un buen estudio de actualidad.

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CURSO: DOCTRINA DE LA IGLESIA
LECCION 1. ‘QUE ES LA IGLESIA’
INTRODUCCION: La doctrina de la iglesia es una doctrina fundamental, ya que la iglesia
es el proyecto de Dios para esta Dispensación y el único lugar donde hay salvos hoy. Es
decir, cualquier salvo por gracia en este tiempo no lo busquemos en otro sitio, esta
incorporado por el Espíritu Santo a la iglesia, la única Iglesia de Jesucristo.
Hay dos elementos que naturalmente forman parte de la eclesiología: La Doctrina de la
Gracia que salva a los que se incorporan a la iglesia, y la Antropología.
Últimamente el estudio bíblico sistemático esta descansando mucho en una base
antropológica, ya que la Biblia y la Doctrina es una revelación de Dios al hombre de
manera que tiene que entenderse e interpretarse desde una óptica antropológica, no
valdría la pena que se interpretara desde la óptica de la angelología porque no somos
ángeles
Es una doctrina fundamental e importante por varias razones, cuando el Apóstol Pablo
le escribe en la primera carta a Timoteo, le insiste que tenga mucho cuidado en como
tiene que comportarse en ¿Dónde?, en la iglesia y le da la razón; “…porque es la casa
de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y apoyo de la verdad” (3:15)
Además, la iglesia es la manifestación ante los ángeles de “la multiforme sabiduría de
Dios…” en salvación (Gálatas 3:10), es el libro de texto que Dios utiliza para enseñar a
los ángeles lo que ellos nunca hubieran podido entender experimentalmente, porque la
Biblia dice que, “…la gracia de Dios es para los hombres” (Tito 2:11), pero no ha habido
gracia salvadora para los ángeles; “…el Hijo de Dios no socorrió a los ángeles, sino que
socorrió a la descendencia de Abraham” (Hebreos 2:16) por tanto, la iglesia es
importante en este proyecto de Dios. Además de esto, la gracia que salva constituye,
convierte a cadacreyente en eltemplo de Dios en esta dispensación, eltemplo espiritual
de Dios.
Por otro lado, la iglesia es el único elemento que ha llevado a un nivel espiritual de suma
altitud a los hombres, porque cada uno de los que son salvos por gracia son hechos
participantes de la divina naturaleza.
Dios no solamente está presente en la iglesia, sino que esta comunicando vida a la
iglesia, y consolidando la vida de cada una de las piedras vivas; por eso la iglesia es
importante y es tremendamente importante; porque conocer la iglesia y conocer la
doctrina bíblica de la iglesia, debe traer como consecuencia una posición de cada uno
de nosotros en relación con la iglesia.
Si los creyentes que amamos la Escritura obedeciéramos un poco mas a la enseñanza
bíblica sobre la iglesia, estaríamos viviendo una expresión de verdadera alegría, y aun
mas, cambiaria nuestra actitud en cuanto a mantener la unidad de la iglesia, la unidad
de los creyentes en Cristo.
Cualquier cuestión que traiga como resultado el fraccionamiento de la iglesia o por lo
menos la intención de hacerlo, es una actitud opuesta absolutamente al programa de
Dios e indigna de cualquier cristiano.

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SIGNIFICADO DE LA IGLESIA
La palabra iglesia es la combinación de dos palabras griegas: “ek” que significa, “fuera
de” y “kaleo” que significa “llamar”, ambas dan la palabra “ekklesia” que significa
literalmente “llamar fuera de”.
A veces nosotros usamos la palabra de una manera deficiente, solemos llamar iglesia al
conjunto denominacional de personas, de manera que hablamos de la iglesia bautista,
la iglesia pentecostal, la iglesia metodista, etc. Así, estamos hablando de
denominaciones, de grupos que se identifican de alguna forma y que tienen motivos
comunes de convivencia de razón de ser y de vida.
La palabra iglesia denominación, no esta en la Biblia y mucho menos es bíblica, porque
el concepto de la escritura no es grupos fraccionándose, dividiéndose y distinguiéndose,
sino la unidad de un Cuerpo.
La iglesia de Jesucristo no son muchas iglesias, es una, única iglesia; las iglesias locales
son la expresión temporal en el espacio y tiempo de la única iglesia de Jesucristo, la
iglesia de Jesucristo no es la suma de las iglesias locales, la iglesia local es la
manifestación visible de la Única iglesia de Jesucristo.
En el Nuevo testamento la palabra se utiliza 114 veces de una manera genérica para
referirse a la iglesia de Jesucristo y 110 se refiere a la iglesia local.
El concepto de “los llamados fuera” esta desarrollado absolutamente por varios
escritores bíblicos, por ejemplo: el Apóstol Pedro tiene un concepto de la iglesia que
hace fiel reflejo al concepto externado en la Palabra.
1ª Pedro 2:9 “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa…” la
palabra santa significa “separados”, por tanto, ahí tenemos el concepto de iglesia;
somos santos porque somos separados. Los llamados fuera, fueron separados por Dios
mismo, Dios consagra a cada creyente, consagra por tanto a la iglesia.
No podemos consagrar nada que no sea nuestro. Nosotros podemos dedicar nuestra
vida, podemos adquirir un compromiso con el Señor; pero Dios es el que nos consagra
nos ha puesto directamente a Su servicio y nos ha distinguido con privilegios espirituales
desde el momento de la salvación.
Ya tenemos una idea general, la iglesia significa “Separados fuera”, la Biblia presenta
precisamente a un pueblo que Dios esta separando.
Cuando vamos a definir la iglesia debemos buscar elementos bíblicos que nos permitan
elaborar una definición para nosotros; vamos a la Biblia y descubrimos que la iglesia:
I. ES UN PUEBLO DE FORMACION DIVINA. Hechos 15:14
Es Dios quien visita a los gentiles para tomar pueblo, por tanto, ese pueblo es un pueblo
de procedencia, de formación divina. Es Dios quien forma el pueblo.
II. ES UN PUEBLO SIN LIMITACIONES DE RAZA O CONDICION.
En la antigua Dispensación hay un pueblo, Israel el pueblo de Dios. El resto de los
pueblos, aunque indudablemente pueden ser salvos, (Dios no salva solo a los israelitas)
pero no son, no forman el pueblo de Dios.
Israel llego a una arrogancia de tal dimensión que todo cuanto no fuese Israel, eran
perros, es decir; destinados a la condenación. Incluso en tiempos de Cristo llagaron a un
tremendo fraude espiritual, que se lavaban muchas veces las manos antes de comer, ¿la
razón? Por si acaso habían tocado a un gentil en el camino, llegaban a estos extremos.

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Ahora bien, la Biblia dice: “En Cristo, Dios derribo la pared intermedia de separación,
aboliendo en su carne las enemistades…” (Efesios 2:14,15) cancela la situación y crea
un pueblo nuevo en donde no hay raza, no hay distinción, no hay limitaciones. Unos y
otros, todos los que creen forman el único pueblo de Dios en la tierra, que es la Iglesia
de Cristo.
Solo los que están en Cristo, son el pueblo de Dios en la presente Dispensación, el resto
son los que no creen en Cristo, por tanto, continúan en la posición natural de donde
proceden, el reino de las tinieblas.
Dios rescata a un conjunto de personas que están en esa posición de tinieblas y los
traslada al Reino de su Amado Hijo y en ese momento en el Reino de El en una posición
de luz, en medio de las tinieblas, brilla la iglesia de Jesucristo.
De modo que todo cuanto no este en Cristo, no puede formar parte de la iglesia ni es la
iglesia, aunque se llame.
Hoy hay muchos que se llaman cristianos, en Mateo capitulo 5, el Señor va hablando de
las bienaventuranzas y al final dice: “hay algunos que me dicen Señor, Señor, ellos me
conocen; pero yo nunca los conocí”.
Ahora, el pueblo rescatado, salvo por gracia mediante la fe, es la iglesia y es laexpresión
del cuerpo de Cristo y se distingue del de las tinieblas, en que esta en el reino, el Reino
de Dios siempre ha existido en aquel pueblo que le adore en Espíritu y verdad.
ElReino de Dios en elfuturo, el Reino milenial seráuna expresión mas de las que elreino
de Dios tiene, pero no exclusivo o excluyente.
Dios nos ha trasladado alReino de su Amado Hijo y las leyes establecidas dela Ética para
el reino milenial en Mateo 5, 6 y 7 son para el tiempo presente, por tanto, el Sermón de
la Montaña tienen absolutamente vigencia para la iglesia de Jesucristo en el día de hoy.
Ya tenemos un pueblo de formación divina, un pueblo sin limitaciones de raza o
condición, ahora…
III. UN PUEBLO DE CONDICION CELESTIAL
El concepto de ciudadanía que encontramos en Filipenses 3:20 tiene dos aspectos:
A) Nuestra patria celestial nos da la categoría de ciudadanos celestiales, nuestra patria
es el cielo por tres razones;
 Nuestro soporte espiritual esta ahí que es Jesucristo
 Nuestra vida esta escondida con él en Dios
 Estamos identificados con Cristo, y estamos con él ya en lugares Celestiales,
luego entonces hay una dinámica de vida celestial en todo esto. Además,
B) la iglesia de Jesucristo es una iglesia militante aquí en la tierra y glorificada en los
cielos o llevada a la presencia de Dios (1ª de Juan 4:17).
Este es un concepto muy interesante que nos permite entender que la iglesia es un
pueblo de condición celestial.
IV. UN PUEBLO DE PROPIEDAD DIVINA
Jesucristo el Señor, cuando hablo de la iglesia no dijo “edificare la iglesia”, sino, “MI
iglesia” (Mateo 16:18). Ahí hay un pronombre personal posesivo.
Luego entonces, la iglesiaes depropiedad divina, tengamos cuidado con lo que hacemos
con la propiedad ajena y mucho mas con la propiedad de Dios. Si entramos en una
propiedad y rompemos algo vamos a tener serios problemas, procuremos no romper
algoen la iglesiadeJesucristo porque es la casade Dios,laiglesia delDios viviente. ¿Qué

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significa?Quees Dios que actúaen juicio, el Dios que aplicadisciplina; de ahí que cuando
en la iglesia de Corinto algunos tocaron la propiedad de Dios, dice el capitulo 11 de la 1ª
Carta “…hay algunos entre vosotros debilitados, otros enfermos y algunos duermen”.
Dios actúa, tengamos cuidado con esto.
V. LA IGLESIA ES UN REGALO
El Regalo que Dios ha hecho a Jesucristo, en varias partes del evangelio según Juan se
halla Dios regalando, dando a Cristo (6:36, 39; 10:28, 29 y 17:6, 9, 11, 12 y 24. En este
sentido, la propiedad, el regalo que Dios da a su Hijo Jesucristo trae como consecuencia
estabilidad y seguridad.
Cuando Dios da este regalo a su Hijo coloca y pone a todos los creyentes que forman la
iglesia en su mano y en la mano de Jesucristo.
La estabilidad y seguridad de la iglesia esta en la mano admirable, omnipotente de
Jesucristo nuestro Señor resucitado y glorificadoque tiene poder en el cielo y en latierra
ante cuya autoridad se dobla toda rodilla (Filipenses 2:9-11).
Pero sobre la mano de Jesucristo se cierra la mano del Padre, la mano de Jesucristo es
la mano de sustentación de la iglesia, la mano del Padre, la mano de protección de la
iglesia; de modo que no hay peligro de perder la salvación porque el Hijo sostiene y el
Padre protege.
Pero en medio de la experiencia de los que están en la mano del padre y en la mano del
Hijo; cuando el Padre sabe que uno de sus hijos necesita una prueba en su vida para
poder madurar y ser cada vez mas semejante a Jesucristo, lo que hace el Padre es
simplemente abrir un poco los dedos de la mano protectora y permitir que al interior
entre el raudal de la prueba. ¿En donde se vive la prueba? En la mano de Cristo y bajo la
protección del Padre. Nunca estamos solos en esa experiencia espiritual, como regalo
del Padre al Hijo la iglesia es guardada y protegida.
VI. LA IGLESIA ES UN CUERPO ESPIRITUAL EN CRISTO
Del cual, Cristo es la cabeza. Quiere decir que él es el elemento comunicador de vida
porque la vida esta en Cristo y la vida de Dios se comunica a cada uno de los creyentes
por identificación, por identidad vivencial con Cristo
Nadie tiene vida eterna lejos de Cristo ni muy cerca de Cristo. Solo tiene vida eterna
aquel que esta en Cristo, por tanto, aparte de señorío y autoridad tiene que ver con
relación y comunicación de vida.
La vida de la iglesia se le comunica por Aquel que es Espíritu vivificante, es decir el Señor
Jesucristo resucitado y ascendido. Gálatas 5:23
Sobre una base bíblica hemos hecho una definición teológica acerca de la iglesia.
Autor, Dr. Samuel Pérez Millos
Transcrito por el pastor Job Gallegos Ciaca.

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