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UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICE RECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
ESCUELA DE DERECHO
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EL UTILITARISMO
Concepto:
Se trata de una palabra que tiene su origen etimológico en el latín. Así,
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sociales ligadas a una economía ultracapitalista y precisará de la reacción de
movimientos reivindicativos de los trabajad...
grande aportación del utilitarismo, su puesta en duda del sentido común como
fuente de la moral.
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• La felicidad es el valor más importante (en esta u otra vida) a nivel
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Filosofía del derecho. Alumna Maria Fernanda Roberto 27.120.466

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El utilitarismo

  1. 1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO VICE RECTORADO ACADEMICO FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS ESCUELA DE DERECHO EL UTILITARISMO Alumna María Fernanda Roberto C.I 27.120.466
  2. 2. EL UTILITARISMO Concepto: Se trata de una palabra que tiene su origen etimológico en el latín. Así, podemos ver que se encuentra conformada por dos partes latinas: el vocablo utilitas, que puede traducirse como “cualidad de útil”, y el sufijo –ismo, que equivale a “doctrina”. Es una doctrina filosófica que sitúa a la utilidad como principio de la moral. Es un sistema ético teleológico que determina la concepción moral en base al resultado final. Una de las éticas filosóficas más importantes del siglo XIX fue el utilitarismo que, podemos dejar patente, tiene entre sus principios fundamentales lo que se conoce como bienestar social. Todo ello sin olvidar tampoco otra de sus máximas u objetivos más relevantes como sería el caso del fomento del conjunto de las libertades. Historia del Utilitarismo Fue el más importante del siglo XIX. La ética utilitarista es una de las filosofías morales más importantes del siglo XIX. Antes de explicarla, observamos que pasamos de la Edad Moderna (de los siglos XV al XVIII) a la Edad Contemporánea. Año de su Creación: Al igual que las dos éticas anteriores se puede incluir el utilitarismo en las "éticas de la conciencia". El utilitarismo es heredero directo de la ética de Hume y de los filósofos empiristas. Los utilitaristas, como su propio nombre indica, hablan de la "utilidad" de aquello que da "placer". Todos los seres humanos buscan "placer" en sus actividades de un modo u otro. Los utilitaristas consideran que una acción será tanto más benigna moralmente cuanto más placer genere a la mayor cantidad posible de gente. Hay que tener en cuenta el contexto histórico en el que se da el utilitarismo y la pertinencia social del mismo. Europa está cambiando del antiguo régimen de poderes absolutos y sociedades jerarquizadas a regímenes más o menos democráticos en los que se defiende el liberalismo político y económico. El utilitarismo es una corriente ética muy unida a este liberalismo. Las sociedades quieren más libertad, desean romper las barreras sociales del antiguo régimen, contemplan mayor movilidad social y bienestar para toda la población. Un tema interesante, que rebasa nuestra intención aquí, es el de ver cómo este liberalismo creará nuevas barreras
  3. 3. sociales ligadas a una economía ultracapitalista y precisará de la reacción de movimientos reivindicativos de los trabajadores, como es el caso del socialismo. Precursores del Utilitarismo Los críticos argumentan que esta visión se enfrenta a muchos problemas, uno de los cuales es el de la dificultad de comparar la utilidad entre diferentes personas. Muchos de los primeros utilitaristas creían que la felicidad podía ser medida cuantitativamente y ser comparada a través de cálculos, aunque ninguno consiguió hacer un cálculo semejante en la práctica. James Rachels en su Introducción a la Filosofía Moral, es la acusación de que esta forma de actuar es demasiado exigente y elimina la distinción entre deberes y acciones supererogatorias. Para sustentar esto los antiutilitaristas parten de lo que reconoce el propio filósofo utilitarista John Stuart Mill: "el utilitarista obliga a ser tan estrictamente imparcial como un espectador desinteresado y benévolo". Tomando en cuenta como palabra clave "obliga", los filósofos adversos, Bentham y Mill plantearon a través de ejemplos imaginarios, dos maneras de distinguir las acciones caritativas de las personas: aquellas que adoptan una posición utilitaria, deben forzosa y obligatoriamente deshacerse de sus bienes para contribuir al bienestar de los demás, aun si por esta causa su estatus social queda a la altura de los más pobres. Por otro lado, los utilitaristas responden a tales críticas con el argumento que los ejemplos propuestos son totalmente imaginarios y sólo en la mente de algunos filósofos sucederían tales cosas, siendo que la utilidad se encarga de decir por qué son o no son convenientes en la vida real. El filósofo J. J. C. Smart nos aclara que debemos de tener mucho cuidado con el sentido común, porque en ocasiones éste está influenciado por nuestros sentimientos, o sea que a veces la interpretación que hacemos de una situación determinada puede estar inspirada por las costumbres y preceptos aprendidos de nuestros padres, la sociedad, etc. Tal vez, ésta sea la más
  4. 4. grande aportación del utilitarismo, su puesta en duda del sentido común como fuente de la moral. El utilitarismo ha sido también criticado por llegar a tales conclusiones contrarias a la moral del "sentido común". Por ejemplo, si estuviéramos forzados a escoger entre salvar a nuestro propio hijo o salvar a dos hijos de gente a la que no conocemos, la mayoría de gente escogería el salvar a su propio hijo. En cambio, el utilitarismo defendería salvar a los otros dos, pues dos personas tienen un potencial mayor de felicidad futura que una. John Rawls (1921-2002) rechaza el utilitarismo, tanto el normativo como el de los actos, pues hace que los derechos dependan de las buenas consecuencias de su reconocimiento, y esto es incompatible con el liberalismo. Por ejemplo, si la esclavitud o la tortura es beneficiosa para el conjunto de la población podría ser justificada teóricamente por el utilitarismo. Rawls defiende que la ética política debe partir de la posición original. De hecho, John Stuart Mill consideró que Immanuel Kant (1724-1804) era un utilitarista de las normas. Según Mill los imperativos categóricos de Kant solo tienen sentido en casos de violencia si consideramos las consecuencias de la acción. Kant afirma que el vivir egoístamente no puede ser universalizado pues todos necesitamos el afecto en algún u otro momento. Según Mill este argumento se basa en las consecuencias. Puede observarse que algunas formas de utilitarismo son potencialmente compatibles con el kantianismo y otras filosofías morales. R. M. Hare es otro ejemplo de utilitarista que ha adaptado su filosofía al kantianismo. No basa su teoría en el principio de la utilidad. Cree que podemos hacer consideraciones utilitaristas al formular juicios universales. A esta filosofía él la llama prescriptivismo universal. Tipos de Utilitarismo  Utilitarismo Negativo: Muchas teorías utilitaristas defienden la producción del máximo bienestar para el máximo número de personas. El utilitarismo negativita cree necesario prevenir la mayor cantidad de dolor o daño para el mayor número de personas. Los defensores de esta interpretación del utilitarismo argumentan que ésta propone una fórmula
  5. 5. ética más eficaz, pues hay más posibilidades de crear daños que de crear bienestar, y los daños mayores conllevan más consecuencias que los más grandes bienes. Es lo contrario del utilitarismo positivo. Defienden la producción del mínimo malestar para el máximo número de personas.  Utilitarismo del acto y de las normas: Se han propuesto otras formas de utilitarismo. La forma tradicional de utilitarismo es la del utilitarismo del acto, que afirma que el mejor acto es el que aporta la máxima utilidad. Una forma alternativa es el utilitarismo de las normas, que afirma que el mejor acto es aquel que forme parte de una norma que sea la que nos proporciona más utilidad. Muchos utilitaristas argumentarían que el utilitarismo no sólo comprende los actos, sino que también los deseos y disposiciones, premios y castigos, reglas e instituciones.  Utilitarismo Preferencial: En un tipo particular de utilitarismo que define a la utilidad en términos de satisfacción de las preferencias. Los utilitaristas de la preferencia afirman que lo correcto a hacer es aquello que produzca las mejores consecuencias, pero definiendo a las mejores consecuencias en términos de satisfacción de las preferencias, que incluiría conceptos como la "reputación" antes que el puro. Las características del utilitarismo: El tema central del “utilitarismo” como corriente filosófica moral es la de buscar un principio que le permita determinar cuándo una acción es buena o es mala. A este principio el utilitarismo llama el principio de utilidad. Para ellos la regla de oro que nos encontramos en el evangelio es el ideal de la moral que intentan proponer; “Haz como querrías que hicieran contigo y ama a tu prójimo como a ti mismo” Según Bentham y J. S. Mill el utilitarismo tiene sus orígenes en los períodos muy antiguos y se han mantenido en el tiempo. A decir, de Guisán “todas las argumentaciones éticas se han llevado a cabo a lo largo de la historia del pensamiento, incluso las pretendidas antiutilitarias, se han hecho al tenor de dos grandes principios utilitaristas”, a saber:
  6. 6. • La felicidad es el valor más importante (en esta u otra vida) a nivel individual; • La utilidad general, el bien común, el bienestar colectivo, es desde Cicerón a Sto. Tomás de Aquino, la meta deseable es el quehacer de los gobiernos y los políticos” En la historia de la ética nos daremos cuenta que el tema de la felicidad traspasa el pensamiento de varios autores, aunque no expresen el concepto de felicidad individual como lo hace el utilitarismo. Por ejemplo cita Guisán a Epicuro, a Platón e incluso al mismo Kant. Como dijimos en nuestra introducción el utilitarismo formula su fundamento en el principio de mayor felicidad para el mayor número ¿ qué se intenta afirmar con ella? Algo muy básico, solo se pueden considerar como buenas, correctas aquellas acciones que tienden a la mayor felicidad y son incorrectas o malas aquellas que buscan lo contrario. Lo mismo que Bentham, J. S. Mill entenderá la felicidad como la ausencia del dolor, es decir, el placer. Nos encontramos aquí con el fundamento de esta doctrina; la conducta correcta del actuar humano se asienta en el hecho de que todo hombre busca por naturaleza el placer y evita el sufrimiento e intenta eliminarlo a toda costa. Se sigue de esto, según nuestro autor, que las cosas que desea el hombre no es por el bien que tengan en sí mismos sino por el placer que ellos tienen o como medios para la consecución en algún placer. Es decir, no existe ninguna motivación superior en el ser humano que no sea otra que la búsqueda de placer. Este concepto de felicidad restringido a la consecución de placer es el distintivo del utilitarismo. Mill intenta defender esta tesis afirmando que este concepto se ha malinterpretado, ya que con ella no se ha intentado rebajar a los seres humanos igualándolos con los cerdos, más bien, al referirse a la búsqueda de placer como objetivo del hombre se está refiriendo a un tipo de felicidad exclusiva del ser humano. “Lo que involucra una referencia a todas las capacidades humanas que son propias del intelecto, o las que acompañan a la virtud y a todos los sentimientos armoniosos de amistad y cooperación entre los hombres”
  7. 7. Podemos afirmar, según lo anterior, que Mill, y con él el utilitarismo acepta la teoría de los placeres sostenida por los epicúreos, “afirma que no se conoce ninguna teoría epicúrea de la vida que no asigne a los placeres del intelecto, de los sentimientos y de la imaginación, un valor mucho más alto, en cuanto a los placeres, que a los de la mera sensación” El Utilitarismo en la actualidad En la actualidad, la toma de decisiones con ética ha tomado un papel crucial en las empresas, ya que el impacto y la trascendencia de una decisión es cada día mayor. Existen varias razones por las cuales las empresas han visto en la ética, la manera de mejorar sus resultados finales a través de imagen. Razones como los posibles efectos secundarios no deseados de las decisiones empresariales, la reaparición del hombre y sus actos como factor diferenciador de las organizaciones, el aumento del poder humano sobre la naturaleza y surgimiento de la naturaleza y el surgimiento de la empresa como eje del desarrollo social, le dan una alta ponderación a la decisiones éticas y morales basada en los valore, sobre las decisiones meramente económicas. Como conclusión El utilitarismo es una corriente filosófica y ética que, si bien surge en el siglo XVIII, en el día de hoy tiene muchos seguidores y muchos detractores. El propósito de ensayo fue articular las principales líneas de esta corriente que ha influenciado mucho la democracia anglosajona, especialmente, pero que hoy nos invade a todos con sus planteamientos fundamentales democráticos y liberales. Sin embargo, al profundizar en esta doctrina nos hemos dado cuenta de su aporte importante para filosofía y en especial para la ética. Es importante destacar el talante práctico de esta doctrina que surge como un intento de transformar las relaciones entre los individuos de manera de que la sociedad fuera mejor, atendiendo a las necesidades de todos los hombres por igual. Una valoración positiva del utilitarismo en cuanto intento pohacer de la existencia algo más llevadero, que permita a las personas sacrificar sus placeres e intereses individuales por el bien de los otros y de la sociedad, puede ayudarnos a descubrir su real aporte a la ética y a la política. Lo que pasa es
  8. 8. que muchas veces hemos concebido a la corriente utilitaristalo más unida al individualismo egoísta y maquiavélico, descubriendo solamente sus elementos negativos y olvidándonos de sus ventajas. Así hemos descubierto una ética que no es egoísta sino que tiene un fuerte sentido social y que, de alguna manera, lo expresa en su principio “la mayor felicidad para el mayor número de personas”. Es una corriente que como bien lo afirma Guisán, permite dar una mayor libertad al ser humano pues es ella quien decide acerca de lo que es bueno y correcto para él y no por sometimiento a otras autoridades, instituciones o personas que inventan mitos y leyendas que coartan y empequeñecen nuestra libertad y nuestra felicidad. (lo que hemos llamado en nuestro ensayo autonomía social e intelectual de los individuos) Bibliografía http://definicion.de/utilitarismo/#ixzz3mlk8pt00 https://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismo http://orlando-teoriaseticas.blogspot.com/2011/07/utilitarismo.html

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