2. La misión de la Iglesia Adventista
del Séptimo Día es comunicar a
todas las personas el evangelio
eterno del amor de Dios en el
contexto del mensaje de los tres
ángeles de Apocalipsis 14:6 al
12, según está revelado en la
vida, muerte, resurrección y
ministerio sacerdotal de
Jesucristo, invitándolas a aceptar
a Jesús como su salvador
personal y a unirse a su iglesia, y
asistiéndolas y edificándolas
espiritualmente en preparación
para su pronto retorno
3. ¿QUÉ SON
ESTOS TRES
MENSAJES?
Los tres mensajes hablan de la
preparación que los hijos de
Dios deben tener para estar de
pie en el regreso del Señor. No
prestarles atención equivale a
rechazar los fundamentos del
evangelio y terminar perdidos
para siempre”.
4. EL MENSAJE DEL
PRIMER ÁNGEL
“Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el
evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la
tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran
voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su
juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la
tierra, el mar y las fuentes de las aguas”
(Apocalipsis 14:6 y 7).
5. ¿QUÉ SIMBOLIZA EL
PRIMER ÁNGEL?
El primer ángel es un movimiento religioso; es el
remanente de Dios conduciendo el evangelio
eterno al mundo. “El ángel representa a los santos
de Dios ocupados en la tarea de proclamar el
evangelio eterno, especialmente los asuntos
mencionados en un tiempo cuando la hora del
juicio ha llegado (v. 6, 7)”.
6. ¿CUÁL ES ESE
EVANGELIO?
Son las mismas buenas nuevas del amor infinito
de Dios que proclamaron los profetas antiguos y
los apóstoles (Heb.4:2). Debemos observar que “el
evangelio ‘eterno’ solo se usa aquí en relación con
el evangelio de la gracia de Dios, pues no hay si
no un solo evangelio para salvar a la humanidad,
el cual continuará hasta que haya gente que
salvar. Nunca habrá otro evangelio igual”.
7. ¿CUÁL ES EL
PROPÓSITO DEL
PRIMER
MENSAJE?
El propósito es llamar al mundo al
arrepentimiento. Y para eso, dice “temed a
Dios”. Juan usa la palabra griega phobeo, no
significa aquí “sentir temor a Dios”, sino
acercarse a él con reverencia y respeto.
9. ¿PARA QUÉ ES
EL LLAMADO DE
ATENCIÓN?
El llamado de atención es al cuarto
mandamiento. Hay un llamado del primer ángel
de Apocalipsis 14 a temer a Dios y darle gloria.
También hay un llamado para que la iglesia
cristiana reaccione favorablemente al sacrificio
expiatorio de Cristo con obediencia amorosa a
los mandamientos de Dios.
10. SEGUNDO MENSAJE
ANGÉLICO
“Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha
caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho
beber a todas las naciones del vino del furor de
su fornicación”
(Apocalipse 14:8).
11. DICE: “HA CAÍDO,
HA CAÍDO”
¿QUIÉN CAE?
Cae el protestantismo cuando se aparta de la pureza
y simplicidad del evangelio eterno de la justificación
por la fe, que una vez fue el motor poderoso
propulsor de la Reforma.
12. ¿POR QUÉ CAE?
Así como la Babilonia antigua invadió la tierra de
Israel, destruyó el templo y llevó cautivo a su pueblo,
así la Babilonia del tiempo del fin ataca y esclaviza a
la iglesia uni¬versal de Cristo, blasfema contra el
templo del nuevo pacto en el Cielo y sustituye la
intercesión divina de Cristo por un sistema falso de
mediación y adoración (Apoc. 13, 17).
13. ¿CUÁNDO
CAE?
Cuando se efectúe el pacto entre las
varias organizaciones/denominaciones
religiosas que rechacen el mensaje del
primer ángel.
14. EL ÁNGEL DICE “HA
CAÍDO, HA CAÍDO LA
GRAN BABILONIA”
¿QUIÉN ES BABILONIA?
Es la gran alianza religiosa apóstata entre la
bestia y su imagen. También se refiere a todas las
organizaciones/denominaciones religiosas
apóstatas.
16. ¿CUÁNDO ACTÚA
BABILONIA?
Actúa a lo largo de toda la
historia. Pero, su accionar es más
fuerte en el tiempo del fin. Actúa
con más determinación al final del
tiempo del fin.
17. EL ÁNGEL HABLA DE
“VINO”
¿QUÉ ES ESE “VINO”?
Esta figura tal vez proviene de Jeremías 25:15
donde se le ordenó a este profeta: “Toma … la
copa del vino de este furor y da de beber de él a
todas las naciones”. Al ofrecer su vino a las
diversas naciones, Babilonia no tiene el propósito
de causar furor, pues ella afirma que el beber de su
vino traerá paz a las naciones.
18. ¿CÓMO SE USA
ESE “VINO”?
Cerca de la finalización del tiempo
del fin, Babilonia presionará a los
poderes del Estado para que este
obligue la imposición universal de
sus falsas enseñanzas religiosas y
decretos.
19. EL SEGUNDO MENSAJE
HABLA TAMBIÉN DE
“PROSTITUCIÓN”.
¿QUÉ ES ESA
“PROSTITUCIÓN”?
Es una relación ilícita entre la iglesia apóstata y los
poderes civiles. Es la imagen de la conexión ilícita entre la
iglesia y el mundo, o entre la iglesia y el Estado secular.
La iglesia debe casarse con su Señor; pero, cuando busca
apoyo en el Estado, deja a su cónyuge legítimo.
20. ¿QUIÉN PRACTICA ESA
“PROSTITUCIÓN”?
Muchas personas se embriagan con las
falsas enseñanzas. La iglesia apóstata deja a
su esposo, Cristo, y comete adulterio
espiritual. La iglesia se prostituye porque se
aparta de la pureza y simplicidad del
evangelio eterno.
21. EL MENSAJE DEL
TERCER ÁNGEL
“Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz:
‘Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente
o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido
vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre
delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento
sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche
los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de
su nombre. Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los
mandamientos de Dios y la fe de Jesús’” (Apoc. 14:9-12).
.
22. ¿QUÉ ES LA “IMAGEN
DE LA BESTIA”?
La imagen de la bestia representa la forma de religión
apóstata que se desarrollará cuando las iglesias se unan
con el estado a fin de imponer sus enseñanzas a las
personas. ¿Y por qué se unirán? Porque perderán el
verdadero espíritu de la Reforma.
23. ¿QUÉ PROCLAMA EL
TERCER MENSAJE?
Proclama la más solemne y atemorizante advertencia de la
Biblia. “La más temible amenaza jamás dirigida a los mortales
está contenida en el mensaje del tercer ángel. Debe ser un
pecado terrible el que acarrea la ira de Dios sin mezcla de
misericordia.
24. ¿QUÉ REVELA EL
TERCER MENSAJE?
Revela que los que se sometieron a la autoridad humana
durante la crisis final de la Tierra estarán adorando a la bestia
y su imagen en vez de estar adorando a Dios.
25. ¿CUÁL ES EL ENFOQUE
DEL TERCER MENSAJE?
El mensaje dirige la atención del mundo a las consecuencias
de rehusarse a aceptar el evangelio eterno y los mensajes
divinos que invitan a la restauración de la verdadera
adoración.
26. ¿QUÉ DESCRIBE EL
TERCER MENSAJE?
Describe vívidamente los resultados finales de las decisiones
de las personas en lo referente a la adoración. Y, como ya
vimos, el resultado será destrucción.
27. ¿CUÁL ES LA NATURALEZA,
LA ESENCIA DEL MENSAJE
DEL TERCER ÁNGEL?
Un mensaje de justificación por la fe. Es una invitación a
adorar a Dios y a confiar plenamente en su provisión, en sus
méritos, para nuestra salvación.
28. ¿CUÁL ES EL PAPEL DE LA IGLESIA
REMANENTE EN LA PROCLAMACIÓN
DEL MENSAJE DEL TERCER ÁNGEL?
Por medio de la iglesia remanente, Dios proclama el mensaje que
deberá restaurar la verdadera adoración, mediante el llamado a su
pueblo a salir de los círculos de la apostasía y prepararse para el
regreso de Cristo.
29. ¿CUÁL DEBE SER EL
COMPORTAMIENTO DE LA
IGLESIA REMANENTE?
El pueblo remanente necesita tener clara la percepción de sus
imperfecciones y debilidades cuando tenga que realizar su solemne
misión. Necesitamos comprender que únicamente por medio de la
gracia de Dios será posible cumplir esta tarea inmensa.
30. CONCLUSIÓN
Quiero hacer un resumen de los tres mensajes:
1. El mensaje del primer ángel proclama el evangelio eterno e invita a
restaurar la verdadera adoración a Dios como Creador, porque ha
llegado la hora del juicio.
2. El segundo ángel advierte contra todas las formas de adoración
originadas en mecanismos humanos.
3. Finalmente, el tercer ángel proclama el anuncio divino más solemne
contra la adoración de la bestia y de su imagen, que es el
procedimiento en el cual se involucran, en un último análisis, todos
los que rechacen el evangelio de la justificación por la fe.
