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4 IRITZIA Sábado, 3 de julio de 2010 Deia
Convivencia de las lenguas
http://ianasagasti.blogs.com
Anasagasti recogía ayer en su blog
un texto de Ángel López García-
Molins, catedrático de teoría de los
lenguajes de la Universidad de
Valencia. En él se lamentaba de la
imagen de Chaves con unos auricu-
lares para escuchar traducidas las
palabras de Montilla. El catedráti-
co reclama que todas las lenguas del
Estado estén a la misma altura y que, por supuesto, los miembros del Con-
greso estén capacitados para entender todos los idiomas oficiales del terri-
torio. ¿Qué dirá García-Molins de un lehendakari que no habla euskera
y encima hace piras en su euskaltegi particular?
Al consejero de
Interior
Leo en la prensa que el consejero
de Interior del Gobierno vasco de
coalición PSE-PP, D. Rodolfo Ares,
dice con una rotundidad que asus-
ta que, entre otros colectivos,
Lokarri (red ciudadana por el
acuerdo y la consulta) no ha sido
seleccionada como integrante del
Consejo de Participación de Víc-
timas porque los fines de este
colectivo no son principalmente
pacifistas, en el sentido estricto de
dedicar toda su actividad y esfuer-
zo a trabajar por la paz.
Es público que la trayectoria
desarrollada desde el inicio por
Lokarri ha sido trabajar por la paz
y la convivencia en Euskadi. De
todo ello se deduce que ahora en
Euskadi, dentro del estado de nor-
malidad que vivimos los vascos,
según el Gobierno vasco actual, es
el propio consejero de Interior
quien otorga los certificados de
pacifistas. ¿Qué pasa con aquellos
colectivos que trabajando toda la
vida en el campo de la paz y la con-
vivencia no consiguen dicha con-
sideración? ¿Se les puede ilegali-
zar? Desde mi modesta opinión, es
preciso dar las gracias a Lokarri
por el gran trabajo que desarrolla
desde su nacimiento por la paz y
la convivencia en Euskadi.
Nekane Ubiria Vergara
Irun
4 millones de euros
Hay un plan para ahorrar 160 millo-
nes, aunque llevamos 80 gastados de
más. Ahora van otros 4 millones
para que nuestros ertzainas parez-
can repartidores de pizzas. ¿No
debía poner en el uniforme en vez
de Polizia, Pizza Hut? Con la publi-
cidad se pagarían los uniformes.
A. Ruiz de Aguirre
Bilbao
Me sonroja Munilla
Las investigaciones que sobre el
Jesús histórico venían producién-
dose desde el siglo precedente se
incrementaron considerablemente
al animar el Vaticano II a su pro-
fundización. Como consecuencia,
estos conocimientos más identifi-
cados con el Jesús humano han tra-
ído como consecuencia la necesidad
de adecuar, sin tener que modifi-
carlo, el mensaje de Jesús al tiem-
po presente.
Por citar sólo a los nuestros, a los
más próximos, han surgido en la
Iglesia muchos Arregis, Pagolas y
Sobrinos, cristianos todos ellos
ejemplares, que tratan de mejor
conocer, para poder mejor trans-
mitir, la imagen y el mensaje de
Jesús, pero adaptado e interpreta-
do a la mentalidad de cada cultura
y tiempo, absolutamente necesario
para que sea verdaderamente vivo.
Esto revela a la jerarquía, a su ver-
Cartas al Director
P O R A N E R G O N D R A
Presumiendo ante los mayores
http://www.leirepajin.com
La socialista Leire Pajín presume en
su blog del papel realizado por Espa-
ña en la última reunión en Toronto
del G20, ese colectivo en el que para
entrar Zapatero tuvo que lloriquear-
le a Sarkozy. La Pajín destaca “la
coherencia de las medidas allí acor-
dadas”ysemuestradecididaadefen-
derlas en el ámbito de la Unión Euro-
pea. El colmo es que la secretaria de organización del PSOE dice que en el
G20 han aplaudido las medidas adoptadas en España por Zapatero. Más bien
sería el chorreo por ser los últimos en salir de la crisis.
Mi amigo polaco
http://www.jmaznar.es
José María Aznar se dedica ahora a
sangrar a todo el mundo de confe-
rencia en conferencia. Ayer tocaba
hacerlo en la inauguración del cam-
pus de la FAES, donde el ex presi-
dente coincidió con el ex primer
ministro polaco Jerzy Buzek. Aznar
presumía de la declaración conjun-
ta que firmaron en su día y que ele-
vó las relaciones de los dos países “a una categoría privilegiada”. Tre-
mendo logro el de asociarse con una súper potencia de referencia como
Polonia, aunque por lo menos la foto con el polaco no le llevó de cabeza a
la guerra, como la que se hizo con aquellos otros de su misma calaña.
El asiento de Rojo
http://kanpezugorria.nireblog.com
El dirigente de Ezker Batua Oscar
Visa protestaba ayer por el caso de
Gregorio Rojo al frente de la Caja
Vital. Según él es algo impresio-
nante lo “cómodo que debe ser dicho
asiento” para que se haya resistido
tanto en abandonarlo, quedándose
casi como si de un cargo vitalicio se
tratase. Visa no cree que ese apego
al poder se deba por motivos económicos, ya que Rojo “lo compaginaba
con el de vicepresidente de la patronal alavesa y el de presidente de la
Cámara de Comercio e Industria de Araba. El de Ezker Batua reconoce
que Rojo tiene todo el derecho a reclamar alegando con los recursos que
crea conveniente, eso sí, “siempre que los pague de su bolsillo”.
¡Al agua patos!
http://www.ligasanmiguel.com
La ría de Bilbao acoge hoy la pri-
mera regata de la Liga San Miguel
de remo de 2010. Comienza con ella
una competición en la que doce bóli-
dos acuáticos pugnarán represen-
tando a otros tantos municipios de
la cornisa cantábrica. Durante tres
meses toda la emoción del remo
estará al alcance de cualquiera en
la página oficial de la competición. En ella están todos los datos de las tri-
pulaciones, calendarios, clasificaciones, resultados de regatas, etc. El que
esté pendiente de si Urdaibai o Kaiku recortan distancias con Castro, cla-
ro dominador de la temporada pasada, no puede perderla de vista.
Bog@ndoporlared
en numerosos de esos casos no se ha reali-
zado ninguna investigación independiente.
Todo está por hacer: aclarar qué pasó, esta-
blecer responsabilidades y promover una
reparación. Para ello, resulta imprescindi-
ble un discurso público que asuma, antes
que nada, la implicación y responsabilidad
del Estado, y sea creíble y eficaz con las víc-
timas en términos del discurso simbólico y
de las políticas públicas que deben desple-
garse. La reciente resolución del Gobierno
de Gran Bretaña respecto de la represión
del Domingo Sangriento en Irlanda del Nor-
te ofrece un ejemplo cercano de lo saluda-
ble que supone además para la democracia
dicho reconocimiento. Hacerlo así no sig-
nifica igualar los procesos que han llevado
a la victimización, ni a los perpetradores,
ni mucho menos justificar cualquier tipo
de actuación violenta.
Legislación universal
contemplada en la Constitución
Según la Declaración Universal de los Dere-
chos Humanos, en sus artículos 1 y 2, “todos
los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos”, y “toda persona tie-
ne todos los derechos y libertades procla-
mados en esta Declaración, sin distinción
alguna de raza, color, sexo, idioma, religión,
opinión política o de cualquier otra índole”
y, por si lo anterior no bastara, el artículo
7 explicita que “todos son iguales ante la
ley y tienen, sin distinción, derecho a igual
protección de la ley”. Los “Principios y
directrices básicos de Naciones Unidas
sobre el derecho de las víctimas de viola-
ciones manifiestas de las normas interna-
cionales de derechos humanos” tampoco
incluyen diferenciación alguna entre víc-
timas a la hora de establecer y definir las
obligaciones de verdad, justicia y repara-
ción. El artículo 10 de la Constitución espa-
A
finales del mes de junio, por man-
dato del Parlamento Vasco de 22 de
diciembre de 2009, debería haber-
se presentado una continuación
del Informe de víctimas de vulneraciones de
derechos humanos derivadas de la violencia
de motivación política. Este Informe se ela-
boró a finales de la legislatura pasada, en
junio de 2008, también por mandato parla-
mentario y supuso un primer intento serio
por girar la mirada a todas esas personas
que murieron asesinadas o resultaron gra-
vemente lesionadas por atentados morta-
les, secuestros, abuso de poder, violaciones
sexuales, torturas… llevados a cabo por
agentes policiales o por grupos para-poli-
ciales, ultras, incontrolados… Una realidad
que desconocemos más allá del rifirrafe
político, que carece de registro oficial, que
durante décadas se ha seguido negando por
algunos y cuyas víctimas han sido someti-
das al olvido institucional con una falta evi-
dente de reconocimiento o han sido objeto
de manipulación política.
Falta de reconocimiento
e impunidad posterior
Estas víctimas llevan esperando décadas a
que se tomen en serio las violaciones de
derechos humanos que sufrieron, con resul-
tado de muerte o violaciones a su integri-
dad personal. Mientras, han vivido todo
este tiempo sin un reconocimiento social
de los hechos, de la responsabilidad del
Estado o de su impunidad posterior.
Además de esta falta de reconocimiento
oficial, muchos de esos hechos no contaron
con una investigación judicial acorde a su
gravedad. La Administración de Justicia,
en la mayoría de los supuestos, o no inició
actividad alguna (falta de instrucción, per-
misividad...) o si la hubo fue parcial o no
llegó a una sentencia. Hasta la actualidad,
Tribuna Abierta
P O R J O A N A A B R I S K E TA , A N D R É S K R A K E N B E R G E R Y J O N L A N D A ( * )
Hacia un reconocimiento
equitativo y plural
de las víctimas

2.
Deia Larunbata, 2010eko uztailaren 3a IRITZIA 5Deia Larunbata, 2010eko uztailaren 3 IRITZIA 5
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dad absoluta y fundamentalista y
proliferan los Munillas, las conde-
nas a los herejes…
Este obispo ha tenido la osadía de
exigir a los superiores de Arregi
que lo hagan callar o que lo envíen
a atender a los pobres de América.
Nada menos. Esto en un siglo XXI
donde la apertura cultural y la
libertad son exigencias cristianas.
Con esta actitud pretende ser defen-
sor de Jesús en Gipuzkoa, pero a
sabiendas de que contará con el res-
paldo de una Iglesia a la que no
comprendemos, porque la Iglesia es
otra cosa.
Con esta actitud autoritaria pre-
tende transmitir el mensaje de
Jesús. Tampoco los quería Juan
XXIII. Pero yo le pregunto al obispo
Munilla si es capaz, desde luego des-
de la fe, de hacernos más compren-
sibles los primeros concilios y sus
definiciones, los que marcaron el
cristianismo desde su mentalidad
y filosofía helenistas. Hoy habla-
Zirrikituetatik begira
J U A N J O O L A S A G A R R E
Futbola
HAINBAT jendek oso batuta iza-
ten dute gogoa eta arrazoia.
Alegia arrazoiak agintzen diena
sentitzen dute, beste batzuek aldiz
lehian aritzen dira, antsian naba-
ri zaie bata eta bestearen artean
dagoen tarte handia, handiegia,
askotan.
Hoberena adimen sendo batek
agintzen duena sentitzea litzateke,
horrela ez genuke sufrituko. Total,
lau egunetarako gaude eta. Bizi-
tzan gauzak hausten zaizkigunean
aldentzen dira gehien arrazoia eta,
dei diezaiogun betiko metonimia
erabiliz, bihotza. Psikoanalisia,
eta psikologia, oro har, horretaz
arduratzen da, bata bestearekin
elkartzeaz, askotan arrazoia iza-
nik gidaritza.
Hau dena diot, ez beldurtu ez dut
gai sentimentalik plazaratuko,
azken egun hauetan futbol zaleak
intereseko partidu bat nola ikus-
ten duten behatzen aritu naizela-
ko. Eta esan beharko nuke behatu
mos, pensamos de otra forma, pero
no podemos ni queremos modificar
el Evangelio.
Soy un cristiano de los de a pie, no
pertenezco a ninguna base, a nadie
puedo enseñar. Trato de formarme,
pero no pierdo la fe, aunque mis cre-
encias se van adaptando a estos
tiempos.
Josu Mendialdua
Elantxobe
bainoago miratu. Begiak telebis-
tan iltzaturik, arrazoia etenik,
bihotza eta pentsamenduarekin
bat eginik. Inbidia eman dit.
Budismoak aldarrikatzen duen
meditazioaren gradurik gorenena
iruditu zait: ez pentsatu eta orain
absolutua bizi.
Tabernako zerbitzaria izan da
hortik ateratako bakarra, eta nik
zerbeza bat eskatu diodalako izan
da.
Pixka bat beldurtuta atera naiz
kale sargorira. Futbola laostia da.
Laostia. Nire zaletasun nagusia,
baditut aitorrezinak diren beste
batzuk, literatura izanik estona-
garria iruditzen zait zaleen buru-
joate hori, uste dut atseden edarra
ematen diola buruari nola biho-
tzari. Erritoak, eta futbola ikustea
errito bat da ezer baino gehiago,
horretan omen dautza: automatis-
moaren automatismoz gure
buruez ahantzi eta beste zerbait
izan. Futbolean, emozio hutsa eta
saldoko partaide izan.
Nor jokatzen ari den ere ez naiz
jabetu. Badut aditzera urrun bat:
España ongi doa, Ghana da Afrika-
ko talderik hoberena, finalerdieta-
ra ailegatutako ekipo gehienak
hegoamerikarrak dira. Gol entzun
dut terrazan eseri bitartean. Ez
daukak erremediorik aitortu behar
izan diot nire buruari.
ñola de 1978 no deja lugar a dudas sobre la
aplicabilidad de estos principios cuando
afirma: “Las normas relativas a los dere-
chos fundamentales y a las libertades que
la Constitución reconoce se interpretarán
de conformidad con la Declaración Uni-
versal de Derechos Humanos y los Trata-
dos y acuerdos internacionales sobre las
mismas materias ratificados por España”.
El consenso político
no puede ser una excusa
Cualquier política de atención y reconoci-
miento a las víctimas debe promover la
investigación de los hechos, y contar con
medidas y mecanismos con la legitimidad
moral y el apoyo para poder efectivamente
llevarlas a cabo respetando los derechos de
las víctimas. Ojalá también que conlleven
el mayor consenso político posible, pero
éste no puede ser una excusa para negar los
derechos de las víctimas o negociar a la
baja su satisfacción.
Sería una buenísima noticia, en primer
lugar para las víctimas, que cualquier nue-
va decisión desde la administración públi-
ca dé pasos en la dirección señalada. El
mandato del Parlamento Vasco es “conti-
nuar” y para ello también se necesita un
debate y participación social que permita
avanzar en la reconstrucción del tejido
social fracturado por la violencia y el terror
Resulta imprescindible
un discurso público que
asuma, antes que nada,
la implicación y la
responsabilidad del Estado
-
Hasta ahora, las políticas
de víctimas en Euskadi
no responden a un criterio
de equidad: a igual violación,
la misma reparación
dad: a igual violación la misma reparación
o reconocimiento. Las víctimas de ETA
cuentan con un marco legal estatal y auto-
nómico que recoge sus derechos y que
impulsa también un discurso público de
reconocimiento y reparación. Sin embar-
go, aquellas “víctimas del terrorismo” que
no es el de ETA, no han recibido el mismo
tratamiento. En muchas ocasiones, los tri-
bunales han hecho interpretaciones res-
trictivas, negándoles la condición de vícti-
ma, o sólo reconociéndoles como tal –y
abriendo así la posibilidad de beneficiarse
de la ley– después de una interminable
batalla judicial, como en el caso de Normi
Menchaca (santurtziarra muerta por dis-
paros en una manifestación en 1976),
aumentando injustamente su discrimina-
ción y sufrimiento. Otras muchas no han
tenido fuerzas o apoyo para hacerlo, pero
se encuentran en la misma situación. El dis-
curso público, además, las ha relegado de
la memoria, las formas de reconocimiento
o los homenajes oficiales.
La asimetría injusta
perpetúa las heridas
Incluso los propios conceptos que se usan
para definir las violaciones de derechos
humanos están sometidos a restricciones y
falta de reconocimiento. Por ejemplo, en
muchos casos la condición de víctima del
terrorismo depende de que los perpetrado-
res hayan actuado de forma clandestina o
lo hayan hecho con uniforme. El problema
de estas categorías no es el análisis que
cada quién quiera hacer de las mismas o el
juicio histórico que merezcan según la ideo-
logía, sino que conllevan consecuencias
negativas y discriminatorias para muchas
víctimas. Los derechos que se les deben, y
que vienen marcados por el derecho inter-
nacional de los derechos humanos, no
encuentran en las leyes actuales una tra-
ducción cabal sino un tamiz que genera
categorías de mejor y peor condición, con
prestaciones y discursos de reparación que
se basan más en la categorización que en el
reconocimiento de los hechos. Esta asime-
tría es injusta para las víctimas directas y
sus familiares, y tiene implicaciones colec-
tivas porque perpetúa heridas que no per-
miten ir reconstruyendo nuestro tejido
social para el futuro que queremos de con-
vivencia y paz.
Saludamos la iniciativa de revisar estas
políticas y recomendamos a los partidos
políticos y a los movimientos sociales una
actitud proactiva y positiva de traspasar
fronteras de análisis e ideologías. Una polí-
tica pública e incluyente de víctimas debe
responder no sólo a una demanda siempre
postergada de reconocimiento a unas víc-
timas para que deje de llamárseles “las
otras víctimas”; además debe ser una con-
tribución al respeto de los derechos huma-
nos y a la reconstrucción social.
Volver a dejar las cosas en la discrimina-
ción y en la falta de reconocimiento, o ence-
rrarse en los esquemas excluyentes, o limi-
tarse a los casos que tengan una sentencia
judicial, reproduciría de nuevo la margi-
nación de las víctimas. Como ya sucede en
la minoría de casos de tortura que han con-
tado con investigación judicial efectiva o
una determinación de responsabilidades
individuales, la reparación se ha estableci-
do con el baremo de los accidentes de tráfi-
co y no con estándares de derechos huma-
nos. No dejemos que este legado de injusti-
cia forme parte de nuestra historia. Cien-
tos de personas que resultaron víctimas de
violaciones de derechos humanos esperan
y merecen una respuesta digna en la que
ellas y ellos sean el centro y no las preocu-
paciones políticas de este o aquel partido
político.
* Firman también este artículo: Pedro Larraia,
Iñaki Lekuona, Carlos Martín, Benito Morentin y
Sabino Ormazabal, miembros asimismo de la
Asociación Pro Derechos Humanos Argituz
en Euskadi. Entendemos que una política
pública de víctimas debería abrir un hori-
zonte a esta reconstrucción del tejido
social, sin discriminaciones, sanando las
heridas y con relatos incluyentes. Puntos
clave que apuntan a la delicada arquitec-
tura de confluencia de las políticas de víc-
timas del terrorismo de ETA, víctimas de
“otros terrorismos” (GAL, BVE, Triple A,
etc.) y de “otras víctimas” de violaciones
de derechos humanos.
Hasta hoy las políticas de víctimas en
Euskadi no responden a un criterio de equi-