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Estrategia de cómo utilizar Goolge + para la comunicación institucional de un ayuntamiento y para la comunicación corporativa de una empresa municipal.

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Esta investigación formula la estructura ideológica del justicialismo, la doctrina del movimiento político que lideró el general Juan Domingo Perón, quien gobernó la República Argentina en los periodos de 1946-1955 y 1973-1974. Para ello, se ha realizado un análisis discursivo de uno de sus textos más significativos desde el punto de vista de los valores, “Las Veinte Verdades Peronistas”, proclamadas por el propio Perón en Buenos Aires, desde el balcón de la casa de Gobierno, durante un acto público celebrado el 17 de octubre de 1950 con motivo del quinto aniversario de la fundación del movimiento justicialista. Con la vista puesta en formular la estructura ideológica del justicialismo, este estudio se planteó como objetivo fundamental extraer los principales conceptos del mencionado documento, señalando el tipo de relaciones que estos mantienen (de complementariedad o de antagonismo) para, finalmente, ofrecer un análisis interpretativo. El marco teórico elegido es el de los estudios críticos del discurso. El enfoque de la ponencia apunta a la interrelación que existe entre el la ideología y el lenguaje (Wodak, 2007). La investigación ha empleado la topología del discurso -también conocida como las estructuras ideológicas-, un instrumento metodológico creado por Rodríguez de las Heras en la década de los 80 y que algunos investigadores como Juan Sánchez (2001) aplicaron y explicaron con acierto. El peronismo es un fenómeno político que ha generado a lo largo de la historia un intenso debate acerca de su naturaleza ideológica. Para multitud de académicos se trata de un movimiento difícil de clasificar y de reducir a las categorías de derecha e izquierda. Esta ponencia pretende arrojar algo de luz a la controversia a través de un análisis riguroso y pormenorizado de su documento doctrinal más sintético y, a la vez, emblemático. El concepto más importante de la estructura elaborada es el de Patria, seguido por los de Pueblo, Justicia, Social y Trabajo. Hombre, Movimiento, Unidad y Libertad son otros valores ideológicos relevantes, los cuales guardan una relación complementaria con los anteriores. División, Privilegio, Oligarquía, Círculo y Caudillo son los conceptos que se oponen a todos los antes mencionados. Entre las conclusiones extraídas, cabe destacar que el justicialismo presenta un discurso de carácter nacional-popular. La nación y el pueblo argentino son los ejes discursivos fundamentales, que tienen en la oligarquía a su principal adversario. Por otro lado, el adjetivo “social” impregna todo el texto, calificando a sustantivos como “justicia”, “auxilio” o “economía”. Finalmente, resulta curiosa la presencia de conceptos relacionados con los sentimientos, como Amor y Felicidad.

Topología discursiva del Movimiento Justicialista

Julio Otero Santamaría

Las estrategias de legitimación del poder

Julio Otero Santamaría

Esta investigación analiza los tres documentos carácter doctrinario redactados o asumidos por José Antonio Primo de Rivera entre 1933, el año de la fundación de Falange Española (FE), y 1934, el de la fusión con las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS). El propósito es elaborar las estructuras ideológicas de los tres textos políticos más representativos del periodo mencionado, exponiendo el desarrollo experimentado por el pensamiento joseantoniano. Así, sus principales objetivos son: -Extraer los conceptos más relevantes de cada uno de los documentos. -Indicar qué tipo de relaciones se establecen entre los principales valores ideológicos. -Mostrar las principales diferencias entre las tres estructuras. -Interpretar la evolución del pensamiento del líder falangista entre 1933 y 1934. El marco teórico es el análisis crítico del discurso, que aborda los vínculos entre lenguaje, ideología y poder (Fairclough, 1995). La herramienta metodológica elegida recibe el nombre de topología del discurso y fue concebida por Rodríguez de las Heras en los años 80 (Díaz Barrado, 1997). Los textos analizados son: -Los diez puntos del Escorial, acordados por Primo de Rivera y el dirigente de Renovación Española Pedro Sainz en agosto de 1933. Merced al pacto, el Movimiento Español Sindicalista -embrión de FE- consigue financiación de la derecha monárquica. -Los puntos iniciales de FE, elaborados en diciembre de 1933 por el propio José Antonio a partir de su discurso en el Teatro de la Comedia durante el considerado acto fundacional. -El programa de FE JONS, redactado en noviembre de 1934 por su Junta Política, en especial por Francisco Bravo y Ramiro Ledesma -fundador de las JONS- y retocados por el propio Primo de Rivera. Los valores Patria, Unidad, Misión y Universal son centrales en estos documentos. En el segundo y tercero se concretan en la célebre definición de España como “unidad de destino en lo universal”. A ellos se suman Estado, Total, Espíritu y Sindicato, con los que mantienen una relación de complementariedad. Todos ellos se vinculan de forma antagónica con Liberalismo, Socialismo y Separatismo. Los entramados conceptuales formulados a partir de los textos revelan que Primo de Rivera mantuvo coherencia y continuidad discursiva entre 1933 y 1934. No obstante, su discurso vive un proceso de agregación en el que, sin modificar las constantes, se van incorporando nuevos elementos relacionados con la justicia social, los trabajadores y la transformación de las estructuras socioeconómicas de España, sobre todo a raíz de la unión con las JONS (Fundación José Antonio, s.f.). Asimismo, va relegando otras ideas que le alejan de la derecha conservadora, del corporativismo e incluso del fascismo italiano, que había ejercido una influencia sustancial (Imatz, 2006; Payne, 1965). La principal conclusión es que en los dos años en que FE nace y se consolida, el discurso de su líder experimenta una evolución permanente en la que, sin grandes ruptur

Topología del discurso joseantoniano en los inicios de Falange Española

Julio Otero Santamaría

Josip Broz Tito trató de presentar al movimiento partisano desde sus inicios como el legítimo representante de los pueblos de Yugoslavia frente a los ocupantes y sus aliados. El principal objetivo de esta ponencia es analizar cómo el, a la sazón, mariscal y primer ministro de Yugoslavia, utilizó el discurso 'El Día de la Victoria', pronunciado el 9 de mayo de 1945 en Belgrado tras la capitulación de la Alemania nazi, para legitimar ante la opinión pública al incipiente poder partisano. Más en concreto, se propone mostrar qué estrategias elige el orador para legitimar la lucha partisana, el Gobierno Provisional -en el que esté movimiento era preponderante- y el proyecto político que empieza a perfilarse. En ese sentido, la investigación se detendrá en explicar los motivos por los que Broz eligió determinadas estrategias, así como la manera en que las aplicó. Este estudio parte de enfoque analítico desarrollado por van Leeuwen a partir del marco teórico del análisis del discurso sistémico-funcional, sobre todo el de Halliday (van Leeuwen y Wodak, 1999). El método específico utilizado es el de las estrategias de legitimación (van Leeuwen, 2008). Estas estrategias son: autorización, moralización, racionalización y narrativización, contando cada una de ellas con distintas subestrategias. En 'El Día de la Victoria' Tito utiliza, principalmente, la estrategia de la narrativización, seguida de la moralización y, en menor medida, la racionalización, si bien en la parte final del texto se encuentran casos importantes de autorización. En lo que respecta a las subestrategias, el dirigente yugoslavo se decanta por el cuento moral (narrativización), la evaluación moral (moralización) y la autoridad personal (autorización). Broz narra un relato épico en el que los partisanos vencen con sus valores heroicos a un enemigo terrible y poderoso. El orador pretende convertir a la resistencia partisana en un mito fundacional. En el tramo final, justifica la represión contra los combatientes autóctonos a los que acusa de colaboracionismo, a quienes les ordena que depongan las armas desde la autoridad que le confieren sus cargos de jefe de gobierno y de comandante en jefe de los Destacamentos Partisanos, que son presentados como el nuevo ejército yugoslavo. En conclusión, con 'El Día de la Victoria' Tito trata de legitimar su, en aquel momento, recién obtenido poder mediante un relato épico convertido en una especie de mito fundacional (narrativización), en el que los partisanos son descritos como héroes de una gran talla moral (moralización) y en el que él mismo termina por presentarse como un líder con autoridad y firmeza (autorización).

Las estrategias de legitimación de Tito en el discurso 'El Día de la Victoria'

Julio Otero Santamaría

Las identidades nacionales no solo se reflejan en los discursos políticos, sino que también se construyen a través de estos. No se trata solo de sentimientos basados en un pasado histórico y en rasgos culturales comunes, sino en interpretaciones y concepciones ideológicas que todo poder quiere controlar y alinear con su proyecto político. Así, el concepto de identidad nacional ha estado ligado al de estado (Vicente Canela y Moreno Ramos, 2009), de manera que los líderes y gobernantes utilizan frecuentemente estrategias lingüísticas para su construcción discursiva en los textos e intervenciones públicas. El objetivo de esta ponencia es desvelar cuál es la principal macroestrategia utilizada por el máximo dirigente de los Destacamentos Partisanos Yugoslavos, Josip Broz Tito, para la construcción discursiva de la identidad nacional de Yugoslavia durante la II Guerra Mundial. En este sentido se identificarán, igualmente, otras macroestrategias utilizadas en menor medida, así como las diversas estrategias asociadas a cada una de ellas. Asimismo, se explicará de qué forma Broz hizo uso de todas ellas. El marco teórico elegido es el de los estudios críticos del discurso y, más en concreto, el enfoque histórico del discurso (Wodak, 2003). Dentro de esta perspectiva, hacemos uso del método expresamente concebido para el análisis de la construcción discursiva de las identidades nacionales (De Cillia, Reisigl y Ruth Wodak, 2015). Partiendo del concepto de intertextualidad, nos apoyamos también en el análisis del discurso multimodal (Kress y van Leeuwen, 2001) para exponer cómo esa identidad nacional yugoslava se define y difunde a través de lemas, símbolos e imágenes. El corpus seleccionado para este estudio son diez textos firmados por Tito entre 1939 y 1945, la mayoría de ellos recopilados por el Marxists Internet Archive; y entre los que destacamos El Día de la Victoria. Los resultados de esta investigación indican que la macroestrategia más utilizada es la de la transformación. Tito trata de fomentar la “unidad y hermandad” de los pueblos yugoslavos sin negar sus diferencias y reconociendo que cada una de ellas es un sujeto político propio. De esta manera, recontextualiza el concepto de Yugoslavia y lo desvincula de la percepción negativa que, sobre todo en Croacia, generó la monarquía yugoslava durante el periodo de entreguerras, a menudo criticada por su centralismo serbio. En conclusión, Tito considera válido el concepto de Yugoslavia para su proyecto política revolucionario, aunque en sus textos partisanos defiende una nueva identidad basada en la igualdad de los distintos pueblos y en los intereses e ideales compartidos para el nuevo tiempo político abierto tras la victoria aliada.

Las estrategias de construcción de la identidad nacional yugoslava

Julio Otero Santamaría

Conferencia pronunciada en el Aula de Mayores del Campus de Jerez de la Universidad de Cádiz el 22 de febrero de 2023, la cual trata sobre los topoi en el discurso político. Los topoi son recursos lingüísticos propios de los discursos argumentativos que apelan tanto a una lógica como a un consenso social, es decir, una opinión, idea, creencia o conocimiento hegemónico en una comunidad social. Este recurso, que hunde sus raíces en la Antigua Grecia, ha sido revitalizado por el enfoque histórico del discurso para analizar las estrategias argumentativas de los políticos. Para esta perspectiva, los topoi son esquemas argumentativos que tienen una doble función: una selectiva, pues sirven para seleccionar materia prima con la que construir argumentos; y otra probativa, que garantiza el paso de la premisa de la que parte el argumento a la conclusión a la que se quiere llevar al receptor. La estructura de los topoi incluye un marco o enfoque del problema tratado, una lógica o razonamiento y un consenso social (opiniones, ideas, creencias o conocimientos aceptados como válidos por una amplia parte de la audiencia).

Los topoi en el discurso político. Argumentación, lenguaje y poder

Julio Otero Santamaría

Esta ponencia aporta un análisis del discurso del Día de la Victoria -pronunciado por Josip Broz Tito el 9 de mayo de 1945- desde el punto de vista argumentativo Más específicamente, se ocupa del uso de los topoi como recurso retórico. El objetivo fundamental es explicar de qué manera el, a la sazón, líder de los partisanos yugoslavos empleó en esta importante pieza de oratoria un dispositivo lingüístico como los topoi, esquemas argumentativos que apelan tanto a una lógica como a un consenso social. Se trata de esclarecer cuál fue la estrategia argumentativa elegida para el mencionado discurso por quien, en aquel momento, era el máximo dirigente político de Yugoslavia para legitimar el nuevo orden que emergió tras la capitulación del III Reich. El marco teórico de la investigación es el de los estudios críticos del discurso y, más en concreto, el del enfoque histórico del discurso (EHD). El método aplicado parte de la propuesta metodológica de Wodak (2003), principal referente del EHD. Es de carácter cualitativo e interpretativo, aunque se apoya en técnicas cuantitativas. El análisis identifica, párrafo a párrafo, cada uno de los topoi (de entre los incluidos en una lista aportada por la autora) utilizados por el orador en el texto del Día de la Victoria para, partiendo de esa base, revelar su estrategia argumentativa. Broz recurre a diez de los quince topoi recogidos en la lista de Wodak. Los que utiliza con más frecuencia son: responsabilidad (6 ocasiones), definición (5), humanitarismo (4), justicia (3), historia (2) y legalidad (2). En solo una ocasión empleó los de utilidad, números, ventaja y carga. Cabe destacar que el topos de la definición le sirve para reforzar otra estrategia discursiva, la de la referencia: el orador hace uso de palabras y expresiones que atribuyen características positivas a su bando y negativas al enemigo. Los topoi del humanitarismo y la responsabilidad justifican los grandes sacrificios realizados por los partisanos en su lucha triunfante contra la ocupación. El de la justicia, en cambio, le sirve para defender la igualdad y la hermandad entre los pueblos yugoslavos, así como la unidad de las naciones aliadas. El de la legalidad lo usa al ordenar que se rindan a los grupos armados autóctonos a los que acusa de colaboracionismo, poniendo sobre la mesa que los partisanos representaban ya al Estado yugoslavo. Finalmente, el empleo del topos de la historia es especialmente peculiar. Tito proyecta las recientes victorias partisanas como fuente de inspiración para futuras luchas. En conclusión, la estrategia argumentativa de Broz se basa en exponer las heroicidades de los partisanos para contrastarlas con las atrocidades de los fascistas, lo que justificaría una resistencia armada que implicó enormes sacrificios. Asimismo, trata de legitimar un poder partisano basado en la igualdad de los pueblos yugoslavos, que ya operaba como nueva legalidad y que pretendía deslegitimar a otros grupos por su colaboracionismo.

La estrategia argumentativa del Tito partisano. Los topoi en el discurso del ...

Julio Otero Santamaría

Esta investigación ofrece las principales claves del discurso de Josip Broz Tito y el movimiento partisano yugoslavo durante la II Guerra Mundial. Para ello, se ha analizado en profundidad su alocución del Día de la Victoria, la más relevante de dicho periodo. El principal objetivo es exponer cómo el emisor utiliza las principales estrategias discursivas en esta pieza de oratoria: nominación y referencia, predicación, mitigación e intensificación, enmarcado y argumentación. Previamente, ha sido necesario caracterizar al texto estableciendo cuáles son su macrotema (la contienda) y subtemas (por ejemplo, el futuro de Yugoslavia), el campo de acción en el que opera (formación de la opinión pública y autopresentación), la variedad discursiva a la que pertenece (declaraciones inaugurales), así como los principales casos de interdiscursividad e intertextualidad encontrados. La metodología utilizada se enmarca en los estudios del discurso y, más concretamente, en los estudios críticos del discurso. Dentro de esta rama, se adopta el llamado enfoque histórico del discurso, analizando el mencionado texto del Día de la Victoria según el modelo propuesto por Wodak (2003). Los actores principales se presentan de forma maniquea y se dividen en los dos bandos del conflicto bélico. El endogrupo lo forman el ejército partisano -y, por extensión, los pueblos yugoslavos- y las potencias aliadas, mientras que el exogrupo lo constituyen las potencias fascistas -principalmente, la Alemania nazi- y los grupos armados colaboracionistas. En el discurso se identifican dos grandes eventos: la rendición del enemigo -tanto el externo como el interno- y la consecuente celebración de la victoria. Estos eventos apuntan a un proceso que empieza a avanzar con rapidez: la construcción de una nueva Yugoslavia. El tono épico presenta a los partisanos como héroes a través, sobre todo, de adjetivos y metonimias. Su capacidad de sacrificio es una de las principales virtudes. Por el contrario, el enemigo es presentado como villano a través de adjetivos, expresiones y descripciones profusas que sirven para enmarcar sus actos en la crueldad más absoluta. La virtud de los partisanos y la maldad de los fascistas es amplificaba mediante hipérboles, adjetivos de tamaño, los prefijos “sobre” y “super”, los superlativos y las exclamaciones con las que finaliza el discurso. El orador presenta este cuadro con una total implicación en los hechos narrados, presentándose de forma velada como líder. Finalmente, los esquemas argumentativos (topoi) más empleados son el de la definición (para el nosotros” y el “ellos”), el de la responsabilidad y el de la justicia. En conclusión, Broz utiliza el discurso del Día de la Victoria para presentar a sus partidarios como protagonistas de una gesta bélica frente a un enemigo despiadado; y como representantes legítimos de los pueblos de Yugoslavia, que liderados por él y con el apoyo de las potencias internacionales, alumbran un nuevo proyecto político.

Las estrategias discursivas del Tito partisano

Julio Otero Santamaría

Las regulaciones del conflicto. Oratoria, persuasión y poder

Julio Otero Santamaría

Entre Rusia y occidente. Serbia ante los retos de la geopolítica

Julio Otero Santamaría

Para explicarles brevemente en qué consiste mi la presentación de esta comunicación, comparto con ustedes una versión actualizada del resumen que escribí para el Congreso: Esta investigación aborda la estructura ideológica del socialismo autogestionario, la vía yugoslava al comunismo, a través de algunos de los discursos pronunciados por el mariscal Josip Broz Tito entre 1948-1957, década del surgimiento y la consolidación de esta corriente política". En especial, se detiene en la intervención del mencionado líder en el I Congreso de los Consejos Obreros (noviembre de 1957). El principal objetivo es expresar formalmente esta ideología, extrayendo del mencionado texto un entramado que sintetice los principales conceptos, así como las relaciones que guardan entre ellos. En este sentido, otro de los objetivos es examinar la conexión entre este discurso y otros del mismo autor concebidos en la década posterior a la ruptura con la URSS. La hipótesis de partida es que el socialismo autogestionario se formula como alternativa al modelo soviético y como reacción al mencionado cisma, siendo su pilar básico la autonomía de los trabajadores para gestionar sus empresas. La metodología utilizada es la de las estructuras ideológicas, también conocida como topología del discurso. Se trata de una herramienta metodológica propia del análisis crítico del discurso ideada por Antonio Rodríguez de las Heras (1987). Consiste en formular un sistema ideológico a través de una red de conceptos vinculados. La estructura preliminar del socialismo gestionario que se ha elaborado a partir del discurso que pronunció Tito en el I Congreso de los Consejos Obreros consta de 21 conceptos. Los centrales son "trabajadores", "autogestión", "socialismo", "producción" y "comunidad", los cuales mantienen una relación de complementariedad principalmente con, "desarrollo", "nivel de vida", "logros", "creatividad" e "industrialización". Todos estos valores se oponen, sobre todo, a "localismo", "capitalismo", "dogmatismo", "escepticismo", "burocracia" y "centralismo". La principal conclusión es que entre 1948 y 1957 Tito utiliza conceptos relacionados con la democracia económica y la efectividad como pilares de su defensa del socialismo autogestionario. Se trata de un modelo político y económico basado en la desaparición del Estado a la que se refiere Marx cuando habla del periodo de transición hacia la sociedad comunista. Desde su génesis, el discurso del socialismo autogestionario surge como reacción y alternativa a la ortodoxia soviética.

Estructura del socialismo autogestionario.pptx

Julio Otero Santamaría

Conferencia pronunciada por Julio Otero Santamaría en el marco del Programa del Aula de Mayores del Campus de Jerez de la Universidad de Cádiz (UCA) el martes 25 de enero de 2020 bajo el título 'El análisis del discurso y las estructuras ideológicas'. Analizar discursos es de suma utilidad para desentrañar las relaciones y estructuras de poder imperantes en cualquier sociedad, así como sus vínculos con la ideología. En este sentido, la metodología de las estructuras ideológicas, también llamada topología del discurso, es de gran efectividad para desgranar los principales valores abstractos que se esconden tanto en una pieza de oratoria concreta como en un sistema de pensamiento en general. Con esta herramienta es posible expresar gráficamente la ideología de cualquier persona u organización a través de un entramado de conceptos relacionados.

El análisis del discurso y las estructuras ideológicas

Julio Otero Santamaría

Conferencia pronunciada por Julio Otero Santamaría en el marco del Programa de Mayores del Campus de Jerez de la Universidad de Cádiz (UCA) el 18 de enero de 2022. El poder se ejerce, en una medida importante, a través de la palabra. Los discursos son dispositivos de dominación, pero, incluso en las mejores situaciones, generan inevitablemente cierto antagonismo entre el emisor y los receptores. Para tender puentes con su auditorio, todo orador puede utilizar hasta siete estrategias persuasivas. Analizando la frecuencia y la situación en la que se utilizan cada una de estas estrategias, es posible conocer cómo es el poder y la autoridad de un líder en un contexto concreto. Esta herramienta metodológica propia del análisis crítico del discurso fue concebida por el doctor y catedrático Antonio Rodríguez de las Heras a partir del artículo 'Las regulaciones del conflicto'. El doctor y profesor Manuel Bermúdez la reformuló en 2016.

El análisis del discurso y las estrategias persuasivas

Julio Otero Santamaría

Este estudio fue presentado en las Jornadas Metodológicas y Congresuales de Doctorado en la UCO en Arte, Humanidades y Ciencias Jurídicas y Sociales. La ponencia resume la investigación para la tesis doctoral que inicié en 2020. El objetivo es analizar la evolución del discurso público de Josip Broz Tito y las élites yugoslavas durante el comunismo. La presentación se centra, sobre todo, en la estructura ideológica del movimiento partisano a partir del análisis del discurso del Día de la Victoria.

Análisis del discurso de las élites yugoslavas (1943-1990)

Julio Otero Santamaría

En esa ponencia presentada en el Congreso INTEd 2022 expuse el tipo de liderazgo que ejerció Josip Broz Tito en el Ejército Popular de Liberación y Destacamentos Partisanos y en toda Yugoslavia a través del discurso del Día de la Victoria, pronunciado por él en Belgrado el 8 de mayo de 1945 tras la capitulación de la Alemania nazi. En este sentido enumeré el perfil de dicha pieza de oratoria y las estrategias utilizadas por el orador para mitigar el antagonismo entre él y su audiencia consubstancial a todo discurso. Para esta investigación he empleado una herramienta propia del análisis del discurso crítico conocida como las regulaciones del conflicto, elaborada por Rodríguez de las Heras (1983) y reformulada por Bermúdez Vázquez (2016). Esta metodología desgrana las siete estrategias o regulaciones que todo orador usa como puente para mitigar la separación que siempre existe entre él y el auditorio: exaltación, halago, desplazamiento, miedo, culpabilidad, represión y expulsión. Las estrategias que aparecen con más frecuencia en el discurso del Día de la Victoria son las llamadas de reducción del conflicto o blandas, la exaltación y el halago, a las que les sigue una de las regulaciones de trasvase o medias: el desplazamiento. Finalmente, "el análisis del discurso del Día de la Victoria mediante la herramienta de las regulaciones nos indica que el perfil del discurso es el de autoridad con todo el poder, ya que el orador tiene la máxima libertad para elegir sus regulaciones. Tito monopoliza el poder de la palabra y tiene una autoridad abrumadora sobre el auditorio.

La autoridad en el movimiento partisano a través de la oratoria de Josip Broz...

Julio Otero Santamaría

La estructura ideológica del movimiento partisano yugoslavo

Julio Otero Santamaría

En esta investigación analizamos cómo algunos de los presidentes y líderes políticos relevantes de las repúblicas surgidas de la antigua República Federal Socialista Yugoslavia han evolucionado, tanto en el plano discursivo como en el político. En los casos estudiados la evolución de la retórica y la línea política ha contribuido a que estos gobernantes se consoliden en el poder por un largo periodo de tiempo, sobre todo debido a que han sabido adaptarse al contexto posbélico local y a la situación internacional.

La evolución del discurso de los líderes de las repúblicas exyugoslavas

Julio Otero Santamaría

Presentación de 'Series de política: ¿realidad o ficción?', una de las 'Charlas de impacto' del Torneo Internacional de Debate 2020 organizado por la oficina de información europea Europe Direct, de la Diputación de Córdoba, y el Aula de Debate de la Universidad de Córdoba. Está centrada en la retroalimentación que existe entre la política real y la política ficción, deteniéndose especialmente en algunos casos en los que las series de televisión se han anticipado, cual oráculo, a la realidad política.

Series de política: ¿realidad o ficción?

Julio Otero Santamaría

Esta investigación analiza el discurso de los medios de comunicación españoles en relación a las declaraciones que el president de la Generalitat de Catalunya realizó en diciembre de 2018, en las que aludía a la independencia de Eslovenia como un modelo para Cataluña. Mediante un recorrido por algunos de los artículos publicados desgranaremos el marco y la narrativa que el establishment político y mediático tiene de las Guerras Yugoslavas, el cual está plagado de estereotipos negativos sobre Serbia. Método La metodología que hemos elegido incluye elementos propios tanto del análisis cualitativo como del cuantitativo. Nuestro método será el del análisis del discurso, centrándonos en los artículos publicados por los medios de comunicación durante el mes de diciembre de 2018 en relación a las mencionadas declaraciones de Torra. Resultados Los resultados de nuestro estudio muestran cómo, tras las declaraciones de Torra, los generadores de opinión se vieron obligados a modificar en mayor o menor medida la versión oficial de la desintegración de Yugoslavia para evitar la identificación de España con Serbia, nación estigmatizada por su posición en dicho conflicto. A la luz de los artículos publicados, comprobamos como la imagen que los periodistas difunden de Serbia continúa lastrada por el estereotipo que se construyó durante las Guerras Yugoslavas. Discusión Con esta investigación queremos poner de manifiesto la superficialidad y el maniqueísmo con los que los medios de comunicación españoles tratan los conflictos de Europa del Este. También queremos fomentar el debate sobre el periodismo libre, preguntándonos donde están en la actualidad las fronteras entre la información y la propaganda.

Cataluña en el espejo esloveno. Narrativa antiserbia en los medios de comunic...

Julio Otero Santamaría

Esta presentación se expuso en el I Congreso Internacional 'Comunicación y Filosofía. Una convergencia necesaria', celebrado en Priego de Córdoba el 24 de noviembre de 2018, concretamente en el simposio 'Posverdad, ¿realidd o moda? Esta investigación analiza la imagen que los documentales y otros productos audiovisuales como series y películas proyectan de Serbia y los serbios, en especial en relación a las Guerras Yugoslavas. Mediante un recorrido por algunas producciones, efectuaremos un análisis crítico de las diferentes visiones que se difunden del conflicto. Nuestro estudio explica cómo la información sobre Serbia es muy escasa en los principales medios internacionales, casi siempre ligada a noticias negativas que refuercen el estereotipo del serbio como agresor y la visión de Serbia como culpable de los conflictos de los Balcanes. En relación a la posverdad, expondremos cómo este concepto es en muchas ocasiones una simple descalificación a toda versión diferente al relato mainstream que divulgan los medios de comunicación de masas y la industria cultural de las principales potencias del mundo. La metodología que hemos elegido incluye elementos propios tanto del análisis cualitativo como del cuantitativo. Con la vista puesta en esbozar los tópicos consolidados en el imaginario colectivo sobre Serbia y los serbios, hemos analizado documentales, series y películas en las que en mayor o menor medida aparece este país. Una vez seleccionadas y visionadas, hemos elaborado una lista de características comunes a la mayoría de ellas. Posteriormente, las hemos colocado en una tabla para mostrar los elementos comunes de los relatos difundidos, así como los estereotipos que transmiten a los espectadores. Los resultados de nuestro estudio muestran cómo la mayoría de las producciones audiovisuales ofrecen una visión negativa de Serbia y el pueblo serbio formada, en gran medida, tras las Guerras Yugoslavas. Se trata de un estereotipo basado en el ruso como antagonista de occidente en la Guerra Fría.

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