1.
﷽

2.
‫البرہان‬
‫سرکل‬ ‫سیرت‬
‫مضمون‬
:
‫النبی‬ ‫سیرت‬
‫ﷺ‬
‫پیشکش‬
:
‫گروپ‬ ‫الفاروق‬
‫موضوع‬
:
‫پردہ‬

3.
‫پردہ۔تعریف‬
‫اورتعارف‬ ‫س‬
:
‫ہے؟‬ ‫کیا‬ ‫پردہ‬

‫معنی‬ ‫لغوی‬ ‫کا‬ ‫پردہ‬
:
_
‫ﭘﺮﺩﮦ‬
‫ﮐﮯ‬
‫ﻣﻌﻨﯽ‬ ‫ﻟﻐﻮﯼ‬
‫ﻭﻏﯿﺮﮦ‬ ‫ﭼﮭﭙﺎﻧﮧ‬ ‫ﺍﻭﺭ‬ ‫ﮔﻮﻧﮕﮭﭧ‬ ‫ﮨﯿﮟ‬
‫۔‬
‫ﻣﯿﮟ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻋﺮﺑﯽ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﯾﮧ‬
‫ﮨﻮﺗﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﯿﮟ‬ ‫ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﮯ‬ »‫«ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬
‫ہے۔‬

‫معنی‬ ‫اصطالحی‬ ‫کا‬ ‫پردہ‬
:
_
‫ضابطہ‬ ‫اسالمی‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫مجموعہ‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫احکام‬ ‫پردہ‬ ‫میں‬ ‫معنی‬ ‫اصطالحی‬
‫مشتمل‬ ‫پر‬ ‫اجزا‬ ‫اہم‬ ‫لیےنہایت‬ ‫کے‬ ‫معاشرت‬
‫ہے‬
-
o
‫ﺍﺳﻼﻡ‬
‫ﮐﻮ‬ ‫ﭘﺮﺩﮮ‬ ‫ﻧﮯ‬
‫ﺍﯾﮏ‬
‫ﮨﮯ‬ ‫ﺩﯾﺎ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺯﯾﻨﺖ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯﯾﺐ‬ ‫ﮐﯽ‬ ‫ﻋﻮﺭﺕ‬
o
‫ﻋﻮﺭﺕ‬ ‫ﻣﯿﮟ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻋﺮﺑﯽ‬
‫کو‬
"
‫نسا‬
‫ﺀ‬
"
‫ﻣﻌﻨﯽ‬ ‫ﻟﻐﻮﯼ‬ ‫ﮐﮯ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻭﺭ‬ ‫ﮐﮩﺘﮯﮨﯿﮟ‬
"
‫ﭼﮭﭙﯽ‬
"
‫ﭼﯿﺰ‬ ‫ﮨﻮﺋﯽ‬
‫ﮨﮯ‬ ‫ﺑﮭﯽﭼﮭﭙﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﮐﺎ‬ ‫ﭘﺮﺩﮦ‬ ‫ﺍﻭﺭ‬ ‫ﮨﯿﮟ‬ ‫ﮐﮯ‬
o
‫ﺍﺳﻼﻡ‬
‫ﮐﺮ‬ ‫ﮈﮬﺎﻧﭗ‬ ‫ﻃﺮﺡ‬ ‫ﺍﺱ‬ ‫ﮐﻮ‬ ‫ﺁﭖ‬ ‫ﻭﮦﺍﭘﻨﮯ‬ ‫ﮐﮧ‬ ‫ﮨﮯ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﯼ‬ ‫ﭘﺮﺩﮦ‬ ‫ﻣﮑﻤﻞ‬ ‫ﭘﺮ‬ ‫ﻋﻮﺭﺕ‬ ‫ﻣﯿﮟﺍﯾﮏ‬
‫ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ‬ ‫ﮐﮧ‬ ‫ﺗﮏ‬ ‫ﯾﮩﺎﮞ‬ ‫ﻧﮯ‬ ‫ﺍﻭﺭﺍﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﮧﮨﻮﮞ‬ ‫ﻭﺍﺿﺢ‬ ‫ﺧﺎﻝ‬ ‫ﺧﺪﻭ‬ ‫ﮐﮯ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﺗﺎﮐﮧﺍﺳﮑﮯ‬ ‫ﺭﮐﮭﮯ‬
‫ﮨﮯ‬ ‫ﮐﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯿﻦ‬ ‫ﮐﯽ‬ ‫ﺭﮨﻨﮯ‬ ‫ﺳﺎﺗﮫ‬ ‫ﮐﮯ‬ ‫ﻭﻗﺎﺭ‬ ‫ﻣﯿﮟﺑﮭﯽ‬ ‫ﮔﮭﺮ‬ ‫ﮐﻮ‬

4.
‫کا‬ ‫اسالم‬
‫پردہ‬ ‫ر‬ّ‫تصو‬

،‫نصاری‬ ‫و‬ ‫یہود‬ ‫تھی۔‬ ‫نہ‬ ‫چیز‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫نام‬ ‫حجاب‬ ‫اور‬ ‫پردہ‬ ‫میں‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانہ‬
‫تقاضو‬ ‫اور‬ ‫یبوں‬ ‫تہذ‬ ‫اپنی‬ ‫افراداپنی‬ ‫کے‬ ‫معاشرے‬ ‫ہندی‬ ‫اور‬ ‫ایرانی‬، ‫یونانی‬
‫کے‬ ‫ں‬
‫ن‬ ‫قانون‬ ‫یا‬ ‫تصور‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫حجاب‬ ‫یا‬ ‫پردے‬ ‫مذہبا‬ ‫یہاں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تھے۔‬ ‫بردار‬ ‫علم‬
‫ہیں‬
‫از‬ ‫بعد‬ ‫تھالیکن‬
‫جوں‬
‫گئ‬ ‫پڑتی‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫معاشرت‬ ‫و‬ ‫تمدن‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫جوں‬
‫اس‬ ،‫ی‬
‫نے‬ ‫مطہرہ‬ ‫شریعت‬ ‫کے‬ ‫حتی‬ ، ‫گئے‬ ‫ہوتے‬ ‫نازل‬ ‫احکامات‬ ‫مناسب‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬
‫د‬ ‫کر‬ ‫بندی‬ ‫حد‬ ‫پوری‬ ‫پوری‬ ‫کی‬ ‫ناموس‬ ‫و‬ ‫نگ‬ ‫لفظ‬ ‫وحیاءاور‬ ‫شرم‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬
‫ی‬
‫۔‬
َ‫و‬
ْ‫ج‬َّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬ َ
‫َل‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬ُ‫ی‬ُ‫ب‬ ْ‫ی‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬ ْ‫ر‬َ‫ق‬
ْ‫و‬ُ ْ
‫اَل‬ َِِّ‫ی‬ِِِِ‫ا‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ ََ‫ج‬‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬ َ‫ن‬
‫ى‬ٰ‫ل‬
َ‫و‬
ٰ‫ك‬َّ‫الز‬ َ‫ْن‬‫ی‬ِ‫ت‬ٰ‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫و‬َِّٰ‫ص‬‫ال‬ َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ق‬َ‫ا‬
َ‫و‬ َ ‫ه‬
‫ّٰلل‬ َ‫ن‬ْ‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫و‬
ُ‫س‬َ‫ر‬
‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫و‬
-
ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ِِْ‫ذ‬ُ‫ی‬ِ‫ل‬ ُ ‫ه‬
‫ّٰلل‬ ُ‫د‬ْ‫ی‬ ِ
‫ر‬ُ‫ی‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫ا‬
َ‫ط‬ُ‫ی‬ َ‫و‬ ِ‫ت‬ْ‫ی‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬َِْ‫ا‬ َ
‫س‬ْ‫ج‬ ِ
‫الر‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫ر‬ِ‫ه‬
‫ا‬ً‫ْر‬‫ی‬ِ‫ه‬ْ‫ط‬َ‫ت‬
(
‫اَلحزاب‬
۳۳
)
‫ترجمہ‬
:
‫اور‬
‫اور‬ ‫رہو‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫قرار‬ ‫میں‬ ‫گھروں‬ ‫اپنے‬
(
‫کو‬ ‫مردوں‬ ‫غیر‬
)
‫تھ‬ ‫جاتا‬ ‫دکھایا‬ ‫میں‬ ‫جاہلیت‬ ‫بار‬ ‫پہلی‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ،‫پھرو‬ ‫نہ‬ ‫دکھاتی‬ ‫سنگھار‬ ‫بناؤ‬
‫نماز‬ ‫اور‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫اے‬ ‫کرو۔‬ ‫فرمانبرداری‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ،‫کرو‬ ‫ادا‬ ‫زکوۃ‬ ‫اور‬ ،‫کرو‬ ‫قائم‬
‫بی‬
‫بیت‬ ‫اہل‬ ‫کے‬
( !
‫والو‬ ‫گھر‬
)
‫رکھے‬ ‫دور‬ ‫کو‬ ‫گندگی‬ ‫سے‬ ‫تم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫چاہتا‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫ہللا‬
‫اور‬ ،

5.

‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫نے‬ ‫خواتین‬ ‫مسلمان‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫شروع‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬
‫ﷺ‬
‫پہنا‬ ‫کے‬ ‫خواتین‬ ‫کفار‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫کی‬ ‫شکایت‬ ‫کر‬ ‫آ‬ ‫سے‬
‫وے‬
‫اوقات‬ ‫اکثر‬ ‫جاتے‬ ‫آتے‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫نہیں‬ ‫فرق‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬
‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫رسالت‬ ‫بار‬ ‫در‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫بنتی‬ ‫نشانہ‬ ‫کا‬ ‫تضحیک‬
‫ع‬
‫مر‬
(
‫رضي‬
‫ہللا‬
‫عنه‬
)
‫چہرو‬ ‫اپنے‬ ‫خواتین‬ ‫مسلمان‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫مشور‬ ‫نے‬ ‫آپ‬ ‫تھے۔‬ ‫موجود‬ ‫بھی‬
‫ں‬
‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫۔‬ ‫لیں‬ ‫ڈال‬ ‫نقاب‬ ‫پہ‬
‫ﷺ‬
‫ال‬ ‫رب‬ ‫ہللا‬ ‫ہ‬ ‫مشور‬ ‫یہ‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
‫عزت‬
‫گئی‬ ‫کی‬ ‫نازل‬ ‫آیت‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫آیا‬ ‫پسند‬ ‫کوبھی‬
‫کہ‬
:
‫اے‬
‫محمد‬
‫ﷺ‬
‫اور‬ ‫بیٹیوں‬ ‫اور‬ ‫بیوی‬ ‫اپنی‬
‫کی‬ ‫مسلمانوں‬
‫عورتوں‬
‫چادروں‬ ‫اوپراپنی‬ ‫اپنے‬ ‫کہ‬ ‫دو‬ ‫کہہ‬ ‫سے‬
‫کے‬
‫کریں‬ ‫لیا‬ ‫ڈال‬ ‫گھونگھٹ‬
،

6.
‫ستر‬ ‫اور‬ ‫پردہ‬
‫فرق‬ ‫میں‬
‫ستر‬

‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫لغت‬
" :
‫ال‬ ِ‫اح‬َ‫ب‬ْ‫ص‬ِ‫م‬ْ‫ال‬
‫منیر‬
"
‫میں‬
‫کہ‬ ‫ہے‬
:
‫اور‬ ‫حیا‬ ‫انسان‬ ‫بهی‬ ‫کو‬ ‫چیز‬ ‫جس‬
‫اسے‬ ‫ڈِانپے‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫شرم‬
[
‫اردو‬
‫اور‬ ‫ستر‬ ‫میں‬
]
‫میں‬ ‫عربی‬
"
ُ‫ة‬ َ‫ر‬ ْ‫و‬َ‫ع‬
"
‫کہا‬
‫گا‬ ‫جائے‬
‫۔‬

‫ک‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫ستر‬ ‫ہاں‬ ‫کے‬ ‫کرام‬ ‫فقہائے‬
‫ہ‬
:
‫جسم‬
‫حصے‬ ‫جس‬ ‫کے‬
‫حرام‬ ‫کرنا‬ ‫عریاں‬ ‫کیِیے‬ ‫خاتون‬ ‫یا‬ ‫مرد‬ ‫بهی‬ ‫کو‬
‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫ستر‬ ‫اسے‬ ‫ہے‬
‫۔‬

‫فقہائے‬
‫پو‬ ‫ستر‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫کرام‬
‫شی‬
‫کہتے‬ ‫اسے‬
‫ہیں‬
:
‫انسان‬
،‫مرد‬ ‫چاہے‬
‫ج‬ ‫اپنے‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ،‫ہو‬ ‫بهی‬ ‫کوئی‬ ‫مخنث‬ ‫یا‬ ‫عورت‬
‫سم‬
‫جسے‬ ‫رکهنا‬ ‫کر‬ ‫ڈِانپ‬ ‫کو‬ ‫حصے‬ ‫اس‬ ‫کے‬
‫پردہ‬

‫ﭘﺮﺩﮦ‬
‫ﮐﮯ‬
‫ﻣﻌﻨﯽ‬ ‫ﻟﻐﻮﯼ‬
‫ﮔﻮﻧﮕﮭﭧ‬ ‫ﮨﯿﮟ‬
‫ﻭﻏﯿﺮﮦ‬ ‫ﭼﮭﭙﺎﻧﮧ‬ ‫ﺍﻭﺭ‬
‫۔‬
‫ﻋﺮﺑﯽ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﯾﮧ‬
‫ﻣﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﮯ‬ »‫«ﺣﺠﺎﺏ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﯿﮟ‬ ‫ﺯﺑﺎﻥ‬
‫ﮨﻮﺗﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﯿﮟ‬
‫ہے۔‬

‫کے‬ ‫کرام‬ ‫فقہائے‬
‫ہاں‬
‫یہ‬ ‫پردہ‬
‫ہے‬
‫کہ‬
:
‫شریعت‬
‫کو‬ ‫عورت‬ ‫نے‬
‫کا‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫پردے‬ ‫جتنے‬
‫عورت‬ ،‫کرے‬ ‫پردہ‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫اہتمام‬
‫میں‬ ‫گهر‬ ‫اپنے‬ ،‫ہے‬ ‫ستر‬ ‫بدن‬ ‫تمام‬ ‫کا‬
‫بهی‬
‫فر‬ ‫رکهنا‬ ‫پوشیدہ‬ ‫اور‬ ‫مستور‬ ‫کو‬ ‫اس‬
‫ض‬
‫ہاته‬ ‫دونوں‬ ‫اور‬ ‫چہرہ‬ ‫مگر‬ ،‫ہے‬ ‫َلزم‬ ‫اور‬
‫بہت‬ ‫رکهنا‬ ‫چهپائے‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫وقت‬ ‫ہر‬ ‫کہ‬
‫س‬ ‫ستر‬ ‫اعضاء‬ ‫یہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫دشوار‬
‫ے‬

7.
‫ہے‬ ‫َلزم‬ ‫کتنااورکیوں‬ ‫پردہ‬
‫ہیں‬ ‫درجات‬ ‫تین‬ ‫کے‬ ‫پردہ‬
:
(1
‫شرعی‬
‫اشخاص‬ ِ‫ب‬‫حجا‬
:
’’
‫میں‬ ‫گهروں‬ ‫اپنے‬ ‫عورتیں‬ ‫یعنی‬
‫رہیں‬ ‫ہی‬
‘‘
{
ْ‫و‬ُ‫ی‬ُ‫ب‬ ْ‫ی‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬ ْ‫ر‬َ‫ق‬ َ‫و‬
َّ‫ن‬ُ‫ک‬ِ‫ت‬
}
’’
‫اورتم‬
‫سے‬ ‫قرار‬ ‫میں‬ ‫گهروں‬ ‫اپنے‬
‫رہو‬
‫۔‬
‘‘
(
‫اَلحزاب‬
:
۳۳
)

8.
(2
‫جانا‬ ‫باہر‬ ‫سے‬ ‫گهر‬ ‫کو‬ ‫عورت‬ ‫جب‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫ضرورت‬
‫پی‬ ‫سے‬ ‫سر‬ ‫کو‬ ‫چادر‬ ‫یالمبی‬ ‫برقع‬ ‫کسی‬ ‫وقت‬ ‫تواس‬ ‫پڑے‬
‫تک‬ ‫ر‬
‫نکِے‬ ‫کر‬ ِ‫اوڑ‬
-
{
ِ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ی‬ََِ‫ع‬ َ‫ْن‬‫ی‬ِ‫ن‬ْ‫د‬ُ‫ی‬
َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ی‬ِ‫ب‬ َ
‫ال‬َ‫ج‬ ْ‫ن‬
}
’’
‫اپنے‬
‫لی‬ ‫ڈال‬ ‫گهونگهٹ‬ ‫کے‬ ‫چادروں‬ ‫اوپراپنی‬
‫ا‬
‫کریں‬
‘‘
(
‫اَلحزاب‬
:
۵۹
)
•
‫اور‬ ‫ہو‬ ‫لپٹی‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫عورت‬ ‫تک‬ ‫پاؤں‬ ‫سے‬ ‫سر‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مطِب‬

9.
(3
ِ‫که‬ ‫ہتهیِیاں‬ ‫چہرہ‬ ‫مگر‬ ،‫ہو‬ ‫مستور‬ ‫تو‬ ‫جسم‬ ‫پورا‬
‫ی‬
‫ہوں‬
-

‫نے‬ ‫عِیہ‬ ‫ہللا‬ ‫رحمۃ‬ ‫صاحب‬ ‫کاندہِوی‬ ‫ادریس‬ ‫موَلنا‬
{
ِ‫ف‬ َ‫ن‬ ْ‫ر‬َ‫ق‬ َ‫و‬
ْ‫ی‬
َّ‫ن‬ُ‫ک‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬ُ‫ی‬ُ‫ب‬
}
‫ہے‬ ‫لکها‬ ‫تحت‬ ‫کے‬
:
’’
‫ظاہرہ‬ ِ‫ت‬‫زین‬ ‫یہ‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫عورت‬
(
‫اوردونوں‬ ‫چہرہ‬
‫ہاته‬
)
‫ہے‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫رکهنے‬ ‫کهال‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫محارم‬ ‫صرف‬
،
‫ک‬ ‫عورتوں‬ ،‫نہیں‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫کهولنے‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫نامحرموں‬
‫و‬
‫ک‬ ‫چہرہ‬ ‫سربازار‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫اجازت‬ ‫ہرگز‬ ‫ہرگز‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اس‬
‫هول‬

10.

‫رئیس‬
‫عبد‬ ‫حضرت‬ ‫المفسرین‬
‫ﷲ‬
‫رضی‬ ‫عباس‬ ‫بن‬
‫ﷲ‬
‫ق‬ ِ‫ت‬‫آی‬ ‫عنہما‬
‫رآنی‬
{
‫ج‬ ‫من‬ ‫عِیهن‬ ‫نین‬ ‫ید‬ ‫المؤمنین‬ ‫ونساء‬ ‫تك‬ ‫وبنا‬ ‫زواجك‬ ‫َل‬ ‫قل‬ ‫النبي‬ ‫یآیها‬
‫البیبهن‬
‫فالیؤذین‬ ‫یعرفن‬ ‫ان‬ ‫ادنی‬ ‫ذلك‬
}
‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫میں‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬
:
"
‫وقتادة‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
:
‫و‬ ‫الجبین‬ ‫فوق‬ ‫الجِباب‬ ‫تِوي‬
‫ثم‬ ‫تشدہ‬
‫األنف‬ ‫عِى‬ ‫تعطفه‬
‫وإن‬
‫وفي‬ ،‫الوجه‬ ‫ومعظم‬ ‫الصدر‬ ‫تستر‬ ‫لكن‬ ‫عیناِا‬ ‫ظهرت‬
‫عن‬ ‫أخرى‬ ِ‫روای‬
‫الحبر‬
‫رواِا‬
‫فوق‬ ‫من‬ ‫وجهها‬ ‫تغطي‬ ‫مردویه‬ ‫وابن‬ ‫حاتم‬ ‫أبي‬ ‫وابن‬ ،‫جریر‬ ‫ابن‬
ً‫ا‬‫عین‬ ‫وتبدي‬ ‫بالجِباب‬ ‫رأسها‬
ً‫ة‬‫واحد‬
«
’’
‫ابن‬
‫کہا‬ ‫نے‬ ‫قتادہ‬ ‫اور‬ ‫عباس‬
:
‫مروڑتی‬ ‫پر‬ ‫پیشانی‬ ‫کو‬ ‫جِباب‬ ‫وہ‬
‫ہے‬

11.
•
‫اپنے‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫کو‬ ‫عورتوں‬ ‫مسِمان‬ ‫نے‬ ‫پاک‬ ‫خدائے‬ ‫یعنی‬
‫س‬
‫روں‬
‫اور‬
‫کو‬ ‫چہروں‬
‫کر‬ ‫ڈِانک‬
‫دو‬ ‫یا‬ ‫آنکه‬ ‫ایک‬ ‫صرف‬ ‫اور‬ ‫نکِیں‬
‫رکهیں‬ ‫کهِی‬ ‫آنکهیں‬
‫۔‬
•
‫لہذا‬
‫نکِے‬ ‫سے‬ ‫گهر‬ ‫اپنے‬ ‫بهی‬ ‫جب‬ ‫عورت‬
(
‫بازار‬ ‫خواہ‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫سفر‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬
)
‫کے‬ ‫بدن‬ ‫پورے‬ ‫سمیت‬ ‫چہرے‬
‫رض‬ ‫مطہرات‬ َِ‫ازوا‬ ‫گا۔‬ ‫ہو‬ ‫گناہ‬ ‫ورنہ‬ ،‫نکِے‬ ‫ساته‬ ‫کے‬ ‫پردے‬
‫ی‬
‫ہللا‬
‫عنہا‬
‫م‬ ‫پابندی‬ ‫کی‬ ‫پردے‬ ‫بهی‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫حج‬ ِ
‫سفر‬ ‫سے‬
‫نقول‬
‫ہے‬
‫۔‬

‫عورت‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫اجنبی‬ ‫ہواکہ‬ ‫معِوم‬ ‫سے‬ ‫تفصیل‬ ‫گزشتہ‬
‫پر‬
‫ہے‬ ‫شخص‬ ‫وہ‬ ‫ہر‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫اجنبی‬ ‫اور‬ ،‫ہے‬ ‫َلزم‬ ‫پردہ‬ ‫کا‬ ‫چہرے‬
،‫ہوسکتاہو‬ ‫نکاح‬ ‫کا‬ ‫عورت‬ ‫سے‬ ‫جس‬
(
‫ز‬ ‫پهوپهی‬ ،‫چچازاد‬ ً‫ال‬‫مث‬
،‫اد‬
‫وغیرہ‬ ‫دیور‬ ،‫نندوئی‬ ،‫بہنوئی‬ ،‫زاد‬ ‫خالہ‬ ،‫زاد‬ ‫ماموں‬
)
‫سے‬ ‫سب‬ ‫ان‬

12.
‫س‬
:
‫ہے؟‬ ‫َلزم‬ ‫کیوں‬ ‫پردہ‬

‫ک‬ ‫ماحول‬ ‫کے‬ ‫عریانی‬ ‫و‬ ‫بڑِتےہوۓفحاشی‬
‫و‬
‫کےلیے‬ ‫کرنے‬ ‫ختم‬

‫تحفظ‬ ‫کے‬ ‫ناموس‬ ‫و‬ ‫عزت‬ ‫کی‬ ‫عورت‬
‫کےلیے‬

‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫بند‬ ‫دروازہ‬ ‫کا‬ ‫زنا‬
‫لیے‬

‫کی‬ ‫کےبڑِتےہوۓواقعات‬ ‫زیادتی‬ ‫جنسی‬

13.
‫صحابیات‬
‫پردہ‬ ‫اور‬
‫سف‬ ‫کا‬ ‫صحابیہ‬ ‫پردہ‬ ‫با‬ ‫پیکر‬ ‫کی‬ ‫حیا‬ ‫و‬ ‫شرم‬
ِ
‫ر‬
‫مدینہ‬
:
‫مسِمانوں‬
‫ک‬ ‫زاعہ‬ُ‫خ‬ ‫بنی‬ ‫قبیِے‬ ‫حِیف‬ ‫کے‬
‫ا‬
‫مکرمہ‬ ‫مکہ‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تها‬ ‫جارہا‬ ‫کہیں‬ ‫سوار‬ ‫پر‬ ‫ونٹ‬ُ‫ا‬ ‫اپنے‬ ‫شخص‬ ‫ایک‬
‫سے‬
‫تهوڑی‬
‫ُور‬‫د‬
‫کرت‬ ‫سفر‬ ‫پیدل‬ ‫میں‬ ‫یرانے‬ِ‫و‬ ‫کو‬ ‫خاتون‬ ‫باپردہ‬ ‫ایک‬ ‫پیکر‬ ‫کی‬ ‫یا‬َ‫ح‬ ‫و‬ ‫شرم‬
‫کر‬ ‫دیکه‬ ‫ے‬
‫مسِمان‬ ‫انہی‬ ‫خاتون‬ ‫مآب‬ ‫ت‬َّ‫ف‬ِ‫ع‬ ‫یہ‬ ً‫ا‬‫یقین‬ ‫کہ‬ ‫گزرا‬ ‫شک‬ ‫اسے‬ ‫گیا۔‬ ‫رہ‬ ‫حیران‬
‫سے‬ ‫میں‬ ‫وں‬
‫پر‬ ‫حال‬ ِ
‫تفتیش‬ ‫ہے۔‬ ‫رکها‬ ‫روک‬ ‫سے‬ ‫جانے‬ ‫مدینہ‬ ‫نے‬ ‫مکہ‬ ِ‫ل‬‫ہ‬َ‫ا‬ ‫جنہیں‬ ‫گی‬ ‫ہو‬
‫اس‬ ‫جب‬
‫مدینہ‬ ِ
‫سرکار‬ ‫کے‬ ‫شخص‬ ‫اس‬ ‫بهی‬ ‫نے‬ ‫خاتون‬
َ‫ع‬ ‫ی‬ٰ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ ‫ه‬
‫ّٰلل‬ ‫ی‬ََِّ‫ص‬
‫م‬ََِّ‫س‬ َ‫و‬ ٖ‫ہ‬ِ‫ل‬ٰ‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ہ‬ْ‫ی‬َِ
‫کے‬
‫ک‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫تسِیم‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫رد‬َ‫ف‬ ‫کا‬ ‫زاعہ‬ُ‫خ‬ ‫بنی‬ ‫قبیِے‬ ‫حِیف‬
‫واقعی‬ ‫وہ‬ ‫ہ‬
‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫گوارا‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫ِل‬‫د‬ ‫کے‬ ‫شخص‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫واں‬َ‫ر‬ ‫مدینہ‬ ‫وئے‬ُ‫س‬
‫وہ‬
‫ہللا‬
َّ‫ز‬َ‫ع‬
َّ‫ل‬َ‫ج‬ َ‫و‬
‫کے‬
‫حبوب‬َ‫م‬
ْ‫ی‬ََِ‫ع‬ ‫ی‬ٰ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ُ ‫ه‬
‫ّٰلل‬ ‫ی‬ََِّ‫ص‬
‫م‬ََِّ‫س‬ َ‫و‬ ٖ‫ہ‬ِ‫ل‬ٰ‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ہ‬
‫ی‬ ‫کو‬ ‫عاشقہ‬ ‫اس‬ ‫کی‬
‫وں‬

14.
‫میں‬ ‫وراق‬َ‫ا‬ ‫کے‬ ‫تاریخ‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ہوا‬ ‫شروع‬ ‫سفر‬ ‫خاموش‬ ‫ایسا‬ ‫ایک‬ ‫یوں‬
‫جاسکتا‬ ‫کیا‬ ‫شک‬ َ‫ر‬ ‫بالشبہ‬ ‫بهی‬ َ‫آ‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ‫چهوڑیں‬ ‫یادیں‬ ‫سنہری‬ ‫وہ‬
ْ‫خ‬َ‫ر‬ ‫مدینہ‬ ‫وئے‬ُ‫س‬ ‫تنہا‬ ‫تن‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫ب‬ ِ
‫ر‬َ‫ط‬ْ‫ض‬ُ‫م‬ ‫میں‬ ‫سرکار‬ ِ‫ق‬‫عش‬ ‫ہے۔‬
ِ‫ت‬
‫کہنے‬ ‫کیا‬ ‫کے‬ ‫ت‬َّ‫م‬ِ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫خاتون‬ ‫باپردہ‬ ‫اس‬ ‫والی‬ ‫باندِنے‬ ‫سفر‬
!
‫خ‬ ‫وہ‬
‫ود‬
‫اس‬ ‫سفر‬ ِ‫دوران‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫سناتی‬ ‫یوں‬ ‫کچه‬ ‫داستان‬ ‫کی‬ ‫سفر‬ ‫اس‬ ‫اپنے‬
،‫کیا‬ ‫نہ‬ ‫کالم‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫مجه‬ ‫بهر‬ ‫راستے‬ ‫نے‬ ‫شخص‬
‫آرام‬ ‫جب‬ ‫بِکہ‬
‫کا‬
‫ت‬ْ‫ق‬ َ‫و‬
‫کجاوے‬ ‫میں‬ ‫اور‬ ‫جاتا‬ ‫ہٹ‬ ‫ُور‬‫د‬ ‫کر‬ ‫بٹها‬ ‫کو‬ ‫ونٹ‬ُ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہوتا‬
،‫ہوجاتی‬ ‫نیچے‬ ‫کے‬ ‫درخت‬ ‫دار‬ ‫سایہ‬ ‫کسی‬ ‫کر‬ ‫نکل‬ ‫سے‬
‫ونٹ‬ُ‫ا‬ ‫وہ‬ ‫پهر‬
‫بهی‬ ‫خود‬ ‫اور‬ ‫دیتا‬ ِ‫باند‬ ‫نیچے‬ ‫کے‬ ‫درخت‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫ُور‬‫د‬ ‫سے‬ ‫مجه‬ ‫کو‬
‫کا‬ ‫سفر‬ ‫دوبارہ‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫لیتا‬ ‫کر‬ ‫آرام‬ ‫کہیں‬ ‫وہیں‬
‫ت‬ْ‫ق‬ َ‫و‬
‫پ‬ ‫اونٹ‬ ‫تو‬ ‫ہوتا‬
‫ر‬
‫میرے‬ ،‫جاتا‬ ‫ہٹ‬ ‫ُور‬‫د‬ ‫پهر‬ ‫کر‬ ‫چهوڑ‬ ‫پاس‬ ‫میرے‬ ‫اسے‬ ‫کر‬ ‫رکه‬ ‫کجاوہ‬
‫مدینہ‬ ‫وئے‬ُ‫س‬ ‫اور‬ ‫پکڑتا‬ ‫نکیل‬ ‫آکر‬ ‫سے‬ ‫خاموشی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫سوار‬
‫پردے‬ ‫اور‬ ‫رہی‬ ‫میں‬ ‫نقاب‬ ‫میں‬ ‫بهی‬ ‫سفر‬ ِ‫وران‬َ‫د‬ ‫یوں‬ ‫پڑتا۔‬ ‫چل‬
َّ
َّ

15.
‫ہی‬ ‫جنازہ‬ ‫سے‬ ‫گهر‬
‫نكال‬
:
‫بار‬ ‫ایک‬
‫ین‬ِ‫ن‬ِ‫وم‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ج‬‫م‬ُ‫ا‬
‫حضرت‬
‫ودہ‬َ‫س‬ ‫نا‬ُ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ی‬َ‫س‬
َ‫ی‬ ِ
‫ض‬َ‫ر‬
ُ ‫ه‬
‫ّٰلل‬
ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ی‬ٰ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫ہ‬
‫گئی‬ ‫کی‬ ‫عرض‬ ‫سے‬
:
‫کو‬ ‫آپ‬
‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫کیا‬
‫طرح‬ ‫کی‬ َ‫زوا‬َ‫ا‬ ‫باقی‬
‫عمر‬ ‫نہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫حج‬
‫ہ؟تو‬
‫آپ‬
َ‫ی‬ ِ
‫ض‬َ‫ر‬
ُ ‫ه‬
‫ّٰلل‬
‫ا‬َ‫ہ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ی‬ٰ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬
‫فرمایا‬ ‫نے‬
:
‫و‬ ‫حج‬ ‫نے‬ ‫میں‬
‫عمرہ‬
،‫ہے‬ ‫لیا‬ ‫کر‬
‫ل‬ ‫ہے۔‬ ‫فرمایا‬ ‫م‬ْ‫ک‬‫ح‬ ‫کا‬ ‫رہنے‬ ‫میں‬ ‫گهر‬ ‫جهے‬ُ‫م‬ ‫نے‬ ‫رب‬ ‫میرے‬ ‫چونکہ‬
‫خدا‬ ‫ذا‬ٰ‫ہ‬
‫قسم‬ ‫کی‬
!
‫ل‬َ‫ج‬َ‫ا‬ ِ‫یام‬َ‫پ‬ ‫میں‬ ‫اب‬
(
‫موت‬
)
‫گهر‬ ‫تک‬ ‫آنے‬
‫ن‬ ‫نہ‬ ‫ر‬َ‫ہ‬‫با‬ ‫سے‬
‫گی۔‬ ‫کِوں‬
‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫راوی‬
:
‫ہللا‬
‫قسم‬ ‫کی‬
!
‫آپ‬
َ‫ی‬ ِ
‫ض‬َ‫ر‬
ُ ‫ه‬
‫ّٰلل‬
‫ی‬ٰ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫ہ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫گهر‬
‫کے‬
‫گهر‬ ‫ہی‬ ‫جنازہ‬ ‫کا‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫نکِیں‬ ‫نہ‬ ‫ر‬َ‫ہ‬‫با‬ ‫سے‬ ‫دروازے‬
‫سے‬
‫گیا‬ ‫نکاَل‬
‫۔‬

16.
‫نہ‬ ‫نظر‬ ‫کی‬ ‫غیر‬ ‫کسی‬ ‫پر‬ ‫جنازے‬
‫پڑے‬
: ‫اسی‬
ُ‫ت‬َ‫د‬ِ‫ی‬َ‫س‬ ‫حضرت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫مروی‬ ‫طرح‬
‫نا‬
‫ہرا‬‫الز‬ ‫مۃ‬ِ‫فاط‬
َ‫ی‬ ِ
‫ض‬َ‫ر‬
ُ ‫ه‬
‫ّٰلل‬
‫ا‬َ‫ہ‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ی‬ٰ‫ال‬َ‫ع‬َ‫ت‬
‫م‬ ‫نے‬
‫َّت‬‫ی‬ ِ
‫وص‬ ‫یہ‬ ‫ت‬ْ‫ق‬ َ‫و‬ ‫کے‬ ‫وت‬
‫نتقال‬ِ‫ا‬ ِ‫د‬‫بع‬ ‫کہ‬ ‫فرمائی‬
‫کرنا‬ ‫دفن‬ ‫ت‬ْ‫ق‬ َ‫و‬ ‫کے‬ ‫رات‬ ‫مجهے‬
‫میرے‬ ‫تاکہ‬
‫نہ‬ ‫نظر‬ ‫کی‬ ‫غیر‬ ‫کسی‬ ‫پر‬ ‫جنازے‬
‫پڑے‬
(
َ‫مدار‬
،‫پنجم‬ ‫قسم‬ ،‫النبوت‬
‫ل‬‫او‬ ‫باب‬
‫وفات‬ ‫ذکر‬ ،
‫ص‬ ،‫الثانی‬ ‫الجزء‬ ،‫زہرا‬ ‫فاطمہ‬
۴۶۱
)
‫و‬ُ‫ر‬ ‫مخِوق‬ ‫از‬ ‫باش‬ ‫ہرا‬َ‫ز‬ ‫و‬ُ‫چ‬
‫پوش‬
‫کہ‬
‫ے‬ ‫شبیر‬ ‫آغوش‬ ‫ر‬َ‫د‬
‫ہ‬َ‫ب‬
‫بین‬

17.
‫آراء‬ ‫کی‬ ‫آئمہ‬ ‫کےمتعِق‬ ‫پردہ‬

‫امام‬
ؒ‫احمد‬ ‫م‬ ‫اما‬ ، ؒ
‫مالک‬ ‫امام‬، ؒ‫شافعی‬
‫آراء‬ ‫کی‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬
:
‫میں‬ ‫اربعہ‬ ‫ئمہ‬ٔ‫ا‬
‫ہتهی‬ ‫اور‬ ‫چہرہ‬ ‫تو‬ ‫نے‬ ؒ‫احمد‬ ‫م‬ ‫اما‬ ، ؒ
‫مالک‬ ‫امام‬، ؒ‫شافعی‬ ‫امام‬ ‫سے‬
‫ِیاں‬
‫یا‬ ‫ہو‬ ‫خوف‬ ‫کا‬ ‫فتنہ‬ ‫خواہ‬ ،‫دی‬ ‫نہیں‬ ‫اجازت‬ً‫ا‬‫مطِق‬ ‫کی‬ ‫کهولنے‬
‫نہ‬
‫ہو‬
-

‫ابوحنیفہ‬ ‫امام‬
(
‫عِیه‬ ‫ہللا‬ ِ‫رحم‬
)
‫راۓ‬ ‫کی‬
:
‫پورا‬
‫چہرہ‬ ‫مگر‬ ،‫ہو‬ ‫مستور‬ ‫تو‬ ‫جسم‬
‫م‬ ‫امام‬، ؒ‫شافعی‬ ‫امام‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫اربعہ‬ ‫ئمہ‬ٔ‫ا‬ ،‫ہوں‬ ‫کهِی‬ ‫ہتهیِیاں‬
، ؒ
‫الک‬
‫اجاز‬ً‫ا‬‫مطِق‬ ‫کی‬ ‫کهولنے‬ ‫ہتهیِیاں‬ ‫اور‬ ‫چہرہ‬ ‫تو‬ ‫نے‬ ؒ‫احمد‬ ‫م‬ ‫اما‬
‫نہیں‬ ‫ت‬
‫فرما‬ ‫نے‬ ؒ‫اعظم‬ ‫امام‬ ‫البتہ‬ ،‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫خوف‬ ‫کا‬ ‫فتنہ‬ ‫خواہ‬ ،‫دی‬
‫کہ‬ ‫یا‬
‫خ‬ ‫میں‬ ‫زمانہ‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ،‫ہے‬ ‫منع‬ ‫کهولنا‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫کاخوف‬ ‫اگرفتنہ‬
ِ‫وف‬
‫حک‬ ‫کے‬ ‫معدوم‬ ‫نادر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫نادر‬ ‫و‬ ‫شاذ‬ ‫احتمال‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫نہ‬ ‫فتنہ‬
‫م‬
‫ف‬ ‫وہی‬ ‫بهی‬ ‫نے‬ ‫احناف‬ ِ‫فقہاء‬ ‫خرین‬ٔ‫ا‬‫مت‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫میں‬
ٰ
‫توی‬

18.

‫لکهتے‬ ‫یہ‬ ‫سعود‬ ‫مفتیان‬
‫ہیں‬
:
‫۔‬
‫ا‬ ‫ارتكاب‬ ‫إلى‬ ِ‫ذریع‬ ‫یكون‬ ‫وأن‬ ،ِ‫الفتن‬ ِ‫خشی‬ ‫ِو‬ ‫بالرجال‬ ‫النساء‬ ‫اختالط‬ ‫من‬ ‫المنع‬ ‫مدار‬
،ِ‫لفاحش‬
‫الت‬ ‫في‬ ‫اختالطها‬ ‫في‬ ‫تحققا‬ ‫أشد‬ ‫األمور‬ ‫ِذہ‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬ ،‫المجتمع‬ ‫وفساد‬ ،‫الحرمات‬ ‫وانتهاك‬
،‫عِیم‬
ً‫ا‬‫حرام‬ ‫فكان‬
.
‫وصحبهوسِم‬ ‫وآله‬ ‫محمد‬ ‫نبینا‬ ‫عِى‬ ‫ہللا‬ ‫وصِى‬ ‫التوفیق‬ ‫وباهلل‬
( .
‫الفت‬
‫وی‬
۵۳۱۵
)
ِ‫الـِـجـنـ‬
‫عضو‬ ،‫واإلفتاء‬ ِ‫العِمی‬ ‫لـِبـحـوث‬ ِ‫الـدائـمـ‬
:
‫عضو‬ ،‫قعود‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬
:
‫عبدہللا‬
‫بن‬
ِ‫الِجن‬ ‫رئیس‬ ‫نائب‬ ،‫غدیان‬
:
‫الرئیس‬ ،‫عفیفی‬ ‫عبدالرزاق‬
:
‫ب‬ ‫عبدہللا‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزیز‬
‫باز‬ ‫ن‬
.
‫ترجمہ‬
:
‫کا‬ ‫ممانعت‬ ‫کی‬ ‫اختالط‬ ‫کے‬ ‫مردوعورت‬
‫حرما‬ ‫اور‬ ،‫ذرایہ‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫ارتکاب‬ ‫کے‬ ‫بدکاری‬ ‫اور‬، ‫خوف‬ ‫کا‬ ‫مدارفتنہ‬ ‫و‬ ‫دار‬
‫ت‬
‫طالب‬ ‫اور‬ ‫طِبہ‬ ‫میں‬ ‫چیز‬ ‫سب‬ ‫یہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫بگاڑ‬ ‫کا‬ ‫سوسائٹی‬ ‫اور‬ ، ‫پامالی‬ ‫کی‬
‫کے‬ ‫ات‬
‫ہے‬ ‫حرام‬ ‫اسِئے‬، ‫ہیں‬ ‫آسکتی‬ ‫پیش‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫اختالط‬
‫۔‬

‫تهانوی‬ ‫عِی‬ ‫اشرف‬ ‫موَلنا‬ ‫حضرت‬
(
‫متوفی‬
۱۳۶۲
‫ہجری‬
)
‫لکهتے‬
‫ہیں‬
:
‫اجنبی‬
‫کهولنا‬ ‫کا‬ ‫ہاته‬ ‫اور‬ ‫چہرہ‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫مرد‬
‫جی‬،‫ہے‬ ‫مستحب‬ ‫بهی‬ ‫انکو‬ ‫چهپانا‬ ‫گو‬ ، ‫ہوگا‬ ‫جائز‬ ‫تو‬ ‫کو‬ ‫عورتوں‬ ‫بوڑِی‬
‫پہِے‬ ‫سا‬

19.

‫عالمہ‬
‫شربی‬ ‫خطیب‬ ‫مد‬ ‫الدین‬ ‫شمس‬
(
‫ہے‬ ‫متوفی‬
۹
‫ہجری‬
)
‫لکهتے‬
‫ہیں‬
:
‫إلیهما‬ ‫النظر‬ ‫یـحـرم‬
(
ِ‫األجنبی‬ ‫وكفى‬ ‫وجه‬
)
‫یظهر‬ ‫فیما‬ ِ‫الفتن‬ ‫من‬ ‫األمن‬ ‫عند‬
‫من‬ ‫له‬
‫م‬ ‫عِى‬ ‫المسِمین‬ ‫باتفاق‬ ‫اإلمام‬ ‫ووجهه‬ ‫الـصـحیح‬ ‫عـِـى‬ ِ‫شـهـوـ‬ ‫غیـر‬ ‫مـن‬ ‫نفسه‬
‫نع‬
‫ومحركِِشهوة‬ ِ‫لِفتن‬ ِ‫مظن‬ ‫النظر‬ ‫بأن‬ ،‫الوجوہ‬ ‫سافرات‬ َ‫الخرو‬ ‫من‬ ‫النساء‬
( .
‫مغنى‬
َ‫المحتا‬
۳۷/۱۲
)
‫ترجمہ‬
:
‫عورتوں‬ ‫اجنبی‬ ‫کا‬ ‫مردوں‬ ‫اجنبی‬
‫ہو‬ ‫خوف‬ ‫کا‬ ‫وفتنہ‬ ‫خوا‬، ‫ہے‬ ‫حرام‬ ‫کادیکهنا‬ ‫ہتهیِیوں‬ ‫چہرواور‬ ‫کے‬
‫نہ‬ ‫یا‬
‫پ‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫دامت‬ ‫عِما‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لکها‬ ‫نے‬ ‫پی‬ ‫جو‬ ‫امام‬ ‫الحرمین‬ ‫ہو۔امام‬
‫ر‬

20.

‫باز‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزیز‬ ‫شیخ‬
(
‫متوفی‬
۱۴۲۰
‫بجری‬
)
‫ہیں‬ ‫لکهتے‬
:
‫المرأة‬ ‫رأس‬ ‫أن‬ ‫عـِى‬ ‫واضـح‬ ‫دلیـل‬ ‫الـكـریـمـات‬ ‫اآلیـات‬ ‫ِـذہ‬ ‫وفـى‬
‫لیس‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫سترہ‬ ‫عِیها‬ ‫یجب‬ ‫مما‬ ‫ووجهها‬ ‫ونحرِا‬ ‫وعنقي‬ ‫وشعرِا‬
‫حرام‬ ‫المحارم‬ ‫لغیر‬ ‫كشفه‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫لها‬ ‫بمحرم‬
( .
‫باز‬ ‫بن‬ ‫فتاوی‬ ‫مجموع‬
۲۵۵/۴
)
‫ترجمہ‬
:
‫اس‬ ‫ہے‬ ‫دلیل‬ ‫قرآنیہ‬ ‫آیات‬ ‫باَل‬ ‫مذکورہ‬
، ‫گردن‬ ، ‫بال‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ،‫سر‬ ‫کا‬ ‫عورت‬ ‫کہ‬ ‫کی‬ ‫بات‬
‫کا‬ ‫جن‬ ،‫ہیں‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫اعضاء‬ ‫ان‬ ‫چہرہ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ، ‫حِقوم‬

21.
‫ه‬‫ہللا‬ ‫زاكم‬َ‫ج‬
َ