2. ‫الفائحة‬ ‫األزهـار‬
‫يف‬
‫الفاحتة‬ ‫شــرح‬
‫السيوطي‬ ‫الدين‬ ‫جــالل‬ ‫لإلمام‬
)‫هـ‬ 911 – 849(
‫ودراســـة‬ ‫حتقيق‬
‫األنيــس‬‫احلكيم‬‫عبد‬.‫د‬
)2(

4. 5
.‫اصطفى‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫عىل‬ ‫وسالم‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬
،‫الفاحتة‬‫مف�ردات‬‫رشح‬‫على‬‫حيت�وي‬،‫مفيد‬‫جدي�د‬‫كت�اب‬‫فه�ذا‬:‫وبعـ�د‬
‫ح�دود‬ ‫يف‬ ‫الس�يوطي‬ ‫الدي�ن‬ ‫جلال‬ ‫اإلم�ام‬ ‫ألف�ه‬ ،‫كثيرة‬ ‫مهم�ة‬ ‫فوائ�د‬ ‫وفي�ه‬
‫وحتقيق�ه‬ ‫ب�ه‬ ‫االعتن�اء‬ ‫إىل‬ ‫دفعن�ي‬ ‫ال�ذي‬ ‫وه�ذا‬ ،‫عم�ره‬ ‫م�ن‬ ‫عشرة‬ ‫الس�ابعة‬
‫كيف‬ ‫خالله‬ ‫م�ن‬ ‫لنرى‬ ،»‫الطالبني‬ ‫«ري�اض‬ ‫لـ‬ ‫تقديمي‬ ‫يف‬ ُ‫قل�ت‬ ‫كام‬ ،‫وإظه�اره‬
‫املتين‬ ‫العلم�ي‬ ‫وحتصيله�م‬ ‫ونبوغه�م‬ ‫اش�تغاهلم‬ ‫يف‬ ‫الس�ابقون‬ ‫علامؤن�ا‬ ‫كان‬
ُ‫طالب‬ ‫مثله�ا‬ ‫يف‬ ‫�رف‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ق�د‬ ،‫مبك�رة‬ ‫س�ن‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫على‬ ‫يقبل�ون‬ ‫بحي�ث‬
‫الكت�اب‬‫وه�ذا‬!‫منه�ا‬‫وينقل�ون‬‫يذكروهن�ا‬‫الت�ي‬‫الكت�ب‬‫أسماء‬‫الي�وم‬‫العل�م‬
‫الس�ورة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫قيمة‬ ‫خالص�ة‬ ‫الس�يوطي‬ ‫فيه‬ ‫أودع‬ - ‫حجم�ه‬ ‫صغ�ر‬ ‫على‬ -
‫كبرية‬،‫املوضوعات‬‫متنوع�ة‬،‫الدرجة‬‫عالية‬‫مص�ادر‬‫إىل‬‫رجوعه‬‫بع�د‬‫العظيم�ة‬
.‫بالعلم‬ ‫اشتغاله‬ ‫وأول‬ ‫عمره‬ ‫مقتبل‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ،‫احلجم‬
‫يف‬‫ورشع‬،(((
‫ه�ـ‬849‫س�نة‬‫رج�ب‬‫مس�تهل‬‫يف‬‫ول�د‬‫أن�ه‬‫ذل�ك‬‫وبي�ان‬
‫سنة‬ ‫وألف‬ ،‫الش�يوخ‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫عىل‬ ‫468هـ‬ ‫س�نة‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫بالعلم‬ ‫االش�تغال‬
‫رشح‬ «‫و‬ » ‫االستعاذةوالبس�ملة‬ ‫رشح‬ « :‫ألف�ه‬ ‫يشء‬ ‫أول‬ ‫ف�كان‬ ،‫ه�ـ‬ 866
.)32 ‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫بنعمة‬ ‫التحدث‬ (((

5. 6
‫(ت‬‫البلقيني‬‫الدي�ن‬‫علم‬‫اإلم�ام‬‫ش�يخه‬‫عليهام‬‫وأوقف‬» ‫واحليعل�ة‬‫احلوقل�ة‬
.((( ً‫ا‬‫تقريظ‬ ‫عليهام‬ ‫فكتب‬ )‫هـ‬ 868
»‫والبس�ملة‬‫االس�تعاذة‬‫رشح‬«‫بعد‬‫ألفه‬»‫الفائحة‬‫األزهار‬«‫هذا‬‫وكتابن�ا‬
‫أول‬ ‫من‬ « :‫عنه‬ ‫قال‬ ‫اهلل‬ ‫بنعمة‬ ‫التحدث‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫وحني‬ ،‫فيه‬ ‫عليه‬ ‫حييل‬ ‫فهو‬
.‫السابقني‬ ‫للكتابني‬ ‫املطلقة‬ ‫األولية‬ ‫إذ‬ (((
» ‫صنفت‬ ‫ما‬
.(((
‫املامت‬ ‫إىل‬ ‫وأبقاها‬ ‫ارتضاها‬ ‫التي‬ ‫املصنفات‬ ‫فهرست‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫وقد‬
‫فقد‬ ،‫واضح‬ ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ » ‫والبس�ملة‬ ‫االس�تعاذة‬ ‫رشح‬ « ‫بني‬ ‫والتش�ابه‬
:‫كتابني‬ ‫عىل‬ ‫األول‬ ‫احتوى‬
،‫وإعراهبا‬،‫ومعانيها‬،‫أصلها‬‫يف‬:‫أبواب‬‫سبعة‬‫وفيه‬‫االستعاذة‬‫يف‬:‫األول‬‫الكتاب‬
. ‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫وخامتة‬ ،‫وحملها‬ ،‫وداخلها‬ ،‫الصالة‬ ‫خارج‬ ‫وحكمها‬ ،‫وألفاظها‬
‫يف‬ :‫كذلك‬ ‫أب�واب‬ ‫وس�بعة‬ ،‫مقدمة‬ ‫وفي�ه‬ ،‫البس�ملة‬ ‫يف‬ :‫الث�اين‬ ‫والكت�اب‬
،‫وداخلها‬ ،‫الصالة‬ ‫خارج‬ ‫وحكمها‬ ،‫ورس�مها‬ ،‫وإعراهبا‬ ،‫واش�تقاقها‬ ،‫أصلها‬
.(((
‫فضلها‬ ‫يف‬ ‫وخامتة‬ ،‫وحملها‬
‫يف‬‫التقريظ‬ ‫ون�ص‬،)290/1(‫املحارضة‬‫وحس�ن‬،)69‫(ص‬‫العابدين‬‫هبج�ة‬:‫انظ�ر‬(((
.)137 ‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫بنعمة‬ ‫التحدث‬
.)117 ‫(ص‬ ‫اهلل‬ ‫بنعمة‬ ‫التحدث‬ (((
.)179‫و‬ 175 ‫(ص‬ ‫العابدين‬ ‫هبجة‬ (((
.‫تقدم‬ ‫كام‬ ،‫فلسطني‬ ‫من‬ ‫جمموع‬ ‫ضمن‬ ‫نسخة‬ ‫منه‬ ،‫منه‬ ‫نسخ‬ ‫عدة‬ ‫عىل‬ ُ‫وقفت‬ (((

6. 7
‫وتفسري‬،‫أسمائها‬‫يف‬‫كذلك‬‫أبواب‬‫عىل‬‫منه‬ ُ‫د‬‫املوجو‬‫احتوى‬‫الكتاب‬‫وهذا‬
.‫وإعراهبا‬ ،‫غريه‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫متواتر‬ ‫القراءات‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫وذكر‬ ،‫ألفاظها‬
‫فهذان‬ ،‫املذك�ور‬ ‫بكتابه‬ ً‫ء‬‫اكتف�ا‬ ‫البس�ملة‬ ‫يف‬ ‫الواردة‬ َ‫األلف�اظ‬ ‫يتن�اول‬ ‫وال‬
.ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضهام‬ ‫يكمل‬ ‫الكتابان‬
‫أمىل‬‫278هـ‬‫س�نة‬‫اإلمالء‬‫بدأ‬‫حني‬‫أنه‬‫بالفاحتة‬‫الس�يوطي‬‫عناية‬‫من‬‫وكان‬
‫سورة‬ ‫من‬ ‫حزب‬ ‫ونصف‬ ‫الفاحتة‬ ‫عىل‬ ً‫ا‬‫جملس‬ )66( ‫أمىل‬ ‫ثم‬ ،ً‫ا‬‫مطلق‬ ً‫ا‬‫جملس‬ )14(
‫وأطال‬ ،(((
‫378ه�ـ‬ ‫س�نة‬ ‫ش�عبان‬ ‫يف‬ ‫اإلمالء‬ ‫فقطع‬ ‫الطاعون‬ ‫وق�ع‬ ‫ثم‬ ،‫البق�رة‬
.(((
‫األرسار‬ ‫كشف‬ ‫يف‬ ‫األزهار‬ ‫قطف‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫الكالم‬
* * *
.)86 ‫(ص‬ ‫العابدين‬ ‫هبجة‬ ‫انظر‬ (((
.)151-101/1( ‫انظر‬ (((

7. 8
‫الكتاب‬ ‫هــذا‬
:‫اآلتية‬ ‫العناوين‬ ‫حتت‬ ‫عليه‬ ‫الكالم‬ ‫وأتناول‬
:‫وصفـه‬ -
‫فاحتة‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بعون‬ ‫مجعته‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ « :‫مقدمته‬ ‫يف‬ ‫املؤلف‬ ‫قال‬
‫رتبه‬ ‫وقد‬ ،» ‫وإع�راب‬ ،‫ولغة‬ ،‫ونحو‬ ،‫فق�ه‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫في�ه‬ ‫أذكر‬ ،‫الكت�اب‬
‫يورد‬ ‫األبواب‬ ‫وضمن‬ ،ً‫ا‬‫قريب‬ ‫سبق‬ ‫كام‬ ‫أبواب‬ ‫أربعة‬ ‫منها‬ ‫واملوجود‬ ،‫أبواب‬ ‫عىل‬
)‫و(فائدة‬)‫و(نكتة‬)‫و(فرع‬)‫(ذيل‬:‫كقوله‬‫فرعي�ة‬‫عناوين‬‫حتت‬‫هبا‬‫تتعلق‬‫فوائ�د‬
.)‫و(تذنيب‬
.‫حجمه‬ ‫صغر‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫فتابعته‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫مؤلفه‬ ‫سامه‬ ‫وقد‬
:‫نسبته‬ ‫توثيق‬ -
،‫اهلل‬ ‫بنعمـة‬ ‫كالتحدث‬ ‫كتبه‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ‫لنفسه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫املؤلف‬ ‫ذكره‬
.(((
‫املصنفات‬ ‫وفهرست‬ ،‫املحارضة‬ ‫وحسن‬
‫املصنفات‬‫وفهرست‬،)293/1(‫املحارضة‬‫وحس�ن‬،)117‫(ص‬‫اهلل‬‫بنعمة‬‫التحدث‬(((
‫حممد‬‫الدكتور‬‫نرشه‬‫وقد‬‫للداوودي‬‫ترمجته‬‫وضمن‬،)179‫(ص‬‫العابدين‬‫هبجة‬‫ضمن‬
‫والفهرست‬ )378‫ص‬ 12‫و‬ 11 ‫العددين‬ ‫يف‬ ،3 ‫(السنة‬ ‫الدرعية‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫البقاعي‬ ‫خري‬
.)28 ‫(ص‬ ‫املسري‬ ‫زاد‬ ‫أول‬ ‫املنشور‬

8. 9
.(((
‫والدارسني‬ ،(((
‫املؤرخني‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫له‬ ‫وذكره‬
:‫عنوانه‬ -
‫ولكنه‬»‫الفاحتة‬‫على‬‫الفائحة‬‫األزهار‬«:‫باس�م‬‫كلها‬‫املصادر‬‫هذه‬‫يف‬‫ذك�ر‬
.» ‫الفاحتة‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫الفائحة‬ ‫األزهار‬ « ‫باسم‬ ‫مؤلفه‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫جاء‬
‫عىل‬ ‫الكتاب‬ ‫رتب‬ ‫ألنـه‬ ‫ذلك‬ ‫ولعل‬ ،‫الفاحتة‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ :‫يقل‬ ‫مل‬ ‫أنـه‬ ‫ويلحظ‬
‫منه‬ ً‫ا‬‫تواضع‬‫تفسير‬ ‫لفظة‬‫ع�ن‬‫عدل‬ ‫أنه‬‫أو‬ ،‫أب�واب‬‫إىل‬ ً‫ما‬‫مقس‬ ‫الرشوح‬ ‫طريق�ة‬
.‫املقام‬ ‫هلذا‬ ً‫ا‬‫وهتيب‬
:‫مصادره‬ -
،‫والرافعي‬،‫البلقيني‬‫الدين‬‫ورساج‬،‫الزخمرشي‬:‫الكتاب‬‫هذا‬‫يف‬‫املؤلف‬‫ذكر‬
‫وابن‬ ،‫واملازين‬ ،‫واألخفش‬ ،‫واخللي�ل‬ ،‫الرازي‬ ‫والفخر‬ ،‫والبيهقي‬ ،‫والش�افعي‬
،)196 ‫(ص‬ ‫اجلوهر‬ ‫وعقود‬ ،)535/1( ‫العارفني‬ ‫وهدية‬ ،)73/1( ‫الظنون‬ ‫كش�ف‬ (((
‫الرشبجي‬‫الدكتور‬‫وق�ال‬،‫الفاحتة‬‫عىل‬‫الفاحتة‬‫أزه�ار‬:‫إىل‬ ‫العارفني‬‫هدي�ة‬‫يف‬‫ف‬ ّ‫وحت�ر‬
‫مرتني‬‫فذكره‬،‫كتابين‬‫البغدادي‬‫ظن�ه‬‫(وقد‬:)228‫(ص‬‫الس�يوطي‬‫اإلم�ام‬‫كتاب�ه‬‫يف‬
)‫الفاحتة‬‫(تفسير‬‫ثانية‬‫ومرة‬،)535/1()‫الفاحت�ة‬‫عىل‬‫الفاحتة‬‫(األزهار‬‫عن�وان‬‫حت�ت‬
‫يظن‬‫وال‬،‫قال‬‫كام‬‫وهو‬:‫أقول‬)‫أعلم‬‫واهلل‬‫واحد‬‫كتاب‬‫أهنام‬‫الظن‬‫وغالب‬،)537/1(
.‫القرآن‬ ‫يف‬ ٍ‫أمال‬ :‫بعنوان‬ )536( ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫ألنه‬ ‫عليها‬ ‫أماله‬ ‫ما‬ ‫بالثاين‬ ‫يقصد‬ ‫أنه‬
‫هدية‬‫من‬ ً‫نقال‬‫الفاحتة‬‫تفسير‬)139‫(ص‬‫وذكر‬،)63‫(ص‬‫الس�يوطي‬‫اجللال‬‫مكتب�ة‬(((
‫خمطوطات‬ ‫ودليل‬ ،)‫الفائحة‬ ‫باألزهار‬ ‫املعنون‬ ‫املؤلف‬ ‫عني‬ ‫كان‬ ‫(ربما‬ :‫وقال‬ ‫العارفني‬
‫اإلسالمية‬‫العلوم‬‫معلمة‬‫السيوطي‬‫الدين‬‫جالل‬‫احلافظ‬‫واإلمام‬،)34‫(ص‬‫السيوطي‬
‫الس�يوطي‬‫اإلمام‬‫كتاب�ه‬‫يف‬‫الرشبج�ي‬‫يوس�ف‬‫حمم�د‬‫الدكت�ور‬‫وذك�ره‬،)318‫(ص‬
.‫آثاره‬ ‫من‬ ‫درس‬ ‫فيام‬ ‫يدرسه‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،)228 ‫(ص‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫وجهوده‬

9. 10
‫واحد‬‫كتاب‬‫س�وى‬‫يذكر‬‫ومل‬،ً‫ا‬‫وثعلب‬،‫واجلوهري‬،‫حيان‬‫وأبا‬،‫ماين‬ ُّ‫والر‬،‫مالك‬
.‫للرافعي‬ )‫(التذنيب‬ :‫هو‬
‫عىل‬ ‫الكش�اف‬ ‫فهو‬ ‫البلقيني‬ ‫وكتاب‬ ،‫الكش�اف‬ ‫فهو‬ ‫الزخمرشي‬ ‫كتاب‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫فأ‬
‫اخلليل‬ ‫ذكر‬ ‫األول‬ ‫ويف‬ ،‫الفوائد‬ ‫ونظم‬ ،‫التس�هيل‬ :‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫وكتابا‬ ،‫الكش�اف‬
‫اجلوهري‬ ‫عن‬ ‫والنقل‬ .‫املحيط‬ ‫البحر‬ ‫هو‬ ‫حيان‬ ‫أيب‬ ‫وكتاب‬ ،‫واملازين‬ ‫واألخفش‬
.‫القرطبي‬ ‫بواسطة‬ ‫النقل‬ ‫كان‬ ‫وربام‬ ،‫الصحاح‬ ‫من‬
،‫للهذيل‬‫والكامل‬،‫والطويس‬،‫املاوردي‬‫تفسري‬‫يف‬‫موجودة‬‫معلومات‬‫وفيه‬
.‫يذكرهم‬ ‫ومل‬ .‫احللبي‬ ‫للسمني‬ ‫املصون‬ ‫والدر‬
‫له‬ ‫جير‬ ‫ومل‬ ،(((
» ‫الفاحت�ة‬ ‫تفسير‬ ‫يف‬ ‫الواضحة‬ ‫الغرة‬ « :‫الكافيجي‬ ‫ولش�يخه‬
.(((
‫منه‬ ‫أفاد‬ ‫أنه‬ ‫يبعد‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ .‫هنا‬ ‫ذكر‬
‫كفاية‬«:‫بعنوان‬‫آخر‬‫وكتاب‬،‫البس�ملة‬‫يف‬‫كتابه‬:‫مها‬‫له‬‫كتابني‬‫عىل‬‫وأحال‬
‫املصادر‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫يف‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ ،» ‫الكلمة‬ ‫أقس�ام‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫اهلمة‬ ‫ذي‬
‫وغسله؟‬ ‫عنه‬ ‫رجع‬ ‫مما‬ ‫هو‬ ‫فهل‬ ‫السيوطي‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫والدراسات‬
:‫التأليف‬ ‫تاريخ‬ -
،‫هـ‬866‫س�نة‬‫يف‬‫يكون‬‫فهو‬،‫صنف‬‫ما‬‫أول‬‫من‬‫أنه‬‫املؤلف‬‫ق�ول‬‫معنا‬‫م�ر‬
.» ‫الطالبني‬ ‫رياض‬ « ‫بعد‬
.‫األزهر‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ ‫من‬ ‫صورة‬ ‫عىل‬ ‫حصلت‬ ‫وقد‬ ،)488/1( ‫الشامل‬ ‫الفهرس‬ (((
.‫والضالني‬ ‫عليهم‬ ‫املغضوب‬ ‫تفسري‬ ‫عىل‬ ‫التعليق‬ ‫انظر‬ (((

10. 11
:‫املعتمدة‬ ‫النسخ‬ -
:‫نسختني‬ ‫عىل‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫إخراج‬ ‫يف‬ ‫اعتمدت‬
‫مكتبة‬ ‫يف‬ ‫حمفوظ‬ ،‫للس�يوطي‬ ‫كثرية‬ ‫مؤلفات‬ ‫فيه‬ ‫جمموع‬ ‫ضمن‬ ‫تقع‬ :‫األوىل‬
‫بخط‬‫أنه‬‫غالفه‬‫عىل‬‫كتب‬‫وقد‬،)‫عام‬46242(‫و‬،)‫خاص‬979(‫برقم‬،‫األزهر‬
‫«عفا‬‫بصيغة‬‫للمؤلف‬‫دع�اء‬‫العناوين‬‫بعض‬‫ففي‬،‫ذل�ك‬‫يصح‬‫وال‬،‫الس�يوطي‬
‫حوايش‬ ‫يف‬ ‫الغضة‬ ‫«األزهار‬ ‫كتابه‬ ‫ومنه‬ ‫السيوطي‬ ‫خط‬ ‫وملغايرته‬ ،»‫وعنه‬ ‫عنا‬ ‫اهلل‬
‫أوراق‬‫لسقوط‬‫املجموع‬‫آخر‬‫يف‬‫تاريخ‬‫وال‬،‫نفسها‬‫املكتبة‬‫يف‬‫املخطوط‬»‫الروضة‬
.‫ز‬ :‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫ورمز‬ .78-77 ‫الصفحتني‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ .‫منه‬
‫دار‬ ‫يف‬ ‫حمف�وظ‬ ،‫للس�يوطي‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ )23( ‫في�ه‬ ‫جمم�وع‬ ‫ضم�ن‬ ‫تق�ع‬ :‫الثاني�ة‬
،138-137 ‫من‬ ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫فيه‬ ‫هو‬ ،‫بـ2511هـ‬ ‫م�ؤرخ‬ ،‫القطرية‬ ‫الكت�ب‬
‫التسلسيل‬ ‫والرقم‬ ،)1082( ‫ورقمه‬ ،ً‫ا‬‫س�طر‬ 35 ‫صفحة‬ ‫كل‬ ‫ويف‬ ،‫معتاد‬ ‫وخطه‬
. ‫ق‬ :‫ورمزها‬ .(((
)294(
‫التي‬ ‫النسخة‬ َّ‫وكأن‬ ،‫آخرها‬ ‫يف‬ ‫أطوهلا‬ ‫بياضات‬ ‫عدة‬ ‫النسختني‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬
.‫كذلك‬ ‫كانت‬ ‫عنها‬ ‫نقلتا‬
‫وجاء‬ ،)2 ‫(الب�اب‬ :‫فق�ال‬ ً‫ام‬‫رق‬ )‫(الث�اين‬ ‫كتب‬ ‫فيهما‬ ‫الناس�خ‬ ‫أن‬ ‫ويلح�ظ‬
. ‫األلفاظ‬ ‫بدل‬ ‫األقوال‬ ‫تعداد‬ ‫يف‬ ‫األرقام‬ ‫استخدام‬
.)90/1( ‫القطرية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫خمطوطات‬ ‫فهرس‬ ‫انظر‬ (((

11. 12
.)2(‫و‬ )1( ‫بدل‬ )‫(ب‬ )‫(أ‬ ‫يستخدم‬ ‫وقد‬
‫إىل‬ ‫مرده‬ ‫س�قط‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ،‫األزهر‬ ‫نس�خة‬ ‫من‬ ‫نقلت‬ ‫قطر‬ ‫نس�خة‬ ّ‫ولعل‬
.‫ناسخها‬ ‫سهو‬
‫تتمم‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫من‬‫أخرى‬‫نس�خة‬‫عىل‬‫العثور‬‫لنا‬‫يس�هل‬‫أن‬‫اهلل‬‫وأس�أل‬
.(((
‫منه‬ ‫الفائدة‬
:‫التحقيق‬ ‫خطة‬ -
ً‫ا‬‫وتوثيق‬ ،ً‫ما‬‫وترقي‬ ً‫لا‬‫وتفصي‬ ،ً‫ء‬‫وإمال‬ ً‫ا‬‫نس�خ‬ ‫املعهودة‬ ‫اخلط�ة‬ ‫عىل‬ ‫جري�ت‬
‫أن‬‫وأرجو‬،‫مصادره‬‫اكتش�اف‬ ً‫ا‬‫جاد‬‫وحاولت‬،(((
ً‫ام‬‫وتقدي‬،ً‫ا‬�‫وتعريف‬،ً‫ا‬�‫وخترجي‬
‫برقم‬ ‫برلني‬ ‫يف‬ ‫نس�خة‬ ‫للكتاب‬ ‫أن‬ )34 ‫(ص‬ ‫الس�يوطي‬ ‫خمطوط�ات‬ ‫دليل‬ ‫مؤلف�ا‬ ‫ذك�ر‬ (((
)384/1(‫برلني‬‫يف‬‫الدولة‬‫مكتبة‬‫فهرس‬‫يف‬‫ذكر‬‫الكتاب‬‫أن‬‫يبدو‬‫لكن‬،)16/949(
،‫عنه‬‫معلومات‬ ‫أي‬‫تذكر‬‫مل‬ ‫إذ‬ ،‫العالقة‬‫ذات‬ ‫األخرى‬ ‫املخطوطات‬‫عىل‬‫اإلحالة‬ ‫بقصد‬
.)133-132/1(‫الع�امل‬‫يف‬‫اإلسلامية‬‫املخطوطات‬:‫انظر‬.‫الفه�ارس‬‫يف‬‫يذك�ر‬‫ومل‬
.‫الشامل‬ ‫الفهرس‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫عدم‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫ويدل‬
‫الذي‬»‫الس�ور‬‫فضائل‬‫يف‬‫الزهر‬‫مخائل‬«‫عىل‬‫يقال‬»‫الفائحة‬‫األزهار‬«‫عىل‬‫يق�ال‬‫وم�ا‬
.)36 ‫(ص‬ ‫السيوطي‬ ‫خمطوطات‬ ‫دليل‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬
‫اإلمام‬ ‫إس�هام‬ « : ‫يف‬ ‫كتبته‬ ‫بما‬ ‫اكتفاء‬ ‫الفاحتة‬ ‫تفسير‬ ‫يف‬ ‫العلامء‬ ‫جه�ود‬ ‫ع�ن‬ ‫أكت�ب‬ ‫مل‬ (((
‫خلال‬ ‫م�ن‬ ‫زبي�د‬ ‫يف‬ ‫التفسيرية‬ ‫العلمي�ة‬ ‫احلرك�ة‬ ‫يف‬ ‫أب�ادي‬ ‫الفيروز‬ ‫الدي�ن‬ ‫جم�د‬
‫فاحت�ة‬ ‫تفسير‬ ‫يف‬ ]‫يضاهي�ه‬ ٌ‫عط�ر‬ ‫أو‬ ‫[المس�ك‬ ‫األن�اب‬ ‫فائح�ة‬ ‫تس�يري‬ :‫كتاب�ه‬
‫جامعة‬‫يف‬‫اآلداب‬‫لكلي�ة‬‫األول‬‫العلم�ي‬‫املؤمت�ر‬‫أعمال‬‫ضم�ن‬‫املنش�ور‬»‫الكت�اب‬
-190/2( ‫انظ�ر‬ .‫واإلسلامي‬ ‫العريب‬ ‫بالع�امل‬ ‫العلمية‬ ‫وصالهت�ا‬ ‫زبي�د‬ :‫دي�دة‬ُ‫حل‬‫ا‬
‫عصر‬ ‫إىل‬ ‫أب�ادي‬ ‫الفيروز‬ ‫عصر‬ ‫م�ن‬ ‫ذل�ك‬ ‫يف‬ ‫املؤلف�ات‬ ‫زادت‬ ‫وق�د‬ .)213
‫ف‬ ِّ‫يع�ر‬ ‫بح�ث‬ ‫كتاب�ة‬ ‫املمك�ن‬ ‫وم�ن‬ ،‫كثيرة‬ ‫زي�ادات‬ ‫ه�ذا‬ ‫عرصن�ا‬ ‫إىل‬ ‫الس�يوطي‬
.‫اجلهود‬ ‫هبذه‬

12. 13
‫من‬‫جانب‬‫كش�ف‬‫ويف‬،‫الس�ورة‬‫هذه‬‫فهم‬‫يف‬‫فائدة‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫نشر‬‫يف‬‫يك�ون‬
.(((
‫التأليف‬ ‫يف‬ ‫أسلوبه‬ ‫وتطور‬ ،‫املبكر‬ ‫ونبوغه‬ ‫السيوطي‬ ‫حياة‬
* * *
‫عىل‬‫األزهر‬‫ملكتبة‬‫املركزية‬‫اإلدارة‬‫رئيس‬‫ش�لتوت‬‫مهدي‬‫األس�تاذ‬‫أش�كر‬‫أن‬‫يل‬‫يطيب‬(((
‫القطرية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫الس�ويدي‬ ‫بالل‬ ‫واألس�تاذ‬ ،‫األزهرية‬ ‫النس�خة‬ ‫بتصوير‬ ‫تكرمه‬
‫عىل‬‫اجلمييل‬‫حس�ن‬‫الكريم‬‫واألخ‬،‫القطري�ة‬‫الكتب‬‫دار‬‫نس�خة‬‫بتصوير‬‫تكرم�ه‬‫على‬
.‫العظيم‬ ‫كتابه‬ ‫خدمة‬ ‫أجر‬ ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫لنا‬ ‫اهلل‬ ‫كتب‬ .‫لذلك‬ ‫متابعته‬

14. 15
)‫(ز‬ ‫النسخة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫الصفحة‬

15. 16
)‫(ز‬ ‫النسخة‬ ‫من‬ ‫األخرية‬ ‫الصفحة‬

16. 17
)‫(ق‬ ‫النسخة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫الصفحة‬

17. 18
)‫(ق‬ ‫النسخة‬ ‫من‬ ‫األخرية‬ ‫الصفحة‬

18. ‫الفائحة‬ ‫األزهـار‬
‫يف‬
‫الفاحتة‬ ‫شــرح‬
‫السيوطي‬ ‫الدين‬ ‫جــالل‬ ‫لإلمام‬
)‫هـ‬ 911 – 849(
‫احملقق‬‫النص‬
)2(

19. 20

20. 21
‫نبيك‬‫عىل‬‫وأس�لم‬‫وأصيل‬،‫الس�حاب‬‫وجمري‬،‫الكتاب‬‫منزل‬‫اللهم‬‫أمحدك‬
.‫واألصحاب‬ ‫واآلل‬ ،‫حممد‬
‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫﴿ﯫ‬
.(((
﴾‫ﯺ‬
‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫أذكر‬ ،‫الكتاب‬ ‫فاحتة‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بعون‬ ‫مجعته‬ ‫كتاب‬ ‫هذا‬
:‫بـ‬ ‫وسميته‬ ،‫وإعراب‬ ،‫ولغة‬ ،‫ونحو‬ ،‫فقه‬ ‫من‬ ‫هبا‬
» ‫الفاحتة‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫الفائحة‬ ‫األزهار‬ «
‫الفتاح‬‫إنه‬،‫الصواب‬‫يلهمن�ي‬‫أن‬‫أس�أل‬‫واهلل‬،‫أبواب‬(((
.....‫عىل‬‫ورتبت�ه‬
.‫الوهاب‬
* * *
. 8 ‫اآلية‬ ،‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
‫مما‬ ‫الفقه‬ ‫من‬ ‫يشء‬ ‫فيها‬ ‫وليس‬ ،‫أبواب‬ ‫أربعة‬ ‫واملذكور‬ ،‫كلمة‬ ‫بمقدار‬ ‫األصلني‬ ‫يف‬ ‫بياض‬ (((
.‫األقل‬ ‫عىل‬ ‫آخر‬ ‫باب‬ ‫وجود‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬

21. 22
‫األول‬ ‫الباب‬
‫أسـمـائهــا‬ ‫يف‬
:‫منها‬ ،‫كثرية‬ ‫وهي‬
.(((
‫القرآن‬ ‫هبا‬ ‫افتتح‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ،‫الكتاب‬ ‫فاحتة‬ -
.‫القرآن‬ ‫وأم‬ -
‫يف‬‫بكتابتها‬‫يب�دأ‬،‫الس�ور‬‫من‬‫آهيا‬‫يتلو‬‫مل�ا‬‫إمام‬‫إهن�ا‬:‫قي�ل‬،‫الكت�اب‬‫وأم‬-
.‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫وبقراءهتا‬ ،‫املصحف‬
‫﴿ ﯝ‬:‫تعاىل‬‫قوله‬‫يف‬‫قيل‬‫وقد‬،‫ركعة‬‫كل‬‫يف‬‫تقرأ‬‫أي‬‫تثنى‬‫ألهنا‬،‫واملثاين‬-
.‫الفاحتة‬ ‫إهنا‬ (((
﴾ ‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
.‫والشكر‬ ‫واحلمد‬ -
.‫فيها‬ ‫قرئت‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫جتزئ‬ ‫ال‬ ‫ألهنا‬ ،‫الصالة‬ ‫وسورة‬ -
.‫والسؤال‬ -
.‫والشفاء‬ -
.‫والشافية‬ -
.(((
‫والكافية‬ -
.‫والواقية‬ -
‫احلاوي‬‫ضمن‬‫القرآني�ة‬‫الفتاوى‬‫يف‬‫هب�ا‬‫القرآن‬‫افتت�اح‬‫رس‬‫عن‬‫املؤلف‬‫قال�ه‬‫م�ا‬‫وانظ�ر‬(((
.)61-60/1( ‫األقران‬ ‫ومعرتك‬ ،)460-459/1( ‫للفتاوي‬
. 87 ‫اآلية‬ ،‫احلجر‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
.‫ق‬ ‫من‬ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ‫سقط‬ (((

22. 23
.‫والرقية‬ -
.‫والنور‬ -
.‫والدعاء‬ -
.‫واملناجاة‬ -
.‫والكنز‬ -
.(((
‫واألساس‬ -
،(((
‫علي�ه‬ ‫االتفاق‬ ‫الزخمشري‬ ‫وادع�ى‬ ،‫آي�ات‬ ‫س�بع‬ ‫آياهتا‬ ‫ع�دد‬ :)‫(ذي�ل‬
(((
‫اجلعفي‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫بام‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ (((
‫البلقيني‬ ‫الدين‬ ‫رساج‬ ‫شيخنا‬ ‫شيخ‬ ‫واعرتضه‬
)‫نعبد‬ ‫(إياك‬ ِّ‫د‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ ،‫آيات‬ ‫ثامن‬ ‫أهنا‬ ‫من‬ ‫البرصي‬ ‫احلسن‬ ‫وعن‬ ،‫آيات‬ ‫س�ت‬ ‫أهنا‬ ‫من‬
.(((
‫الصحيح‬ ‫عىل‬ ‫مكية‬ ‫وهي‬ ،(((
‫آية‬
،)126/1(‫والبيان‬‫والكشف‬،)47/1(‫للنحاس‬‫القرآن‬‫معاين‬:‫السورة‬‫أسامء‬‫عن‬‫انظر‬(((
‫والبح�ر‬ ،)111/1( ‫الق�رآن‬ ‫ألح�كام‬ ‫واجلام�ع‬ ،)179/1( ‫ال�رازي‬ ‫وتفسير‬
‫وقد‬ ،)349/2( )17( ‫النوع‬ :‫واإلتقان‬ ،)7/1(‫السبكي‬ ‫وفتاوى‬ ،)32/1(‫املحيط‬
‫ومل‬،‫أسمائها‬‫من‬‫عليه‬‫وقفت‬‫ما‬‫ه�ذا‬«:)355‫(ص‬‫وق�ال‬،ً‫ما‬‫اس‬)25(‫إىل‬‫أوصله�ا‬
.» ‫هذا‬ ‫قبل‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫جتتمع‬
.)1/1(‫الكشاف‬ :‫انظر‬ (((
.)85/6(‫الالمع‬ ‫الضوء‬ :‫انظر‬ .)805-724( ‫رسالن‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الفقيه‬ ‫الكبري‬ ‫اإلمام‬ (((
.)72( )164/1(‫الكبار‬ ‫القراء‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫ترمجته‬ .)‫302هـ‬ :‫(ت‬ ‫اجلعفي‬ ‫حسني‬ ‫هو‬ (((
‫البيضاوي‬‫تفسري‬‫عىل‬‫حاشيته‬‫مقدمة‬‫يف‬‫السيوطي‬‫ذكره‬‫الكشاف‬‫عىل‬‫الكشاف‬‫للبلقيني‬(((
‫عىل‬‫الطالبني‬‫ري�اض‬‫يف‬‫منه‬‫ونقل‬،)‫األف�كار(ق5أ‬‫وش�واهد‬‫األبكار‬‫نواه�د‬‫املسماة‬
.‫والبسملة‬ ‫االستعاذة‬
.)115/1(‫القرطبي‬ ‫تفسري‬ ‫انظر‬ (((

23. 24
(((
‫الثاني‬ ‫الباب‬
‫ألفاظها‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬
‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫ذكرت‬ ، ً‫جليال‬ ً‫حافال‬ ً‫ا‬‫مفرد‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ (((
‫للبس�ملة‬ ُ‫وضعت‬ ‫وقد‬
.(((
‫هنا‬ (((
‫ذكره‬ ‫إىل‬ ‫حاجة‬ ‫فال‬ ‫هبا‬
،‫احلس�نة‬ ‫وأفعاله‬ ‫اجلميلة‬ ‫صفاته‬ ‫بذك�ر‬ ‫الش�خص‬ ‫عىل‬ (((
‫الثناء‬ :‫احلمـ�د‬
‫كان‬‫س�واء‬،‫نعمة‬‫مقابلة‬‫يف‬‫كان‬‫ما‬‫والش�كر‬،‫ال‬‫أم‬‫نعمة‬‫مقابل�ة‬‫يف‬‫أكان‬‫س�واء‬
‫أعم‬‫فاحلمد‬،‫وجه‬‫من‬ ً‫ا‬‫وخصوص‬ ً‫ا‬‫عموم‬‫بينهام‬‫أن‬‫علم‬‫ثم‬‫فمن‬،ً‫لا‬‫فع‬‫أو‬ً‫ال‬‫ق�و‬
.‫بالعكس‬ ‫والشكر‬ ،‫مورده‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وأخص‬ ،‫متعلقه‬ ‫جهة‬ ‫من‬
:(((
»‫التذنيب‬«‫يف‬‫اهلل‬‫رمح�ه‬‫الرافعي‬‫قال‬،‫احلم�د‬‫من‬‫أعم‬‫امل�دح‬:)‫(ف�رع‬
.)2( :ً‫ا‬‫رقم‬ ‫األصلني‬ ‫يف‬ ‫كتب‬ (((
! ‫البسملة‬ ‫وقد‬ :‫ق‬ ‫يف‬ (((
.‫ذكر‬ :‫ق‬ ‫يف‬ (((
‫لفظ‬ ‫عىل‬ ‫يتكلم‬ ‫مل‬ ‫ه�ذا‬ ‫وألجل‬ ،‫والبس�ملة‬ ‫االس�تعاذة‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫الطالبني‬ ‫رياض‬ :‫يريد‬ (((
.‫الطالبني‬ ‫رياض‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫بام‬ ‫اكتفاء‬ ‫هنا‬ )‫الرحيم‬ ‫و(الرمحن‬ )‫(اهلل‬
.‫مكرر‬ ‫أي‬ )‫(مـ‬ ‫منهام‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫ووضع‬ )‫هنا‬ ‫(احلمد‬ :‫هنا‬ ‫ق‬ ‫ناسخ‬ ‫كتب‬ (((
‫اإلمام‬‫مؤلفه‬‫ترمج�ة‬‫يف‬‫الذهب�ي‬‫اإلمام‬‫ق�ال‬‫كام‬‫للغزايل‬‫الوجي�ز‬‫على‬‫فوائ�د‬‫التذني�ب‬(((
‫انظر‬ ،‫مع�ه‬ ‫طبع‬ ‫وق�د‬ .)253/22( ‫النبلاء‬ ‫أعلام‬ ‫سير‬ ‫يف‬ ‫الرافع�ي‬ ‫الكري�م‬ ‫عب�د‬
‫اختيار‬ ‫ال‬‫وما‬‫والقد‬ ‫الوجه‬‫بحسن‬‫اإلنس�ان‬‫عىل‬‫الثناء‬‫إن‬«:‫فيه‬‫والنص‬،)536 ‫(ص‬
‫املخطوط‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫وكذا‬ »‫ينعكس‬ ‫وال‬ ‫مدح‬ ‫محد‬ ‫فكل‬ ،‫محد‬ :‫له‬ ‫يقال‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫مدح‬ ‫يعد‬ ‫فيه‬
.)3 ‫(ص‬

24. 25
‫مدح‬ ‫ونحوه‬ ‫والقد‬ ‫الوجه‬ ‫كحسن‬ ‫فيه‬(((
‫اختيار‬ ‫ال‬ (((
‫بام‬ ‫شخص‬ ‫عىل‬ ‫الثناء‬ ‫ألن‬
.(((
‫احلمد‬ ‫يف‬ ‫قال‬ . ‫ال محد‬
‫غري‬‫عىل‬‫يطلق‬‫وال‬،‫املعبود‬(((
‫و‬‫واملريب‬‫والس�يد‬‫املالك‬‫عىل‬‫يطلق‬:‫والرب‬
‫إال‬ ‫ينرصف‬ ‫فال‬ ‫والالم‬ ‫باألل�ف‬ ‫التحلية‬ ‫عند‬ ‫أما‬ ،ً‫ا‬‫منك�ر‬ ‫أو‬ ،((( ً‫ا‬�‫مضاف‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬
‫العامل‬ ‫بأن‬ ‫ورد‬ .‫م‬َ‫ل‬‫لعا‬ ‫مج�ع‬ :‫وقيل‬ .‫مجع‬ ‫اس�م‬ :‫بعضهم‬ ‫قال‬ :(((
‫مين‬َ‫ل‬‫والعا‬
‫اهلل‬‫ريض‬‫الشافعي‬‫عليه‬‫نص‬‫كام‬‫تعاىل‬‫الباري‬‫سوى‬‫املوجود‬-‫الصحيح‬‫عىل‬-
‫كالعامل‬‫العاملون‬:‫وقيل‬.‫له‬ ً‫ا‬‫مجع‬‫يكون‬‫فال‬ ‫فقط‬ ‫العقالء‬‫عىل‬‫دال‬ ‫والعاملني‬،‫عن�ه‬
.‫غريه‬ ‫عىل‬ ‫للعاقل‬ ً‫ا‬‫تغليب‬ ٍ‫سالمة‬ َ‫ع‬َْ‫جم‬ َ‫ع‬ُِ‫جم‬ ‫وإنام‬ ،‫له‬ ‫مجع‬ ‫فهو‬
‫عباس‬ ‫اب�ن‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫م�ا‬ ‫ويؤيده‬ ،‫العاق�ل‬ ‫ب�ه‬ ً‫ا‬‫مراد‬ ‫لع�امل‬ ‫مجع‬ ‫ه�و‬ :‫وقي�ل‬
‫واإلنس‬ ،‫املالئكة‬ ‫به‬‫املراد‬ ‫ألن‬ ‫اجلمع‬ ‫هذا‬ ‫مجع‬ ‫إنام‬ )‫(عاملون‬‫أن‬ ‫عنهما‬‫اهلل‬ ‫ريض‬
‫وجود‬ ‫عىل‬‫عالمة‬‫ألنه‬ ،‫العالمة‬‫من‬- ‫الصحيح‬ ‫عىل‬- ‫العامل‬‫واش�تقاق‬ ،‫واجلن‬
.‫العلم‬ ‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫وعىل‬ ،‫صانعه‬
‫اجلن‬(((
﴾‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬﴿:‫تع�اىل‬‫قول�ه‬‫يف‬‫بالعاملني‬‫امل�راد‬)‫(فائ�دة‬
. ‫ق‬ ‫من‬ ‫سقطت‬ (((
. ً‫ا‬‫اختيار‬ :‫األصلني‬ ‫يف‬ (((
.‫األصلني‬ ‫يف‬ ‫بياض‬ ‫بعده‬ ‫السطر‬ ‫أغلب‬ (((
.‫ق‬ ‫يف‬ ‫ليست‬ (((
.»... ً‫ا‬‫نادر‬ ‫كان‬ ‫استعمل‬ ‫ولو‬ « :)53/1( ‫الكشاف‬ ‫عىل‬ ‫حاشيته‬ ‫يف‬ ‫اجلرجاين‬ ‫قال‬ (((
.)12/1( ‫املسري‬ ‫زاد‬ ‫يف‬ ‫العاملني‬ ‫من‬ ‫املراد‬ ‫يف‬ ‫األقوال‬ ‫انظر‬ (((
. 1 ‫اآلية‬ ،‫الفرقان‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((

25. 26
.(((
‫الرازي‬ ‫الفخر‬ ‫وخالف‬ ،‫البيهقي‬ ‫ذكر‬ ‫كذا‬ .‫املالئكة‬ ‫دون‬ (((
‫واإلنس‬
‫عندهم‬ ‫س‬َّ‫در‬ ٍ‫فاض�ل‬ ‫مع‬ ‫مرص‬ ‫فقهاء‬ ‫بين‬ ‫فيها‬ ‫النزاع‬ ‫وق�ع‬ ‫املس�ألة‬ ‫وهذه‬
.‫عليه‬ ‫فقاموا‬ .‫دعوته‬ ‫يف‬ ‫دخلوا‬ ‫ما‬ ‫املالئكة‬ :‫هلم‬ ‫وقال‬
‫من‬ :‫وقيل‬ ،‫الق�درة‬ ‫من‬ ‫مش�تقات‬ :‫قيل‬ :‫ك‬ْ‫ل‬‫وامل‬ ‫واملليك‬ ‫ك‬ِ‫واملل‬ ‫واملال�ك‬
.(((
‫بشدة‬ ‫عجنته‬ ‫إذا‬ ‫العجني‬ ‫ملكت‬ :‫ومنه‬ ،‫الشدة‬
:(((
‫أقوال‬ ‫العكس؟‬ ‫أو‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫املدح‬ ‫يف‬ ‫أبلغ‬ ‫مالك‬ ‫هل‬ :)‫(نكتة‬
.‫عكس‬ ‫وال‬ ،‫مالك‬ ‫ملك‬ ‫كل‬ ‫ألن‬ ،‫أبلغ‬ ً‫ا‬‫ملك‬ ‫إن‬ -‫أ‬
،‫العرب‬‫ملك‬:‫يقال‬‫كام‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ي‬‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫عىل‬‫امللك‬‫يكون‬‫قد‬‫ألنه‬،‫مالك‬-‫ب‬
(((
)ْ‫ن‬َ‫م‬‫(عىل‬‫إال‬ ً‫ا‬‫مال�ك‬‫يكون‬‫وال‬،‫يملكه�م‬‫ال‬ (((
]‫[كان‬‫وإن‬،‫ال�روم‬‫ومل�ك‬
.(((
ُ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫م‬ُ‫ي‬
‫املصون‬‫الدر‬‫من‬‫املؤلف‬‫أفاد‬‫وقد‬.‫ق‬‫من‬‫س�قط‬‫هنا‬‫إىل‬»‫واش�تقاق‬،‫«واجلن‬:‫قوله‬‫من‬(((
.‫زيادته‬ ‫من‬ » ‫الشافعي‬ ‫عليه‬ ّ‫نص‬ ‫كام‬ « ‫وقوله‬ .)47-46/1(
‫وهو‬ » ‫املالئك‬ ‫إىل‬ ‫ﷺ‬ ‫النب�ي‬ ‫إرس�ال‬ ‫يف‬ ‫األرائك‬ ‫تزيني‬ « :‫بعن�وان‬ ‫مصن�ف‬ ‫للمؤل�ف‬ (((
‫املالئك‬ ‫أخبار‬ ‫يف‬ ‫احلبائك‬ ‫كتاب�ه‬ ‫يف‬ ‫املس�ألة‬ ‫وأورد‬ ،)263-251/2( ‫احلاوي‬ ‫ضمن‬
،‫إليهم‬ ً‫ا‬‫مبعوث‬‫يك�ن‬‫مل‬‫أنه‬‫يرون‬‫فيمن‬‫والرازي‬‫البيهق�ي‬‫فيهام‬‫ذك�ر‬‫وق�د‬،)211‫(ص‬
‫الرازي‬‫قول‬)158/1(‫اإلصابة‬‫يف‬‫حجر‬‫ابن‬‫ونقل‬.)46/24(‫الرازي‬‫تفسري‬‫وانظر‬
.» ‫التنزيل‬ ‫أرسار‬ ‫من‬ « ‫بعنوان‬ ‫املطبوع‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫أجد‬ ‫ومل‬ ،» ‫التنزيل‬ ‫أرسار‬ « ‫كتابه‬ ‫من‬
.)56-55/1( ‫املاوردي‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫القوالن‬ (((
‫كلها‬‫وهي‬.ً‫ا‬‫ألفاظ‬‫ترك‬‫وقد‬)56/1(‫املاوردي‬‫تفسري‬‫يف‬-‫الرابع‬‫عدا‬-‫األقوال‬‫هذه‬ (((
.)35-34/1( ‫الطويس‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬
.‫املاوردي‬ ‫تفسري‬ ‫من‬ (((
.‫يملك‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫إال‬ :‫الطويس‬ ‫وعند‬ .)‫ما‬ ‫(إال‬ :‫األصلني‬ ‫يف‬ (((
.» ‫وغريهم‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫يكون‬ ‫امللك‬ ‫وألن‬ « :‫املاوردي‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ (((

26. 27
‫ألن‬ ،‫املخلوقني‬ ‫مدح‬ ‫يف‬ ‫أبلغ‬ ً‫ا‬‫ومل�ك‬ ،‫اخلالق‬ ‫مدح‬ ‫يف‬ ‫أبلغ‬ ً‫ا‬‫مالك‬ ‫إن‬ -‫ج�ـ‬
‫كان‬ ً‫ا‬‫مالك‬‫تع�اىل‬‫اهلل‬‫كان‬‫وإذا‬،‫مل�ك‬‫غير‬‫يكون‬‫قد‬(((
‫املخلوقين‬‫م�ن‬‫املال�ك‬
.((( ً‫ا‬‫ملك‬
.‫األشياء‬ ‫مجيع‬ ‫ويملك‬ ،‫بامللك‬ ‫تفرد‬ ‫ألنه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫مدح‬ ‫يف‬ ‫أبلغ‬ ‫ملك‬ -‫د‬
.‫ملكاء‬ :‫واملليك‬ ،‫مالك‬ :‫واملالك‬ ،(((
‫ملوك‬ :‫ك‬ِ‫واملل‬ ‫ك‬ْ‫ل‬َ‫الم‬ ‫مجع‬ :)‫(فائدة‬
:‫أشياء‬ ‫أربعة‬ ‫عىل‬ ‫يطلق‬ :‫واليوم‬
.(((
﴾‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬ ﴿ :‫ومنه‬ ،‫الليلة‬ ‫مقابل‬ -1
.(((
﴾ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ﴿ :‫ومنه‬ ،‫الزمان‬ ‫مطلق‬ -2
.‫عاث‬ُ‫ب‬ ‫ويوم‬ ،‫حنني‬ ‫يوم‬ :‫نحو‬ ،‫القتال‬ ‫مدة‬ -3
.(((
﴾ ‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ﴿ :‫ومنه‬ ،‫الدولة‬ -4
.(((
‫قوالن‬ ‫هنا‬ ‫وفيه‬
. ‫ق‬ ‫من‬ ‫سقط‬ ‫املالك‬ ‫ألن‬ :‫قوله‬ (((
‫وإن‬ ،‫ذاته‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ،‫ملك‬ ‫بأنه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وصف‬ ‫فإن‬ « :‫املاوردي‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ (((
.» ‫أفعاله‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫كان‬ ،‫مالك‬ ‫بأنه‬ ‫وصف‬
. ‫أمالك‬ :‫ك‬ِ‫المل‬ ‫مجع‬ َّ‫أن‬ ‫ففيه‬ ،)126/14( ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫انظر‬ (((
. 7 ‫اآلية‬ ،‫احلاقة‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
.141 ‫اآلية‬ ،‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
.140 ‫اآلية‬ ،‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
.)9/1( ‫الفتاوى‬ ‫يف‬ ‫السبكي‬ ‫وأوردمها‬ ،)57/1( ‫املاوردي‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫القوالن‬ (((

27. 28
.‫الشمس‬ ‫غروب‬ ‫إىل‬ ‫الفجر‬ ‫طلوع‬ ‫من‬ ‫ابتداؤه‬ ٌ‫م‬‫يو‬ ‫أنه‬ -‫أ‬
‫أهل‬ (((
‫ويستقر‬ ،‫خلقه‬ ‫مجيع‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫حياس�ب‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫يس�تديم‬ ‫ضياء‬ -‫ب‬
.‫النار‬ ‫يف‬ ‫النار‬ ‫وأهل‬ ،‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫اجلنة‬
.(((
‫عباده‬ ‫إليه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يسوق‬ (((
‫إهلي‬ ‫وضع‬ :‫ين‬ ِّ‫والد‬
:‫أقوال‬ ‫عىل‬ ‫هنا‬ ‫الدين‬ ‫بيوم‬ ‫املراد‬ ‫يف‬ ‫اختلف‬ :)‫(فائدة‬
.‫اجلزاء‬ ‫يوم‬ -1
.(((
‫الدين‬ ‫إال‬ ‫فيه‬ ‫ينفع‬ ‫ال‬ ‫يوم‬ -2
.‫القهر‬ ‫يوم‬ -3
.‫احلساب‬ ‫يوم‬ -4
.‫القضاء‬ ‫يوم‬ -5
.‫امللك‬ ‫يوم‬ -6
.‫تستقر‬ :‫ق‬ ‫يف‬ (((
!‫التي‬ :‫ق‬ ‫يف‬ (((
‫أصحاب‬‫يدعو‬‫إهلي‬‫وضع‬‫الدين‬«:)344‫التعاريف(ص‬‫مهامت‬‫عىل‬‫التوقيف‬‫يف‬‫جاء‬(((
‫إهلي‬ ‫وضع‬ :‫غريه‬ ‫وعبارة‬ ،‫الكامل‬ ‫ابن‬ ‫عرب‬ ‫وكذا‬ ،‫الرسول‬ ‫عند‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫قبول‬ ‫إىل‬ ‫العقول‬
.» ‫بالذات‬ ‫اخلري‬ ‫إىل‬ ‫املحمود‬ ‫باختيارهم‬ ‫العقول‬ ‫لذوي‬ ‫سائق‬
.‫كعب‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫إىل‬ )52/1( ‫البيان‬ ‫جممع‬ ‫يف‬ ‫الطربيس‬ ‫نسبه‬ (((

28. 29
:‫كلها‬ ‫لأليام‬ ً‫ا‬‫مالك‬ ‫كونه‬ ‫مع‬ ‫بالذكر‬ ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫خص‬ ‫إنام‬ :)‫(نكتة‬
‫ﯸ‬ ﴿ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫له‬ ‫إال‬ ‫أمر‬ ‫وال‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ ‫فال‬ ‫زائلة‬ ‫يومئذ‬ ‫األمالك‬ ‫ألن‬ :‫قيل‬
.(((
﴾ ‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬
‫بعده‬‫قال‬‫الدني�ا‬‫ملك‬‫ب�ه‬‫يريد‬﴾‫ﭙ‬‫ﭘ‬ ﴿‫ق�ال‬‫ملا‬‫ألن�ه‬:‫وقي�ل‬
‫الدني�ا‬ ‫مل�ك‬ ‫بين‬ ‫ليجم�ع‬ ‫اآلخ�رة‬ ‫مل�ك‬ ‫ب�ه‬ ‫يري�د‬ ﴾‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ﴿
.(((
‫واآلخرة‬
‫يراد‬ ‫ما‬ ‫دلي�ل‬ ‫يليه‬ ،‫منفص�ل‬ ‫منصوب‬ ،‫للزج�اج‬ ً‫ا‬‫خالف‬ ‫مضم�ر‬ ‫اس�م‬ :‫إيا‬
‫وابن‬ ‫واملازين‬ ،‫واألخف�ش‬ ‫اخلليل‬ ‫عند‬ ‫إلي�ه‬ ً‫ا‬‫مضاف‬ ً‫ما‬‫اس‬،‫وغريه‬ ‫متكلم‬ ‫من‬ ‫ب�ه‬
.‫ومجاعة‬ ‫ماين‬ ُّ‫الر‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫وحرف‬ ،(((
‫مالك‬
:‫لغات‬ ‫وفيه‬ -
.‫الياء‬ ‫تشديد‬ ‫مع‬ ‫وفتحها‬ ‫اهلمزة‬ ‫بكرس‬ :‫ا‬ّ‫ي‬ِ‫إ‬
.‫والتخفيف‬ ‫بالكرس‬ :‫ا‬َ‫ي‬ِ‫وإ‬
.‫والتشديد‬ ‫اهلاء‬ ‫بكرس‬ :‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫وه‬
.(((
‫والتخفيف‬ ‫بفتحها‬ :‫ا‬َ‫ي‬َ‫وه‬
.16 ‫اآلية‬ ،‫غافر‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
.)116/1( ‫والبيان‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫وأصلهام‬ ،)57/1( ‫املاوردي‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫القوالن‬ (((
.144/1 ‫برشحه‬ ‫انظره‬ .‫مالك‬ ‫البن‬ ‫التسهيل‬ ‫من‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ (((
‫الوجيز‬‫واملحرر‬،)56/1(‫املص�ون‬‫والدر‬،)144/1(‫التس�هيل‬‫رشح‬‫ه�ذا‬‫يف‬‫انظ�ر‬(((
،‫اإلتقان‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ )102-102/1( ‫واملساعد‬ ،)23/1( ‫املحيط‬ ‫والبحر‬ )114/1(
= ‫وختفيفها‬،‫الياء‬‫تش�ديد‬:‫هبا‬‫قرئ‬‫لغات‬‫س�بع‬‫وفيه‬‫(إيا‬:)1079/3()40(‫الن�وع‬

29. 30
،(((
‫األصح‬ ‫عىل‬ ‫واجلازم‬ ‫الناصب‬ ‫من‬ ‫لتجرده‬ ‫مرفوع‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ :‫ونعبد‬
،‫املضارعة‬ ‫ح�روف‬ ‫س�ائر‬ ‫وكذا‬ ،‫هلذيل‬ ‫وكرسها‬ ،‫النون‬ ‫مفتوح‬ ،‫فاعله‬ ‫مس�ترت‬
.(((
‫وافتعل‬ ‫استفعل‬ ‫وباب‬ ‫الياء‬ ‫إال‬
.‫وانقياده‬ ‫لذلته‬ ‫العبد‬ ‫ومنه‬ ،‫واخلضوع‬ ‫التذلل‬ ‫مع‬ ‫الطاعة‬ :‫والعبادة‬
:‫ومها‬ ،‫بيتني‬ ‫يف‬ (((
‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫مجعها‬ ،‫مجوع‬ ‫عرشة‬ ‫للعبد‬ :)‫(فائدة‬
ٌ‫وأعبـــد‬ ٍ‫عبــــ�د‬ ُ‫مجـــ�ع‬ ٌ‫عبيــد‬ ٌ‫د‬‫عبـــ�ا‬
ْ‫ـــــد‬ُ‫ب‬ُ‫ع‬ ٌ‫ة‬‫معبـــ�د‬‫معبــــ�وداء‬ ُ‫أعــابــ�د‬
‫مع‬ ‫اهلاء‬‫فتح‬ ‫منها‬ ‫يس�قط‬ ،‫ثامنية‬ ‫هذه‬ ،‫ومفتوحة‬ ‫مكس�ورة‬‫هاء‬‫وإبداهلا‬ ،‫اهلمزة‬ ‫م�ع‬ =
.‫أكثر‬ ‫تفصيل‬ )213/1( ‫اهلوامع‬ ‫مهع‬ ‫ويف‬ )‫التشديد‬
،‫واجلازم‬ ‫الناصب‬ ‫من‬ ‫لتجرده‬ ‫مرفوع‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ « :)57-56/1( ‫املصون‬ ‫ال�در‬ ‫يف‬ (((
.»...‫البرصيني‬ ‫رأي‬ ‫وهذا‬ ،‫االسم‬ ‫موقع‬ ‫لوقوعه‬ :‫وقيل‬
.)37/1( ‫الطويس‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ (((
‫يف‬‫املؤلف‬‫عليها‬‫زاد‬‫وقد‬،ً‫ا‬‫مجع‬‫عشر‬‫أحد‬‫واملذكور‬،)66‫(ص‬‫الفوائد‬‫نظ�م‬‫كتاب�ه‬‫يف‬(((
:‫بعدمها‬ ‫فقال‬ )‫(خمطوط‬ ‫الفرائد‬ ‫وشوارد‬ ‫الفوائد‬ ‫قالئد‬ ‫كتابه‬
‫عبـــ�دة‬ ‫عب�ود‬ ‫أعبـــ�اد‬ ‫زي�د‬ ‫وق�د‬
‫تش�ـد‬ ‫إن‬ ‫والعب�دان‬ ‫بفت�ح‬ ‫وخف�ف‬
‫بعده�ا‬ ‫ثمــ�ت‬ ‫عــب�دون‬ ‫وأعب�دة‬
‫تس�د‬ ‫فخ�ذ‬ ‫بقصر‬ ‫معب�ودا‬ ‫عبي�دون‬
.‫املعجامت‬ ‫يف‬ ‫تنظر‬ ‫فروق‬ ‫بينها‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬

30. 31
‫أثبـتـــا‬ ‫ــ�دان‬ْ‫ب‬‫ـ‬ُ‫ع‬‫و‬ ٌ‫ـــ�دان‬ْ‫ب‬‫ـ‬ِ‫ع‬ ‫كذلـــ�ك‬
‫متد‬((( ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫شئت‬ ْ‫ان‬ ِ‫وامدد‬(((
‫دى‬َّ‫ب‬ِ‫الع‬(((
‫كذاك‬
.‫للحال‬ :‫وقيل‬ ،‫للعطف‬ ﴾‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ﴿ ‫يف‬ ‫والواو‬
.‫أمورنا‬ ‫ومجيع‬ ‫عبادتك‬ ‫عىل‬ ‫املعونة‬ ‫منك‬ ‫نطلب‬ :‫نستعني‬
‫قلبت‬ ‫ثم‬ ،‫العني‬ ‫إىل‬ ‫فنقلت‬ ‫الواو‬ ‫عىل‬ ‫الكرسة‬ ‫فاستثقلت‬ ‫ن‬ِ‫و‬ْ‫ع‬‫نست‬ :‫وأصله‬
.(((
‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫وانكسار‬ ‫لسكوهنا‬ ‫ياء‬ ‫الواو‬
:‫معان‬ ‫الستفعل‬ :)‫(تذنيب‬
. ‫هنا‬ ‫كام‬ ‫الطلب‬ -1
. ً‫ا‬‫عبد‬ ‫اختذه‬ ‫أي‬ ،‫استعبده‬ :‫نحو‬ ،‫االختاذ‬ -2
. ً‫ا‬‫حجر‬ ‫صار‬ ‫أي‬ ،‫الطني‬ ‫استحجر‬ :‫نحو‬ ،‫التحول‬ -3
.ً‫ام‬‫عظي‬ ‫وجدته‬ ‫أي‬ ،‫استعظمته‬ :‫نحو‬ ،‫منه‬ ‫صيغ‬ ‫ما‬ ‫بمعنى‬ ‫اليشء‬ ‫وجود‬ - 4
.‫استحسنه‬ :‫نحو‬ ،‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫كذلك‬ ‫اليشء‬ ‫عد‬ -5
. ‫فاستشىل‬ ‫أشاله‬ :‫نحو‬ ،‫أفعل‬ ‫مطاوعة‬ -6
.‫كذلك‬ :‫ق‬ ‫يف‬ (((
.‫ي‬َّ‫بد‬ِ‫الع‬ :‫ق‬ ‫يف‬ (((
.‫خطأ‬ ‫وهو‬ ! ‫ال‬ :‫األصلني‬ ‫يف‬ (((
.)59/1( ‫املصون‬ ‫الدر‬ ‫من‬ (((

31. 32
. ‫واستبل‬ ‫املريض‬ ‫أبل‬ :‫نحو‬ ،‫له‬ ‫موافقته‬ -7
. ‫تكرب‬ ‫بمعنى‬ ‫استكرب‬ :‫نحو‬ ،‫تفعل‬ ‫موافقة‬ -8
. ‫اعتصم‬ ‫بمعنى‬ ‫استعصم‬ :‫نحو‬ ،‫افتعل‬ ‫موافقة‬ -9
‫بمجرد‬ ‫هلام‬ ‫يلفظ‬ ‫مل‬ ،‫واس�تحيى‬ ‫اس�تكف‬ :‫نحو‬ ،‫املجرد‬ ‫عن‬ ‫اإلغناء‬ -10
.‫عنه‬ ‫هبام‬ ً‫ء‬‫استغنا‬
.‫رجع‬ :‫أي‬ ‫اسرتجع‬ :‫نحو‬ ،‫به‬ ‫امللفوظ‬ ‫املجرد‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫اإلغناء‬ -11
.(((
‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫ذلك‬ ‫قال‬ .‫غني‬ :‫بمعنى‬ ‫كاستغنى‬ :‫فعل‬ ‫موافقة‬ -12
. (((
‫ذكر‬ ‫عام‬ ‫تنقص‬ ‫تراها‬ ‫األقسام‬ ‫هذه‬ ‫تأملت‬ ‫إذا‬ ‫وأنت‬ : ُ‫قلت‬
(((
﴾‫ﯧ‬‫ﯦ‬ ﴿ ‫وك�ذا‬ ،((( ً‫ا‬‫تأدب‬ ‫أم�ر‬ ‫فعل‬ :‫تقل‬ ‫وال‬ ،‫دع�اء‬ ‫فعل‬ :‫اه�د‬
‫ما‬‫لس�كون‬‫هبا‬‫ابتدئ‬‫إذا‬‫وتكرس‬،‫الوصل‬‫يف‬‫ألف�ه‬‫وتس�قط‬،‫الوقف‬‫عىل‬‫مبن�ي‬
.(((
‫بعدها‬
:(((
‫أمور‬ ‫عىل‬ ‫يطلق‬ ‫واهلدى‬
‫الدر‬‫من‬‫اللفظ‬‫هذا‬‫ولكن‬،)23/1(‫املحي�ط‬‫البحر‬‫يف‬‫كام‬‫أصله‬‫حيان‬‫أبو‬‫قال�ه‬‫ال�ذي‬(((
.)60-59/1( ‫املصون‬
.)23/1( ‫املحيط‬ ‫البحر‬ ‫انظر‬ .‫املذكورة‬ ‫املعاين‬ ‫هذه‬ ‫عىل‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫زاد‬ (((
.‫أمر‬ ‫ألنه‬ ‫الوقف‬ ‫عىل‬ ‫مبني‬ :‫اهدنا‬ :)40/1( ‫الطويس‬ ‫قال‬ (((
. 286 ‫اآلية‬ ،‫البقرة‬ ‫سورة‬ (((
. ‫ق‬ ‫من‬ ‫سقطت‬ :‫ها‬ (((
.)63/1( ‫املصون‬ ‫الدر‬ ‫من‬ )‫(ونا‬ :‫قوله‬ ‫إىل‬ ‫هنا‬ ‫من‬ (((

32. 33
(((
﴾ ‫ﰄ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ﴿‫و‬ (((
‫بلط�ف‬ ‫والدالل�ة‬ (((
‫الرش�اد‬ -1
.(((
‫هتكم‬
.‫لتقدمها‬ ،‫اخليل‬ ‫هوادي‬ ‫ومنه‬ :‫التقدم‬ -2
.(((
﴾ ‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬ ﴿ ‫نحو‬ :‫التبيني‬ -3
‫ألهـ�م‬ ‫أي‬ (((
﴾ ‫ﰖ‬ ‫ﰕ‬‫ﰔ‬‫ﰓ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﰑ‬ ﴿ ‫نح�و‬ :(((
‫اإلهلـ�ام‬ -4
.(((
‫لمصالحـه‬
.‫اإلرشاد‬ :‫املصادر‬ ‫يف‬ (((
، ُ‫أثبت‬ ‫ما‬ ‫الصواب‬ ‫ولعل‬ ،‫املصون‬ ‫الدر‬ ‫يف‬ ‫وليس�ت‬ ،‫العكليف‬ :‫ق‬ ‫ويف‬ ،‫والطف‬ :‫ز‬ ‫يف‬ (((
‫يف‬‫ومثله‬،»‫بلطف‬‫الداللة‬:‫«واهلداية‬ :)7‫(ق‬‫للكافيجي‬‫الواضحة‬‫الغرة‬‫يف‬‫جاء‬‫وق�د‬
.»‫الفتح‬ ‫سورة‬ ‫أول‬ ‫عىل‬ ‫الكالم‬ « :‫املؤلف‬ ‫رسالة‬
‫فإن‬«:)41/1(‫الطويس‬‫تفسري‬‫يف‬‫جاء‬‫فقد‬»‫«التكليف‬‫عن‬‫حمرفة‬‫اللفظة‬‫كانت‬‫وربام‬
:‫وقال‬‫أجوبة‬‫فذكر‬»‫املستقيم؟‬‫الرصاط‬‫اهلل‬‫هداهم‬‫وقد‬‫ذلك‬‫يف‬‫املسألة‬‫معنى‬‫ما‬:‫قيل‬
‫ليس�ت‬‫إدامته‬‫ألن‬،‫للثواب‬‫والتعريض‬‫التكلي�ف‬‫اس�تمرار‬‫املراد‬‫يك�ون‬‫أن‬‫وجي�وز‬«
‫البيان‬‫جممع‬‫يف‬‫ومثل�ه‬،»‫بالدعاء‬‫في�ه‬‫يرغب‬‫أن‬‫فجاز‬‫حم�ض‬‫تفضل‬‫هو‬‫ب�ل‬،‫بواجب�ة‬
.‫سقط‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫مخنته‬ ‫ما‬ ‫صح‬ ‫وإذا‬ .)58/1(
. 23 ‫اآلية‬ ،‫الصافات‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
‫جعلت‬ ‫كيف‬ :‫قيل‬ ‫إن‬ ...‫بلطف‬ ‫داللة‬ ‫(اهلداية‬ :)835 ‫(ص‬ ‫املفردات‬ ‫يف‬ ‫الراغب‬ ‫قال‬ (((
‫ﮈ‬‫و﴿ ﮇ‬،﴾‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ﴿:‫تع�اىل‬‫اهلل‬‫قال‬‫وقد‬‫بلطف‬‫دالل�ة‬‫اهلداي�ة‬
‫مبالغة‬ ‫التهكم‬ ‫عىل‬ ‫اللفظ‬ ‫استعامل‬ ‫فيه‬ ‫استعمل‬ ‫ذلك‬ :‫قيل‬ ]4 :‫[احلج‬ ﴾‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫البيضاوي‬‫وقال‬.)]21:‫عمران‬‫[آل‬﴾‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬﴿:‫كقول�ه‬‫املعن�ى‬‫يف‬
:‫تعاىل‬ ‫وقوله‬ ،‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫تستعمل‬ ‫ولذلك‬ ،‫بلطف‬ ‫داللة‬ ‫واهلداية‬ « :)4 ‫(ص‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬
.» ‫التهكم‬ ‫عىل‬ ‫وارد‬ ﴾ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬ ‫ﰂ‬‫ﰁ‬ ﴿
. 17 ‫اآلية‬ ،‫فصلت‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
.‫عليها‬ ‫ورضب‬ .‫أهلمناهم‬ :‫قبلها‬ ‫ق‬ ‫ناسخ‬ ‫كتب‬ (((
. 50 ‫اآلية‬ ،‫طه‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
.‫ملصاحلة‬ :‫ق‬ ‫يف‬ (((

33. 34
.‫داع‬ ‫أي‬ (((
﴾‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬ ﴿ ‫ومنه‬ :‫الدعاء‬ -5
‫من‬‫وهو‬،‫إلي�ك‬‫ملنا‬:‫معن�اه‬(((
﴾‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬﴿:‫تع�اىل‬‫قول�ه‬:)‫(فائ�دة‬
. ‫هيــود‬ ‫هـاد‬
(((
‫ويس�تعمل‬ ،ً‫ال‬‫متص‬ ‫واجل�ر‬ ‫والنصب‬ ‫للرف�ع‬ ‫صالح‬ ‫مضم�ر‬ ‫اس�م‬ :‫ونا‬
.(((
‫نفسه‬ ‫املعظم‬ ‫أو‬ ،‫معه‬ ‫ومن‬ ‫للمتكلم‬
‫جيعلوهنا‬‫العرب‬‫وعامة‬،‫قريش‬‫لغة‬‫والصاد‬،‫الواضح‬‫الطريق‬:‫والصراط‬
.((( ً‫ا‬‫زاي‬ ‫وكعب‬ ،ً‫ا‬‫سين‬
،‫والزقاق‬،‫والس�بيل‬،‫كالطريق‬‫الصراط‬‫يؤنث�ون‬‫احلجاز‬‫أه�ل‬:)‫(فائ�دة‬
.‫كله‬ ‫هذا‬ ‫ِّرون‬‫ك‬‫يذ‬ ‫متيم‬ ‫وبنو‬ ،‫والسوق‬
.(((
‫وكتب‬ ‫ككتاب‬ ‫رصط‬ :‫ومجعه‬
.)‫(نستعني‬ ‫بـ‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫فعل‬ ،‫م‬ِ‫و‬ْ‫ق‬‫املست‬ :‫وأصله‬ ،‫املعوج‬ ‫ضد‬ :‫واملستقيم‬
:‫أقوال‬ ‫عىل‬ ‫هنا‬ ‫به‬ ‫املراد‬ ‫يف‬ ‫واختلف‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ -1
. 7 ‫اآلية‬ ،‫الرعد‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
. 156 ‫اآلية‬ ،‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
.‫ومستعمل‬ :‫ق‬ ‫يف‬ (((
.‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫كلمة‬ ‫بمقدار‬ ‫فراغ‬ ‫األصلني‬ ‫يف‬ )‫(نفسه‬ ‫وبعد‬ .)61/1(‫املصون‬ ‫الدر‬ ‫من‬ (((
.‫الطويس‬ ‫عن‬ ‫نقله‬ ‫وقد‬ )25/1(‫املحيط‬ ‫البحر‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ (((
.ً‫ا‬‫أيض‬ ‫الطويس‬ ‫عن‬ ‫نقله‬ ‫وقد‬ )25/1(‫املحيط‬ ‫البحر‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ (((

34. 35
.(((
‫ثبتنا‬ :‫معنى‬ ‫عىل‬ :‫اإلسالم‬ -2
. ‫وصاحباه‬ ‫ﷺ‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ -3
.(((
‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫اجلنة‬ ‫إىل‬ ‫طريق‬ -4
‫عنني‬ ‫ابن‬ ‫عنى‬ ‫وإيامها‬ ،‫وعائد‬ (((
‫صلة‬ ‫إىل‬ ‫حتياجه‬ ‫ال‬ ‫مبني‬ ‫اس�م‬ :‫والذين‬
:‫صالته‬ ‫عنه‬ ‫وانقطعت‬ ،‫يأته‬ ‫فلم‬ ‫مرض‬ ‫حني‬ ‫املعظم‬ ‫للملك‬ ‫بقوله‬
‫يـ�زل‬ ‫ل�م‬ ً‫مـ�وىل‬ ِ‫بعــين‬ َّ‫إيل‬ ْ‫انظـ�ر‬
(((
‫تلايف‬ ‫قب�ل‬ َ‫َلاف‬‫ت‬‫و‬ ‫َّ�دى‬‫ـ‬‫الن‬ ‫�ويل‬ُ‫ي‬
‫حيتـاجـ�ه‬ ‫مـ�ا‬ ُ‫أحتـ�اج‬ ‫كال�ذي‬ ‫أن�ا‬
(((
‫ال�وايف‬ َ‫والثن�اء‬ ‫دعائ�ي‬ ْ‫فـاغنـ�م‬
:‫عندهم‬‫حاصل‬‫هو‬‫فيام‬)‫(اهدنا‬:‫قوهلم‬‫معنى‬«:)120/1(‫املحرر‬‫يف‬‫عطية‬‫اب�ن‬‫ق�ال‬(((
‫يف‬‫التقصري‬‫أو‬‫ب�ه‬‫اجلهل‬‫جه�ة‬‫من‬‫إما‬‫بحاصل‬‫لي�س‬‫وفيام‬.‫وال�دوام‬‫التثبي�ت‬‫طل�ب‬
‫عيل‬ ‫إىل‬ )‫(ثبتنا‬ :‫ب�ـ‬ ‫القول‬ ‫اجل�وزي‬ ‫ابن‬ ‫وعزا‬ .» ‫إلي�ه‬ ‫اإلرش�اد‬ ‫طلب‬ :‫عليه‬ ‫املحافظ�ة‬
.)14/1(‫املسري‬ ‫زاد‬ :‫انظر‬ .ٍّ‫يب‬ُ‫أ‬‫و‬
-119/1( ‫الوجيز‬ ‫واملح�رر‬ ،)42/1( ‫والطويس‬ ،)59/1( ‫امل�اوردي‬ ‫تفسير‬ ‫انظر‬ (((
.)27/1( ‫املحيط‬ ‫والبحر‬ ،)120
.‫صح‬ :‫بـ‬ ‫وختمه‬ ‫احلاشية‬ ‫يف‬ ‫ق‬ ‫ناسخ‬ ‫كتبه‬ ‫هنا‬ ‫إىل‬ )‫(نستعني‬ ‫بـ‬ :‫قوله‬ (((
.)71-70/1( ‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫حاشية‬ ‫يف‬ » ‫تالف‬ « ‫عىل‬ ‫الكالم‬ ‫انظر‬ (((
.)496/3( ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ ‫يف‬ ‫املعظم‬ ‫امللك‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫اخلرب‬ (((
‫األصل‬‫الك�ويف‬‫نرص‬‫ب�ن‬‫حممد‬‫املحاس�ن‬‫أبو‬‫الدي�ن‬‫رشف‬‫الش�اعر‬‫ه�و‬‫عنين‬‫واب�ن‬
.)14/5( ‫الوفيات‬ ‫يف‬ ‫وترمجته‬ ،)630-549( ‫الدمشقي‬
‫عىل‬ ‫خلكان‬ ‫ابن‬ ‫وعلق‬ .)624-578( ‫األيويب‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫عيس�ى‬ ‫هو‬ ‫املعظم‬ ‫وامللك‬
‫الستعظم‬‫عمره‬‫طول‬‫ممارسته‬‫يف‬‫هو‬‫ومن‬‫النحاة‬‫ألكابر‬‫وقعت‬‫لو‬‫وهذه‬«:‫فقال‬‫اخلرب‬
.» ‫امللك‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫سيام‬ ‫ال‬ ،‫منه‬

35. 36
.‫العائد‬ ‫وأنا‬ ‫الصلة‬ ‫هذه‬ :‫وقال‬ ‫دنانري‬ ‫فيها‬ ‫رصة‬ ‫وأعطاه‬ ‫فأتاه‬
.(((
‫به‬ ‫يقرأ‬ ‫ومل‬ .‫اللذون‬ :‫الرفع‬ ‫يف‬ ‫فيها‬ ‫تقول‬ ‫وهذيل‬
،‫واملنة‬‫واليد‬‫اإلحس�ان‬:(((
-‫العين‬‫وس�كون‬‫النون‬‫-بكسر‬(((
‫والنعمـة‬
.(((
‫املرسة‬ :‫وبالضم‬ ،(((
﴾‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ﴿ ‫ومنه‬ ‫التنعم‬ :‫وبالفتح‬
‫ذي‬‫كفاية‬«‫كتايب‬‫يف‬‫معاني�ه‬‫وذكرت‬،‫واملضمر‬‫الظاهر‬‫جير‬‫ح�رف‬:‫وعلى‬
.(((
» ‫الكلمة‬ ‫أقسام‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫اهلمة‬
‫واجلر‬ ‫والنص�ب‬ ،ً‫لا‬‫منفص‬ ‫للرفع‬ ‫يصل�ح‬ ،‫للغائبني‬ ‫مضم�ر‬ ‫اس�م‬ :‫وه�م‬
. ً‫ال‬‫متص‬
:‫أقوال‬ ‫عليهم‬ ‫أنعم‬ ‫الذين‬ ‫بـ‬ ‫املراد‬ ‫يف‬ :)‫(فائدة‬
.‫املالئكة‬ -1
.‫األنبياء‬ -2
.‫السابقة‬ ‫بالكتب‬ ‫املؤمنون‬ -3
.‫ق‬ ‫من‬ ‫سقط‬ ‫هنا‬ ‫إىل‬ »‫«فاغنم‬ ‫قوله‬ ‫من‬ (((
.! ‫العني‬ :‫ق‬ ‫يف‬ (((
.‫ق‬ ‫من‬ ‫الضبط‬ ‫سقط‬ (((
.27 ‫اآلية‬ ،‫الدخان‬ ‫سورة‬ ‫من‬ (((
‫عىل‬ ‫النعمة‬ ‫جتمع‬ « :)‫املخطوط‬ ‫من‬ 4‫(الصفحة‬ )536 ‫(ص‬ ‫للرافعي‬ ‫التذنيب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ (((
.» ‫املرسة‬ :‫بالضم‬ ‫ُعمة‬‫ن‬‫وال‬ ،‫التنعم‬ :‫بالفتح‬ ‫والنعمة‬ ،‫نعم‬
‫فلعله‬،‫مؤلفاته‬‫وذكرت‬‫للسيوطي‬‫ترمجت‬‫التي‬‫الكتب‬‫من‬‫يشء‬‫يف‬‫الكتاب‬‫هذا‬‫يذكر‬‫مل‬(((
.‫املقدمة‬ ‫يف‬ ‫معنا‬ ‫مر‬ ‫كام‬ ،‫منه‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،‫عنها‬ ‫ورجع‬ ‫غسلها‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫من‬

36. 37
.‫املسلمون‬ -4
.(((
‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫ﷺ‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ -5
.(((
‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫موسى‬ ‫أصحاب‬ -6
:(((
‫غري‬
،‫االنتقام‬ ‫إرادة‬ ‫وهو‬ ،ً‫ا‬‫غضب‬ ‫يغضب‬ ‫غضب‬ ‫من‬ ‫مفعول‬ ‫اس�م‬:‫واملغضوب‬
،‫اجلبل‬ ‫يف‬ ‫املركب�ة‬ ‫الش�ديدة‬ ‫الصلبة‬ ‫للصخرة‬ ‫الغضب�ة‬ :‫ومنه‬ ،‫الش�دة‬ :‫وأصل�ه‬
.(((
‫العبوس‬ ‫والناقة‬ ،‫اخلبيثة‬ ‫للحية‬ (((
‫والغضوب‬
.(((
‫وال‬
.(((
‫والضالل‬
.)60-59/1( ‫املاوردي‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫اخلمسة‬ ‫األقوال‬ (((
‫موس�ى‬‫أصحاب‬‫عليهم‬‫املنعم‬:‫عباس‬‫ابن‬‫قال‬«:)122/1(‫املحرر‬‫يف‬‫عطية‬‫ابن‬‫قال‬(((
‫ولكن‬.)3(‫برقم‬‫هنا‬‫جاء‬‫عنده‬‫قبله‬‫والذي‬،»‫سواء‬‫قبله‬‫والذي‬‫وهذا‬.‫يبدلوا‬‫أن‬‫قبل‬
‫فرقة‬ ‫عن‬ ‫وغريه‬ ‫مكي‬ ‫حكاه‬ ‫وقد‬ ،» ‫إرسائيل‬ ‫بني‬ ‫مؤمنو‬ ‫عليهم‬ ‫املنعم‬ ‫أن‬ « :‫هناك‬ ‫نصه‬
.‫املفرسين‬ ‫من‬
‫والدر‬ ،)28/1( ‫املحي�ط‬ ‫البح�ر‬ )‫(غري‬ ‫ع�ن‬ ‫وانظر‬ .‫ف�ارغ‬ ‫س�طر‬ ‫األصلني‬ ‫يف‬ ‫بعده�ا‬ (((
.)71/1(‫املصون‬
.‫املغضوب‬ :‫ق‬ ‫يف‬ (((
‫لآللويس‬‫املعاين‬‫روح‬‫يف‬‫وج�اء‬،)46/1(‫الطويس‬‫تفسير‬‫يف‬‫هنا‬‫إىل‬)‫(وأصله‬:‫قول�ه‬(((
.)95/1(
.ً‫ا‬‫فارغ‬ ‫سطر‬ ‫نصف‬ ‫األصلني‬ ‫يف‬ ‫بعدها‬ ‫جاء‬ (((
.ً‫ا‬‫أيض‬ ً‫ا‬‫فارغ‬ ‫سطر‬ ‫نصف‬ ‫األصلني‬ ‫يف‬ ‫بعدها‬ ‫جاء‬ (((

37. 38
:‫أقوال‬ ‫والضالني‬ ‫عليهم‬ ‫باملغضوب‬ ‫املراد‬ ‫يف‬ :)‫(فائدة‬
.‫النصارى‬ :‫والثاين‬ ،‫اليهود‬ :‫األول‬ -1
.‫واملرتابون‬ ‫املعاندون‬ -2
.‫للهوى‬ ‫واملتبعون‬ ‫بالرياء‬ ‫املتظاهرون‬ -3
.‫واملنافقون‬ ‫املرشكون‬ -4
.‫وأتباعهم‬ ‫الكفر‬ ‫أئمة‬ -5
.‫الصالة‬‫يف‬‫يقرأها‬‫لم‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬،‫الصالة‬‫يف‬‫السورة‬‫هذه‬‫فرض‬‫أس�قط‬ ْ‫ن‬َ‫م‬-6
.(((
‫مردود‬ ‫غريب‬ ‫وهو‬
:‫أقوال‬ ‫معناه‬ ‫يف‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬ :‫آمني‬
.‫استجب‬ ‫اللهم‬ -1
ً‫قوال‬‫السلمي‬‫«حكى‬:)14‫(الورقة‬‫الفاحتة‬‫تفسري‬‫يف‬‫الواضحة‬‫الغرة‬‫يف‬‫الكافيجي‬‫قال‬(((
‫والضالني‬ ،‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫الفاحتة‬ ‫يفرض‬ ‫مل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫عليهم‬ ‫املغضوب‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ،‫صاحبه‬ ‫به‬ ‫غاىل‬
‫فيه‬‫وتقارضت‬،‫األخب�ار‬‫فيه‬‫تعارضت‬‫م�ا‬ ّ‫بأن‬‫املاوردي‬‫ورد‬.‫فيه�ا‬‫قراءهتا‬‫ت�رك‬ ْ‫ن‬�َ‫م‬
.»‫اإلنصاف‬ ‫يطرقه‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫احلكم‬ ‫هذا‬ ‫إطالق‬ ‫يكون‬ ،‫اخلالف‬ ‫فيه‬ ‫وانترش‬ ،‫اآلثار‬
‫تفسير‬‫يف‬‫حكى‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫رأيت‬«:)2343/6()80(‫الن�وع‬‫يف‬‫اإلتقان‬‫يف‬‫املؤل�ف‬‫وق�ال‬
‫وتفسيرها‬ ،‫أق�وال‬ ‫عشرة‬ ‫نح�و‬ ﴾ ‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬ ﴿ :‫تع�اىل‬ ‫قول�ه‬
‫وأتباعهم‬ ‫والتابعني‬ ‫الصحاب�ة‬ ‫ومجيع‬ ،‫ﷺ‬ ‫النب�ي‬ ‫عن‬ ‫الوارد‬ ‫ه�و‬ ‫والنصارى‬ ‫باليه�ود‬
‫بني‬ ً‫ا‬‫اختالف‬‫ذلك‬‫يف‬‫أعل�م‬‫ال‬:)40‫برقم‬31/1‫تفسيره‬‫(يف‬‫حاتم‬‫أيب‬‫ابن‬‫ق�ال‬‫حت�ى‬
.» ‫املفرسين‬

38. 39
.(((
‫رجانا‬ ‫ختيب‬ ‫ال‬ -2
.(((
‫سواك‬ ‫أحد‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬ -3
:‫لغات‬ ‫وفيه‬ ،‫خلفته‬ ‫الفتح‬ ‫عىل‬ ‫ويبنى‬
:‫كقوله‬ ،‫إمالة‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫امليم‬ ‫وختفيف‬ ‫املد‬ -1
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(((
‫آمينـ�ا‬ ‫قـ�ال‬ ً‫ا‬‫عـبـــ�د‬ ‫اهلل‬ ‫ويرحـ�م‬
.‫اإلمالة‬ ‫مع‬ ‫والتخفيف‬ ‫املد‬ -2
:‫كقوله‬ ‫والتخفيف‬ ‫القرص‬ -3
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(((
‫بعــ�دا‬ ‫بيننـ�ا‬ ‫م�ا‬ ‫اهلل‬ ‫فـ�زاد‬ ‫أمـين‬
‫أهل‬ ‫أكثر‬ ‫إىل‬ ‫األول‬ ‫ونسب‬ ،‫أخرى‬ ‫أقوال‬ ‫مع‬ )128/1( ‫القرطبي‬ ‫تفسير‬ ‫يف‬ ‫القوالن‬ (((
.)125/1( ‫والبيان‬ ‫الكشف‬ :‫انظر‬ ،‫احلكيم‬ ‫وهو‬ .‫الرتمذي‬ ‫إىل‬ ‫الثاين‬ ‫ونسب‬ ،‫العلم‬
.)125/1( ‫والبيان‬ ‫الكشف‬ :‫انظر‬ .‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ (((
‫بن‬‫عمر‬‫إىل‬)27/13(‫العرب‬‫لس�ان‬‫يف‬‫نس�به‬‫وقد‬.ً‫ا‬‫أبد‬‫حبها‬‫تس�لبني‬‫ال‬‫يارب‬:‫أوله‬(((
.‫ديوانه‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ :)77/1( ‫املصون‬ ‫الدر‬ ‫حمقق‬ ‫وقال‬ ،‫ربيعة‬ ‫أيب‬
‫أورده‬«:)‫08أ‬‫(الورق�ة‬‫األف�كار‬‫وش�واهد‬‫األبكار‬‫نواهد‬‫حاش�يته‬‫يف‬‫املؤلف‬‫وق�ال‬
:‫منها‬ ‫متعددة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ،» ‫قائله‬ ‫يس�م‬ ‫ومل‬ ]1279/3[ ‫البرصية‬ ‫احلامس�ة‬ ‫صاحب‬
،)17/1( ‫والكشاف‬ ،)125/1( ‫والبيان‬ ‫والكش�ف‬ ،)84/1( ‫السمرقندي‬ ‫تفسري‬
‫القرطبي‬ ‫وتفسري‬ ،)18/1( ‫املسير‬ ‫وزاد‬ ،)42/1( ‫القرآن‬ ‫إعراب‬ ‫غريب‬ ‫يف‬ ‫والبيان‬
.)128/1(
.‫دعوته‬ ‫إذ‬ ‫فطحل‬ ‫عني‬ ‫تباعد‬ :‫أوله‬ (((
=،)‫(أمن‬:‫اللس�ان‬‫يف‬‫وهو‬،‫قائل�ه‬‫إىل‬‫أهتد‬‫مل‬«:)77/1(‫املص�ون‬‫ال�در‬‫حمق�ق‬‫ق�ال‬

39. 40
(((
‫اجلوهري‬‫وأنكره‬،(((
‫واحلسني‬‫احلسن‬‫عن‬‫ذلك‬‫روي‬،‫والتشديد‬‫املد‬-4
.‫وثعلب‬
* * *
‫الكش�اف‬ ‫وش�واهد‬ ،)197/3( ‫األش�موين‬ ‫ورشح‬ ،)34/4( ‫يعي�ش‬ ‫واب�ن‬ =
.» )135/1( ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫وتفسري‬ ،)117( ‫الذهب‬ ‫وشذور‬ ،)364/4(
:‫الفصيح‬‫رشح‬‫يف‬‫البطليويس‬‫قال‬«:)‫08أ‬‫(الورقة‬‫األبكار‬‫نواهد‬‫يف‬‫املؤلف‬‫قال‬: ُ‫قلت‬
.‫فيه‬ ‫ينظر‬ ‫البيت‬ ‫عن‬ ‫مهم‬ ‫كالم‬ ‫وفيه‬ ،» ‫األضبط‬ ‫بن‬ ‫جلبري‬ ‫هو‬
.)128/1( ‫القرطبي‬ ‫تفسري‬ ‫انظر‬ .‫الفضل‬ ‫بن‬ ‫واحلسني‬ ‫البرصي‬ ‫احلسن‬ (((
:‫والنص‬،)128/1(‫القرطبي‬‫تفسير‬‫يف‬‫وهو‬،)2072/5()‫(أمن‬‫الصح�اح‬:‫انظ�ر‬(((
.» ‫خطأ‬ ‫امليم‬ ‫« وتشديد‬

40. 41
‫الثالث‬ ‫الباب‬
‫غريه‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫متواترا‬ ‫القراءات‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬ ‫يف‬
‫العجاج‬ ‫بن‬ ‫رؤبة‬ ‫وق�رأ‬ ،‫الالم‬ ‫وكرس‬ ‫الدال‬ ‫برف�ع‬ ‫اجلمهور‬ ‫قرأ‬ :‫هلل‬ ‫احلم�د‬
.(((
‫الالم‬ ‫بضم‬ ‫عبلة‬ ‫أيب‬ ‫وابن‬ ،‫بكرسها‬ ‫واحلسن‬ ،‫الدال‬ ‫بنصب‬
.(((
‫بالنصب‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ،‫باجلر‬ ‫اجلمهور‬ ‫قرأ‬ :‫رب‬
‫بال‬ ‫واآلخرون‬ ،‫باأللف‬ ‫ويعقوب‬ ‫والكسائي‬ ‫عاصم‬ ‫قرأ‬ :‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫مالك‬
.‫الالم‬ ‫كرس‬ ‫مع‬ - ‫ألف‬
.‫الرحيم‬ ‫ميم‬ ‫يف‬ ‫امليم‬ ‫يدغم‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫ثم‬
................................ (((
‫الوه�اب‬ ‫عب�د‬(((
‫و‬ ‫ميسرة‬ ‫ابن‬ ‫وقرأ‬
‫غري‬ ‫حلركة‬ ‫معرب‬ ‫حركة‬ ‫إتباع‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ‫أغرب‬ ‫وهي‬ « :‫احلس�ن‬ ‫قراءة‬ ‫عن‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ (((
‫أو‬‫مرفوع‬‫يف‬‫اإلتب�اع‬‫يكون‬‫أن‬‫احتامل‬‫احلس�ن‬‫قراءة‬‫ويف‬،‫بالعك�س‬‫واألول‬،‫إع�راب‬
‫الكلمة‬ ‫شغل‬ ‫ظهوره‬ ‫من‬ ‫منع‬ ً‫ا‬‫مقدر‬ ‫التقديرين‬ ‫عىل‬ ‫ذاك‬ ‫إذ‬ ‫اإلعراب‬ ‫ويكون‬ ‫منصوب‬
.» ‫واملدغم‬ ‫املحكي‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫اإلتباع‬ ‫بحركة‬
‫هذه‬‫عن‬‫وانظر‬،)18/1(‫املحي�ط‬‫البح�ر‬‫انظر‬.ً‫ا‬�‫أيض‬‫كاحلس�ن‬‫بالكرس‬‫ق�راءة‬‫وعن�ه‬(((
.)19/1( ‫البحر‬
. ‫ق‬ ‫من‬ ‫الواو‬ ‫سقطت‬ (((
‫أيب‬‫عن‬‫جاءت‬‫القراءة‬‫وهذه‬.)157‫(ق‬‫احلروف‬‫فرش‬‫كتاب‬،‫للهذيل‬‫الكامل‬‫يف‬‫ه�ذا‬(((
‫الوجيز‬‫واملحرر‬،)137‫(ص‬‫اإلبانة‬:‫انظ�ر‬‫عنه‬‫س�عيد‬‫بن‬‫الوارث‬‫عبد‬‫رواية‬،‫عمرو‬
.» ‫عمرو‬ ‫أيب‬ ‫اختالس‬ ‫من‬ ‫« وهذا‬ :)125/14( ‫العرب‬ ‫لس�ان‬ ‫يف‬ ‫وجاء‬ ،)103/1(
‫ملك‬ :‫القراء‬ ‫ومجهور‬ ‫عمرو‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫واملشهور‬ « :)13/1( ‫الزاد‬ ‫يف‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
.»- ‫الالم‬ ‫كرس‬ ‫مع‬ ‫امليم‬ ‫بفتح‬ -

41. 42
.‫الالم‬ ‫بإسكان‬ ‫ملك‬ : (((
‫الوارث‬ ‫وعبد‬
.)‫و(يوم‬ )‫(مالك‬ ‫بجر‬ ‫اجلمهور‬ ‫قرأ‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫وعىل‬
،‫كذلك‬ ‫ملك‬ :‫وبعضهم‬ .‫بالنص�ب‬ ‫مالك‬ :‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫هريرة‬ ‫أب�و‬ ‫وقرأ‬
.‫والكاف‬ ‫الالم‬ ‫بفتح‬ ‫ملك‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ .‫بالرفع‬ ‫مالك‬ :‫وآخر‬
‫مضمومة‬ ‫بالياء‬ ‫البرصي‬ ‫واحلس�ن‬ ،(((
]‫املتوكل‬ ‫وأبو‬ ‫جملز‬ ‫أبو‬ ‫قرأ‬ :‫[نعب�د‬
.‫الباء‬ ‫وفتح‬
‫ومحزة‬،‫بالسين‬‫ويعقوب‬،‫بالصاد‬‫اجلمهور‬‫قرأ‬:‫املس�تقيم‬‫الرصاط‬‫اهدن�ا‬
ً‫ا‬‫رصاط‬:‫فقال‬‫اللام‬‫من‬ ً‫ا‬‫جمرد‬‫بالص�اد‬‫واحلس�ن‬،‫الالم‬‫مع‬ ً‫ا‬‫زاي‬‫الص�اد‬‫بإشمام‬
(((
‫الصراط‬‫أرش�دنا‬:‫بعضهم‬‫وقرأ‬.ً‫ا‬�‫منون‬ ً‫ا‬‫جم�رد‬‫بالسين‬‫وروي�س‬.ً‫ام‬‫مس�تقي‬
.(((
‫اجلادة‬
)163/1( ‫الكبار‬ ‫القراء‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫ترمجته‬ )180:‫(ت‬ ‫التنوري‬ ‫س�عيد‬ ‫بن‬ ‫الوارث‬ ‫عبد‬ (((
،)303/13( ‫بغ�داد‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫وترمجت�ه‬ )‫(ت571هـ‬ ‫نعي�م‬ ‫هو‬ ‫ميسرة‬ ‫واب�ن‬ )71(
‫القراء‬ ‫طبقات‬ ‫يف‬ ‫ترمجت�ه‬ ‫انظر‬ )‫602هـ‬ :‫(ت‬ ‫اخلف�اف‬ ‫عطاء‬ ‫اب�ن‬ ‫هو‬ ‫الوهاب‬ ‫وعب�د‬
.)184/1(
‫املحيط‬ ‫والبح�ر‬ ،)14/1( ‫املسير‬ ‫زاد‬ :‫انظ�ر‬ ،‫منها‬ ‫الب�د‬ ‫النس�ختني‬ ‫عىل‬ ‫من�ي‬ ‫زي�ادة‬ (((
‫توجيه‬ ‫وانظ�ر‬ ،)14/1( ‫الق�راءات‬ ‫ومعج�م‬ ،)58/1( ‫املص�ون‬ ‫وال�در‬ ،)23/1(
.)24/1( ‫البحر‬ ‫يف‬ ‫القراءة‬ ‫هـذه‬
.)24/1( ‫البحر‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫إىل‬ ‫تنسب‬ (((
. ‫واضح‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫تفسريية‬ ‫كلمة‬ ‫هذه‬ (((

42. 43
‫رصاط‬:‫عنه‬‫اهلل‬‫ريض‬‫عم�ر‬‫وقرأ‬،‫اجلمهور‬‫قراءة‬:‫أنعم�ت‬‫الذي�ن‬‫رصاط‬
. (((
‫أنعمت‬ ‫من‬
:(((
‫عليهم‬
‫أيب‬‫وابن‬‫واخلليل‬‫كثري‬‫وابن‬،‫غري‬‫بجر‬‫اجلمهور‬‫قرأ‬:‫عليهم‬‫املغضوب‬‫غري‬
.‫بنصبها‬ ‫عبلة‬
،‫الضالني‬ ‫وغري‬ :‫عن�ه‬‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عمر‬ ‫وقرأ‬ ،‫اجلمهور‬ ‫ق�راءة‬ :‫الضالين‬‫وال‬
.(((
‫باهلمز‬ ‫الضألني‬ ‫وال‬ :‫السختياين‬ ‫أيوب‬ ‫وقرأ‬
* * *
.)28/1( ‫املحيط‬ ‫البحر‬ ‫انظر‬ .‫عيل‬ ‫بن‬ ‫وزيد‬ ‫الزبري‬ ‫وابن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قرأ‬ ‫وكذلك‬ (((
‫البحر‬‫يف‬‫ق�راءات‬‫من‬‫فيها‬‫ما‬‫وانظر‬،‫كلمات‬‫ثالث‬‫بمقدار‬‫ف�راغ‬‫األصلين‬‫يف‬‫بعده�ا‬(((
.)27-26/1( ‫املحيط‬
.» ‫الساكنني‬ ‫التقاء‬ ‫من‬ ‫فر‬ ‫كأنه‬ « :)129/1( ‫املحرر‬ ‫يف‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ (((

43. 44
‫الرابــع‬ ‫الباب‬
‫إعـرابــهــا‬ ‫يف‬
:‫فصالن‬ :‫وفيه‬
:‫املفردات‬ ‫إعراب‬ ‫يف‬ ‫األول‬
،ً‫ا‬‫وجوب‬‫حمذوف‬‫ومتعلقه‬،‫خبره‬‫واملجرور‬‫واجلار‬،‫مبت�دأ‬‫بالرفع‬:‫احلم�د‬
.(((
‫الكتب‬ ‫مشاهري‬ ‫يف‬ ‫املقرر‬ ‫اخلالف‬ ‫عىل‬ ،‫استقر‬ ‫أو‬ ،‫مستقر‬ :‫تقديره‬
.(((
‫مضمر‬ ‫بفعل‬ ‫منصوب‬ ‫مصدر‬ :‫وبالنصب‬
* * *
.)38/1( ‫املصون‬ ‫الدر‬ ‫انظر‬ (((
.)40/1( ‫املصون‬ ‫الدر‬ ‫انظر‬ (((
،‫ز‬‫يف‬‫أوهلا‬‫مبتور‬‫رس�الة‬‫تبدأ‬‫أن‬‫قبل‬،‫فارغة‬‫أس�طر‬‫هذا‬‫وبعد‬،‫النس�ختان‬‫تنتهي‬‫وهنا‬
.‫ق‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫للسيوطي‬ » ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫املنظومة‬ ‫اجلامنة‬ «‫و‬

44. 45
‫املصادر‬
:‫حتقيق‬،)‫ه�ـ‬437:‫(ت‬‫طال�ب‬‫أيب‬‫بن‬‫ملك�ي‬‫القراءات‬‫مع�اين‬‫ع�ن‬‫اإلبان�ة‬-
-‫(5041هـ‬ 3‫ط‬ ،‫مكة‬ ،‫الفيصلية‬ ‫املكتبة‬ ،‫ش�لبي‬ ‫إسماعيل‬ ‫عبد الفتاح‬ .‫د‬
.)‫5891م‬
‫الدراس�ات‬‫مركز‬:‫حتقيق‬)‫هـ‬911:‫(ت‬‫للس�يوطي‬‫القرآن‬‫علوم‬‫يف‬‫اإلتقان‬-
‫ط‬ ،‫املن�ورة‬ ‫املدين�ة‬ ،‫املصح�ف‬ ‫لطباع�ة‬ ‫فه�د‬ ‫املل�ك‬ ‫جمم�ع‬ ‫يف‬ ‫القرآني�ة‬
.)‫(6241هـ‬
‫من‬‫زبيد‬‫يف‬‫التفسريية‬‫العلمية‬‫احلركة‬‫يف‬‫أبادي‬‫الفريوز‬‫الدين‬‫جمد‬‫اإلمام‬‫إسهام‬-
‫احلكيم‬‫لعبد‬»‫الكتاب‬‫فاحتة‬‫تفسير‬‫يف‬‫األناب‬‫فائحة‬‫تس�يري‬«:‫كتابه‬‫خالل‬
‫زبيد‬:‫احلديدة‬‫بجامعة‬‫اآلداب‬‫لكلية‬‫األول‬‫املؤمتر‬«‫أعامل‬‫ضمن‬،‫األني�س‬
.)‫(3241هـ-2002م‬ » ‫واإلسالمي‬ ‫العريب‬ ‫بالعامل‬ ‫العلمية‬ ‫وصالهتا‬
‫أمحد‬‫عادل‬:‫حتقيق‬،)‫ه�ـ‬852:‫(ت‬‫حجر‬‫الب�ن‬‫الصحابة‬‫متيي�ز‬‫يف‬‫اإلصاب�ة‬-
-‫(3241ه�ـ‬ 2‫ط‬ ‫بيروت‬ ،‫العلمي�ة‬ ‫الكت�ب‬ ‫دار‬ ،‫وزميل�ه‬ ‫عبد املوج�ود‬
.)‫2002م‬
‫إلياد‬ ‫اإلسلامية‬ ‫العل�وم‬ ‫معلم�ة‬ ‫الس�يوطي‬ ‫الدي�ن‬ ‫جلال‬ ‫احلاف�ظ‬ ‫اإلم�ام‬ -
2 ‫دمش�ق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ،64 ‫برقم‬ ‫املس�لمني‬ ‫أعالم‬ ‫سلس�لة‬ ‫يف‬ ،‫الطباع‬ ‫خالد‬
.)‫ط1(7141هـ-6991م‬
،‫الرشبجي‬ ‫يوسف‬ ‫حممد‬ ‫للدكتور‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫وجهوده‬ ‫السيوطي‬ ‫اإلمام‬ -
.)‫(1241هـ-1002م‬ 1‫ط‬ ،‫دمشق‬ ،‫املكتبي‬ ‫دار‬
،‫العريب‬ ‫التاريخ‬ ‫مؤسس�ة‬ ‫مصورة‬ ،)‫هـ‬ 745 :‫(ت‬ ‫حيان‬ ‫أليب‬ ‫املحيط‬ ‫البح�ر‬ -
.‫بريوت‬

45. 46
‫القادر‬ ‫لعبد‬ )‫(الس�يوطي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫العرص‬ ‫حاف�ظ‬ ‫برتمجة‬ ‫العابدين‬ ‫هبج�ة‬ -
‫مطبوعات‬،‫نبهان‬‫اإلل�ه‬‫عبد‬.‫د‬:‫حتقيق‬،)‫649هـ‬‫س�نة‬ ً‫ا‬‫حي‬‫(كان‬‫الش�اذيل‬
.)‫(9141هـ-8991م‬ 1‫ط‬ ،‫بدمشق‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫جممع‬
،)‫775هـ‬:‫(ت‬‫األنباري‬‫ابن‬‫الربكات‬‫أليب‬‫الق�رآن‬‫إعراب‬‫غريب‬‫يف‬‫البي�ان‬-
-‫(0041هـ‬‫للكتاب‬ ‫العامة‬‫املرصي�ة‬ ‫اهليئة‬ ،‫طه‬‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫طه‬.‫د‬:‫حتقي�ق‬
.)‫0891م‬
.‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫مصورة‬ )‫364هـ‬ :‫(ت‬ ‫البغدادي‬ ‫للخطيب‬ ‫بغداد‬ ‫تاريخ‬ -
‫قصري‬ ‫حبيب‬ ‫أمحد‬ :‫حتقيق‬ ،)‫(ت:064ه�ـ‬ ‫للطويس‬‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬ -
.‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ،‫العاميل‬
‫جامعة‬‫مطبعة‬،‫سارتني‬‫ماري‬‫إليزابث‬:‫حتقيق‬،‫للسيوطي‬‫اهلل‬‫بنعمة‬‫التحدث‬-
.)‫(2791م‬ ‫كمربدج‬
‫للثقافة‬ ‫املاجد‬ ‫مجعة‬ ‫مركز‬ ‫يف‬ ‫مصورة‬ ‫نسخة‬ )‫326هـ‬ :‫(ت‬ ‫للرافعي‬ ‫التذنيب‬ -
.‫مرص‬ ،‫بسوهاج‬ ‫فاروق‬ ‫األمري‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ ‫عن‬ ،‫بديب‬ ‫والرتاث‬
.‫احلاوي‬ ‫ضمن‬ ،‫للسيوطي‬ ‫املالئك‬ ‫إىل‬ ‫النبي‬ ‫إرسال‬ ‫يف‬ ‫األرائك‬ ‫تزيني‬ -
‫نزار‬ ‫مكتبة‬ ،‫الطيب‬‫حممد‬ ‫أسعد‬:‫حتقيق‬ ،)‫هـ‬327:‫(ت‬‫حاتم‬‫أيب‬‫ابن‬ ‫تفسير‬-
.)‫(7141هـ-7991م‬ 1‫ط‬ ‫مكة‬ ،‫الباز‬
.)‫(9231هـ‬ ‫اصطنبول‬ ،‫العثامنية‬ ‫املطبعة‬ ،)‫586هـ‬ :‫(ت‬ ‫البيضاوي‬ ‫تفسري‬ -
.)‫(4141هـ-3991م‬ ‫بريوت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،)‫606هـ‬ :‫(ت‬ ‫الرازي‬ ‫تفسري‬ -
‫دار‬ ،‫وزميله‬ ‫معوض‬ ‫حممد‬ ‫عيل‬ :‫حتقيق‬ ،)‫573هـ‬ :‫(ت‬ ‫الس�مرقندي‬ ‫تفسير‬ -
.)‫3991م‬ - ‫(3141هـ‬ 1‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬

46. 47
‫حممد‬.‫د‬:‫حتقيق‬،)‫1301هـ‬:‫(ت‬‫للمناوي‬‫التعاري�ف‬‫مهامت‬‫عىل‬‫التوقي�ف‬-
.)‫ط1(0141هـ-0991م‬ ،‫دمشق‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫الداية‬ ‫رضوان‬
.‫األوىل‬ ‫املرصية‬ ‫املطبعة‬ ،)‫(ت:176هـ‬ ‫للقرطبي‬ ‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬ -
،‫املعرفة‬‫دار‬،)‫الكشاف‬‫(مع‬‫الكش�اف‬‫عىل‬)‫618هـ‬:‫(ت‬‫اجلرجاين‬‫حاش�ية‬-
.‫بريوت‬
‫األبكار‬‫(نواهد‬‫املسامة‬‫البيضاوي‬‫تفسري‬‫عىل‬)‫119هـ‬:‫(ت‬‫السيوطي‬‫حاشية‬-
.‫املوصل‬ ‫يف‬ ‫احلسنية‬ ‫املدرسة‬ ‫نسخة‬ ‫عن‬ ‫مصورة‬ ‫نسخة‬ )‫األفكار‬ ‫وشواهد‬
‫الثقافة‬‫دار‬،‫فرف�ور‬‫حس�ام‬:‫حتقيق‬،)‫2521ه�ـ‬:‫عابدي�ن(ت‬‫اب�ن‬‫حاش�ية‬-
)‫(1241هـ-0002م‬ 1‫ط‬ ،‫دمشق‬ ،‫والرتاث‬
‫مصورة‬ ،‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫حميي‬ ‫حممد‬ :‫حتقيق‬ ،‫للس�يوطي‬ ‫للفتاوي‬ ‫احلاوي‬ -
.‫بريوت‬ ،‫العرصية‬ ‫املكتبة‬
‫اهلل‬‫عبد‬‫حواش�يه‬‫وعل�ق‬‫صحح�ه‬،‫للس�يوطي‬‫املالئ�ك‬‫أخب�ار‬‫يف‬‫احلبائ�ك‬-
.‫القاهرة‬ ،‫التأليف‬ ‫دار‬ ،‫الغامري‬ ‫الصديق‬
‫حمم�د‬ :‫حتقي�ق‬ ،‫للس�يوطي‬ ‫والقاه�رة‬ ‫مصر‬ ‫تاري�خ‬ ‫يف‬ ‫املح�ارضة‬ ‫حس�ن‬ -
.)‫(8141هـ-8991م‬ ‫القاهرة‬ ،‫العريب‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫إبراهيم‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬
‫عادل‬.‫د‬:‫حتقيق‬،)‫هـ‬659:‫(ت‬‫البرصي‬‫احلس�ن‬‫بن‬‫لعيل‬‫البرصية‬‫احلامس�ة‬-
.)‫9991م‬ - ‫هـ‬ 1420( 1‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫اخلانجي‬ ‫مكتبة‬ ،‫مجال‬ ‫سليامن‬
:‫حتقيق‬،)‫657هـ‬:‫(ت‬‫احللبي‬‫للسمني‬‫املكنون‬‫الكتاب‬‫علوم‬‫يف‬‫املصون‬‫الدر‬-
.)‫(8041هـ-7891م‬ 1‫ط‬ ،‫دمشق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ،‫اخلراط‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ .‫د‬

47. 48
‫إبراهيم‬ ‫ب�ن‬ ‫حممد‬ :‫إعداد‬ ،‫وجوده�ا‬ ‫وأماكن‬ ‫الس�يوطي‬ ‫خمطوط�ات‬ ‫دلي�ل‬ -
‫والرتاث‬ ‫املخطوطات‬ ‫مركز‬ ‫منش�ورات‬ ،‫اخلازندار‬ ‫سعيد‬ ‫وأمحد‬ ‫الش�يباين‬
.)‫(6141هـ-5991م‬ 2‫ط‬ ،‫الكويت‬ ،‫والوثائق‬
،)‫0721هـ‬:‫(ت‬‫لآللويس‬‫املثاين‬‫والسبع‬‫العظيم‬‫القرآن‬‫تفسري‬‫يف‬‫املعاين‬‫روح‬-
.‫املنريية‬ ‫الطبعة‬ ‫عن‬ ،‫بريوت‬ ،‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫مصورة‬
‫تضم‬‫جمموعة‬‫ضم�ن‬‫للس�يوطي‬‫والبس�ملة‬‫االس�تعاذة‬‫عىل‬‫الطالبني‬‫رياض‬-
.‫فلسطني‬ ‫من‬ ‫الفضالء‬ ‫األساتذة‬ ‫أحد‬ ‫لدى‬ ،‫له‬ ً‫ا‬‫أثر‬ )62(
،‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ ،)‫795هـ‬ :‫(ت‬ ‫اجلوزي‬ ‫البن‬ ‫التفسري‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املسري‬ ‫زاد‬ -
.)‫(7041هـ-7891م‬ 4‫ط‬ ‫بريوت‬
‫الس�يد‬‫الرمحن‬‫عبد‬.‫د‬:‫حتقيق‬،)‫276ه�ـ‬:‫(ت‬‫مال�ك‬‫الب�ن‬‫التس�هيل‬‫رشح‬-
-‫(0141هـ‬1‫ط‬،‫القاه�رة‬،‫للطباع�ة‬‫هج�ر‬.‫املخت�ون‬‫ب�دوي‬‫حمم�د‬.‫د‬‫و‬
.)‫0991م‬
،‫املحققني‬ ‫من‬ ‫جمموع�ة‬ :‫حتقيق‬ ،)‫847هـ‬ :‫(ت‬ ‫للذهب�ي‬ ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ -
.)‫(3141هـ-3991م‬ 1‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬
‫دار‬،‫عطار‬‫الغف�ور‬‫عبد‬‫أمحد‬:‫حتقيق‬،)‫393ه�ـ‬:‫(ت‬‫للجوه�ري‬‫الصح�اح‬-
.)‫(0991م‬ 4‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫للماليني‬ ‫العلم‬
،‫اإلسلامي‬‫الكتاب‬‫دار‬‫مصورة‬،)‫هـ‬902:‫(ت‬‫للس�خاوي‬‫الالمع‬‫الضوء‬-
.‫القاهرة‬
،‫الرياض‬ ،‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫مركز‬ ،‫خان‬ ‫أمحد‬ .‫د‬ :‫حتقيق‬ ،‫للذهبي‬ ‫القراء‬ ‫طبق�ات‬ -
)‫(8141هـ-7991م‬ 1‫ط‬

48. 49
‫العظم‬ ‫بك‬ ‫جلميل‬ ‫فأكثر‬ ‫فمئة‬ ً‫ا‬‫تصنيف‬ ‫مخسون‬ ‫هلم‬ ‫من‬ ‫تراجم‬ ‫يف‬ ‫اجلوهر‬ ‫عقود‬ -
.)‫(6231هـ‬ ‫بريوت‬ ،‫األهلية‬ ‫املطبعة‬ )‫2531هـ‬ :‫(ت‬
‫مصورة‬‫نسخة‬،)‫هـ‬879:‫(ت‬‫للكافيجي‬‫الفاحتة‬‫تفسير‬‫يف‬‫الواضحة‬‫الغرة‬-
.‫األزهر‬ ‫مكتبة‬ ‫نسخة‬ ‫عن‬
.‫مكة‬ ،‫الباز‬ ‫دار‬ ‫مصورة‬ ،)‫657هـ‬ :‫(ت‬ ‫السبكي‬ ‫فتاوى‬ -
.‫احلاوي‬ ‫ضمن‬ ،‫للسيوطي‬ ‫القرآنية‬ ‫الفتاوى‬ -
:‫الق�رآن‬‫(عل�وم‬‫املخط�وط‬‫اإلسلامي‬‫الع�ريب‬‫للتراث‬‫الش�امل‬‫الفه�رس‬-
،‫اإلسالمية‬‫احلضارة‬‫لبحوث‬‫امللكي‬‫املجمع‬)‫وعلومه‬‫التفسير‬‫خمطوطات‬
.)‫(9891م‬ ‫عامن‬
‫الدوح�ة‬ ،‫املؤل�ف‬ ‫يذك�ر‬ ‫مل‬ - ‫القطري�ة‬ ‫الكت�ب‬ ‫دار‬ ]‫[خمطوط�ات‬ ‫فه�رس‬ -
.)‫(5891م‬
‫إصداره‬HiLdesheim‫أعاد‬.‫ألفرد‬.‫ف‬:‫إعداد‬،‫برلني‬‫يف‬‫الدولة‬‫مكتبة‬‫فهرس‬-
.‫األملانية‬ ‫باللغة‬ ‫جملدات‬ ‫عرشة‬ ‫يف‬
:‫حتقيق‬،‫الصغير‬‫الفهرس�ت‬‫يف‬‫املسير‬‫زاد‬‫مع‬‫الس�يوطي‬‫مؤلف�ات‬‫فه�رس‬-
-‫(8241هـ‬ 1‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫اإلسلامية‬ ‫البش�ائر‬ ‫دار‬ ،‫املرعشيل‬ ‫يوس�ف‬ .‫د‬
.)‫7002م‬
،‫احلامدي‬‫حممد‬‫بن‬‫أمحد‬.‫د‬:‫حتقيق‬،‫للسيوطي‬‫األرسار‬‫كشف‬‫يف‬‫األزهار‬‫قطف‬-
.)‫(4141هـ-4991م‬ 1‫ط‬ ،‫القطرية‬ ‫األوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫إصدارات‬
‫مجعة‬ ‫مركز‬ ‫يف‬ ‫مص�ور‬ ‫خمطوط‬ ،‫للس�يوطي‬ ‫الفرائد‬ ‫وش�وارد‬ ‫الفوائ�د‬ ‫قالئ�د‬ -
.‫بباريس‬ ‫الوطنية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫نسخة‬ ‫عن‬ ،‫املاجد‬

49. 50
.‫األزهرية‬ ‫النسخة‬ ‫عن‬ ‫مصورة‬ ‫نسخة‬ ،)‫564هـ‬ :‫(ت‬ ‫للهذيل‬ ‫الكامل‬ -
1‫ط‬،‫بيروت‬،‫الع�ريب‬‫الكت�اب‬‫دار‬،)‫835ه�ـ‬:‫(ت‬‫للزخمشري‬‫الكش�اف‬-
.)‫(5141هـ-5991م‬
‫التاريخ‬‫مؤسس�ة‬‫مصورة‬،)‫7601هـ‬:‫(ت‬‫خليف�ة‬‫للحاج‬‫الظن�ون‬‫كش�اف‬-
.‫بريوت‬ ،‫العريب‬
‫دار‬ ،‫عاش�ور‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫أيب‬ :‫حتقيق‬ ،)‫724هـ‬ :‫(ت‬ ‫للثعلبي‬ ‫والبيان‬ ‫الكش�ف‬ -
.)‫(2241هـ-2002م‬ 1‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬
4‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫ص�ادر‬ ‫دار‬ ،)‫(ت:117ه�ـ‬ ‫منظ�ور‬ ‫الب�ن‬ ‫الع�رب‬ ‫لس�ان‬ -
.)‫(5002م‬
.‫بريوت‬ ،‫احلياة‬ ‫مكتبة‬ ‫دار‬ )‫835هـ‬ :‫(ت‬ ‫للطربيس‬ ‫البيان‬ ‫جممع‬ -
.‫الدوحة‬ 1‫ط‬ ،‫جمموعة‬ :‫حتقيق‬ ،)‫145هـ‬ :‫(ت‬ ‫عطية‬ ‫البن‬ ‫الوجيز‬ ‫املحرر‬ -
،‫احللوجي‬ ‫الس�تار‬ ‫عب�د‬ ‫وحتقيق‬ ‫ترمج�ة‬ ،‫الع�امل‬ ‫يف‬ ‫اإلسلامية‬ ‫املخطوط�ات‬ -
.)‫(7141هـ-7991م‬ ‫لندن‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫للرتاث‬ ‫الفرقان‬ ‫مؤسسة‬
‫الداوودي‬‫حمم�د‬‫الدين‬‫ش�مس‬‫اهلل‬‫عبد‬‫أليب‬‫الس�يوطي‬‫العالم�ة‬‫ترمج�ة‬‫خمطوط�ة‬-
‫خري‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬ ‫منها‬ ‫الرابع‬ ‫والباب‬ ‫مقدمتها‬ ‫وحقق‬ ‫هبا‬ ‫عرف‬ )‫هـ‬ 945 :‫(ت‬
-11(‫العددين‬،3‫السنة‬،‫الس�عودية‬-‫الدرعية‬‫جملة‬‫يف‬‫منش�ور‬‫بحث‬،‫البقاعي‬
.)‫1002م‬ - ‫(0002م‬ ‫يناير‬ - ‫أكتوبر‬ )‫(1241هـ‬ ‫شوال‬ - ‫رجب‬ 12
:‫حتقيق‬ ،)‫967هـ‬ :‫(ت‬ ‫عقيل‬ ‫البن‬ ،‫مالك‬ ‫البن‬ ‫الفوائد‬ ‫تسهيل‬ ‫عىل‬ ‫املساعد‬ -
‫اإلسلامي‬‫الرتاث‬‫إحياء‬،‫العلمي‬‫البح�ث‬‫مركز‬،‫بركات‬‫كام�ل‬‫حمم�د‬.‫د‬
.)‫(0041هـ-0891م‬ ‫بمكة‬

50. 51
،‫الصابوين‬‫عيل‬‫حممد‬:‫حتقيق‬،)‫هـ‬338:‫(ت‬‫للنحاس‬‫الكريم‬‫القرآن‬‫مع�اين‬-
.)‫(8041هـ-8891م‬ 1‫ط‬ ،‫بمكة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫مركز‬
‫دار‬،‫الدين‬‫ش�مس‬‫أمحد‬‫ضبطه‬،‫للس�يوطي‬‫القرآن‬‫إعجاز‬‫يف‬‫األقران‬‫معرتك‬-
.)‫(8041هـ-8891م‬ 1‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬
‫دمش�ق‬،‫الدين‬‫س�عد‬‫دار‬،‫اخلطيب‬‫اللطيف‬‫عبد‬‫للدكتور‬‫الق�راءات‬‫معج�م‬-
.)‫(2241هـ-2002م‬ 1‫ط‬
‫مؤسسة‬ ،‫وآخرين‬ ‫معروف‬ ‫عواد‬ ‫بش�ار‬ :‫حتقيق‬ ،‫للذهبي‬ ‫الكبار‬ ‫القراء‬ ‫معرفة‬ -
.)‫(4041هـ-4891م‬ 1‫ط‬ ،‫بريوت‬ ،‫الرسالة‬
:‫حتقيق‬)‫524هـ‬‫حدود‬ ‫يف‬‫(ت‬‫األصفه�اين‬‫للراغب‬‫القرآن‬‫ألفاظ‬‫مف�ردات‬ -
.)‫(2141هـ-2991م‬ 1‫ط‬ ،‫دمشق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ،‫داووري‬ ‫عدنان‬ ‫صفوان‬
‫الرب�اط‬ ،‫الغ�رب‬ ‫دار‬ ،‫إقب�ال‬ ‫الرشق�اوي‬ ‫ألمح�د‬ ‫الس�يوطي‬ ‫اجللال‬ ‫مكتب�ة‬ -
.)‫(7931هـ-7791م‬
‫دار‬ ،‫عطا‬ ‫أمحد‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ :‫حتقيق‬ ،)‫606هـ‬ :‫(ت‬ ‫للرازي‬ ‫التنزيل‬ ‫أرسار‬ ‫من‬ -
.‫القاهرة‬ ،‫املسلم‬
‫ب�ن‬ ‫الس�يد‬ ‫راجع�ه‬ ،)‫ه�ـ‬ 450 :‫ت‬ ‫امل�اوردي‬ ‫(تفسير‬ ‫والعي�ون‬ ‫النك�ت‬ -
.‫بريوت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عبد املقصود‬
‫جامعة‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫نرش‬ ،‫العابد‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫سليامن‬ .‫د‬ :‫حتقيق‬ ،‫مالك‬ ‫البن‬ ‫الفوائد‬ ‫نظم‬ -
.)‫(9041هـ‬ ‫الثاين‬ ‫العدد‬ ،‫األوىل‬ ‫السنة‬ ،‫القرى‬ ‫أم‬
،‫العريب‬ ‫التاريخ‬ ‫مؤسسة‬ ‫مصورة‬ ،)‫9331هـ‬ :‫(ت‬ ‫للبغدادي‬ ‫العارفني‬ ‫هدية‬ -
.‫بريوت‬

51. 52
‫هارون‬‫السلام‬‫عبد‬:‫حتقيق‬،‫للس�يوطي‬‫اجلوامع‬‫مجع‬‫رشح‬‫يف‬‫اهلوام�ع‬‫مه�ع‬-
-‫(4931هـ‬‫الكويت‬،‫العلمي�ة‬‫البحوث‬‫دار‬،‫مكرم‬‫س�امل‬‫العال‬‫عب�د‬.‫د‬‫و‬
.)‫5791م‬
‫دار‬،‫عباس‬‫إحس�ان‬:‫حتقيق‬،)‫186هـ‬:‫(ت‬‫خل�كان‬‫البن‬‫األعي�ان‬‫وفي�ات‬-
.‫بريوت‬ ،‫صادر‬
* * *