El museo de ciudad Bolívar. Estas diapositivas complementan la información que también está disponible en video.

Proyecto beneficiado por la
Segunda Convocatoria al Talento Creativo del
Instituto de Cultura y Patrimonio de Antioquia
y la Gobernación de Antioquia
2013
Beneficiaria:
Natalia Rendón Ortiz
Ciudad Bolívar, Antioquia

EL MUSEO
CUSTODIO DE BIENES CULTURALES
Con el apoyo de:

DE CARÁCTER ARQUEOLÓGICO
Aquí pertenecen los restos de materiales que
dejaron las sociedades humanas que
habitaron el territorio en el pasado, como
artefactos de metal, hueso o
cerámica, monumentos tallados, orfebrería y
arte rupestre, entre muchas otras cosas.

Vasijas de barro
Nombre: Vasijas de barro.
Fotografía: Digital
Material: Arcilla.
Procedencia: Bolívar arriba, alto de las torres, Farallones del citará.
Cultura: Emberá Chamí y Katios.
Técnica de manufactura: Modelado a mano.
Dimensiones: Altura 30, diámetro: 15cms.
Color: Varia según el tipo de arcilla utilizado.
Propietario: Museo municipal.
Observación: Las piezas pintadas, abajo a la izquierda, parecen réplicas o
pertenecen a otra región.

Herramientas
Nombre: Hachas de piedra.
Material: Piedra.
Procedencia: Bolívar arriba, alto de las
torres, Farallones del citará.
Técnica de manufactura: Piedra tallada.
Dimensiones: 15, diámetro: 7cms.
Color: Varia según el tipo de piera.

Nombre: Volantes de huso.
Material: Barro.
Procedencia: Bolívar arriba, alto de las torres, Farallones
del citará.
Técnica de manufactura: Piedra tallada.
Dimensiones: 7cms de diámetro.
Color: Varia según el tipo de barro.

DE CARÁCTER UTILITARIO
En los bienes utilitarios, el interés en la utilidad funcional o en el conocimiento,
es lo que determina su agrupación. Algunas caracterizaciones, muy generales, son: los
objetos de uso pueden pertenecer al patrimonio popular y artesanal, cuando
constituyen conjuntos de bienes producidos por los distintos grupos sociales
para su propio uso, o al patrimonio doméstico, como conjuntos de bienes que
expresan culturalmente la cotidianeidad privada de familias, en distintas épocas:
mobiliario y enseres domésticos, objetos de ornato y rememoración familiar,
artefactos para tareas domésticas, para el confort o el esparcimiento, prendas de
vestir y otros bienes del mismo ámbito; o al patrimonio tecnológico, por formar
conjuntos de bienes de distintas épocas, usados para los procesos de
producción y transformación de otros bienes que comprenden maquinaria,
equipo, artefactos, aparatos e instrumental de laboratorios, herramientas de
Talleres de oficios, tanto las adquiridas como las manufacturadas por los mismos
operadores.

Personajes históricos religiosos
Titulo: Padre Eufrasio Rojas.
Autor: Desconocido.
Técnica: Acuarela.
Dimensiones: 28cms x 35cms.
Época: [191-?] Ciudad Bolívar, Antioquia.
Descripción: El padre permanece sentado sobre la parte izquierda del
cuadro. Su cabeza luce un gorro bordado con un penacho colgante que le
cubre su oreja. El cuello de la sotana está doblado para dejar ver su… su
brazo izquierdo descansa sobre dos libros cerrados que están sobre una
mesa. Su mano derecha descansa sobre su pierna derecha. La sotana
negra y rayada como un terlete, le cubre todo ocultándole el calzado. La
mesa está cubierta con mantel grueso, bordado con colores dorado y rojo.
El fondo lo constituye un ventanal y detrás de la mesa una pesada cortina
similar al mantel. El piso es de ladrillo de barro.
Historia y significado cultural: El personaje fue el primer párroco que tuvo
este municipio, o sea marca el comienzo de la vida parroquial. Ha sido tan
apreciado que su marco parece ser reciente.
Relación del bien con la memoria. Este cuadro es el soporte tangible de la
memoria cultural parroquial. Junto con otros bienes relacionados, como
su gorro y el decreto de su nombramiento constituyen un valioso
referente de la memoria colectiva.

Indumentaria religioso
GORRO DEL PADRE EUFRASIO ROJAS
Titulo: Gorro del padre Eufrasio Rojas.
Autor: Desconocido.
Técnica: Tejido en lana.
Época: 1878
Propietario: Museo de Ciudad Bolívar, Ant.
Descripción: Construcción en ladrillo descubierto con las dimensiones
especificadas y que contiene dentro abundante ornamentación, iconografía
y mobiliario tallado en madera, como es su altar central. Asi mismo albergó
(y aún permanece, aunque ya obsoleto e inutil) un órgano tubular de la casa
alemana de Stuttgard.
Relación del bien con la memoria. El patrimonio religioso es lo más visible
en toda nuestra cultura. Es el edificio dominante y referencia en cada pueblo
cristiano. Perdido todo queda en la oralidad. Afortunadamente, hoy existen
muchos soportes para guardar la memoria.

Fotografías de los párrocos
Titulo: Fotografías de los párrocos de la
parroquia.
Autor: Desconocido.
Técnica: Fotografía blanco y negro.
Dimensiones: 13cms. x 18cms. Y billetera.
Soporte: papel.
Época: [19-?].
Descripción: Son varias fotografias en blanco y
negro, sin marco, de los diferentes párrocos
del municipio. Están ubicadas en un atril
protegidas por un vidrio muy bien
conservadas. Todos visten sotana negra y
algunos gorro. Está en pose de ¾ mirando de
frente hacia la derecha, cortado por los codos.
El marco es de madera color oro restaurado.
Historia y significado cultural: La evolución de
la parroquia ha sido suficientemente
documentada.

Foto y objetos personales del Padre Lema
Titulo: Fotografía de el Padre Lema.
Autor: Desconocido.
Técnica: Fotografía.
Dimensiones: 4cms. x 5cms.
Soporte: papel.
Época: [1961].
Descripción: Es una fotografía en blanco y negro
sobre papel. Tipo retrato. Está en pose de frente y
luce gorro y sotana negra. En la urna tambien hay
camándulas y un retazo de su colcha.
Historia y significado cultural: El padre Lema falleció
trágicamente y su funeral fue el evento más
concurrido que se haya visto en el municipio. Aun hoy
se habla de él en la tradición oral.
Relación del bien con la memoria. La tradición oral a
mantenido viva la devoción por este sacerdote que
cuenta con monumento de peregrinación. Además
existe un documental que fue emitido por un canal
de tv internacional.

DE CARÁCTER DOCUMENTAL
Titulo: Decreto de nombramiento del primer párroco del
pueblo.
Autor: Dioscesis.
Técnica: Escrita a mano.
Dimensiones: Tamaño oficio.
Época: Siglo XIX, año 1878. Jericó Antioquia.
Descripción: Documento oficial emitido por una
institución en este caso por la Diocesis escrito a mano
donde se resalta la caligrafía muy cuidada de la época. El
título se diferencia por tamaño y estilo y el sello se
conserva legible. La tinta sufre del deterioro por el paso
del tiempo.
Historia y significado cultural: Tiene una antigüedad
comprobada de 135 años. Este documento cristalizó el
anhelo de la comunidad cristiana de vivir en una
parroquia legalmente constituída bajo las normas
eclesiásticas.
Relación del bien con la memoria. Nos indica
claramente el inicio de la vida parroquial de nuestro
municipio.ras familias.

Personajes históricos, fundadores
Titulo: Fotografía de Alejandrino Restrepo.
Autor: Foto artística Gerardo Alvarez.
Técnica: Fotografía retocada a mano.
Soporte: Vidrio.
Época: finales del siglo XIX e inicios del siglo XX.
retocada a mano sobre vidrio. Su cabello está
blanco, bigote y cejas negras. Viste camisa
blanca, muy usada en la moda de la época. Además
un saco de cuello delgado. La figura se difumina
hacia el inferior omitiendo los detalles del traje. El
marco es rustico y deteriorado.
Historia y significado cultural: Fue uno de los
primeros pobladores. Con su auspicio se crearon
grandes obras sociales como el orfanato Santa Rosa
de Lima, para el cual dejó un legado.
Relación del bien con la memoria. La memoria de
la fundación del municipio se hace tangible ante la
figura de uno de sus gestores. Aun existen algunas
obras sociales creadas por él.

Titulo: Fotografía de Fausto Vélez.
Autor: Desconocido.
Soporte: papel.
Época: Finales del siglo XIX e inicios del siglo XX.
retocada a color a mano sobre papel. Está en pose de ¾
mirando hacia la izquierda, cortado por los codos. Su
cabello es negro y tupido con patillas cortas. Bigote y
cejas negras. Viste camisa blanca, abrochada hasta sel
último botón, muy usada en la moda de la época.
Además un saco negro de cuello delgado. Está sobre
fondo gris, enmarcada en un óvalo con bordes negros y
fondo más oscuro.
Historia y significado cultural: Fue uno de los primeros
pobladores del pueblo.
Relación del bien con la memoria. La memoria de la
fundación del municipio se hace tangible ante la figura
de uno de sus gestores.

Titulo: Fotografía de Dolores Trujillo.
Autor: Desconocido.
Soporte: Vidrio.
Época: finales del siglo XIX e inicios del siglo XX.
Descripción: Es una fotografía en blanco y negro retocada a mano
sobre papel. Está en pose de ¾ mirando hacia la derecha, cortado por
los codos. Su cabello es negro, liso, con partido a la mitad. Su traje
negro la cubre desde el cuello. La figura está enmarcada en un óvalo
con bordes negros y fondo más oscuro muy caracteristico de este tipo
de fotografías.
Historia y significado cultural: Propuso el nombre de Bolívar para
nuestro municipio.
Relación del bien con la memoria. La memoria de la fundación del
municipio se hace tangible ante la figura de uno de sus gestores.

Titulo: Fotografía de hija de Fausto Vélez.
Autor: Desconocido.
Técnica: Fotografía Doña Rosa Poso.
Soporte: Vidrio.
Época: [19-?].
retocada a a color a mano sobre vidrio. Está en pose de
¾ mirando de frente hacia la derecha, cortado por los
codos. Su cabello es negro y liso. Viste un traje negro
cubierto hasta el cuello. Se destacan su collar con una
medallita color amarillo. El marco es de madera color
oro restaurado.
Historia y significado cultural: Fue quien fundó el
Orfanato y participó en varias obras sociales.
Relación del bien con la memoria. La memoria de la
fundación del Orfanato y otras obras sociales.

PINTURAS
El orígen del museo fue religioso. Por eso cuenta con conjuntos
de cuadros con motivos religiosos en pequeño formato de uso
decorativo y devocionario doméstico. Se trata de
reproducciones comerciales de obras famosas.
A modo de ilustración solo se analiza una pintura.
Si bien lo cuadros refieren a una generación devota, también dan
cuenta de que las nuevas generaciones prefieren otro tipo de
imágenes en sus hogares.

Pinturas decorativas
Titulo: La crucifixión.
Autor: Desconocido.
Técnica: Reproducción.
Dimensiones: 28cms x 35cms. vertical.
Época: Sin precisar.
Uso: Religioso, devocional, decorativo.
Descripción: Jesus permanece acostado sobre la cruz. Un
soldado de traje verde, le inmoviliza la mano izquierda
contra la madera, mientras otro soldado de capa roja. Un
poco más atrás unsoldado con casco, capa verde y túnica
terracota le sostiene los pies contra la madera de la cruz.
Al fondo dos mujeres aterrorizadas presencian la escena
sobre un cielo nublado.
Historia y significado cultural: Historia del cristianismo.
Relación del bien con la memoria. Este cuadro es el
soporte tangible de la memoria cultural parroquial. La
religiosidad de las familias. Pero también, el hecho de
que ahora esté en un museo y no en la sala o alcoba de
una casa, significa que los gustos decorativos ya no están
regidos por las creencias religiosas.

Pinturas decorativas

ESTATUARIA
• Otra de las colecciones que encontramos en el
museo es la estatuaria. Se trata de
reproducciones comerciales pero que dan
cuenta de la devoción de la comunidad.
• También pequeñas esculturas talladas en
madera.

Estatuaria
Titulo: Niño Jesús.
Autor: Desconocido.
Técnica: Yeso.
Dimensiones:Bulto de unos 28cms. acostado.
Uso: Religioso, devocional, decorativo.
Descripción: Jesús permanece acostado sobre una sábana roja
con sus manos elevadas y su pie izquierdo mas alto que el
derecho que también está doblado. Es la clásica representación
del niño Jesús. Está protegido en una urna de madera y cristal
en excelente estado la urna. El niño acusa algunos deterioros
propios del paso del tiempo.
Relación del bien con la memoria. Esta figura es el soporte
tangible de la memoria cultural parroquial. La religiosidad de
las familias. Pero también, el hecho de que ahora esté en un
museo y no en la sala o alcoba de una casa, significa que los
gustos decorativos ya no están regidos por las creencias
religiosas.

Estatuaria
Titulo: Jesus.
Autor: Desconocido.
Técnica: Yeso.
Dimensiones:Bulto de 1metro.
Uso: Ornamentación religiosa del templo.
Descripción: El Señor de la Caña. Permanece sentado, en
actitud de sumisión. En su cabeza se destaca la corona de
espinas. Mirada triste y lánguida, barba y cabello
abundantes. Hombros desnudos. Su túnica cubre desde la
mitad de los brazos y deja al descubierto sus rodillas juntas
que le confieren esa actitud de sumisión y resignación. Sus
pies están descalzos. Está sentado sobre lo que parece ser un
tronco de madera pulido. La base de la estatua ha sido
recortada dejando solo lo sufiente para sostenerla. Esta muy
deteriorada de pintura y arañazos.
Historia y significado cultural: Estaba ubicado a la entrada
del viejo cementerio.
Relación del bien con la memoria. Recuerda la historia de
Jesús.

Estatuaria
Titulo: Maria Auxiliadora.
Autor: Desconocido.
Técnica: Yeso.
Dimensiones:Bulto de 1metro.
Descripción: Está de pie sosteniendo en su brazo izquierdo un niño
Jesús. A la virgen le falta la mano derecha. Su cabeza la cubre con un
manto blanco y su capa es color oro. Tiene faldones y prendas
decoradas que le cubren hasta los pies que lucen descalzos. El niño
jesús viste en forma similar. La base es de dos niveles escalonados. La
pintura está muy deteriorada pero el niño está bien y el rostro de la
virgen no ha sufrido arañazos.
Relación del bien con la memoria. Recuerda la historia de Jesús.

Estatuaria
Titulo: La Magdalena.
Autor: Desconocido.
Técnica: Torso con vestido.
Dimensiones: Bulto de 1metro.
Descripción: La virgen de la Magdalena luce erguida, sin manos, cubierta todo
el cuerpo con una túnica amarillenta que no le deja ver los pies. Sufre el
deterioro normal del paso del tiempo.
Historia y significado cultural: Los primeras imágenes del templo.
Relación del bien con la memoria. La religiosidad de la comunidad.

Estatuaria
Titulo: El Padre Pedro Pablo Restrepo Velilla.
Autor: Desconocido.
Técnica: Busto en yeso.
Dimensiones: 40cms.
Descripción: Busto monocromático con su respectivo
vestuario religioso. Se conserva en buen estado.
Historia y significado cultural: Cuando fue párroco en
1915, lideró la construcción de la planta eléctrica del
municipio.
Relación del bien con la memoria. La planta eléctrica
fue una de las grandes obras del municipio y
demuestra la gran importancia del liderazdo de la
iglesia en la comunidad.

Estatuaria

TALLA EN MADERA
• Bolívar, como se llamaba antes de
1962, nuestro municipio tuvo destacados
talladores en madera. En el museo
encontramos obras que en la actualidad
realiza Alirio Puerta, tal vez uno de los últimos
herederos de esta tradicional manifestación
artística.

Talla en madera
Titulo: Virgen con niño.
Autor: Desconocido.
Técnica: Talla en madera.
Dimensiones: Bulto de formato mediano.
Descripción: La virgen de pie carga un niño que no tiene la pose distintiva del niño
Jesús. La base de la estatua ha sido recortada dejando solo lo suficiente para
sostenerla. Esta muy deteriorada de pintura y arañazos.
Historia y significado cultural: Huella de una actividad ya casi desaparecida de
nuestro municipio. La talla enmadera.
Relación del bien con la memoria. los temas religiosos predominaban en el arte
de nuestro municipio en sus comienzos.

Talla en madera
Titulo: Arriero con mula.
Autor: Alirio Puerta.
Técnica: Bulto tallado en madera.
Dimensiones: 30x20x15cms.
Época: 1989.
Uso: Ornamentación doméstica.
Descripción: Mula con sus arreos y el arriero detrás en actitud de arriero. Recubierta
con barniz. La cola y la mano izquierda han sido fracturadas. Estilizada sin detalles a
destacasr. Las figuras reposan sobre una base de madera del mismo color donde se
resalta la siguiente inscripción: “1839-1989 ciudad Bolívar 150 años de orgullo arriero”.
Historia y significado cultural: Obra conmemorativa de los 150 años del municipio.
Relación del bien con la memoria. Recuerda los grandes talladores en madera y
recuerda la efemérides del municipio.

Talla en madera
Titulo: Arriero con mula.
Autor: Alirio Puerta.
Técnica: Bulto tallado en madera.
Época: 1989.
Uso: Ornamentación doméstica.

Descripción: : Mula con sus arreos y el arriero detrás en actitud de arriero.
Recubierta con barniz. Muy detallada transmite gran movimiento de arriería. Las
están sobre una base de madera del mismo color.
Historia y significado cultural: Obra conmemorativa de los 150 años del municipio.
Relación del bien con la memoria. Recuerda los grandes talladores en madera y
recuerda la efemérides del municipio.

De uso doméstico y cotidiano
Titulo: filtro de agua.
Autor: Desconocido.
Técnica: Tallado en piedra.
Época: Siglo XIX.
Propietario: Museo municipal. Perteneció a
Teodomiro Restrepo, fundador del municipio.
Uso: Doméstico. Filtro de agua.
Descripción: Es un tazón de piedra con una
perforación microscópica en el fondo por la
cual se filtra el agua como gotas. El recibidor
puede ser de cualquier material.
Historia y significado cultural: Perteneció a
Teodomiro Restrepo, uno de los fundadores.
Relación con la memoria: Es una huella
tangible de las costumbres que los primeros
pobladores trajeron de sus tierras.

Nombre: Vasijas de cobre.
Técnica: Vaciado en cobre.
Dimensiones: 40cms de diámetro.
Época: Siglo XIX.
Uso: Doméstico. Fritadoras.
Descripción: Es una sartén enorme de cobre,
con agarraderas. Usadas para freír y cocinar en
hogares con mucha gente. Aún se usan. Era
reparadas por los gitanos.
Historia y significado cultural: Familias de numerosos miembros o haciendas con
muchos trabajadores usaban este tipo de vasijas.
Relación con la memoria: Es una huella tangible de las costumbres que los primeros
pobladores trajeron de sus tierras.

Moviliario

Tnombre: Sillas.
Técnica: Madera tallada y lisa.
Época: Siglo XIX.
Uso: Doméstico y religioso.
Descripción: 4 estilos de muebles como muestra del amoblamiento doméstico de
la época.
Historia y significado cultural: Sin datos históricos y poca conservación.

Accesorio de bienes muebles
Nombre: Silla de montar para damas.
Técnica: Elaboradas enmadera y cuero.
Época: Siglo XIX.
Uso: Doméstico.
Descripción: Eran utilizadas por las damas que
por cuestiones morales, no podían montar
caballares de la misma forma que los hombres.
Historia y significado cultural: Las conquistas sociales de las mujeres
Relación con la memoria: Ela situación de la mujer a evolucionado y estas sillas nos
cuentan de una costumbre ya desaparecida. Así mismo de un articulo que ya no se
elabora más.

Indumentaria de uso cotidiano
Nombre: Carriel.
Técnica: Elaborado en cuero de nutria.
Dimensiones: 35x20cms.
Época: Siglo XIX.
Uso: De uso cotidiano exclusivo de los hombre de
Antioquia desde la colonia. Actualmente está relegado a
los campesinos. Aunque su uso es cada vez más escaso.
Descripción: Es de tamaño gigante. De un estilo tradicional que mezcla diferentes
texturas y colores. Su interior lleno de bolsillos secretos. Su característica principal, la
lengua que sirve de cierre, que a evolucionado a otro tipo de cierres.
Historia y significado cultural: Ha adquirido un fuerte valor simbólico – cultural
siendo un elemento de la identidad paisa.

Armas
Nombre: Escopeta.
Técnica: Industrial.
Época: Siglo XIX.
Uso: Caceria y defensa.
Descripción: Es un arma de madera y hierro que usa
balines y fulminante. Su estado es precario.
Historia y significado cultural: Los primeros
habitantes del municipio tenian la práctica de la
cacería como una de las formas principales para
obtener los alimentos.
Relación con la memoria: Es una huella tangible de
las costumbres que los primeros pobladores
trajeron de sus tierras.

Herramientas de trabajo
Nombre: Fragua.
Técnica: Elaborada en madera y cuero.
Época: Siglo XIX.
Uso: Orfebrería para atizar el fuego con el cual
se funden metales. Las hubo de mayor
tamaño, industriales, pero ya no se usan.
Descripción: Es una especie de compresor de
aire manual. Se trata de una bolsa de cuero
cubierta con tapas de tabla, montada sobre
un parapeto de madera.
Historia y significado cultural: La orfebrería es una actividad que acompañaba a
todas las comunidades, que desde sus inicios siempre tenían que ejerciera el oficio.
Relación con la memoria: Son la huella del ingenio del hombre para dominar los
metales.

Nombre: La lámpara de caperuza.
Técnica: Aluminio..
Época: Siglo XIX.
Uso: Doméstico.
Descripción: No tiene la caperuza, que es un bolsita que es la
que ilumina, ni la bomba de vidrio que la cubriría. También
carece del émbolo para echarle aire. Un tanque de gasolina
con un tubito por el cual suben los gases inflamables.

Historia y significado cultural: Antes de que existiera la luz eléctrica esta era
una de las formas de alumbrado en hogares pudientes y el comercio.
Relación con la memoria: a situación de la mujer a evolucionado y estas
sillas nos cuentan de una costumbre ya desaparecida. Así mismo de un
articulo que ya no se elabora más..

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