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2.
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Echanges (cours de philosophie)

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  17. 17. La survie exige l’organisation. D.%$*)'&$quot;3EFquot;#$,-.
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  45. 45. Une chaussure sert soit à chausser, soit à être échangée. !quot;#$%&%'
  46. 46. Une chaussure sert soit à chausser, soit à être échangée. *'+quot;,-.+$)/' () !quot;#$%&%'
  47. 47. Une chaussure sert soit à chausser, soit à être échangée. *'+quot;,-.+$)/' quot;,-.012)3/' () ()*'+ !quot;#$%&%'
  48. 48. as de la valeur esse ne vient p la rich ur d’échange mais de la vale d’usage, !quot;#$%&$'()
  49. 49. !quot;#$%$&'()$#*+!,
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  65. 65. où il y a des mœurs douces, il y a Partout commerce ; et […] partout où il y a du du commerce, il y a des mœurs douces [quot;.6&(9#3&#;)]^_
  66. 66. N où il y a des mœurs douces, il y a Partout commerce ; et […] partout où il y a du du commerce, il y a des mœurs douces [quot;.6&(9#3&#;)]^_
  67. 67. Y,A(& %&)?0&I8?quot;36-63quot;. -$&)%#) ?&)L-$L $+& $Z +quot;>>&
  68. 68. [Le commerce] noie tout dans aux glacées du calcul égoïste. les e `-$?)[-$I; !quot;#$%&'(quot;)*quot;#+,#-%.*'#/011,&')*quot;;)_^_5
  69. 69. )02,30&#4 %quot;..&$)-# +quot;>>&$+& (- =#(6&)8?-+&
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  78. 78. #?6$-?3L*$-?3(>& .*quot;?3L*$-?3(>& ve ndre ut e st à to p a rt o u t : mondialisat ion
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  98. 98. Ah bon ?
  99. 99. Oui. :>>-.#&?)Yquot;%%5
  100. 100. On peut observer une séquence universelle :>>-.#&?)Yquot;%%5
  101. 101. On peut observer une séquence universelle i touche progressivement qu toutes les civilisations. :>>-.#&?)Yquot;%%5
  102. 102. K*9#&.+&)#.3<&$(&??& -?8,-L*4(-4quot;.
  103. 103. K*9#&.+&)#.3<&$(&??& -?8,-L*4(-4quot;. +quot;.6$-+&84quot;.
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  105. 105. K*9#&.+&)#.3<&$(&??& Oquot;#)&.)<&$(3quot;.)8?#() %*6-3??*&)1
  106. 106. K*9#&.+&)#.3<&$(&??& -#/>&.6-4quot;.)%#)6-#I) %l-?8,-L*4(-4quot;.
  107. 107. K*9#&.+&)#.3<&$(&??& -#/>&.6-4quot;.)%#)6-#I) %l-?8,-L*4(-4quot;. L-3((&)%#)6-#I)%&)7*+quot;.%36*
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  109. 109. K*9#&.+&)#.3<&$(&??& -#/>&.6-4quot;.)%#)6-#I) %l-?8,-L*4(-4quot;. L-3((&)%#)6-#I)%&)7*+quot;.%36* L-3((&)%&)?-)8$-49#&)$&?3/3&#(& &.6$*&)bm)<3quot;?&.6&c)%-.()?-) >quot;%&$.36*)3.%3<3%#-?3(6&
  110. 110. Ce n’est pas l’intégrisme ? Et ations, ça ? oc des civilis un ch
  111. 111. nsitoire de aspect tra ’est qu’un se, dont me n ce religieu L’intégris e la croyan rtements ent d es compo l’ébranlem lle induit d gilité nouve affirmation. la fra de ré
  112. 112. yons se produire nvulsions que nous vo Les co musulman peuvent rd'hui dans le monde aujou être comprises,
  113. 113. yons se produire nvulsions que nous vo Les co musulman peuvent rd'hui dans le monde aujou être comprises, me les manifestations non com ne altérité radicale, d'u
  114. 114. yons se produire nvulsions que nous vo Les co musulman peuvent rd'hui dans le monde aujou être comprises, me les manifestations non com ne altérité radicale, d'u mais au contraire comme les symptômes classiques d'une désorientation propre aux périodes de transition.
  115. 115. 2.
  116. 116. Références des images utilisées en licence Creative Commons ou en licence Wikimedia Commons : •http://www.flickr.com/photos/markusschoepke/62463456/ •http://www.flickr.com/photos/21608387@N05/2784997382/ •http://www.flickr.com/photos/articnomad/8806988/

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