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La posibilidad del conocimiento.
 Introducción al Conocimiento
            científico
         Jessica Méndez
La cuestión más radical que
 presenta el conocimiento es si
es posible conocer, cuestión
que ha provocado las siguientes
     respuestas o posturas:
• Para el, resulta comprensible el que el sujeto, la conciencia
  cognoscente, aprehenda su objeto, esta actitud se fundamenta en
  una confianza total en la razón humana, confianza que aún no es
  debilitada por la duda.
• El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del
  contacto entre el sujeto y el objeto.
• Para Kant el dogmatismo es la actitud de quien estudia la metafísica
  sin haber determinado con anterioridad cuál es la capacidad de la
  razón humana para tal estudio.
EL RELATIVISMO:
   El relativismo es una posición filosófica que
   sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos
   o principios universales compartidos por todas las
   culturas humanas. En general las discusiones
   sobre el relativismo se centran en aspectos
   particulares así se habla de: relativismo cultural,
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   El término relativismo es muy amplio y puede
   manifestarse de manera bastante diversa en las
   ciencias sociales como en las ciencias físicas y
   formales. Por esa razón una discusión coveniente
   del mismo debe hacerse distinguiendo los tipos
   particulares de relativismo.
El Esceptualismo:
• El dogmatismo frecuentemente se transforma en
  su opuesto, en el esceptualismo. Mientras que el
  dogmatismo considera que la posibilidad de un
  contacto entre el sujeto y el objeto es
  comprensible en sí misma, el escepticismo niega
  tal posibilidad. El sujeto no puede aprehender al
  objeto, afirma el escepticismo. Por tanto, el
  conocimiento, considerado como la aprehensión
  real de un objeto, es imposible. Según esto, no
  podemos externar ningún juicio, y debemos
  abstenernos totalmente de juzgar.
• Mientras que el dogmatismo en cierta forma
  ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al
  objeto.
• Su fundador fue Pirrón de Ellis ( 360 a 270 ) . El
  afirma que no puede lograrse un contacto entre el
  sujeto y el objeto. La conciencia y cognoscente
  esta imposibilitada para aprehender su objeto
El subjetivismo
• El subjetivismo es la postura filosófica que toma como factor
  primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica
  y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de
  trascender hacia una verdad absoluta y universal.
• El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y
  juzga principalmente según su entendimiento y en consideración a
  su realidad específica (entorno e interacción social) entendida no
  como un hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto.
El pragmatismo:
• El escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo
  moderno. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el
  concepto de la verdad considerado como concordancia.
• El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es
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  Dentro de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser
  especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo.
El Criticismo:
                 • Al igual que el dogmatismo, el
                   criticismo admite una confianza
                   fundamental en la razón humana. El
                   criticismo está convencido de que es
                   posible el conocimiento de que existe
                   la verdad. Pero mientras que tal
                   confianza conduce al dogmatismo, a
                   la aceptación candorosa, para decirlo
                   en alguna forma, de todas las
                   aseveraciones de la razón humana y
                   al no fijar límites al poder del
                   conocimiento humano, el criticismo
                   pone, junto a la confianza general en
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El Positivismo:
• El Positivismo es una corriente o escuela
  filosófica que afirma que el único conocimiento
  auténtico es el conocimiento científico, y que tal
  conocimiento solamente puede surgir de la
  afirmación positiva de las teorías a través del
  método científico. El positivismo deriva de la
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  siglo XIX de la mano del pensador francés
  Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y
  se extiende y desarrolla por el resto de Europa
  en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta
  escuela, todas las actividades filosóficas y
  científicas deben efectuarse únicamente en el
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  • 1. La posibilidad del conocimiento. Introducción al Conocimiento científico Jessica Méndez
  • 2. La cuestión más radical que presenta el conocimiento es si es posible conocer, cuestión que ha provocado las siguientes respuestas o posturas:
  • 3. • Para el, resulta comprensible el que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehenda su objeto, esta actitud se fundamenta en una confianza total en la razón humana, confianza que aún no es debilitada por la duda. • El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. • Para Kant el dogmatismo es la actitud de quien estudia la metafísica sin haber determinado con anterioridad cuál es la capacidad de la razón humana para tal estudio.
  • 4. EL RELATIVISMO: El relativismo es una posición filosófica que sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o principios universales compartidos por todas las culturas humanas. En general las discusiones sobre el relativismo se centran en aspectos particulares así se habla de: relativismo cultural, relativismo moral, relativismo lingüístico, etc. El término relativismo es muy amplio y puede manifestarse de manera bastante diversa en las ciencias sociales como en las ciencias físicas y formales. Por esa razón una discusión coveniente del mismo debe hacerse distinguiendo los tipos particulares de relativismo.
  • 5. El Esceptualismo: • El dogmatismo frecuentemente se transforma en su opuesto, en el esceptualismo. Mientras que el dogmatismo considera que la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto es comprensible en sí misma, el escepticismo niega tal posibilidad. El sujeto no puede aprehender al objeto, afirma el escepticismo. Por tanto, el conocimiento, considerado como la aprehensión real de un objeto, es imposible. Según esto, no podemos externar ningún juicio, y debemos abstenernos totalmente de juzgar. • Mientras que el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al objeto. • Su fundador fue Pirrón de Ellis ( 360 a 270 ) . El afirma que no puede lograrse un contacto entre el sujeto y el objeto. La conciencia y cognoscente esta imposibilitada para aprehender su objeto
  • 6. El subjetivismo • El subjetivismo es la postura filosófica que toma como factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal. • El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente según su entendimiento y en consideración a su realidad específica (entorno e interacción social) entendida no como un hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto.
  • 7. El pragmatismo: • El escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el concepto de la verdad considerado como concordancia. • El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar concepción de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo.
  • 8. El Criticismo: • Al igual que el dogmatismo, el criticismo admite una confianza fundamental en la razón humana. El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento de que existe la verdad. Pero mientras que tal confianza conduce al dogmatismo, a la aceptación candorosa, para decirlo en alguna forma, de todas las aseveraciones de la razón humana y al no fijar límites al poder del conocimiento humano, el criticismo pone, junto a la confianza general en el conocimiento humano, una desconfianza hacia cada conocimiento particular, acercándose al escepticismo por esto.
  • 9. El Positivismo: • El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.