benemérita y Centenaria Escuela Normal del Estado Materia: sujeto Alumna: Imelda Del Roció Torres García Tema: Conociendo Nuestras Escuelas María Bertely Lic. En educación preescolar Grado: 1 grupo: B