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La catastrofe dei
corpi

La grandezza dell’uomo è nell’essere un ponte e
non una meta. Ciò che si può amare nell’uomo è il
suo essere una transizione e un tramonto.
Friedrich Nietzsche

La catastrofe dei corpi
Manolo Farci

Teoria e pratiche dell’immaginario
(Corso di Laurea Magistrale in Comunicazione e Pubblicità per le
Organizzazioni )

Pesaro, 26 Novembre 2013
Tecnoansietà

L’infal­libilità provoca inevitabilmente angoscia. Un mondo senza fallimenti sarebbe segno
del riassorbimento definitivo della fatalità, cioè della sessualità. Per questo il minimo segno
di riapparizione della fatalità provoca nell’uomo una soddisfazione fondamentale: in
questa crepa la sessualità rivive per un istante, anche se sotto forma di potenza ostile.[…]
Un disguido tecnico ci disturba, un mare di disguidi può provocare euforia.
(Jean Baudrillard)
Tecnoansietà

Il Golem rappresenta la prima creatura capace
di assommare in sé l’ambiguità di una
creazione tecnica presa nella morsa dialettica
tra asservimento e sopraffazione.
Tecnoansietà

Jacques Vaucanson
(Anatra meccanica 1738)

Barone Von Kempelen
(Giocatore di scacchi 1790)

Karel Čapek
(R.U.R. 1920)

Le bambole meccaniche progettate da Vaucanson divennero una metafora dell’unione uomo-macchina,
immagine di un movimento morto. […] La bambola è apparsa come l’antico mito della statua che diventa
viva e la nuova mitologia della morta viva meccanica.
(Jurij M. Lotman )
Tecnoansietà

Frankenstein è stato l’ibrido essere che più
si confaceva ad investire di sé il fenomeno
generale e capillare dell’automatismo
nell’ultimo e più selvaggio secolo
dell’industrializzazione. Le macchine di
cui le fabbriche, le comunicazioni e
l’informazione si compongono invadono,
non senza traumi, l’uomo e la natura.
(Alberto Abruzzese)

Mary Shelley
(Frankenstein 1816­17)
Tecnoansietà

Charlie Chaplin

Il rimosso, per così dire sociale, che in
tal modo ritorna, ha a che fare perciò
più direttamente, in questo caso, con la
funzione e il posto della macchina
nella vita collettiva: come tutti i
rimossi è qualcosa di molto familiare,
tanto familiare che si finisce per
accantonarlo e metterlo da parte. E’ la
presenza reale e metaforica, della
macchina
nella
nostra
vita
quotidiana, a tutti i livelli, la sua
crescente indispensabilità per la vita
stessa dell’uomo, tanto più decisiva
quanto più essa è remota e invisibile.

(Tempi moderni 1936)

(Antonio Caronia)
Estetica sacrificale

La performance degli anni Settanta è
dunque legata indissolubilmente a una
serie di riti di passaggio che scatenano
energie e pulsioni interne solitamente
emarginate. Quasi tutte le attività
performatiche del periodo, infatti,
passano attraverso una fase di
ritualizzazioni
corporee
che
confermano la totalità dell’essere, il suo
stato quasi sacrificale nei confronti
del mondo
(Teresa Macrì)
Pittura, Autopittura, Automutilazione
(Gunter Brus 1965)
Estetica sacrificale

Disordine di grida, disordine di
gesti violenti e di danze,
disordine di amplessi, disordine
infine di sentimenti, che
suscitava una convulsione
senza misura. Le prospettive
della
perdita
rendevano
necessaria
questa
fuga
nell’indistinto, in cui gli
elementi stabili dell’attività
umana scomparivano, in cui
non v’era più nulla che
rimanesse saldo
(Georges Bataille)
Hermann Nitsch
(Teatro delle orge e dei misteri 1957)
Estetica sacrificale

Through the Night Softly

Azione sentimentale

(Chris Burden 1973)

(Gina Pane 1973)
Estetica sacrificale

Franko B

Ron Athey
Tecnoibridazione

Sul piano fisiologico, l’uomo è
perpetuamente modificato dall’uso
normale della tecnologia ( o del
proprio corpo variamente esteso ) e
trova a sua volta modi sempre
nuovi per modificarla. Diventa
insomma, per così dire, l’organo
sessuale
del
mondo
della
macchina, come lo è l’ape per il
mondo vegetale: gli permette il
processo
fecondativo
e
l’evoluzione di nuove forme.
(Marshall McLuhan)
Tecnoibridazione

I don't know what I am
I don't know where I've been
Human junk just words and so
much skin
Stick my hands thru the cage of
this endless routine
Just some flesh caught in this
big broken machine
(Nine Inch Nails – Happiness in Slavery)
Tecnoibridazione

Stelarc
(The Third Ear 2007)

Stelarc
(The Third Hand 1980)
Tecnoibridazione

Marcel.lì Antunez Roca
(Epizoo 1994)

Marcel.lì Antunez Roca
(Joan L’hombre de carne 1993)
Tecnoibridazione

L’umanità che in Omero
era uno spettacolo per gli
dei dell’Olimpo, ora lo è
diventata per se stessa. La
sua autoestraniazione ha
raggiunto un grado che le
permette di vivere il
proprio annientamento
come un godimento
estetico di prim’ordine
(Walter Benjamin)
Tetsuo – The Iron Man
(Shinya Tsukamoto 1989)
Tecnoibridazione

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Tecnoibridazione

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Tecnopaganesimo
L’opposizione tra la carne morta e
pesante (“meat”, nel gergo informatico
) e il corpo etereo delle informazioni –
l’io senza corpo – è uno dei dualismi
che definiscono la cybercultura.
Credere che il corpo sia un’appendice
vestigiale non più necessaria all’homo
sapiens del tardo XX secolo – l’homo
cyber – non è una cosa insolita tra i
programmatori ossessivi, gli hacker
fuorilegge, i drogati da videogame e i
surfisti elettronici che frequentano le
Bbs.
Johnny Mnemonic
(Robert Longo, 1995)

(Mark Dery)
Tecnopaganesimo

Il tagliaerbe

Cyberia è il posto dove un uomo
d’affari va quando partecipa a una
conversazione telefonica, in cui si
reca un guerriero sciamanico nel
corso di un viaggio extracorporeo,
in cui viene a trovarsi un danzatore
“acid house”, quando sperimenta la
beatitudine di una trance tecno acida.
Cyberia è il posto in cui alludono gli
insegnamenti mistici di ogni
religione, le tangenti teoriche di ogni
scienza e le più ardite speculazioni
di ogni immaginazione.

(Brett Leonard, 1992)

(Douglas Rushkoff)
Tecnopaganesimo

Cyberpunx
(Cassandra Complex, 1992)
Tecnopaganesimo

La tecnologia occulta è già parte
del nostro mondo. I computer
sono in realtà oracoli del
Ventesimo Secolo, impiegati per
predire il futuro.
La scienza ha sempre cercato di
simulare l’occulto, di assumere il
controllo sulla natura.
La scienza sta scoprendo adesso
ciò che i mistici sapevano già.
(Adi Netwon - Clock DVA)
Clock DVA
(Man Amplified, 1992)
Arcaismo tecnologico

Videodrome
(David Cronenberg 1984)
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(David Cronenberg 1999)
Arcaismo tecnologico

Sony Playstation 3 Attitude: Intense gaming
(Ogilvy & Mather, UAE 2010)
Arcaismo tecnologico

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(Worldgroup, USA 2011)
Arcaismo tecnologico

Hans Ruedi Giger
(Necronom IV 1977)
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Matrix

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Femminile tecnologico

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Mistress of Horology

(Frank Oz 2004)
Femminile tecnologico

Una certa ansietà riguardo
alla tecnologia è spesso
alleviata attraverso un atto
di dislocazione di questa
ansietà nella figura della
donna o nell’idea del
femminile.
(Mary Ann Doane)

Metropolis
(Fritz Lang 1927)
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La catastrofe dei corpi - Manolo Farci

  • 1. La catastrofe dei corpi La grandezza dell’uomo è nell’essere un ponte e non una meta. Ciò che si può amare nell’uomo è il suo essere una transizione e un tramonto. Friedrich Nietzsche La catastrofe dei corpi Manolo Farci Teoria e pratiche dell’immaginario (Corso di Laurea Magistrale in Comunicazione e Pubblicità per le Organizzazioni ) Pesaro, 26 Novembre 2013
  • 2. Tecnoansietà L’infal­libilità provoca inevitabilmente angoscia. Un mondo senza fallimenti sarebbe segno del riassorbimento definitivo della fatalità, cioè della sessualità. Per questo il minimo segno di riapparizione della fatalità provoca nell’uomo una soddisfazione fondamentale: in questa crepa la sessualità rivive per un istante, anche se sotto forma di potenza ostile.[…] Un disguido tecnico ci disturba, un mare di disguidi può provocare euforia. (Jean Baudrillard)
  • 3. Tecnoansietà Il Golem rappresenta la prima creatura capace di assommare in sé l’ambiguità di una creazione tecnica presa nella morsa dialettica tra asservimento e sopraffazione.
  • 4. Tecnoansietà Jacques Vaucanson (Anatra meccanica 1738) Barone Von Kempelen (Giocatore di scacchi 1790) Karel Čapek (R.U.R. 1920) Le bambole meccaniche progettate da Vaucanson divennero una metafora dell’unione uomo-macchina, immagine di un movimento morto. […] La bambola è apparsa come l’antico mito della statua che diventa viva e la nuova mitologia della morta viva meccanica. (Jurij M. Lotman )
  • 5. Tecnoansietà Frankenstein è stato l’ibrido essere che più si confaceva ad investire di sé il fenomeno generale e capillare dell’automatismo nell’ultimo e più selvaggio secolo dell’industrializzazione. Le macchine di cui le fabbriche, le comunicazioni e l’informazione si compongono invadono, non senza traumi, l’uomo e la natura. (Alberto Abruzzese) Mary Shelley (Frankenstein 1816­17)
  • 6. Tecnoansietà Charlie Chaplin Il rimosso, per così dire sociale, che in tal modo ritorna, ha a che fare perciò più direttamente, in questo caso, con la funzione e il posto della macchina nella vita collettiva: come tutti i rimossi è qualcosa di molto familiare, tanto familiare che si finisce per accantonarlo e metterlo da parte. E’ la presenza reale e metaforica, della macchina nella nostra vita quotidiana, a tutti i livelli, la sua crescente indispensabilità per la vita stessa dell’uomo, tanto più decisiva quanto più essa è remota e invisibile. (Tempi moderni 1936) (Antonio Caronia)
  • 7. Estetica sacrificale La performance degli anni Settanta è dunque legata indissolubilmente a una serie di riti di passaggio che scatenano energie e pulsioni interne solitamente emarginate. Quasi tutte le attività performatiche del periodo, infatti, passano attraverso una fase di ritualizzazioni corporee che confermano la totalità dell’essere, il suo stato quasi sacrificale nei confronti del mondo (Teresa Macrì) Pittura, Autopittura, Automutilazione (Gunter Brus 1965)
  • 8. Estetica sacrificale Disordine di grida, disordine di gesti violenti e di danze, disordine di amplessi, disordine infine di sentimenti, che suscitava una convulsione senza misura. Le prospettive della perdita rendevano necessaria questa fuga nell’indistinto, in cui gli elementi stabili dell’attività umana scomparivano, in cui non v’era più nulla che rimanesse saldo (Georges Bataille) Hermann Nitsch (Teatro delle orge e dei misteri 1957)
  • 9. Estetica sacrificale Through the Night Softly Azione sentimentale (Chris Burden 1973) (Gina Pane 1973)
  • 11. Tecnoibridazione Sul piano fisiologico, l’uomo è perpetuamente modificato dall’uso normale della tecnologia ( o del proprio corpo variamente esteso ) e trova a sua volta modi sempre nuovi per modificarla. Diventa insomma, per così dire, l’organo sessuale del mondo della macchina, come lo è l’ape per il mondo vegetale: gli permette il processo fecondativo e l’evoluzione di nuove forme. (Marshall McLuhan)
  • 12. Tecnoibridazione I don't know what I am I don't know where I've been Human junk just words and so much skin Stick my hands thru the cage of this endless routine Just some flesh caught in this big broken machine (Nine Inch Nails – Happiness in Slavery)
  • 13. Tecnoibridazione Stelarc (The Third Ear 2007) Stelarc (The Third Hand 1980)
  • 14. Tecnoibridazione Marcel.lì Antunez Roca (Epizoo 1994) Marcel.lì Antunez Roca (Joan L’hombre de carne 1993)
  • 15. Tecnoibridazione L’umanità che in Omero era uno spettacolo per gli dei dell’Olimpo, ora lo è diventata per se stessa. La sua autoestraniazione ha raggiunto un grado che le permette di vivere il proprio annientamento come un godimento estetico di prim’ordine (Walter Benjamin) Tetsuo – The Iron Man (Shinya Tsukamoto 1989)
  • 18. Tecnopaganesimo L’opposizione tra la carne morta e pesante (“meat”, nel gergo informatico ) e il corpo etereo delle informazioni – l’io senza corpo – è uno dei dualismi che definiscono la cybercultura. Credere che il corpo sia un’appendice vestigiale non più necessaria all’homo sapiens del tardo XX secolo – l’homo cyber – non è una cosa insolita tra i programmatori ossessivi, gli hacker fuorilegge, i drogati da videogame e i surfisti elettronici che frequentano le Bbs. Johnny Mnemonic (Robert Longo, 1995) (Mark Dery)
  • 19. Tecnopaganesimo Il tagliaerbe Cyberia è il posto dove un uomo d’affari va quando partecipa a una conversazione telefonica, in cui si reca un guerriero sciamanico nel corso di un viaggio extracorporeo, in cui viene a trovarsi un danzatore “acid house”, quando sperimenta la beatitudine di una trance tecno acida. Cyberia è il posto in cui alludono gli insegnamenti mistici di ogni religione, le tangenti teoriche di ogni scienza e le più ardite speculazioni di ogni immaginazione. (Brett Leonard, 1992) (Douglas Rushkoff)
  • 21. Tecnopaganesimo La tecnologia occulta è già parte del nostro mondo. I computer sono in realtà oracoli del Ventesimo Secolo, impiegati per predire il futuro. La scienza ha sempre cercato di simulare l’occulto, di assumere il controllo sulla natura. La scienza sta scoprendo adesso ciò che i mistici sapevano già. (Adi Netwon - Clock DVA) Clock DVA (Man Amplified, 1992)
  • 24. Arcaismo tecnologico Sony Playstation 3 Attitude: Intense gaming (Ogilvy & Mather, UAE 2010)
  • 25. Arcaismo tecnologico Sony Playstation Android is ready to play (Worldgroup, USA 2011)
  • 26. Arcaismo tecnologico Hans Ruedi Giger (Necronom IV 1977)
  • 27. Arcaismo tecnologico Matrix (Lana e Andy Wachowski 1999)
  • 28. Arcaismo tecnologico Sony Walkman Mother Yamaha XJ6 Chrysalis (Draftfcb, Germany 2007) (1861United, Italy 2009)
  • 29. Femminile tecnologico La donna perfetta Mistress of Horology (Frank Oz 2004)
  • 30. Femminile tecnologico Una certa ansietà riguardo alla tecnologia è spesso alleviata attraverso un atto di dislocazione di questa ansietà nella figura della donna o nell’idea del femminile. (Mary Ann Doane) Metropolis (Fritz Lang 1927)
  • 31. Femminile tecnologico Sony Playstation 3 Android (Grey Mexico, Mexico 2007)
  • 32. Femminile tecnologico Born This Way (Lady Gaga 2011)
  • 33. Femminile tecnologico Blade Runner (Ridley Scott 1982) The Tales of Hoffmann (Metropolitan Opera)