Electiva II - Semiología

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR
INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGIA “ANTONIO JOSE DE SUCRE”
BARQUISIMETO EDO-LARA
María José Quintero
Cedula:25401849
5to Semestre
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3. Consiste en el intercambio de mensajes entre los
individuos desde un punto de vista técnico se entiende
por comunicación el hecho que un determinado mensaje
originado en el punto “A” llegue a otro punto determinado
“B”, distante del anterior en el espacio o en el tiempo

4. 1. EMISOR: Persona que emite el mensaje o información.
2. RECEPTOR: Persona o personas que reciben el mensaje.
3. MENSAJE: Información que transmite lo que se quiere decir.
4. CANAL: Medio o vía utilizado para transmitir el mensaje.
5. CÓDIGO: Conjunto de signos y reglas necesarios para la elaboración del mensaje tanto el
emisor como el receptor han de conocer estas reglas de codificación y descodificación.
6. Contexto situacional: Es el contexto en que se transmite el mensaje y que contribuye a su
significado.

5. Se denomina ruido a cualquier experimentada por la
señal en el proceso de comunicación, es decir, a
cualquier factor que le dificulte o le impida el afectar a
cualquiera de sus elementos.
Consiste en un desequilibrio entre el contenido
informativo y la cantidad de distinciones requeridas para
identificar. Parte del mensaje que podría omitirse sin que
se produzca pérdida de información.

6. La semiótica o Semiología
Es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación
dentro de las sociedades humanas.
SAUSSURE
Fue el primero que hablo de la semiología
“Una ciencia que estudia la vida de los signos en el
seno de la vida social”
“Ella nos enseñara en que consisten los signos y cuales
son las leyes que lo gobiernan. . .”

7. * (Considerado el creador de la semiótica) concibe igualmente una
teoría general de los signos que llama semiótica.
* Conjunto de aportaciones por la ausencia del signo y el análisis del
funcionamiento de códigos completos.
* Estableció diversas calificaciones de signo, entre las cuales está la
basada en el tipo de vínculo que une al signo con su referente.

9. SIGNIFICADO
SIGNIFICANTE
EL SIGNO LINGÜÍSTICO Se presenta con características propias, las cuales requieren un más detallado
desarrollo
El signo lingüístico consta de una parte material o significante y de otra inmaterial o significado, ambas están
recíprocamente unidas. Saussure lo definía como una entidad psíquica de dos caras: el significante está
constituido por la sucesión inmutable de sonidos (fonemas) que lo constituyen (o de letras en la escritura). El
significado es lo que el significante evoca en nuestra mente (el concepto) cuando lo oímos o leemos.

10. El signo lingüístico posee dos caracteres primordiales que
son los principios de todo estudio de este orden :
PRIMER PRINCIPIO: LO ARBITRARIO DEL SIGNO
SEGUNDO PRINCIPIO: CARÁCTER LINEAL DEL
SIGNIFICANTE

11. • Lo que une el significante al significado es arbitrario, y si entendemos el
signo como resultante de esta asociación podemos decir que el signo
lingüístico es arbitrario.
• Todo medio de expresión de una sociedad se apoya en el principio de
un hábito colectivo, en la convención.
• Se utiliza la palabra símbolo para designar el signo lingüístico, más
exactamente el significante, pero el símbolo no es nunca
completamente arbitrario.
Un ejemplo es que símbolos como la balanza para la justicia no podría
reemplazarse por cualquier otro.
• Hay que tener en cuenta que la palabra arbitrario no debe dar idea de
que el significante depende de la libre elección del hablante sino que es
inmotivado, arbitrario con relación a su significado, con el que no guarda
en realidad ningún lazo natural.

12. • El significante se desenvuelve en el tiempo y tiene los caracteres que toma del
tiempo: representa una extensión y es mensurable en una sola dimensión.
• Los significantes acústicos se disponen en la línea de tiempo uno tras otro en
una cadena, esto se ve más claro en la escritura por la línea espacial de los
signos gráficos.

13. • Si con relación a la idea que representa, el significante aparece como libremente elegido, con
relación a la comunidad lingüística que lo emplea, no es libre sino impuesta. Esto quiere decir que
la lengua se presenta como algo que es impuesto y que el hablante individual, en el momento en
que la recibe y aprende, no la puede modificar a su criterio.
• Saussure considera que el signo lingüístico es inmutable por el hecho de que al ser la lengua una
convención que se hereda socialmente, nadie puede cambiarlo por su propia voluntad.
• Pero a la vez es mutable porque el paso del tiempo hace inevitable que las lenguas cambien. Se
puede concluir que sólo el tiempo puede cambiar la lengua, pero es imposible hacerlo a nivel
social.

15. "El lenguaje es un instrumento para comunicar uno a otro
algo sobre las cosas". (Platón)
BÜHLER dice que “El lenguaje es un órgano que sirve
para comunicar uno a otro sobre las cosas”
El mensaje guarda con estos elementos básicos y así,
establece tres funciones básicas:

18. • DENOTACIÓN: Es el significado o significados objetivos que tienen las palabras y que son comunes
a todos los hablantes. Es el significado básico, el significado primario, el que aparece en los
diccionarios. La palabra ‘muerte’ tiene el significado denotativo de “cesación de vida”
• CONNOTACIÓ: Es el significado asociado al significado básico conceptual (La palabra antes citada,
‘muerte’, a su significado básico, denotativo, lleva asociado los significados connotativos de ‘dolor’,
‘angustia’, ‘rechazo’, etc.). Estas asociaciones pueden ser objetivas y de validez común (los citados
de la palabra ‘muerte’) o pueden ser evocaciones de tipo subjetivo, es decir, algo muy personal
(evocaciones que las palabras despiertan en nuestra imaginación: la palabra ‘toro’ no tiene las
mismas connotaciones para un torero y para una persona de la calle). La connotación es una de las
causas esenciales de los cambios de significación: las palabras se vacían de su significado original
y se llenan de otras significaciones.

19. Ejemplos de Denotación y connotación

20. A grandes rasgos pueden distinguirse tres concepciones. Dos de ellas son binarias,
es decir fundadas sobre pares opuestos como significante/significado. La una,
débilmente formaliza, más bien da cuenta de la hermenéutica y se pretende ciencia
de revelación, incluso iconoclasta (R. Barthes); la otra está formalizada (A. J.
Greimas, Escuela de París) en una perspectiva generativista. Finalmente, la
semiótica triádica de C. S.Peirce incorpora a la pragmática en su concepción del
signo.
Conviene señalar finalmente varias teorizaciones, algunas de las cuales intentan
imposibles síntesis entre teorías binarias y triádicas como la de Umberto Eco y
algunos ensayos específicos como los de la Escuela de Tartu (Yuri Lotman), la semio-
física de René Thom, la semiología del cine de Christian Metz, etc.

21. • SEGÚN SAUSSURE: (Crea la lingüística y la semiológica) La lengua es un sistema de signos que
expresan ideas y por esa razón es comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los
ritos simbólicos, las formas de cortesía, las señales militares etc.
• LINGÜÍSTICA: Solo estudia los signos lingüísticos, palabras y significados, y la semiótica a los
signos en general.
• ¿QUÉ ES EL SIGNO?: En semiótica se refiere tanto a señales como parte de la vida social
• SEMIOLOGÍA: Investiga la naturaleza de los signos y las leyes que los gobiernan.
• ESTRUCTURA PROFUNDA: Es el discurso y significado de cada signo (mensaje)
• ESTRUCTURA SUPERFICIAL: Dramáticamente como se estructura el texto (como esta
compuesto)

22. • DISCIPLINAS DE LA SEMIÓTICA: Semiología, Lingüística, Semántica, Sintáctica, Pragmática.
• CIENCIAS AUXILIADAS POR LA SEMIÓTICA: Antropología, arte, medios masivos, literatura,
psicología, etc.
• SEMÁNTICA: Estudia lo que significan (la relación entre) los signos (John Sturrock) a diferencia de
la semiótica que estudia como se utilizan para crear significados.
• SINTÁCTICA: Estudia la estructura formal entre los signos.
• PRAGMÁTICA: La relación de los signos con los interpretantes.
• TEXTO: Es otro objeto de estudio de la semiótica, puede ser verbal o no verbal, o ambos. Se refiere
al mensaje que ha sido grabado de alguna manera: escrito, audio, video etc.
• IMPORTANCIA DE LA SEMIOTICA: Nos ayuda a no formar una realidad como algo que se da
independientemente de la interpretación humana. Esta nos enseña a la realidad como un sistema de
signos.