1. Universidad Central de Ecuador
Escuela de Sociología y Ciencias
Políticas
Octavo Semestre
Alejandro Ríos
David Hidalgo
Karla Aroca
Javier Chiliquinga
Karoll Niquinga
José Echeverría
Jorge Zanafria
Quito, junio 2012

2.  Formación del proceso indígena y primeros
acuerdos en relación con los gobiernos
conservadores y posteriormente de derecha.
 Acuerdos entre el movimiento minero y los
sindicatos obrero en conjunto con
movimientos campesinos e indígenas.
 Posición estratégica con respecto a la unidad
de las organizaciones de masa.
 Levantamientos y crítica a los modelos de
estado impuesto por el capitalismo.

3.  Persecución y manejo de políticas de estado contra los
movimientos organizados.
 Unidad de organizaciones y colectivos representativos y
propuestas políticas.
 Respaldo al movimiento minero.
 Búsqueda de políticas inclusivas y difusión de actividades
gremiales.
 Represión contra el movimiento indígena, previo a los años
ochenta.
 Lucha por el manejo de movimientos sindicales en relación
con el movimiento campesino organizado.
 Manejo por parte del gobierno de alternativas mínimas con
las organizaciones políticas y de trabajadores.

4. MOVIMIENTOS SOCIALES
2000 - 2003

5.  La constitución de los movimientos sociales
es un desplazamiento de la política, de los
lugares institucionalizados de la misma, al
campo de tránsito entre ellos y al de la
fluidez. También es un modo de politización
de lugares sociales o conjunto de estructuras
y relaciones sociales que habían sido
neutralizadas o despolitizadas y por tanto,
legitimadas en su forma de organización de
algunas desigualdades.

6.  Son movimientos sociales que no provienen de
la acción colectiva generadad en el seno de
estructuras modernas de vida social, sino d
estructuras comunitarias de sociedades y
culturas no modernas, pero que hacen política
para demandar al gobierno una mayor
integración y reconocimiento, para actuar en la
principal forma política moderna que es el
Estado – nación. Son formas sociales y políticas
de origen no moderno que se movilizan contra
los efectos expropiadores de su territorio y
destructores de sus comunidades causados por
lo procesos modernos de explotación de la
naturaleza y las personas.

8. YMARAS

9. En 1997 llega al
Parlamento como
diputado por
Cochabamba con el
70% de los votos.
En una primera
tentativa de ganar el
poder, en julio de
2002 Morales
alcanza 27% de
votos nacionales.

10. Los días 12 y 13 de febrero de 2003, en La Paz y sus
alrededores se enfrentaron miles de manifestantes,
policías en huelga y soldados encargados de imponer
el orden.
Sánchez de Lozada se vio obligado a renunciar en
octubre de 2003
En las elecciones presidenciales
de 2005, resultó ganador al
obtener el 53,74% de los votos.
LEMA DE CAMPAÑA:
'contra la erradicación de la coca,
para la estatalización de los
hidrocarburos y la convocatoria
de una Asamblea Constituyente'

12. Para comprender las “reivindicaciones” del Movimiento Indígena Boliviano, es indispensable
entender la profundidad de lo que comienza planteando García Linera al describirlo:
“A lo indígena le sucede con la sociedad oficial lo mismo que a la muerte con los
aferrados a la vida: ambos son colocados como negación de cualquier existencia posible.
Así como la vida es la permanente huida de la muerte, en nuestros países lo “social” es la
perpetua prevención de lo “indio” en el ordenamiento público; el progreso es el exterminio
del indio o su doma ciudadanizante; y aun aquí, convertido en semi-proletariado nómada,
cualquier atisbo de indianidad es objeto de renovadas pesquisas y aplazamientos sociales:
la modernidad es el extasiante holocausto de la racionalidad indígena, por mucho que lo
que la sustituya sea un vulgar remedo de las inalcanzables angustias del occidental
industrial; la nacionalidad es la erradicación de las identidades colectivas irreductibles a la
abstracción del Estado, en tanto que la diferencia es la folclorización paternalista de las
distinciones civilizatorias.
Tan internalizada es esta horrorización del llamado mundo indígena, que hasta
sus personificadores, cuando pueden, salen despavoridos de allí en busca redimidora de la
normatividad que los esclaviza. Lo indio es pues, para la racionalidad estatal, la purulencia
social en proceso de displicente extirpación; es la muerte del sentido histórico de lo válido.
Y sin embargo todo brota y vuelve ineludiblemente a él: la riqueza, el poder, el
colonialismo, la república son distintos nombres dados a la confiscación de las
facultades creadoras que emanan de los músculos y las mentes indias.”

13. A esto es a lo que García Linera denomina “ENAJENACIÓN
FUNDANTE” de Lo Indio, para someterlo, domesticarlo y volverse
contra él. Tales “indígenas” como los nombrados no están
inmersos en el “carro de la historia” y de los cambios
revolucionarios, sino que, no solamente se mantienen atados a
los viejos mecanismos del Colonialismo y de la dominación
capitalista; sino que cumplen el verdadero papel de Agentes
Directos de la Central de Inteligencia de los Estados Unidos.
He aquí la diferencia substancial y fundamental de lo que fue
comprendiendo y cuestionando el Movimiento Indígena
Boliviano, al margen de sus “reclamos específicos”, los mismos
que se resumieron en la consigna:
“CONTRA LA ERRADICACIÓN DE LA COCA, POR LA
ESTATALIZACIÓN DE LOS HIDROCARBUROS Y LA
CONVOCATORIA DE UNA ASAMBLEA CONSTITUYENTE”

14.  Se movilizan en febrero de 2003, con el MAS, junto a otras organizaciones sindicales y
civiles, se opuso frontalmente al denominado IMPUESTAZO
 Los días 12 y 13 de febrero de 2003, en La Paz y sus alrededores se enfrentaron miles
de manifestantes, policías en huelga y soldados encargados de imponer el orden.
 Sánchez de Lozada se vio obligado a renunciar de la Presidencia de Bolivia en octubre
de 2003; y el poder quedó interinamente en manos de Carlos Mesa Gisbert, quien
igualmente tuvo que enfrentar la oposición de la población en otra crisis.
 Aunque el MAS dio a Mesa temporalmente el apoyo que había negado a Sánchez de
Lozada, en junio de 2005 Mesa renunció a la presidencia debido a la radicalización de
las movilizaciones populares.
 Finalmente, la presidencia interina quedó en manos de Eduardo Rodríguez Veltzé, hasta
entonces presidente de la Corte Suprema de Justicia, quién de acuerdo con la
legislación debía estar en la presidencia por un periodo máximo de seis meses mientras
el Congreso Nacional promulgara una ley convocando a elecciones.
 En las elecciones de diciembre del 2005 Evo Morales obtuvo casi el 54% de los votos, lo
que le permitió acceder a la presidencia de la República. Asumió el poder el 22 de enero
del 2006, reclamando principalmente la recuperación de la propiedad estatal plena
sobre el gas y otros hidrocarburos, dados en concesión a privados durante el gobierno
de Sánchez de Lozada (1993 -1997)

15.  Entonces, el problema no radica en las
“reivindicaciones específicas” de los
“sectores” integrantes de los
Movimientos Campesinos de Bolivia,
sino en su visión profunda de cambio,
es decir de RUPTURA CONCEPTUAL,
IDEOLÓGICA Y DE LO QUE GARCÍA
LINERA DENOMINA EL “IMAGINARIO
COLECTIVO”.

16. Movimientos sociales
2005 - 2009

17.  Rasgos del nuevo proceso ¿Qué
cambio en el campo de lo político
boliviano?
 Nuevas formas de lo político.
 El “Gobierno de los movimientos
sociales”
 La reinstitucionalización en la política
en torno al nuevo Estado plurinacional
 La autonomía: De la resistencia a la
democratización del poder
 Resignificaciones en torno a la
democracia
 El horizonte del proceso de cambios

18. • 84to presidente boliviano, primero de origen indígena
(2006 – 54% votos – mayoría absoluta)
• 1997 – Evo se vincula al MAS y lo refunda – diputado
por Cochabamba con el 70% de votos.
• 2002 – primer intento de ganar la presidencia –
declaraciones del embajador norteamericano – obtiene
el 20,9% de votos, 1,6% menos que Sánchez.
• 2005 – segundo intento – 53,74% votos – anuncia
estatización de hidrocarburos
• 2006 – coronación como Apu Mallku (líder supremo) –
Ene/21
• 2006 – transferencia de mando presidencial – Ene/22
• Política interior y política económica

19. Proceso Temas principales
 Nueva constitución -  Reconocimiento indígena
moldear un Estado más  Autonomía y organización
equitativo - defender territorial
recursos naturales y  Administración de tierras y
acabar con el modelo latifundios
neoliberal. (06.08.2006)  Derechos
 255 asambleístas –
 Economía
importante presencia
 Estado
indígena – 142 del MAS.
 2008 – polarización social  Recursos naturales
– 164 de 255  Religión
asambleístas aprueban la  Coca
nueva constitución
 25.01.2009 – referéndum
aprobatorio