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GUILLERMO BONFIL BATA
para entender el control cultural necesitamos
explicar los conceptos claves grupo étnico, cultura e
identidad




      ¿qué es lo que caracteriza a un
       grupo étnico?
características de un grupo étnico

 que reconoce un origen común
 cuyos miembros se identifican entre si como parte
  de un "nosotros" distinto de los "otros" (que son
  miembros de grupos diferentes de la misma clase) e
  interactúan con éstos a partir del reconocimiento
  recíproco de la diferencia,
 que comparten ciertos elementos y rasgos
  culturales, entre los que tiene especial relevancia la
  lengua.
 Otra de las principales características son los elementos culturales
  que consiste en identificar todos los componentes de una cultura.

 1) Materiales. Son todos los objetos, en su estado natural o
  transformados por el trabajo humano, que un grupo esté en
  condiciones de aprovechar en un momento dado de su devenir
  histórico: tierra, materias primas, fuentes de energía,
  herramientas y utensilios, productos naturales y manufacturados,
  etc.
 2) De organización. Son las formas de relación social
  sistematizadas, a través de las cuales se hace posible la
  participación de los miembros del grupo cuya intervención es
  necesaria para cumplir la acción.
 3) De conocimiento. Son las experiencias asimiladas y
  sistematizadas que se elaboran, se acumulan y transmiten de
  generación a generación y en el marco de las cuales se
  generan o incorporan nuevos conocimientos.
 4) Simbólicos. Son los diferentes códigos que permiten la
  comunicación necesaria entre los participantes en los
  diversos momentos de una acción. El código fundamental es
  el lenguaje.
 5) Emotivos. Que también pueden llamarse subjetivos. Son
  las representaciones colectivas, las creencias y los valores
  integrados que motivan a la participación y/o la aceptación
  de las acciones.
 El conjunto de niveles, mecanismos, formas e
  instancias de decisión sobre los elementos culturales
  en una sociedad dada, constituye el sistema global de
  relaciones que denomino control cultural.
 Los elementos culturales pueden ser propios o ajenos.
LOS ÁMBITOS DE LA CULTURA EN
FUNCIÓN DEL CONTROL CULTURAL
 Elementos culturales Decisiones
                      propias             ajenas




 Propios              Cultura             Cultura ENAJENADA
                      AUTÓNOMA

 ajenos               Cultura APROPIADA   Cultura IMPUESTA
 Cultura autónoma. En este ámbito, la unidad social (el grupo) toma las
  decisiones sobre elementos culturales que son propios porque los produce o
  porque los conserva como patrimonio preexistente. La autonomía de este
  campo de la cultura consiste precisamente en que no hay dependencia externa
  en relación a los elementos culturales sobre los que se ejerce control.
 Cultura impuesta. Este es el campo de la cultura etnográfica en el que ni los
  elementos ni las decisiones son propios del grupo.
 Cultura apropiada. Este ámbito se forma cuando el grupo adquiere la capacidad
  de decisión sobre elementos culturales ajenos y los usa en acciones que
  responden a decisiones propias. Los elementos continúan siendo ajenos en
  cuanto el grupo no adquiere también la capacidad de producirlos o
  reproducirlos por sí mismo; por lo tanto, hay dependencia en cuanto a la
  disponibilidad de esos elementos culturales, pero no en cuanto a las decisiones
  sobre su uso. Un ejemplo sencillo puede encontrarse en el empleo cada vez más
  generalizado de instrumentos y aparatos de producción externa, que se ponen
  al servicio de acciones propias
 Cultura enajenada. Este ámbito se forma con los elementos
  culturales que son propios del grupo, pero sobre los cuales
  ha perdido la capacidad de decidir; es decir, son elementos
  que forman parte del patrimonio cultural del grupo pero
  que se ponen en juego a partir de decisiones ajenas.
 El control cultural debe entenderse como un sistema y
  como un proceso. Al estudiarlo como sistema resulta
  posible diferenciar los ámbitos de la cultura y establecer la
  estructura de las decisiones en un momento dado. Al
  analizarlo como proceso, esa visión estática adquiere
  movimiento: aparecen las tensiones, las contradicciones y
  los conflictos que caracterizan toda relación interétnica
  asimétrica.

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La teoría del control cultural en el estudio

  • 2. para entender el control cultural necesitamos explicar los conceptos claves grupo étnico, cultura e identidad  ¿qué es lo que caracteriza a un grupo étnico?
  • 3. características de un grupo étnico  que reconoce un origen común  cuyos miembros se identifican entre si como parte de un "nosotros" distinto de los "otros" (que son miembros de grupos diferentes de la misma clase) e interactúan con éstos a partir del reconocimiento recíproco de la diferencia,  que comparten ciertos elementos y rasgos culturales, entre los que tiene especial relevancia la lengua.
  • 4.  Otra de las principales características son los elementos culturales que consiste en identificar todos los componentes de una cultura.  1) Materiales. Son todos los objetos, en su estado natural o transformados por el trabajo humano, que un grupo esté en condiciones de aprovechar en un momento dado de su devenir histórico: tierra, materias primas, fuentes de energía, herramientas y utensilios, productos naturales y manufacturados, etc.  2) De organización. Son las formas de relación social sistematizadas, a través de las cuales se hace posible la participación de los miembros del grupo cuya intervención es necesaria para cumplir la acción.
  • 5.  3) De conocimiento. Son las experiencias asimiladas y sistematizadas que se elaboran, se acumulan y transmiten de generación a generación y en el marco de las cuales se generan o incorporan nuevos conocimientos.  4) Simbólicos. Son los diferentes códigos que permiten la comunicación necesaria entre los participantes en los diversos momentos de una acción. El código fundamental es el lenguaje.  5) Emotivos. Que también pueden llamarse subjetivos. Son las representaciones colectivas, las creencias y los valores integrados que motivan a la participación y/o la aceptación de las acciones.
  • 6.  El conjunto de niveles, mecanismos, formas e instancias de decisión sobre los elementos culturales en una sociedad dada, constituye el sistema global de relaciones que denomino control cultural.  Los elementos culturales pueden ser propios o ajenos.
  • 7. LOS ÁMBITOS DE LA CULTURA EN FUNCIÓN DEL CONTROL CULTURAL Elementos culturales Decisiones propias ajenas Propios Cultura Cultura ENAJENADA AUTÓNOMA ajenos Cultura APROPIADA Cultura IMPUESTA
  • 8.  Cultura autónoma. En este ámbito, la unidad social (el grupo) toma las decisiones sobre elementos culturales que son propios porque los produce o porque los conserva como patrimonio preexistente. La autonomía de este campo de la cultura consiste precisamente en que no hay dependencia externa en relación a los elementos culturales sobre los que se ejerce control.  Cultura impuesta. Este es el campo de la cultura etnográfica en el que ni los elementos ni las decisiones son propios del grupo.  Cultura apropiada. Este ámbito se forma cuando el grupo adquiere la capacidad de decisión sobre elementos culturales ajenos y los usa en acciones que responden a decisiones propias. Los elementos continúan siendo ajenos en cuanto el grupo no adquiere también la capacidad de producirlos o reproducirlos por sí mismo; por lo tanto, hay dependencia en cuanto a la disponibilidad de esos elementos culturales, pero no en cuanto a las decisiones sobre su uso. Un ejemplo sencillo puede encontrarse en el empleo cada vez más generalizado de instrumentos y aparatos de producción externa, que se ponen al servicio de acciones propias
  • 9.  Cultura enajenada. Este ámbito se forma con los elementos culturales que son propios del grupo, pero sobre los cuales ha perdido la capacidad de decidir; es decir, son elementos que forman parte del patrimonio cultural del grupo pero que se ponen en juego a partir de decisiones ajenas.  El control cultural debe entenderse como un sistema y como un proceso. Al estudiarlo como sistema resulta posible diferenciar los ámbitos de la cultura y establecer la estructura de las decisiones en un momento dado. Al analizarlo como proceso, esa visión estática adquiere movimiento: aparecen las tensiones, las contradicciones y los conflictos que caracterizan toda relación interétnica asimétrica.