Ce diaporama a bien été signalé.
Nous utilisons votre profil LinkedIn et vos données d’activité pour vous proposer des publicités personnalisées et pertinentes. Vous pouvez changer vos préférences de publicités à tout moment.
Joensuu 17.11.2014
 Anabaptistit 1500-luvulla opillisin syin 
 Uusateistit 2000-luvulla moraalisin syin
 ”kaste on vain taikauskon ryvettämä sosiaalinen 
riitti” 
 ”Evankelis-luterilainen kirkko toimii instituutiona 
moraali...
 ”Lapsikasteet jos mikä on lasten törkeää 
hyväksikäyttöä. Uskonnoilla pitäisikin olla 
21v ikäraja.” Mirka, 3.4.2012 (su...
1. premissi: Jokainen lapsi on syntyessään 
uskonnoton, ”tuttia imevä ateisti” 
2. premissi: Vanhempien ja yhteisöjen 
har...
 57 tutkijaa 
 40 erillistä tutkimusta 
 20 eri maassa 
 useissa eri kulttuureissa (USA, UK, Israel, 
Kreikka, Maya, E...
 “This book shows how children naturally develop 
minds that encourages them to embrace belief in 
the god or gods. Peopl...
 On olemassa jokin Korkeampi Voima 
 Luonnollinen maailma viittaa Suunnittelijaan 
 Maailmassa on moraalisia totuuksia ...
As you bring your children to receive the gift of 
baptism, you are entrusted with responsibilities: 
 to live with them ...
 Iltarukous on kastetun 
kristityn oikeus 
 Siunaus merkitsee kosketusta 
Pyhän kanssa 
 Ristinmerkki näkyy kauas 
 La...
 Kirkko ei ole koulu, vaan 
palvontapaikka 
 Jumalanpalvelus ei ole 
oppitunti, vaan yhteistä 
rukousta 
 Yhteinen ruko...
 Lapsi on jokaisen 
jumalanpalveluksen 
”kunniavieras” 
 Lapsen arvo on 
tunnustettava ja 
hänen 
osallistumistaan 
tuet...
 Rohkaistaan vanhempia kasvatuksessa 
 Madalletaan lapsiperheiden kynnystä messuun 
 Järjestetään säännöllisesti perhe-...
 Vaikea kieli ja välinpitämätön toteutus 
 Paapova puhe ja sirkusmainen kokonaisuus 
 Sosiaalinen paine kasvaa stressaa...
Koululaiset jumalanpalveluksessa-joensuu-2014
Koululaiset jumalanpalveluksessa-joensuu-2014
Prochain SlideShare
Chargement dans…5
×

Koululaiset jumalanpalveluksessa-joensuu-2014

262 vues

Publié le

Kuopion hiippakunnan piispa Jari Jolkkosen alustus 17.11.2014 Hyvä puu - tytöt ja pojat jumalanpalveluksen tekijöinä -seminaarissa Joensuussa.

Publié dans : Spirituel
  • Soyez le premier à commenter

Koululaiset jumalanpalveluksessa-joensuu-2014

  1. 1. Joensuu 17.11.2014
  2. 2.  Anabaptistit 1500-luvulla opillisin syin  Uusateistit 2000-luvulla moraalisin syin
  3. 3.  ”kaste on vain taikauskon ryvettämä sosiaalinen riitti”  ”Evankelis-luterilainen kirkko toimii instituutiona moraalittomasti liittäessään sylivauvat konkreettiseen hallintovaltaansa lainvoimaisella sopimuksella” (s. 181)  ”Jäsenmäärä on valtaa... Vain moraaliton instituutio valjastaa lapsen maallisen valtansa vipuvarreksi.”  -> kaste ja kirkon jäsenyys eivät kuulu yhteen  - > vain vahva usko on oikeaa uskoa  -> onko tavoitteena puolustaa lapsen etua vai heikentää kirkon asemaa?
  4. 4.  ”Lapsikasteet jos mikä on lasten törkeää hyväksikäyttöä. Uskonnoilla pitäisikin olla 21v ikäraja.” Mirka, 3.4.2012 (suomi24.fi)  ”Jos itseni oltaisiin pienenä kastettu, katsoisin sen kyllä olleen ihmisoikeusrikkomus omaa päätäntävaltaani itsestäni kohtaan.” Marko  Miten vastataan?
  5. 5. 1. premissi: Jokainen lapsi on syntyessään uskonnoton, ”tuttia imevä ateisti” 2. premissi: Vanhempien ja yhteisöjen harjoittama uskonnollinen indoktrinaatio vieraannuttaa lapsen tämän luonnollisesta alkutilasta 3. Johtopäätös: on tärkeää rajoittaa uskonnollisen kasvatuksen vaikutusta yhteiskunnassa
  6. 6.  57 tutkijaa  40 erillistä tutkimusta  20 eri maassa  useissa eri kulttuureissa (USA, UK, Israel, Kreikka, Maya, Espanja jne)  Empiiriset ja analyyttiset metodit
  7. 7.  “This book shows how children naturally develop minds that encourages them to embrace belief in the god or gods. People may practically be born believers.”  “Essentially all humans are born talkers – destined to acquire language – and born walkers – naturally going to learn to walk. In a similar way, children are born believers in some kind of god.”  “Evidence exists that childrens might find especially natural the idea of a nonhuman creator of the natural world, possessing superpower, superknowledge, and superperception and being immortal and morally good. ”
  8. 8.  On olemassa jokin Korkeampi Voima  Luonnollinen maailma viittaa Suunnittelijaan  Maailmassa on moraalisia totuuksia  Elämä ei pääty kuolemaan  On olemassa Joku, joka on kaikkitietävä, kaikkivaltias, kaiken luoja, moraalisesti hyvä ja kuolematon -> “Väljä teismi” on ihmisen perusviritys
  9. 9. As you bring your children to receive the gift of baptism, you are entrusted with responsibilities:  to live with them among God’s faithful people,  bring them to the word of God and the Holy Supper  teach them the Lord’s Prayer, the Creed, and the Ten Commandments,  place in their hands the Holy Scriptures,  and nurture them in faith and prayer, so that your children may learn to trust God, proclaim Christ through word and deed, care for others and the world God made, and work for justice and peace. Do you promise to help your children grow in the Christian faith and life?
  10. 10.  Iltarukous on kastetun kristityn oikeus  Siunaus merkitsee kosketusta Pyhän kanssa  Ristinmerkki näkyy kauas  Laulaminen tekee hyvää  Yhteisellä rukouksella on yhteinen suunta  Pyhät kuvat puhuvat Jumalasta  Uskontunnustus kertoo Jumalan teoista  Sunnuntai on erilainen päivä  Vesi puhdistaa, leipä ravitsee
  11. 11.  Kirkko ei ole koulu, vaan palvontapaikka  Jumalanpalvelus ei ole oppitunti, vaan yhteistä rukousta  Yhteinen rukous edellyttää yhteisiä sanoja, säveliä ja tapoja  Lasten jumalanpalvelus ja perhejumalanpalvelus ovat eri asioita  Molemmat ovat – ja niiden tulee olla – oikeita jumalanpalveluksia
  12. 12.  Lapsi on jokaisen jumalanpalveluksen ”kunniavieras”  Lapsen arvo on tunnustettava ja hänen osallistumistaan tuettava kaikin sopivin keinoin  Lasta ei tulisi yliarvioida – eikä aliarvioida
  13. 13.  Rohkaistaan vanhempia kasvatuksessa  Madalletaan lapsiperheiden kynnystä messuun  Järjestetään säännöllisesti perhe- ja lastenjumalanpalveluksia  Asetetaan jumalanpalveluskasvatus kaikkien työalojen pysyväksi painopisteeksi  Kiinnitetään erityistä huomiota jumalanpalveluksen kieleen – verbaaliseen ja symboliseen  Panostetaan koulukirkkoihin  Vahvistetaan seurakunnan musiikkityön ja kasvatustyön yhteyttä jumalanpalvelukseen  Edistetään virsien osaamista ja yhteistä laulua  Huolehditaan yleisesti, että seurakunnissa ja jumalanpalveluksissa vallitsee lapsimyönteinen ilmapiiri
  14. 14.  Vaikea kieli ja välinpitämätön toteutus  Paapova puhe ja sirkusmainen kokonaisuus  Sosiaalinen paine kasvaa stressaavaksi  Ehtoollisella avustaminen kuuluu aikuisille  Lapsen on saatava olla lapsi  Osallistutaan kehitysvaiheen mukaisesti ja lapsen autonomiaa kunnioittaen  Osallistuminen koetaan iloksi ja etuoikeudeksi  Kodikas ja turvallinen – palvovaa kiitollisuutta heijastava

×