Este documento resume la investigación de una estudiante sobre la esclavitud en el Imperio Romano. Detalla las causas de esclavitud en el derecho antiguo y el derecho de guerra, e investiga cómo se extinguió la esclavitud. Explica que Constantino I comenzó a abolir la esclavitud en ciertas actividades de forma progresiva. Concluye que la situación de los esclavos limitaba su capacidad jurídica y de ejercer derechos en la Roma antigua.

1. UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS
CAMPUS TEGUCIGALPA
ASIGNATURA: DERECHO ROMANO
PRIMER PARCIAL.
TAREA # 2
CATEDRATICA:
ABG. MELISSA BANEGAS
ALUMNA: EYLI LEYANETH MALDONADO RODRIGUEZ
CUENTA: 201210060068
TEGUCIGALPA M.D.C. HONDURAS C.A.
JUNIO 2021

2. 1
ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN................................................................................................................ 2
2. OBJETIVOS....................................................................................................................... 2
3. DESARROLLO DEL TEMA............................................................................................... 3
3.1. LAS CAUSAS DE ESCLAVITUD EN EL DERECHO ANTIGUO Y EN EL
DERECHO DE GUERRA. .....................................................................................................3
3.2. INVESTIGAR COMO SE EXTINGUE LAESCLAVITUD..........................................6
4. CONCLUSIONES............................................................................................................... 8
5. RECOMENDACIONES ......................................................................................................8
6. BIBLIOGRAFIA.................................................................................................................. 8

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1. INTRODUCCIÓN
En el presente informe se define la esclavitud, la cual tiene una larga historia en la
sociedad romana. Usualmente, los estudios sobre la materia han tendido a centrarse
en el período que va desde la primera guerra púnica hasta la crisis del siglo III D.C.,
época en la cual su importancia económica y social fue máxima, llegando a calificarse
a la roma como una sociedad esclavista. No obstante, la esclavitud, como institución
económico-social, parece considerablemente más antigua. Hay constancia de ella en
la ley de las XII tablas e incluso en el pasado legendario de roma.
El presente trabajo intentará abordar el tema de la esclavitud y de la libertad en el
pasado arcaico de roma. Intentaremos rastrear el origen del trabajo subordinado en
dicha sociedad, hasta donde las fuentes arqueológicas nos lo permitan, para luego
establecer los orígenes del concepto de libertas y del estatuto del esclavo en roma
arcaica.
2. OBJETIVOS
 Realizar una investigación sobre las causas de la esclavitud en el derecho
antiguo
 Definir el derecho de guerra de esa época.
 Investigar como es el proceso de extinción de la esclavitud en el imperio

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3. DESARROLLO DEL TEMA
3.1. LAS CAUSAS DE ESCLAVITUD EN EL DERECHO ANTIGUO Y EN EL
DERECHO DE GUERRA.
1. Causas de esclavitud (I): nacimiento
Nace esclavo el hijo de madre esclava, aunque sea concebido por obra de hombre
libre. En un primer tiempo se atendía, para determinar la condición del nacido, a la
que tuviera la madre en el parto, pero en el Derecho clásico se reconoció la libertad
del hijo, si la madre fue libre en algún instante de la concepción.
Ilustración 1 Esclavitud por nacimiento.
2. Causas de esclavitud (II): cautividad de guerra
Causa de esclavitud –la más importante– es la cautividad. La captivitas es definida
como institución del ius gentium, pero esto no basta para que afirmemos, con relación
a la servitus, la existencia de
una verdadera comunidad de
derecho entre romanos y
extranjeros. Verdad es que
tanto se hacen esclavos los
extranjeros apresados por los
romanos, cuanto los
ciudadanos romanos a los
Ilustración 2 Esclavitud por cautividad de guerra

5. 4
que apresa el enemigo, más el ius civile Romanorum sólo considera servi iusti a los
primeros.
El captivus romano deja de ser liber, según el Derecho civil, ya que viene privado de
las libertas, que es atributo esencial de la persona, pero no es, conforme al mismo
Derecho, un servus iustus. Ciertamente, sólo las buenas normas del ius bellicum
impiden considerar semejante esclavitud como una simple condición de hecho.
Los extranjeros prisioneros de Roma pasan a ser propiedad del Estado, el cual los
destina a servicios públicos –servi publici–, los vende a particulares –emptio sub
corona– o, lo que es menos frecuente, los cede a los soldados. El ius civile les niega,
en absoluto, la personalidad jurídica. El captivus romano no es, desde el punto de
vista de la ley romana, un esclavo, si bien se le llama con tal nombre y se le considera
en una situación semeja a la esclavitud. Si fuera en rigor –ex rigore iuris civilis– un
esclavo, se actuaría frente a él una pérdida total de sus derechos, una cesación
absoluta de la personalidad. Lo cierto es, sin embargo, que la cautividad sólo acarrea
la extinción de las relaciones jurídicas de hecho, cual el matrimonio –en la noción
romana– y la posesión, que no pueden ser interrumpidas. Las demás relaciones –
patria potestad, tutela, propiedad, derechos y obligaciones patrimoniales, etc.– se
mantienen en suspenso. Si el cautivo retorna in confines romanos –dentro de Roma
o de una ciudad aliada de Roma–, con la intención de quedar en la patria –animus
remanendi–, readquiere la libertad y se reintegra en todos sus derechos por virtud del
postliminium: cum reversus fuerit, omnia pristina iura recepit iure postliminii.
El postliminium no se aplica con relación a los individuos apresados por piratas o
ladrones (D. 49, 15, 19, 2; eod., 24), ni en los casos de guerra civil o de sublevación
(D. 49, 15, 21, 1; C. 7, 14, 4). No se aplica tampoco respecto de los desertores, de los
defectores (D. 49, 16, 3, 21; D. 4, 5, 5, 1), y de los transfugae (D. 49, 15, 19, 4). De
cualquier modo, son muy dudosos los detalles del postliminium, y, particularmente,
en la época clásica. El postliminium rige también con referencia a los esclavos y a
determinadas cosas (Cicerón, Top., 8, 36; D. 49, 15, 2 pr. y 1; Festo, s. v. postliminium
receptum).
Si el cautivo muere apud hostes, lo que es suspensión temporal de derechos se
convierte en pérdida definitiva, con la particularidad, además, de producir efectos
retroactivos. Se considera que la muerte acaece en estado de esclavitud, y tal

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consideración da lugar a graves consecuencias en materia de sucesión hereditaria.
En efecto, la pérdida de la libertad –capitis deminutio maxima– determina la negación
de la testamenti factio activa, por manera que ni el cautivo puede testar, ni se otorga
validez al testamento anteriormente hecho.
Vino a poner remedio a semejante estado de cosas la lex Cornelia –hacia el año 81
a.C.–, estableciendo el principio de que la muerte del ciudadano se entendiese
ocurrida en el momento de caer prisionero, es decir, cuando todavía era libre –fictio
legis Corneliae.
3. Causas de esclavitud (III): condena penal
Caían en esclavitud los condenados a ciertas penas graves –servi poenae–. Así, los
condenados a morir –ad ferrum, ad crucem, ad bestias–, o a trabajos forzados en las
minas –ad metalla, ad opus metalli–, o ad ludum gladiotorum o venatorium.
Ilustración 3 Esclavitud condena penal
4. Causas de esclavitud (IV): disposición especial de la ley
En el Derecho clásico, incurrían en esclavitud: el hombre libre y mayor de veintiún
años que se hacía vender como esclavo pretii partecipandi causa, esto es, para dividir
el precio con el fingido vendedor, luego de recobrar la libertad; la mujer libre, romana
o latina, que, manteniendo relaciones concubinarias con esclavo, no atendiese la
triple intimación del dueño de éste para que cesaran las mismas.
5. Otras causas de esclavitud en Derecho romano antiguo
Otras causas por las que se caía en esclavitud, en el Derecho antiguo, tanto público
como privado, eran las siguientes: faltar al pago de los impuestos; eludir el servicio
de las armas –infrequens–; sustraerse al censo –incensus–; desertar del Ejército;

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causar ofensa al Derecho de gentes; cometer hurto en ocasión de ser sorprendido, y
no pagar a los acreedores.
3.2. INVESTIGAR COMO SE EXTINGUE LA ESCLAVITUD.
En la antigua Roma, nunca se produjo la abolición de la esclavitud, aunque, sobre
todo, en el Principado, obtuvieron una serie de mejoras. Luego del cristianismo, siguió
manteniéndose como institución, aunque mitigada en su rigor, pero reconocida como
voluntad de Dios. Dijo San Agustín, que la esclavitud era el castigo que Dios imponía
al pecado. A los esclavos devotos, las enseñanzas de obediencia y sumisión les
bloqueaban automáticamente la posibilidadde reivindicar su libertad. En este período
se establecen concesiones, como la prohibición de marcar con hierro candente la cara
de los esclavos o la calificación de homicida a quien causare la muerte intencional del
esclavo.
Ilustración 4 Constantino I
Los niños esclavos que fueran abandonados al nacer, fueron libres a partir de
emperador Constantino.
 Constantino suprimió la condenación a las bestias y los combates de
gladiadores. Justiniano decidió que la condenación a las minas no trajera por
consecuencia más la esclavitud.

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 En el año 52 de nuestra era, un senadoconsulto claudiano castigó con la
esclavitud a toda mujer libre que ejercitara un comercio con el esclavo de otro.
Esta disposición fue abrogada por Justiniano.
 La reducción a servidumbre estaba incursa también en el caso siguiente: un
hombre libre se hacía vender como esclavo por un cómplice, repartía el precio
con él, y después reclamaba su libertad inalienable.
 Ante esta modalidad de fraude, el edicto del pretor, confirmado después por
los senadoconsultos, decidió al fin de la República que la acción reclamando
la libertad le fuese denegada, quedando esclavo; pero a condición de que
tuviese, por lo menos, veinte años, que fuese de mala fe, y que, en cambio, el
comprador fuese de buena fe.
 Después de varias medidas tomadas por los emperadores para reprimir la
ingratitud de los manumitidos hacia sus amos. Cómodo establece de un modo
general que sobre la demanda del patrono, el liberto ingrato pueda ser repuesto
por decisión del magistrado.
 Estas dos últimas causas de esclavitud, fueron las únicas que subsistieron en
la época de Justiniano.
Extinción de la esclavitud en Roma
Extinción de la esclavitud por disposiciónde la ley: Entre los casos de extinción de
la esclavitud por ley baste señalar:
 La esclava prostituida por el dueño que la había comprado con la obligación
de no prostituirla, quedaba libre por expresa disposición de la ley.
 En virtud del senadoconsulto Silaniano también quedaba libre el esclavo que
denunciaba el homicidio de su propio dueño.
 El esclavo vendido para que el comprador lo manumita, queda libre, si éste no
cumple la manumisión en el tiempo acordado.

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4. CONCLUSIONES
 Se realizó una investigación sobre la esclavitud en el Imperio Romano,
determinando la esclavitud en el derecho antiguo y el derecho de guerra, en la
cual se detalló de una manera amplia como era esta condición en ese tiempo.
 Se definió como el emperador Constantino I empezó a abolir la esclavitud en
ciertas actividades del imperio actuando este de manera progresiva para lograr
la abolición total.
 Se determino que la situación de las personas esclavizadas en la Roma
antigua les limitaba su accionar, que se resume en la capacidad de derecho y
de ejercicio del mismo.
5. RECOMENDACION
 Que se efectúen más investigaciones sobre este tipo de temas ya que resultan
tan interesantes saber cómo era el funcionamiento del Imperio Romano en
varias de sus instituciones.

6. BIBLIOGRAFIA
 https://www.derechoromano.es/2015/12/sujeto-derecho-romano-causas-esclavitud.html
 http://www.educa.jcyl.es/educacyl/cm/gallery/mundo_romano/web/esclavitudmedulas.pdf
 https://www.laguia2000.com/edad-antigua/la-esclavitud-en-la-antigua-
roma#:~:text=En%20la%20antigua%20Roma%2C%20nunca,obtuvieron%20una%20serie%20
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