1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
232
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫م‬‫ك‬‫ا‬‫ت‬‫و‬‫م‬‫وأ‬‫ن‬‫ف‬‫أد‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ح‬‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬
‫و‬‫د‬‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫س‬‫أ‬‫ي‬‫ق‬
‫وء‬‫س‬‫ل‬‫ا‬‫ار‬‫ج‬‫ب‬‫ي‬ّ‫د‬‫ا‬‫ت‬‫ن‬‫ث‬‫ي‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ف‬‫ن‬‫حي‬‫ل‬‫ا‬‫ص‬‫وم‬‫ق‬‫ط‬‫س‬‫و‬
‫ان‬‫ت‬‫ن‬‫و‬‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬‫ا‬‫ن‬‫ع‬‫رق‬‫ط‬‫س‬‫م‬‫خ‬‫ن‬‫م‬‫اء‬‫ت‬‫ح‬‫الأ‬‫ك‬
‫وة‬‫ف‬ّ‫ع‬‫ض‬‫ن‬‫م‬‫ا‬‫ه‬‫ي‬‫ف‬‫ع‬‫ق‬‫و‬‫ي‬‫ب‬‫ل‬‫ا‬‫رة‬‫ك‬‫ن‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫اء‬‫ط‬‫خ‬‫لأ‬‫أ‬
‫د‬‫ه‬‫ف‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ب‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫خ‬‫أ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ن‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫بجار‬ ‫ي‬
ّ
‫يتأذ‬ ‫الميت‬ ‫فإن‬ ‫ن‬
‫صالحي‬ ‫قوم‬ ‫وسط‬ ‫موتاكم‬ ‫ادفنوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫فوه‬ ّ‫ضع‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫المنكرة‬ ‫األخطاء‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫كاألحياء‬‫السوء‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ن‬ ‫ن‬
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫رواها‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ‫كلها‬‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يجمع‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫الحكم‬ ‫مع‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بكل‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جميع‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
000666
/
‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اإلصدار‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫األحاد‬ ‫أجمع‬
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األمور‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الواردة‬ ‫يث‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
_
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫روي‬
‫األولياء‬ ‫حلية‬
(
4719
)
‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
(
‫قوم‬ ‫وسط‬ ‫موتاكم‬ ‫ادفنوا‬
‫السوء‬‫بجار‬ ‫ي‬
‫الح‬ ‫يتأذي‬ ‫كما‬‫السوء‬ ‫بجار‬ ‫ي‬
ّ
‫يتأذ‬ ‫الميت‬ ‫فإن‬ ‫ن‬
‫صالحي‬
( .
‫ه‬‫لغي‬ ‫صحيح‬
)
‫حديث‬ ‫وهو‬
‫وعائشة‬ ‫مسعود‬ ‫وابن‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫مروي‬
.
_
‫الحسنة‬ ‫المقاصد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫السخاوي‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
(
91
( )
‫لم‬
‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والخلف‬ ‫السلف‬ ‫عمل‬ ‫يزل‬
)
،
‫الحديث‬ ‫من‬ ‫العملية‬ ‫الناحية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وهذا‬
.
_
‫له‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
(
0
)
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫ست‬
‫ع‬‫وأرب‬ ، ‫بذاتها‬ ‫حسنة‬ ‫منها‬ ‫طريق‬ ،
، ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬
‫عن‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬
‫يي‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫يثبت‬ ‫والضعيفة‬ ‫الحسنة‬ ‫الخمسة‬ ‫الطرق‬ ‫ومجموع‬ ، ‫جدا‬ ‫ضعيفة‬ ‫وطريق‬
‫الحسن‬ ‫درجة‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصل‬ ‫له‬ ‫والبد‬ ‫وأنه‬
.

3. 3
‫ليست‬ ‫الحسنة‬ ‫الطريق‬ ‫وقلنا‬ ‫شديد‬ ‫مضض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لنا‬‫ن‬ ‫ن‬
‫تي‬ ‫وإن‬
‫كذلك‬
‫اجتماع‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫فما‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫خمس‬
‫وت‬ ‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫وتقوي‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫يرفعه‬ ‫للحديث‬ ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬
‫أن‬ ‫ثبت‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصل‬ ‫له‬ ‫الحديث‬
.
_
‫ي‬
‫عل‬ ‫يحكمون‬ ‫أنهم‬ ‫البعض‬ ‫عند‬ ‫جدا‬ ‫المستشنع‬ ‫ومن‬
‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫بالضعف‬ ‫ليس‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬
‫ي‬
‫ن‬
‫تخف‬ ‫ال‬ ‫معلومون‬ ‫وهؤالء‬ ، ‫فادح‬ ‫وتعصب‬ ‫واضح‬ ‫تعنت‬ ‫وهذا‬ ، ‫كليا‬‫مكذوب‬ ‫أنه‬ ‫عليه‬ ‫يحكمون‬
‫به‬ ‫يحتج‬ ‫ي‬
‫والب‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أحوالهم‬
‫مقاالتهم‬ ‫من‬ ‫كثي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الصوفية‬ ‫ا‬
.
‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أحكامهم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الشديد‬ ‫التعنت‬ ‫يحبون‬ ‫هؤالء‬ ‫فتجد‬
‫حد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كالمهم‬‫وما‬ ،
‫يث‬
(
‫من‬
‫ي‬
‫شفاعب‬ ‫له‬ ‫وجبت‬ ‫ي‬‫قي‬ ‫ار‬‫ز‬
)
‫أن‬ ‫فرغم‬ ، ‫ببعيد‬
‫الحديث‬
‫له‬
‫ح‬ ‫طرق‬
‫بعضها‬ ‫تقوي‬ ‫وضعيفة‬ ‫سنة‬
‫من‬ ‫كثي‬‫نه‬ ّ
‫وحس‬ ‫وصححه‬ ، ‫الصحيح‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وترفعه‬
‫وعبد‬ ‫والسندي‬ ‫ي‬
‫والخلع‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬
‫ال‬
‫هم‬‫وغي‬ ‫السكن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫حق‬
.
‫كليا‬‫مكذوب‬ ‫حديث‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫قائلي‬ ‫يظهرون‬ ‫هؤالء‬ ‫بنفس‬ ‫فإذا‬
!
‫طريقة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ ‫فحينها‬
‫مع‬ ‫شديد‬ ‫أدب‬ ‫وسوء‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫واضح‬ ‫وتعنت‬ ‫لديهم‬ ‫معروف‬ ‫ومنهج‬ ‫عندهم‬ ‫متبعة‬
‫األئمة‬
.
_
‫يقوي‬ ‫الضعف‬ ‫شديدة‬ ‫طرق‬ ‫عدة‬ ‫اجتماع‬ ‫أن‬ ‫والمتأخرين‬ ‫ن‬
‫المتقدمي‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫رصح‬ ‫وقد‬
‫ال‬
‫ويرفعه‬ ‫حديث‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫القليل‬ ‫أقل‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫طرق‬ ‫عن‬ ‫ليس‬ ‫الكالم‬ ‫أن‬ ‫والحظ‬ ، ‫فقط‬ ‫الضعيف‬
‫بل‬ ‫ضعيفة‬
‫عن‬
‫طرق‬
(
‫الضعف‬ ‫شديدة‬
)
،

4. 4
‫بل‬ ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويجعله‬ ‫الضعف‬ ‫شدة‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫يخرج‬ ‫جدا‬ ‫الضعفاء‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫اجتماع‬ ‫أن‬ ‫فقالوا‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ثابتة‬ ‫أخري‬ ‫أحاديث‬ ‫هناك‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يدخله‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫وكان‬
‫معناه‬ ‫نفس‬
‫ي‬
‫وسيأب‬
‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫الكبي‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬
.
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫تدريب‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كالمهم‬‫أمثلة‬ ‫ومن‬
(
7
/
749
.. ( )
‫أما‬
‫الضعف‬
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لفسق‬
‫أو‬
‫كذبه‬
‫موافقة‬ ‫فيه‬ ‫يؤثر‬ ‫فال‬
‫له‬ ‫ه‬‫غي‬
‫مثله‬‫اآلخر‬ ‫كان‬‫إذا‬
‫وتقاعد‬ ‫الضعف‬ ‫لقوة‬
‫هذا‬
،‫الجابر‬
‫طرقه‬ ‫بمجموع‬ ‫ي‬
‫يرتف‬ ‫نعم‬
‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫كونه‬‫عن‬
، ‫له‬ ‫أصل‬ ‫ال‬‫أو‬
‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫به‬ ‫رصح‬
(
‫حجر‬ ‫ابن‬
)
‫قال‬
‫بل‬
‫ربما‬
‫ت‬ ‫ر‬
‫كي‬
‫أوصلته‬ ‫حب‬ ‫الطرق‬
‫الحفظ‬ ‫ئ‬‫والسب‬‫المستور‬ ‫درجة‬ ‫إل‬
‫آخر‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬ ‫بحيث‬
‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫إل‬ ‫ذلك‬ ‫بمجموع‬ ‫ارتف‬ ‫محتمل‬ ‫قريب‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬
)
‫ي‬ ‫كيف‬‫فانظر‬
‫والفسق‬ ‫بالكذب‬ ‫ن‬
‫المتهمي‬ ‫روايات‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬‫حجر‬ ‫كابن‬‫ان‬‫كبي‬‫إمامان‬ ‫تكلم‬
، ‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وتدخل‬ ‫لها‬ ‫أصل‬ ‫ال‬‫أو‬ ‫منكرة‬ ‫كونها‬‫عن‬ ‫ترتفع‬ ‫طرقها‬ ‫تعددت‬ ‫إن‬ ‫أنها‬ ‫ن‬
‫قائلي‬
‫بل‬
، ‫بذاتها‬ ‫ضعيفة‬ ‫طريق‬ ‫للحديث‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫الحسن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫وترف‬
‫أحدهم‬ ‫يري‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫أناس‬ ‫اليوم‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫لحدي‬ ‫إسنادا‬
‫مكذوب‬ ‫مكذوب‬ ‫حديث‬ ‫قائال‬ ‫يصيح‬ ‫بالكذب‬ ‫متهم‬‫او‬‫ر‬ ‫فيه‬ ‫ث‬
!
‫الصحيح‬ ‫النقد‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫العالب‬ ‫اإلمام‬ ‫وقال‬
(
49
( )
‫من‬ ‫موضوعا‬ ‫بكونه‬ ‫الحديث‬ ‫عل‬ ‫الحكم‬
‫المتأخري‬
‫عس‬ ‫ن‬
، ‫جدا‬
‫إ‬ ‫يتأب‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬
‫التفتيش‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫وكي‬ ‫الطرق‬ ‫جمع‬ ‫بعد‬ ‫ال‬
‫له‬ ‫ليس‬ ‫وإنه‬
‫ن‬
‫المي‬ ‫ذا‬
‫الواحد‬ ‫الطريق‬ ‫هذه‬ ‫سوى‬
‫إل‬ ‫بالكذب‬ ‫متهم‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫رواتها‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬
‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إل‬ ‫ينضم‬ ‫ما‬
‫ة‬‫كثي‬
‫ا‬ ‫للحافظ‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يقتض‬
‫كذب‬‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫الجزم‬ ‫لمتبحر‬
،

5. 5
‫الفر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫اإلمام‬ ‫عل‬ ‫العلماء‬ ‫انتقد‬ ‫ولهذا‬
‫الموضوعات‬ ‫كتابه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫بن‬ ‫ج‬
‫بذلك‬ ‫بالحكم‬ ‫وتوسعه‬
‫من‬ ‫كثي‬‫عل‬
‫المثابة‬ ‫بهذه‬ ‫ليست‬ ‫األحاديث‬
،
‫فيها‬
‫ويمكن‬ ‫يحتمل‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬ ‫ما‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫التمسك‬
‫هيب‬‫والي‬ ‫غيب‬‫الي‬
‫وفيها‬
‫هو‬ ‫ما‬
‫حسن‬
)
‫ال‬ ‫أن‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫وصدق‬
، ‫جدا‬ ‫عس‬ ‫بالكذب‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكم‬
‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫ن‬
‫وبي‬ ‫هذا‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫فقارن‬
‫أسانيد‬ ‫فعال‬ ‫لديهم‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫واألعجب‬ ‫بل‬ ، ‫بالكذب‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫جدا‬ ‫عليهم‬ ‫يسهل‬
‫عليها‬ ‫بالحكم‬ ‫عجيبة‬ ‫مجازفة‬ ‫يجازفون‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫األحاديث‬ ‫لهذه‬ ‫جدا‬ ‫ضعيفة‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أو‬ ‫ضعيفة‬
‫بالكذب‬
!
_
‫معن‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
‫ست‬ ‫من‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ورد‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ا‬
‫وفي‬ ، ‫طرق‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ترف‬ ‫طريق‬ ‫ها‬
‫فقط‬ ‫ضعيفة‬ ‫تكون‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬
‫التي‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫أصال‬ ‫بذاتها‬ ‫الحسن‬
.
‫الطرق‬ ‫كل‬‫أن‬ ‫نقول‬ ‫دعنا‬ ‫لكن‬
‫الستة‬
‫اجتماع‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫فما‬ ، ‫جدا‬ ‫ضعيفة‬
‫ست‬
‫جدا‬ ‫ضعيفة‬ ‫طرق‬
‫تعلو‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫تقول‬ ‫ماذا‬ ‫لكن‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويجعله‬ ‫وك‬‫المي‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫يخرجه‬ ‫للحديث‬
‫عليهم‬
‫المحابر‬ ‫لتكذيب‬ ‫بهم‬ ‫أفضت‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫األكابر‬ ‫للصوفية‬ ‫عداوتهم‬
.
_
‫حديث‬ ‫لمعناه‬ ‫يشهد‬ ‫كذلك‬‫والحديث‬
(
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بعثون‬
ُ
‫ي‬ ‫فإنهم‬ ‫كفنه‬‫فليحسن‬ ‫أخاه‬ ‫أحدكم‬ ‫ي‬
‫ول‬ ‫إذا‬
‫أكفانهم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اورون‬‫ن‬
‫ويي‬ ‫أكفانهم‬
)
‫وق‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ،
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫عنه‬ ‫ال‬
‫ئ‬‫الآلل‬
(
4
/
996
( )
‫ا‬ ‫وشواهد‬ ‫ة‬‫كثي‬‫طرق‬ ‫له‬ ، ‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫الحديث‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ستوعبتها‬
‫ح‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫كتاب‬
‫الصدور‬
)

6. 6
‫وهو‬ ، ‫آخر‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫وسأفرده‬ ، ‫الحسن‬ ‫درجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬
‫يي‬ ‫ال‬ ‫والحديث‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫وصدق‬
‫شاهد‬
‫هنا‬ ‫ها‬ ‫معنا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫لمعب‬
.
-------------------------------------------

7. 7
__
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫للتعنت‬ ‫ين‬‫بالكثي‬ ‫أفضت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫مخترص‬
:
_
7
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫التعنت‬
_
4
_
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫حفظ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المبب‬ ‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المبب‬ ‫الجرح‬ ‫تقديم‬
‫ومروياته‬
_
0
_
‫حديث‬ ‫كل‬‫أسانيد‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
9
_
‫لمعناه‬ ‫شواهد‬ ‫من‬ ‫للحديث‬ ‫ما‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
5
_
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫ن‬
‫الكذابي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫ن‬
‫وكي‬‫المي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬
.
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫جرح‬ ‫أشد‬ ‫واختيار‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫التعنت‬ ‫أما‬
:
‫ف‬
‫أشد‬ ‫اختيار‬ ‫منهج‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يتبع‬
‫أن‬ ‫منهم‬
ً
‫ظنا‬ ، ‫كان‬
ً
‫أيا‬ ‫جرح‬ ‫من‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬
‫دخ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫احتياطا‬ ‫وآمن‬ ‫أسلم‬ ‫هذا‬
‫منها‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫النبوية‬ ‫للسنة‬ ‫لوا‬
.
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عس‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عس‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وثق‬ ‫فإن‬
‫م‬ ‫خمسة‬ ‫يوثقه‬ ٍ
‫ثان‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬‫مي‬
‫كه‬
‫ويي‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫ن‬
‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫وك‬‫مي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬

8. 8
‫قال‬ ‫كما‬‫ضعيف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫ويضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عس‬ ‫يوثقه‬ ‫ثالث‬ ‫او‬‫ر‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫الدوا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وهكذا‬ ، ‫حاتم‬ ‫أبو‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرواة‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫م‬
.
‫أين‬ ، ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعه‬ ‫هكذا‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أين‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬ ‫الجرح‬ ‫هل‬ ‫والبحث‬ ، ‫إمام‬ ‫كل‬‫جرح‬ ‫أسباب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫النظر‬
‫وفقهية‬ ‫عقدية‬ ‫الختالفات‬
‫وشخصية‬
.
‫في‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أخطأ‬ ‫وهل‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫صحيحة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫هل‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫والبحث‬‫النظر‬ ‫ثم‬
‫ينكرونه‬ ‫ما‬
‫المسألة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫وهكذا‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫فعال‬ ‫عليه‬
‫العلم‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كان‬‫ولما‬ ‫أحد‬ ‫كل‬‫الستطاعها‬ ‫كالحساب‬
.
‫يكود‬ ‫يكاد‬ ‫وهذا‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫العجيبة‬ ‫لشدتهم‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫وآخرون‬
‫لك‬ ، ‫وجرحه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫أن‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ويكف‬ ، ‫ن‬
‫المتعنتي‬ ‫هؤالء‬ ‫لدي‬ ‫منهجا‬
، ‫ن‬
‫المجروحي‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬ ‫أن‬
‫ان‬‫ن‬
‫المي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬
(
0
/
796
)
‫الجرح‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعليقا‬
(
‫ي‬
‫عقيل‬ ‫يا‬ ‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أفما‬
!
‫أتدرى‬
‫تتكلم‬ ‫فيمن‬
ّ
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ولي‬ ‫عنهم‬ ‫لنذب‬ ‫النمط‬ ‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تبعناك‬ ‫وإنما‬ ،
‫فيهم‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ف‬
‫أن‬ ‫تدرى‬ ‫ال‬ ‫كأنك‬،
‫بطبقات‬ ‫منك‬ ‫أوثق‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫كل‬
‫كتابك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫توردهم‬ ‫لم‬ ‫ين‬‫كثي‬‫ثقات‬ ‫من‬ ‫وأوثق‬ ‫بل‬ ،
‫فهذا‬ ،
‫في‬ ‫يرتاب‬ ‫ال‬ ‫مما‬
‫محدث‬ ‫ه‬
‫ال‬ ‫بما‬ ‫انفرد‬ ‫وال‬ ‫غلط‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫الثبت‬ ‫الثقة‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تعرفب‬ ‫أن‬ ‫أشتىه‬ ‫وأنا‬ ،
‫عليه‬ ‫يتابع‬
..
)

9. 9
‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تكلم‬ ‫رجل‬ ‫كان‬‫فإن‬ ، ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وهللا‬ ‫وصدق‬
‫يوثق‬ ‫ال‬ ‫يكاد‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫تجد‬ ‫لذلك‬ ‫؟‬ ‫فيهم‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫تظن‬ ‫ماذا‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ثقة‬ ‫لدرجة‬ ‫يصلوا‬ ‫لم‬ ‫ممن‬
‫قول‬ ‫مون‬
ّ
‫يقد‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬ ، ‫أصال‬ ‫أحدا‬
‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وقوله‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
!
‫ان‬‫ن‬
‫المي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫بالعقيل‬ ‫فشبيه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
(
7
/
419
( )
‫قصب‬ ‫ربما‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
-
‫أي‬
‫جرح‬
-
‫أسه‬‫ر‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
)
‫ال‬ ‫ثقات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫أحيانا‬ ‫حبان‬ ‫فابن‬ ، ‫وصدق‬ ،
‫واح‬ ‫بخطأ‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويتهم‬ ‫بل‬ ‫يجرح‬ ‫وأحيانا‬ ، ‫فيهم‬ ‫تكلم‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫معه‬ ‫كان‬‫عقل‬ ‫أي‬ ‫تدري‬
‫وال‬ ، ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫د‬
‫أال‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫ي‬
‫مب‬ ‫أدري‬
‫واحد‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ولو‬ ‫أبدا‬ ‫ئ‬‫يخئ‬
.
‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫ويقدمون‬ ، ‫األقوال‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتجد‬
، ‫منها‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ا‬‫كثي‬‫السنة‬ ‫من‬ ‫ويخرجون‬ ، ‫الصدق‬ ‫أهل‬ ‫ويتهمون‬ ‫الثقات‬ ‫فيجرحون‬ ، ‫األقوال‬
‫بكذ‬ ‫ويحكمون‬
‫أق‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫ووضع‬ ‫ب‬
‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أمرها‬ ‫ي‬
‫ض‬
.
‫وليس‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫ه‬‫غي‬ ‫فيتهم‬ ‫يروح‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يكتف‬ ‫ال‬ ‫وبعضهم‬ ‫بل‬
‫هذا‬
‫إطالقا‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫االحتياط‬ ‫من‬
.
‫عن‬ ‫والبحث‬ ، ‫يجرحهم‬ ‫من‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫والنظر‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األقوال‬ ‫كل‬‫جمع‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫الجرح‬ ‫سبب‬
‫من‬ ‫عدد‬‫لصدور‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫من‬ ‫ومعرفة‬ ، ‫ي‬
‫وفقىه‬ ‫وعقدي‬ ‫ي‬
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬
ٌ
‫أجرح‬
‫والنظر‬ ، ‫فقط‬ ‫ن‬
‫والغلطتي‬ ‫الواحدة‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫ومن‬ ، ‫فعال‬ ‫حفظه‬ ‫وسوء‬ ‫منه‬ ‫األخطاء‬
‫وب‬ ، ‫اوي‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫وهكذا‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لمرويات‬ ‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫اهلل‬
‫التوفيق‬
.

10. 11
_
‫التوثيق‬ ‫فوق‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المبب‬ ‫الرواة‬ ‫جرح‬ ‫تقديم‬‫وهو‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الثاب‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
‫فقط‬ ‫حديثيا‬ ‫الرواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المبب‬
:
‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وأقول‬
‫مخالف‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫عقدي‬ ‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫كان‬‫أيا‬ ‫او‬‫ر‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ينبع‬ ‫ال‬
‫سقط‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫أبدا‬ ‫أبدا‬ ، ‫للسنة‬
‫والفسق‬ ‫بالفسق‬ ‫إال‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫العدالة‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫عدالة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬
‫عند‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫الكبائر‬ ‫ارتكاب‬ ‫أنه‬ ‫كان‬‫مذهب‬ ‫أي‬
.
‫مذهب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫عندهم‬ ‫أنه‬ ‫لمجرد‬ ‫حديثه‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫ضعفه‬ ‫او‬‫ر‬ ‫من‬ ‫وكم‬
‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫قطعا‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫ر‬
‫األكي‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫للسنة‬ ‫مخالف‬
‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫ذلك‬
‫مس‬ ‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بما‬ ‫الصحاح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حديث‬
‫وو‬ ‫وقدري‬ ‫ي‬
‫وخارج‬ ‫ئ‬‫مرج‬ ‫او‬‫ر‬‫ل‬ ‫لم‬
.
‫مثاال‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫وأرص‬
‫وهو‬
‫العامري‬ ‫يك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
،
‫ن‬
‫شاهي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫ثقة‬
)
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫األزدي‬ ‫خلفون‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ن‬
‫معي‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
. )
‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬
‫ي‬
‫ن‬
‫الجوزجاب‬ ‫قال‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬‫انظر‬ ‫لكن‬ ، ‫؟‬ ‫توثيق‬
(
‫كذاب‬‫مختاري‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫يعب‬
‫األزدي‬ ‫وقال‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫الثقف‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫مختار‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬
(
ُ
‫ي‬ ‫ال‬
‫كت‬
ُ
‫ب‬
ُ
‫حديث‬
‫ه‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫غاليا‬ ‫كان‬
‫الثقات‬ ‫حديث‬ ‫يشبه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األثبات‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ، ‫التشيع‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
)
، ‫عنه‬ ‫يحدث‬ ‫ال‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫وكان‬ ،
‫وتر‬
، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫تري‬ ‫فكما‬ ، ‫مذهبه‬ ‫لسوء‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫ك‬
‫الرواية‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫بمذهبه‬ ‫لنا‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ، ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫تري‬ ‫كما‬‫لكن‬
.

11. 11
‫وهذا‬
‫آخر‬ ‫مثال‬
،
‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫ي‬
‫م‬ ‫ن‬
‫الحرص‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موش‬
(
‫يروي‬ ‫افضة‬‫ر‬‫ال‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫كان‬
‫منكرة‬ ‫أحاديث‬
)
‫بالوض‬ ‫واتهمه‬
‫وقال‬ ، ‫ع‬
(
‫النار‬ ‫حمي‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬‫وهو‬ ‫الشيعة‬ ‫غالة‬ ‫من‬
)
،
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وقال‬
(
‫الرفض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الغالة‬ ‫من‬
‫بواطيل‬ ‫مناكي‬ ‫بأحاديث‬ ‫يحدث‬
)
‫قوله‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫ودعك‬
(
‫النار‬ ‫حمي‬ ‫من‬
)
‫معروف‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمسألة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫التأل‬ ‫من‬ ‫فليست‬
‫التفصيل‬ ‫مكان‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬
‫التضعيف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫يعنينا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،
‫المقبولة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثي‬‫يردون‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫لذلك‬ ، ‫لمذهبه‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ليس‬ ‫الشديد‬
‫الرواة‬ ‫مذاهب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫المكذوبة‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ‫ويجعلونها‬ ‫بل‬
.
‫قالوا‬ ‫ماذا‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫روايته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫مذهب‬ ‫يجعل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫؟‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ، ‫الثقات‬
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫ن‬
‫دكي‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫وقال‬ ،
(
ّ‫مرضي‬ ‫كان‬
‫ا‬
)
‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫حنبل‬
(
‫ا‬‫خي‬ ‫إال‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬
)
‫نمي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ن‬
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫فالرجل‬ ،
‫ثقة‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫مذهبه‬
.
‫الحجة‬ ‫هذه‬ ‫وبنفس‬ ‫بل‬
‫منها‬ ‫يقبل‬ ‫ولن‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫وفقىه‬ ‫عقدي‬ ٍ
‫مذهب‬ ُّ‫كل‬
ُّ
‫د‬‫سي‬
‫لون‬
ّ
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ل‬
ّ
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫فكل‬ ، ‫واحدا‬ ‫حديثا‬
‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫المذهب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫مخالفون‬ ‫رواتها‬
.
‫الوضو‬ ‫أو‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫مذهب‬ ‫أي‬ ‫صاحب‬ ‫يرويه‬ ‫حديث‬ ‫وكل‬
‫ويؤيد‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫المعامالت‬ ‫أو‬ ‫الصيام‬ ‫أو‬ ‫ء‬
‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫كل‬
ُّ
‫د‬‫وسي‬ ، ‫مذهبهم‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ألنه‬ ‫األخري‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫مذهبه‬
‫مذهبهم‬ ‫يؤيد‬ ‫ما‬ ‫فرووا‬ ‫أخطأوا‬ ‫ولعلهم‬ ‫مذهبه‬ ‫غي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ممن‬ ‫رواتها‬ ‫أن‬ ‫بحجة‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬
!
‫ولن‬
‫مقبول‬
ٌ
‫حديث‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يبف‬
.

12. 12
‫المت‬ ‫هؤالء‬ ‫اتبع‬ ‫وقد‬
‫عددا‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫وضعفوا‬ ، ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫بالهي‬ ‫ليس‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫السبيل‬ ‫هذا‬ ‫عنتون‬
‫من‬ ‫كثي‬‫من‬ ‫لهم‬ ‫قوي‬ ‫توثيق‬ ‫وجود‬ ‫ومع‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫مذاهبهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫اواة‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬
‫األحادي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أحكام‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أتبعه‬ ‫ولم‬ ، ‫كبي‬‫ر‬ ‫ن‬
‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫أفض‬ ‫المذهب‬ ‫وهذا‬ ، ‫األئمة‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وال‬ ‫ث‬
‫واحد‬ ‫حديث‬
‫الحمد‬ ‫وهلل‬
.
_
‫األحاديث‬ ‫متابعات‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫وهو‬ ‫الثالث‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫بإطالق‬ ‫هكذا‬ ، ‫ضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫لحديث‬ ‫ضعيفا‬ ‫إسنادا‬ ‫يري‬ ‫أن‬ ‫بمجرد‬ ‫البعض‬ ‫فتجد‬
!
‫بل‬
‫بعض‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أن‬ ‫لمجرد‬ ‫مكذوبة‬ ‫أنها‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يحكمون‬ ‫المتأخرة‬ ‫القرون‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫وكثي‬
‫ا‬ ‫طرق‬
‫تدخ‬ ‫مقبولة‬ ‫أخري‬ ‫أسانيد‬ ‫لوجد‬ ‫ي‬
‫استقض‬ ‫ولو‬ ، ‫الكذبة‬ ‫ها‬‫يروي‬ ‫لحديث‬
‫إحدي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫ل‬
‫القبول‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬
.
‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ا‬‫رص‬‫مخت‬ ‫مثاال‬ ‫وأذكر‬
(
‫أقطع‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫بحمد‬ ‫فيه‬ ‫بدأ‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫بال‬ ‫ذي‬ ‫أمر‬ ‫كل‬
( )
‫صحيح‬
)
‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ،
:
‫و‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫عوانة‬‫وأبو‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫النووي‬
‫وابن‬ ‫الصالح‬ ‫وابن‬
‫والحاكم‬ ‫والمنذري‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالب‬‫الي‬ ‫عبد‬
‫ي‬
‫والسبك‬ ‫الملقن‬ ‫وابن‬ ‫قدامة‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والعجلوب‬
‫والس‬
‫هم‬‫وغي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫اف‬‫ر‬‫والع‬ ‫خاوي‬
.
‫حديث‬ ‫من‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫مروي‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬
‫ما‬ ‫بن‬ ‫كعب‬‫حديث‬ ‫من‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫وروي‬ ، ‫الزهري‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫ضعيفة‬ ‫أسانيد‬ ‫بثالثة‬ ‫وروي‬ ، ‫لك‬
‫م‬ ‫حسن‬ ‫بإسناد‬ ‫مرسال‬ ‫وروي‬ ، ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬
‫األنصار‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫عن‬‫معمر‬ ‫حديث‬ ‫ن‬
.

13. 13
‫نحو‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫فهذا‬
(
0
)
‫أو‬ ‫بذاته‬ ‫حسن‬ ‫منهما‬ ‫كل‬‫واثنان‬ ‫خفيف‬ ‫ضعفها‬ ‫منها‬ ‫أربعة‬ ، ‫أسانيد‬ ‫ستة‬
‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫ببعض‬ ‫فإذا‬ ، ‫المتابعات‬ ‫بأقل‬ ‫ينجي‬ ‫خفيفا‬ ‫ضعفا‬ ‫ضعيفان‬ ‫مضض‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ن‬
‫التي‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫التصحيح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بالتساهل‬ ‫صححه‬ ‫من‬ ‫ويتهمون‬ ‫بل‬ ‫الحديث‬ ‫ويضعفون‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫يتجاهلون‬
!
‫بع‬ ‫أيت‬‫ر‬ ‫وقد‬
‫مث‬ ‫وهذا‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ‫صححوه‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫ض‬
، ‫التضعيف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫طريقتهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فقط‬ ‫ال‬
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وهو‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أفردت‬ ‫وقد‬
(
716
)
‫اجعه‬‫ر‬‫ف‬
.
_
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫لمعب‬ ‫شواهد‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫وهو‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫أ‬ ‫كانقطاع‬‫خفيف‬ ‫ضعف‬ ‫فيها‬ ‫أحاديث‬ ‫تجد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫فكثي‬
‫ويكون‬ ‫للمتابعة‬ ‫وتصلح‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫حفظ‬ ‫سوء‬ ‫و‬
‫مرتبة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ترف‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫لمعناها‬ ‫تشهد‬ ‫ة‬‫كثي‬‫أحاديث‬ ‫هناك‬
(
‫الحسن‬
‫ه‬‫لغي‬
)
‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬
‫وه‬
‫القبول‬
.
‫وهل‬ ، ‫ها‬‫اوي‬‫ر‬ ‫لضعف‬ ‫بالضعف‬ ‫عليها‬ ‫يحكمون‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫المشتغلي‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثي‬‫تجد‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫لكن‬
‫؟‬ ‫ي‬
‫وانتىه‬ ‫ضعيف‬ ‫فالن‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫وظيفتك‬ ‫كل‬‫هذه‬
‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫مقبوال‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫وإن‬
‫هؤالء‬ ‫عذر‬ ‫فما‬ ، ‫البالد‬ ‫من‬ ‫كثي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الرواة‬ ‫وانتشار‬ ‫واألسانيد‬ ‫الطرق‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقوفهم‬ ‫لعدم‬ ‫قديما‬
‫اليوم‬
!
_
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫ن‬
‫الكذابي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫ن‬
‫وكي‬‫المي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫وهو‬ ‫الخامس‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
:
‫هنا‬ ‫وها‬
‫ن‬
‫بي‬ ‫الفرق‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫البد‬
‫وك‬‫المي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬
.

14. 14
‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫الشديد‬ ‫حفظه‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ٍ
‫او‬‫ر‬ ‫هو‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫المي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫رواية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وإن‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أما‬ ، ‫تعمدا‬ ‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أو‬ ، ‫يكذب‬
‫م‬ ‫فهو‬ ‫الكذب‬ ‫تعمده‬ ‫ثبت‬ ‫فإن‬ ، ‫واحدة‬
‫طر‬
‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫عتي‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ‫كليا‬‫وح‬
.
‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫روي‬ ‫إن‬‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
(
766
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬
(
16
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫نفسه‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لكن‬ ، ‫وك‬‫مي‬ ‫رجل‬ ‫فهذا‬ ‫منها‬ ‫حديثا‬ ‫ن‬
‫سبعي‬
(
06
)
‫يي‬ ‫لم‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫رواها‬ ‫وأنه‬ ‫حديثا‬ ‫ن‬
‫ثالثي‬
‫بل‬ ‫كليا‬ ‫ن‬
‫وكي‬‫المي‬ ‫روايات‬ ‫األئمة‬ ‫ك‬
‫ودونوها‬ ‫رووها‬
‫الكتب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
.
‫كانوا‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫روي‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫يتم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫أنه‬ ‫تجد‬ ‫فقد‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫روي‬ ‫بما‬ ‫وك‬‫المي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫تفرد‬ ‫هل‬ ‫وتنظر‬ ، ‫ن‬
‫وكي‬‫مي‬ ‫أو‬ ‫ضعفاء‬
‫مما‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫روايته‬
‫يث‬
‫معينة‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫بت‬
.
‫ضعفاء‬ ‫رواة‬ ‫أربعة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اجتمع‬ ‫ولنقل‬ ، ‫وكون‬‫مي‬ ‫آخرون‬ ‫رواة‬ ‫ما‬ ‫رواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بل‬
‫اجتمعوا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫يرفع‬ ‫وهذا‬ ، ‫جميعا‬ ‫فيه‬ ‫يخطئوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫الظن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬ ، ‫جدا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫ويكون‬ ‫وكا‬‫مي‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
.
‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫ينتبه‬ ‫وال‬ ، ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫وك‬‫المي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫شاسع‬ ‫كبي‬‫فرق‬ ‫وهذا‬
‫كذابون‬‫رواة‬ ‫كأنهم‬‫جدا‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫مع‬ ‫يتعاملون‬ ‫صاروا‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫اليوم‬
!
‫الفرق‬ ‫لهذا‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫فالبد‬
‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫وليس‬ ، ‫وكا‬‫مي‬ ‫يكون‬ ‫وك‬‫مي‬ ٍ‫روا‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫كل‬‫فليس‬ ،
‫بل‬ ، ‫وك‬‫مي‬ ‫جدا‬
‫بها‬ ‫االستئناس‬ ‫يمكن‬ ‫صالحة‬ ‫أحاديث‬ ‫فيها‬
.

15. 15
_
‫الخمسة‬ ‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الواحد‬ ‫السبب‬ ‫كان‬‫وإن‬
:
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كبي‬‫ر‬ ‫ن‬
‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يفض‬
‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫فيهم‬ ‫اجتمع‬ ‫بمن‬ ‫كيف‬‫بل‬ ‫منها‬ ‫أربعة‬ ‫فيهم‬ ‫اجتمع‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬ ،
!
‫ر‬ ‫ن‬
‫الرص‬ ‫من‬ ‫كم‬
‫األ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ‫نتج‬
‫حاديث‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫مثل‬ ، ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أخري‬ ‫كتبا‬‫اجع‬‫فلي‬ ‫وأمثلة‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫المزيد‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ومن‬
(
4
( / )
‫عبادة‬ ِّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫وجه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬ ‫وحديث‬ ‫وعمل‬ ٌ‫وقول‬
ٌ
‫معرفة‬ ‫اإليمان‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫و‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ‫بابها‬ ٌ
‫ي‬
‫عل‬
)
‫وابن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫والزر‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالب‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬
‫يمنع‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ينبع‬ ‫للحديث‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫تصحيح‬ ‫مجرد‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫هم‬‫وغي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫والسخاوي‬‫حجر‬
‫من‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫جهال‬ ‫أغبياء‬ ‫األئمة‬ ‫هؤالء‬ ‫كل‬‫يرون‬ ‫أم‬ ، ‫الحديث‬ ‫يصحح‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬‫اإلنكار‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬
‫عل‬
‫هم‬ ‫عرفوا‬ ‫ما‬ ‫الحديث‬ ‫وم‬
!
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وكذلك‬
(
760
( )
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سي‬
)
‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مي‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬
‫مي‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬ ‫إثبات‬ ‫مع‬
‫فيه‬ ‫مكذوب‬‫أو‬ ‫وك‬
/
796
‫حديث‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
765
( )
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫مذي‬‫الي‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سي‬
)
‫مي‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬
‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
/
56
‫حديث‬
. )
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
776
)
(
‫رواته‬ ‫وحال‬ ‫حاله‬ ‫وبيان‬ ‫إسناد‬ ‫كل‬‫تفصيل‬ ‫مع‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
/
‫الجزء‬
‫األول‬
/
4566
‫إسناد‬
. )

16. 16
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
30
( )
‫وبيان‬ ‫شهيدا‬ ‫مات‬ ‫فمات‬ ‫فعف‬ ‫عشق‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫ومن‬ ‫معناه‬
)
‫ي‬
‫والباج‬ ‫مغلطاي‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬‫وغي‬ ‫والسخاوي‬ ‫حزم‬ ‫وابن‬ ‫الديبغ‬ ‫وابن‬ ‫الصائغ‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫والقشي‬
.
‫رقم‬ ‫كتاب‬‫وكذلك‬
(
40
)
(
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ومن‬ ‫ي‬
‫شفاعب‬ ‫له‬ ‫وجبت‬ ‫ي‬‫قي‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬
‫وك‬‫مي‬ ‫أو‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬
)
‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬‫وغي‬ ‫السكن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫اإلشبيل‬ ‫الحق‬ ‫وعبد‬ ‫والسندي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫والخلع‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
39
)
(
‫وتص‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫حق‬ ‫فهو‬ ‫عنده‬ ‫فعطس‬ ‫حديثا‬ ‫حدث‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫حيح‬
‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنكارهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وضعفه‬ ‫نه‬ ّ
‫حس‬ ‫ومن‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
)
‫وهذا‬ ،
‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫حسنه‬ ‫الحديث‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
745
)
(
‫وجهه‬ ‫حسن‬ ‫بالليل‬ ‫صالته‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫كي‬‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وبيان‬‫بالنهار‬
‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫حجج‬ ‫عن‬ ‫والجواب‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫من‬
)
‫حسنه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬‫وغي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫المفيد‬ ‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫القضاع‬ ‫الشهاب‬ ‫األئمة‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
701
)
(
‫جسمه‬ ‫سال‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫توف‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وبيان‬ ‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ‫بلسانها‬ ‫فلحسته‬ ‫وصديدا‬ ‫دما‬
‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ضعفه‬ ‫لمن‬ ‫الوحيدة‬ ‫الحجة‬ ‫أن‬
‫يعجبهم‬
)
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫والضياء‬ ‫والحاكم‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬‫وغي‬ ‫والمناوي‬‫كثي‬‫وابن‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫والبوصي‬ ‫ي‬
‫والهيثم‬
.

17. 17
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
797
)
(
‫من‬ ‫الطي‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
96
)
‫ومن‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫طريقا‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫قبول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫المحدثي‬ ‫بعض‬ ‫تعنت‬ ‫وبيان‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬
)
،
‫وابن‬ ‫مردويه‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫والطي‬‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬
‫هم‬‫وغي‬ ‫ن‬
‫شاهي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالب‬ ‫حمدان‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
756
)
(
‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫قوم‬ ‫عمل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫والمفعول‬ ‫الفاعل‬ ‫اقتلوا‬ ‫حديث‬
‫والحرق‬ ‫والرجم‬ ‫القتل‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫ه‬
ّ
‫حد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اختالف‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫لوط‬
)
‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫عبد‬ ‫وابن‬ ‫الجارود‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫المقدش‬ ‫والضياء‬ ‫ي‬‫والطي‬ ‫ي‬
‫والبيهف‬ ‫الحاكم‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬
‫هم‬‫وغي‬ ‫الهادي‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬‫الي‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
707
)
(
‫عامة‬ ‫لعباده‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
ّ
‫يتجل‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ‫بكر‬ ‫ي‬
‫ألب‬ ‫ي‬
‫ويتجل‬
)
‫نعيم‬‫أبو‬ ‫األئمة‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ ،
‫هم‬‫وغي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫السمعاب‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والاللكاب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫به‬ ‫واستشهد‬ ‫والحاكم‬
.
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
717
)
(
‫الكامل‬
‫مس‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مي‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫أحمد‬ ‫ند‬
‫ال‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫وأن‬ ‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
‫عن‬ ‫تقل‬
(
45
) %
‫أحاديثه‬ ‫من‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
714
)
(
‫الكامل‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مي‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سي‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
‫ال‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫وأن‬ ‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬
‫عن‬ ‫تقل‬
(
43
) %
‫أحاديثه‬ ‫من‬
)

18. 18
‫وكتاب‬
‫رقم‬
(
710
)
(
‫الكامل‬
‫إثبات‬ ‫مع‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مي‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الحاكم‬ ‫مستدرك‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ال‬ ‫فيه‬ ‫الصحيح‬ ‫نسبة‬ ‫وأن‬ ‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
‫عن‬ ‫تقل‬
(
4
4
) %
‫أحاديثه‬ ‫من‬
)
‫رقم‬ ‫وكتاب‬
(
467
( )
‫له‬ ‫ر‬ ِ
‫ف‬
ُ
‫غ‬ ‫جمعة‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫والديه‬‫قي‬ ‫ار‬‫ز‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫منهم‬ ‫بغضا‬ ‫وأسانيده‬ ‫لطرقه‬ ‫فوه‬ ّ‫ضع‬ ‫من‬ ‫تجاهل‬ ‫وبيان‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫طرق‬ ‫خمس‬ ‫من‬
ً
‫ا‬ّ
‫ر‬‫ب‬ ‫ب‬ِ‫ت‬
ُ
‫وك‬
‫للصوفية‬
)
‫لمسألة‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫أنه‬ ‫أقول‬ ‫األمر‬ ‫لهذا‬ ‫ختاما‬ ‫لذا‬
‫يقوم‬ ‫لمن‬ ‫التنبه‬ ‫وشدة‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬
‫ومدي‬ ، ‫والرواة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وتعنتهم‬ ‫وتساهلهم‬ ‫توسطهم‬ ‫مدي‬ ‫لمعرفة‬ ، ‫بذلك‬
‫مذاهبهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حكمهم‬ ‫ومدي‬ ، ‫وشواهد‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫لألحاديث‬ ‫لما‬ ‫استقصائهم‬
‫األدب‬ ‫امهم‬‫ن‬
‫والي‬ ‫اتباعهم‬ ‫ومدي‬ ، ‫أحاديثهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫وليس‬
‫أئمة‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫من‬ ‫مع‬
‫أحكام‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫وما‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
---------------------------------------------

19. 19
__
‫الحديث‬ ‫أسانيد‬
:
7
_
‫رواه‬
‫ن‬
‫المجروحي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
7
/
447
)
‫ي‬
‫البيهف‬ ‫سليمان‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫ن‬
‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫سهيل‬ ‫عن‬ ‫اري‬‫ز‬‫الف‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫األشعث‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫عن‬
‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫السمان‬ ‫صالح‬
.
‫وصدوق‬ ‫ثقة‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫ورجاله‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
‫ح‬ ‫فصدوق‬ ‫ن‬
‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ويدع‬ ‫بل‬ ‫اإلسناد‬ ‫هذا‬ ‫ف‬ ّ‫يضع‬ ‫ومن‬ ، ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحديث‬ ‫سن‬
‫وقال‬ ‫ن‬
‫المجروحي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫وقالوا‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫بسبب‬ ‫ضعفه‬ ‫إنما‬ ‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫بعضهم‬
(
‫حدث‬
‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫منكرين‬ ‫ن‬
‫حديثي‬
)
‫منها‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫وذكر‬
.
‫؟‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫سوي‬ ‫يذكروا‬ ‫لم‬ ‫ولماذا‬ ‫أقول‬
!
‫درج‬ ‫يذكرون‬ ‫ال‬ ‫ولماذا‬
‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫تعنت‬ ‫ة‬
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ ‫بل‬ ، ‫ن‬
‫والغلطتي‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫وممن‬ ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫جدا‬ ‫ن‬
‫المتعنتي‬ ‫من‬ ‫وأنه‬
‫االعتدال‬ ‫ان‬‫ن‬
‫مي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
‫قصب‬ ‫ربما‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
-
‫جرح‬ ‫أي‬
-
‫أسه‬‫ر‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدري‬ ‫ال‬ ‫كأنه‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
)
،
‫لم‬ ‫أناس‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫ثقات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يتكلم‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫وهذا‬
‫الثقات‬ ‫مبلغ‬ ‫يبلغوا‬
.
‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫اإلمام‬ ‫له‬ ‫ترجم‬ ‫كيف‬‫فانظر‬ ‫ن‬
‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫أما‬
(
70
/
514
)
‫قال‬
(
‫نيسابور‬ ‫مسند‬ ‫الثقة‬ ‫اإلمام‬ ‫المحدث‬
)
‫وثقته‬ ‫بمقامه‬ ‫ح‬ ‫ترصي‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫وهل‬ ،
!
‫فقال‬ ‫ترجمته‬ ‫وأكمل‬
(
‫وإ‬ ‫وقتيبة‬ ‫اء‬‫ر‬‫الف‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫وسعد‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫سمع‬
‫حجر‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫سحاق‬
، ‫د‬ ّ
‫وجو‬‫الكثي‬ ‫وكتب‬ ‫ورحل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫الي‬ ‫ي‬
‫التف‬ ‫وأبا‬ ‫رمح‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ‫كاسب‬‫بن‬ ‫ويعقوب‬ ‫الزهري‬ ‫مصعب‬ ‫وأبا‬

20. 21
‫ي‬
‫ن‬
‫اييب‬‫ر‬‫اإلسف‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫ر‬
‫وبس‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫النيسابوري‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أبو‬ ‫وعنه‬
‫خ‬ ، ‫كثي‬‫وخلق‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ا‬‫كثي‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫له‬ ‫ي‬
‫البيهف‬ ‫ج‬ّ
‫ر‬
‫كتبه‬
)
‫والرجل‬
‫رجل‬ ‫بجرح‬ ‫تفرد‬ ‫إن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ، ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تعنته‬ ‫مدي‬ ‫عرفت‬ ‫وقد‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫إال‬ ‫يجرحه‬ ‫لم‬
‫صدوق‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫وال‬ ‫ثقة‬ ‫فالرجل‬ ، ‫ثقة‬ ‫ر‬
‫مكي‬ ‫إمام‬ ‫برجل‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫مردود‬ ‫فجرحه‬
.
‫نفس‬ ‫وله‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫ن‬
‫الحصي‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫فجعلوه‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫النسخ‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اسمه‬ ‫تحرف‬ ‫وقد‬
‫ا‬ ‫ونفس‬ ‫الرواة‬ ‫ونفس‬ ‫الكنية‬
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫أنهم‬ ‫بعضهم‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ، ‫آخره‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫لبلد‬
!
‫ال‬ ‫نعم‬
‫بن‬ ‫داود‬ ‫وليس‬ ‫ن‬
‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ، ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫أصال‬ ‫او‬‫ر‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫يعرفوه‬ ‫ولن‬ ‫يعرفونه‬
‫حاله‬ ‫عرفت‬ ‫وقد‬ ‫ن‬
‫الحصي‬
.
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫وال‬ ‫فثقة‬ ‫األشعث‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫أما‬
(
‫إمام‬
‫بخاري‬ ‫أهل‬
‫مأمون‬ ‫ثقة‬
)
‫وقال‬ ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وذكره‬ ،
(
‫ويخالف‬ ‫ئ‬‫ويخئ‬ ‫ويتفرد‬ ‫يغرب‬
)
‫الحاكم‬ ‫وقال‬ ،
(
، ‫ثقة‬ ‫كان‬
‫بنيسابور‬ ‫عنه‬ ‫كتبنا‬
)
‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫قطلوبغا‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ،
(
400
)
،
‫الحسان‬ ‫ائب‬‫ر‬‫والغ‬ ‫المنتقاة‬ ‫الفوائد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الصوري‬ ‫دمحم‬ ‫له‬ ‫وروي‬
(
41
)
‫الفوائد‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الخلع‬ ‫له‬ ‫وروي‬ ،
‫ال‬
‫الحسان‬ ‫منتقاة‬
(
15
)
‫هيب‬‫والي‬ ‫غيب‬‫الي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫المنذري‬ ‫وذكره‬ ،
(
9
/
30
)
‫وقال‬
(
‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬
‫قريب‬ ‫كالم‬‫وفيه‬ ‫ثقة‬ ‫األشعث‬
)
،
‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ‫بحديث‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫اتهمه‬ ‫لكن‬
(
‫ضعيف‬
‫ال‬ ‫بما‬ ‫الثقات‬ ‫عن‬ ‫يحدث‬ ، ‫الحديث‬
‫له‬ ‫أصل‬
)
‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫قال‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ولعل‬ ،
‫من‬ ‫وأصح‬ ‫أرحم‬ ‫فعله‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫أيضا‬
‫قوية‬ ‫واضحة‬ ‫نة‬
ّ
‫بي‬ ‫بدون‬ ‫بالظن‬ ‫رجما‬ ‫للرجل‬ ‫اتهامهم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والدارقطب‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬
.

21. 21
‫حديث‬ ‫هو‬ ‫عليه‬ ‫أنكروه‬ ‫الذي‬ ‫والحديث‬
(
‫ذنوه‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫كي‬‫سقطه‬ ‫ر‬
‫كي‬‫ومن‬ ‫سقطه‬ ‫ر‬
‫كي‬‫كالمه‬ ‫ر‬
‫كي‬‫من‬
..
‫الحديث‬
)
‫ذي‬ ‫بادئ‬ ‫أدري‬ ‫وال‬ ،
‫عليه‬ ‫لينكروه‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أوا‬‫ر‬ ‫ماذا‬ ‫بدأ‬
، ‫هكذا‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫ثانية‬ ‫طريق‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫عليه‬‫اإلنكار‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أخطؤوا‬ ‫وأنهم‬ ‫مصيب‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫يؤكد‬ ‫ما‬ ‫لكن‬
‫البغدادية‬ ‫المشيخة‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫ر‬
‫والعس‬ ‫الحادي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫طاهر‬‫أبو‬ ‫رواها‬ ،‫عمر‬ ‫ابن‬
(
01
)
،
‫واألسماء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الكب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الدوالب‬ ‫رواها‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫طريق‬ ‫وله‬
(
7479
)
‫ر‬ ‫طريق‬ ‫وله‬
‫األوسط‬ ‫المعجم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫اب‬‫الطي‬ ‫رواها‬ ‫هريرة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ابعة‬
(
0551
)
‫وإنما‬ ‫صحيحة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أصال‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ط‬‫شي‬
ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ، ‫ضعف‬ ‫المتابعات‬ ‫هذه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لكن‬ ‫قيل‬ ‫فإن‬
‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫باجتماع‬ ‫حسنا‬ ‫الحديث‬ ‫لظل‬ ‫ضعيفا‬ ‫كان‬‫وإن‬ ‫بل‬ ، ‫روي‬ ‫بما‬ ‫الرجل‬ ‫تفرد‬ ‫عدم‬ ‫تفيد‬ ‫ي‬
‫ه‬
، ‫للحديث‬
‫اب‬ ‫وهذا‬
‫الواحدة‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ويضعف‬ ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫جدا‬ ‫متعنت‬ ‫أنه‬ ‫عرفت‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫الذي‬ ‫حبان‬ ‫ن‬
‫عنه‬ ‫وقال‬ ‫الرجل‬ ‫وثق‬ ‫قد‬
(
‫مأمون‬ ‫ثقة‬ ‫بخاري‬ ‫أهل‬ ‫إمام‬
)
‫فبعد‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫قول‬ ‫ك‬‫يي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ولعله‬ ،
‫قال‬ ‫الثقات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ذكر‬ ‫أن‬
(
‫ئ‬‫يخئ‬
)
‫بالثقة‬ ‫وصفه‬ ‫وقد‬ ‫مطلقا‬ ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫الصحيح‬ ‫لكن‬ ،
‫ال‬
‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫قطلوبغا‬ ‫وابن‬ ‫حاكم‬
.
‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫المتعنتي‬ ‫من‬ ‫وكالهما‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والدارقطب‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫هما‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تكلما‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫التنبه‬ ‫ويجب‬
‫هنا‬ ‫ها‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫لإلطالة‬ ‫حاجة‬ ‫وال‬ ‫جدا‬ ‫عنه‬ ‫معروف‬ ‫مشهور‬ ‫فذلك‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫أما‬ ،
.

22. 22
‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫وهو‬ ، ‫أيضا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫فيه‬ ‫تكلم‬ ‫ثقة‬ ‫لروا‬ ‫بل‬ ‫ضعيف‬ ٍ
‫او‬‫ر‬‫ل‬ ‫ال‬ ‫مثاال‬ ‫فسأذكر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫أما‬
‫األعالم‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫له‬ ‫وترجم‬ ، ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كبي‬‫عدد‬ ‫عنه‬ ‫وروي‬‫مشهور‬ ‫إمام‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬ ‫الدينوري‬
‫فقال‬
(
‫المحدث‬ ‫العالمة‬ ‫الفقيه‬
)
‫ي‬
‫األندلش‬ ‫مسلمة‬ ‫وقال‬ ،
(
‫الحديث‬ ‫كثي‬‫ثقة‬
)
،
‫واتهمه‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫يضعفه‬ ‫فلم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫يجرحه‬ ‫ولم‬ ‫معروف‬ ‫إمام‬ ‫والرجل‬
!
‫لذلك‬ ‫ز‬‫يي‬ ‫ولم‬
‫قال‬ ‫لما‬ ‫واضحا‬ ‫سببا‬ ‫وال‬ ‫قوية‬ ‫نة‬
ّ
‫بي‬
!
‫للدينوري‬ ‫وترجموا‬ ‫هذا‬ ‫بجرحه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يعتد‬ ‫لم‬ ‫لذلك‬
‫ر‬
‫مكي‬ ‫ثقة‬ ‫إمام‬ ‫أنه‬
.
‫بق‬ ‫ة‬‫عي‬ ‫فال‬ ‫األشعث‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫توثيق‬ ‫فبعد‬ ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫وكذلك‬
‫ي‬
‫ن‬
‫بالدارقطب‬ ‫وال‬ ‫وتعنته‬ ‫حاتم‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ول‬
‫بتوثيق‬ ‫واالعتداد‬ ‫بكالمهم‬ ‫ة‬‫عي‬ ‫فال‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫للكالم‬ ‫نا‬
ّ
‫بي‬ ‫واضحا‬ ‫قويا‬ ‫سببا‬ ‫زوا‬‫يي‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ، ‫وتفرده‬
‫الحديث‬ ‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫والرجل‬ ‫وثقوه‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬
.
‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫أخري‬ ‫طرق‬ ‫وللحديث‬ ‫فكيف‬ ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫يثبت‬ ‫وحده‬ ‫اإلسناد‬ ‫وهذا‬
‫تلك‬ ‫كانت‬
‫طرق‬ ‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫ضعيفة‬ ‫الطرق‬
‫تقويه‬ ‫للحديث‬ ‫ومتابعات‬ ‫أخري‬ ‫ا‬
‫سبق‬ ‫من‬ ‫تفرد‬ ‫عدم‬ ‫وتثبت‬
‫بالحديث‬
.
4
_
‫ي‬
‫الديلم‬ ‫رواه‬
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
‫الفردوس‬ ‫زهر‬
/
19
)
‫ي‬
‫ن‬
‫الميداب‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الديلم‬ ‫منصور‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫سيار‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫عن‬ ‫الزيات‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫الجوهري‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫القدوس‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الرف‬
‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫كيسان‬‫بن‬ ‫طاوس‬ ‫عن‬ ‫طاوس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الوحاط‬ ‫حبيب‬
.
‫المصنوعة‬ ‫ئ‬‫الآلل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫اإلسناد‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫وذكر‬
(
4
/
904
)
‫الحديث‬ ‫شواهد‬ ‫ضمن‬
.
‫وهذا‬
‫ثقات‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫وباف‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫القدوس‬ ‫عبد‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬
.

23. 23
‫ف‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫القدوس‬ ‫عبد‬ ‫أما‬
‫أبو‬ ‫قال‬ ، ‫اتهمه‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫وأخطأ‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬
‫زرعة‬
(
‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
، ‫ي‬
‫والبيهف‬ ‫جزرة‬ ‫وصالح‬ ‫ن‬
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وضعفه‬
‫وأبو‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫لكن‬
‫حاتم‬
، ‫المبارك‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫واتهمه‬ ، ‫والفالس‬ ‫ومسلم‬ ‫حنبل‬ ‫وابن‬
‫والرجل‬ ، ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫فعال‬ ‫الرجل‬ ‫حال‬ ‫نعرف‬ ‫ي‬
‫وك‬
‫ل‬
‫من‬ ‫أقل‬ ‫ه‬
‫ن‬
‫أربعي‬
(
96
)
، ‫حديثا‬
‫أمر‬ ‫عن‬ ‫نتكلم‬ ‫ولسنا‬ ، ‫ي‬
‫ن‬
‫معب‬ ‫أو‬ ‫لفظا‬ ‫بها‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫منها‬ ‫حديثا‬ ‫ن‬
‫وثالثي‬ ‫خمسة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ع‬‫وتوب‬
‫هل‬ ‫منها‬ ‫حديث‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وانظروا‬ ‫فخذوها‬ ‫موجودة‬ ‫الرجل‬ ‫فأحاديث‬ ، ‫منه‬ ‫التحقق‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫سبيل‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫خيال‬
‫متابعات‬ ‫منها‬ ‫حديث‬ ‫لكل‬ ‫وهل‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫الرجل‬ ‫به‬ ‫تفرد‬
، ‫ال‬ ‫أم‬
‫تجد‬
‫بعض‬ ‫عند‬ ‫األصل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫كان‬‫وإن‬ ، ‫حديثه‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ع‬‫توب‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬
‫شديد‬ ‫حفظ‬ ‫سوء‬ ‫فيه‬ ‫األئمة‬
‫فما‬
، ‫يرويه‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫شديدا‬ ‫خطأ‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫تثبت‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫ألحاديثه‬
‫وجهاال‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أصاغر‬ ‫وليسوا‬ ، ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫فقولهم‬ ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫قالوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫أما‬
‫باأل‬
‫الرجل‬ ‫جعلوا‬ ‫فقد‬ ، ‫ي‬
‫والبيهف‬ ‫جزرة‬ ‫وصالح‬ ‫ن‬
‫معي‬ ‫وابن‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫أمثال‬ ‫فيهم‬ ‫بل‬ ، ‫حاديث‬
‫فقط‬ ‫ضعيفا‬
.
‫كذاب‬‫وقالوا‬ ‫بعضهم‬ ‫وبالغ‬ ‫بل‬ ‫جدا‬ ‫ضعيف‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫قالوا‬ ‫الذين‬ ‫المعارصين‬ ‫بعض‬ ‫أما‬
!
‫يقولوا‬ ‫فلم‬
‫ب‬ ‫فيه‬ ‫مختلف‬ ‫او‬‫ر‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫عادتهم‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫بل‬ ‫فعال‬ ‫الرجل‬ ‫أحاديث‬ ‫درسوا‬ ‫ألنهم‬ ‫ذلك‬
، ‫ك‬‫والي‬ ‫الضعف‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫ن‬
‫بي‬ ‫فيه‬ ‫مختلفا‬ ‫اويا‬‫ر‬ ‫وجدوا‬ ‫فكلما‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أحكامهم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وتنظر‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬ ‫تتتبع‬ ‫أن‬ ‫ولك‬
‫النادر‬ ‫بعد‬ ‫النادر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫إال‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫عندهم‬ ‫دائما‬ ‫فهو‬ ‫وك‬‫ومي‬ ‫ضعيف‬
!

24. 24
‫هذا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫وتحقيق‬ ‫علم‬ ‫أي‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
!
‫وأي‬ ، ‫والشواهد‬ ‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫ذهب‬ ‫وأين‬
‫معرفة‬ ‫ن‬
‫وأين‬ ‫وأين‬ ، ‫منهم‬ ‫والمتعنت‬ ‫المتشدد‬ ‫ومعرفة‬ ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وأقدارهم‬ ‫األئمة‬ ‫مذاهب‬
!
‫أحد‬ ‫يقل‬ ‫لم‬ ‫لكن‬ ، ‫إذن‬ ‫ذلك‬ ‫فليقولوا‬ ‫أحاديثه‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫ووجدوا‬ ‫الرجل‬ ‫أحاديث‬ ‫بحثوا‬ ‫فإن‬
‫متهم‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫فال‬ ‫عالن‬ ‫واتهمه‬ ‫وفالن‬ ‫فالن‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫يقولون‬ ‫وإنما‬ ، ‫ذلك‬ ‫منهم‬
!
‫والصحيح‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫والبيهف‬ ‫جزرة‬ ‫وصالح‬ ‫ن‬
‫معي‬ ‫وابن‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫كما‬
.
0
_
‫ي‬
‫ن‬
‫اب‬‫الطي‬ ‫رواه‬
‫جزئه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
705
)
‫ة‬‫المغي‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الرعيب‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫المقدام‬ ‫عن‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫الحنفية‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الكوف‬
.
‫وصدوق‬ ‫ثقة‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫رجاله‬ ‫ي‬
‫وباف‬ ‫ة‬‫المغي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
.
‫الم‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أما‬
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫أقول‬ ، ‫متهم‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫فقيل‬ ‫ة‬‫غي‬
(
‫ليس‬
‫بالقوي‬
)
‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫وممن‬ ‫الجرح‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫جدا‬ ‫ن‬
‫المتعنتي‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫ة‬‫كبي‬‫منه‬ ‫وهذه‬
‫ي‬
‫السلم‬ ‫سؤاالت‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫وقال‬ ، ‫فقط‬ ‫خفيفا‬ ‫تضعيفا‬ ‫الرجل‬ ‫ف‬ ّ‫ضع‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫ن‬
‫والغلطتي‬
(
‫ضعيف‬
)
،
‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫لكن‬
(
‫الحديث‬ ‫منكر‬
)
‫كان‬‫ما‬ ‫ا‬‫وكثي‬ ‫بل‬ ، ‫شديد‬ ‫بتضعيف‬ ‫وليس‬ ‫فقط‬ ‫تضعيف‬ ‫وهذا‬
‫ذلك‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ، ‫فقط‬ ‫التفرد‬ ‫ويعنون‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫يقولها‬
‫الحاوي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫السيوط‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬
‫للفتاوي‬
(
4
/
700
.. ( )
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أحاديث‬ ‫عدة‬ ‫ان‬‫ن‬
‫المي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ووصف‬ ‫ن‬
‫القلتي‬ ‫حديث‬ ‫عل‬‫المنكر‬ ‫أطلق‬ ‫وإنما‬
‫أ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وسي‬ ‫أحمد‬ ‫مسند‬
‫منكرة‬ ‫بأنها‬ ‫المعتمدة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫هما‬‫وغي‬ ‫داود‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫أيضا‬ ‫ن‬
‫الصحيحي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫وف‬ ‫بل‬ ،
،

25. 25
‫الفردية‬ ‫إل‬ ‫ترجع‬ ‫النكارة‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫الحفاظ‬ ‫يعرفه‬ ‫ن‬
‫لمعب‬ ‫إال‬ ‫ذاك‬ ‫وما‬
‫ن‬
‫مي‬ ‫ضعف‬ ‫الفردية‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ،
‫بطالنه‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫الحديث‬
‫ادفان‬‫مي‬ ‫والشواذ‬‫المنكر‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫الصالح‬ ‫كابن‬‫وطائفة‬ ،
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وكم‬ ،
‫الصحيح‬
‫بالشذوذ‬ ‫وصف‬ ‫حديث‬ ‫من‬
) ..
،
‫ي‬
‫الب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المعاب‬ ‫غي‬ ‫األوائل‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫عند‬ ‫أخري‬ ‫معان‬ ‫لها‬ ‫كان‬‫والشاذ‬‫كالمنكر‬‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫فكثي‬
‫وصحيح‬‫منكر‬ ‫وصحيح‬ ‫شاذ‬ ‫صحيح‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وكم‬ ، ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫مشهورة‬ ‫صارت‬
‫ال‬ ‫ضعف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫داال‬ ‫والشذوذ‬ ‫النكارة‬ ‫إطالق‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ، ‫ذلك‬ ‫وغي‬ ‫غريب‬
، ‫حديث‬
‫المشهور‬ ‫المتداول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المعب‬‫هو‬ ‫المنكر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫معب‬ ‫صار‬ ‫الفقهية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫والمعاب‬ ‫األلفاظ‬ ‫وغلبة‬ ‫بعدهم‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫أما‬
‫عند‬ ‫بمعانيها‬ ‫األلفاظ‬ ‫تؤخذ‬ ‫وإنما‬ ، ‫بدرجاته‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫يعب‬ ‫اليوم‬
، ‫سامعها‬ ‫عند‬ ‫بمعانيها‬ ‫ال‬ ‫قائلها‬
‫قال‬ ‫إذ‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫مثله‬ ‫قال‬ ‫وقد‬
(
‫بأحاديث‬ ‫الثوري‬ ‫عن‬ ‫ينفرد‬
. )
‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫قول‬ ‫ي‬
‫يبف‬ ‫لكن‬
(
‫بها‬ ‫يحدثا‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫هلل‬ ‫ي‬
‫أتف‬ ‫كانا‬‫أحاديث‬ ‫مغول‬ ‫بن‬ ‫ومالك‬ ‫الثوري‬ ‫عن‬ ‫روي‬
)
،
‫بها‬ ‫يحدث‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫أتف‬ ‫الثوري‬ ‫كان‬‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫يري‬ ، ‫عليه‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫شخض‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫وهذا‬
!
‫؟‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ‫ولماذا‬
!
، ‫ي‬
‫يدع‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الشديدة‬ ‫النكارة‬ ‫هذه‬ ‫وأين‬
‫وال‬
‫بخطأ‬ ‫الثقات‬ ‫بعض‬ ‫ف‬ ّ‫وضع‬ ‫بل‬ ، ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫بعد‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعنتا‬ ‫الناس‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫نساب‬
‫هم‬ ‫الثقات‬ ‫وهؤالء‬ ‫ئ‬‫المخئ‬‫هو‬ ‫كان‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫واألشد‬ ‫بل‬ ، ‫فيه‬ ‫وقعوا‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬
‫؟‬ ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ولو‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫هل‬ ‫أدري‬ ‫وال‬ ، ‫رووا‬ ‫فيما‬ ‫المصيبون‬
!

26. 26
‫التعنت‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وقرينه‬
‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وهو‬
(
‫بالقوي‬ ‫ليس‬
)
‫تض‬ ‫وهذا‬
‫وبعد‬ ، ‫جدا‬ ‫خفيف‬ ‫عيف‬
‫وأحاديثه‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫ل‬ ّ
‫فص‬ ‫أن‬
‫قال‬
(
‫حديثه‬ ‫كتب‬
ُ
‫ي‬ ‫ضعفه‬ ‫مع‬
)
‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫وقول‬ ، ‫وصدق‬
‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫والرجل‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬
.
9
_
‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬
‫دمشق‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
53
/
011
)
‫طاهر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫السلماش‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫عن‬
‫بن‬ ‫مظفر‬ ‫عن‬‫الصفار‬ ‫ن‬
‫الحسي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫الرواس‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بن‬ ‫الرحم‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫األبيوردي‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬
‫قال‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الخزيم‬ ‫عامر‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موش‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الدمشف‬ ‫جوصا‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫مهند‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬
‫ا‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫شيبان‬ ‫حدثنا‬
‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫شقيق‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫لتميم‬
.
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حسن‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬
‫ومستور‬ ‫وصدوق‬ ‫ثقة‬ ‫ن‬
‫بي‬ ‫ورجاله‬ ‫المتابعات‬
.
‫المنتظم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وترجم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عنه‬ ‫فروي‬ ‫الواعظ‬ ‫ي‬
‫السلماش‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫أما‬
(
73
/
765
)
‫وقال‬
(
‫التام‬ ‫القبول‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ‫بها‬ ‫فوعظ‬ ‫بغداد‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وقدم‬ ‫الحديث‬ ‫سمع‬
)
،
‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قول‬ ‫أما‬
(
‫وهوي‬ ‫جهل‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫أبان‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫رض‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مناقب‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫مصنف‬ ‫له‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫وتبعه‬ ،
‫األ‬ ‫بعض‬ ‫ذلك‬
‫سماه‬ ‫للمؤلف‬ ‫كتابا‬‫ويعنون‬ ،‫حجر‬ ‫كابن‬‫ئمة‬
(
‫المدينة‬ ‫باب‬
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫وبدعة‬ ‫هوي‬ ‫صاحب‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫جدال‬ ‫ي‬
‫للذهب‬ ‫نسلم‬ ‫ودعنا‬ ، ‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫والكالم‬ ‫طالب‬
‫؟‬ ‫أصال‬ ‫بالرواية‬ ‫ذلك‬ ‫عالقة‬ ‫فما‬ ‫آخره‬
!
‫القدرية‬ ‫وفيهم‬ ‫الرواة‬ ‫مئات‬ ‫األئمة‬ ‫يوثق‬ ‫ألم‬
‫لة‬‫ن‬
‫والمعي‬ ‫والخوارج‬
‫والجهمية‬
، ‫المعروفة‬ ‫البدع‬‫آخر‬
‫فما‬ ، ‫فيهم‬ ‫ما‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫برواة‬ ‫صحاحهم‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫هم‬‫وغي‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫يحتج‬ ‫ألم‬
‫عدمه‬ ‫من‬ ‫الرواية‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫بصدقه‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫مذهب‬ ‫عالقة‬
!
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫بصدق‬ ‫فقط‬ ‫يتعلق‬ ‫فاألمر‬ ‫الرواية‬ ‫ن‬
‫فحي‬

27. 27
‫ول‬ ‫عموما‬ ‫للرجل‬ ‫ترجمة‬ ‫عن‬ ‫تتكلم‬ ‫ن‬
‫حي‬ ‫أما‬ ، ‫ومروياته‬ ‫وحفظه‬
‫شئت‬ ‫ما‬ ‫فاذكر‬ ‫فقط‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫يس‬
، ‫فيه‬ ‫كان‬‫مما‬
‫أصال‬ ‫عنه‬ ‫ثابت‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬
‫قال‬ ‫أنه‬
(
‫المهاجرون‬ ‫الصحابة‬ ‫أفضل‬
‫ة‬ ‫ر‬
‫العس‬
)
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫فماذا‬ ،
!
‫حسن‬ ‫صدوق‬ ‫والرجل‬ ‫بالرواية‬ ‫لذلك‬ ‫عالقة‬ ‫فال‬ ‫بدعة‬ ‫من‬ ‫يثبت‬ ‫ما‬ ‫عنه‬ ‫يثبت‬ ‫إن‬ ‫فالرجل‬ ‫كل‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحديث‬
.
‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ماكوال‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫وخذاداذ‬ ‫األبيوردي‬ ‫طاهر‬‫أبو‬ ‫عنه‬ ‫فروي‬ ‫الرواس‬
‫اإل‬
‫جرح‬ ‫غي‬ ‫من‬ ‫كمال‬
(
9
/
764
)
‫يكون‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أو‬ ، ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫فالرجل‬ ‫أحد‬ ‫يجرحه‬ ‫ولم‬
‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫حديثه‬ ‫ويصلح‬ ‫الحال‬ ‫مجهول‬
.
‫ع‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ ، ‫الرواس‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عنه‬ ‫فروي‬ ‫الصفار‬ ‫أحمد‬ ‫أما‬
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ساكر‬
(
53
/
011
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫و‬ ‫ي‬
‫السلماش‬ ‫المظفر‬ ‫عن‬ ‫الرواة‬
(
17
/
94
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الحموي‬ ‫وكذلك‬ ، ‫الجحاف‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫عن‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
‫البلدان‬ ‫معجم‬
(
5
/
431
)
‫اإلسالم‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫والذهب‬ ،
(
41
/
41
)
‫ويذكره‬ ‫جرح‬ ‫فيه‬ ‫عرف‬
ُ
‫ي‬ ‫وال‬ ،
‫ف‬ ‫الحال‬ ‫مجهول‬ ‫فالرجل‬ ، ‫ة‬‫الفي‬ ‫تلك‬ ‫فقهاء‬ ‫ضمن‬ ‫بعضهم‬
‫المتابعات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫صالحا‬ ‫ي‬
‫ويبف‬ ‫قط‬
.
‫أصبهان‬ ‫طبقات‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الشيخ‬ ‫أبو‬ ‫له‬ ‫جم‬‫في‬ ‫ي‬
‫السلماش‬ ‫المظفر‬ ‫أما‬
(
4
/
441
)
‫عساكر‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وترجم‬ ،
‫تاريخه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
53
/
011
)
‫اإلسالم‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫له‬ ‫وترجم‬ ،
(
41
/
41
)
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫السمعاب‬ ‫وذكره‬ ،
‫األنساب‬
(
1
/
714
)
‫وقال‬ ‫سلماس‬ ‫بلدة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
(
‫م‬ ‫خرج‬
‫العلماء‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫نها‬
)
‫ولم‬ ، ‫منهم‬ ‫وذكره‬
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬‫مستور‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أو‬ ‫صدوق‬ ‫فالرجل‬ ‫أحد‬ ‫يجرحه‬
.

28. 28
‫سبق‬ ‫كما‬‫أيضا‬ ‫سبب‬ ‫وبال‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫فيه‬ ‫تكلم‬ ‫وإنما‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫يقل‬ ‫وال‬ ‫فثقة‬ ‫ي‬
‫الدمشف‬ ‫جوصا‬ ‫ابن‬ ‫أما‬
‫جوصا‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫ومن‬ ، ‫اإلمام‬ ‫الثقة‬ ‫للدينوري‬ ‫اتهامه‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬
:
‫ابن‬ ‫قال‬
‫عساكر‬
(
‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫الشام‬ ‫شيخ‬
‫وقته‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫اب‬‫الطي‬ ‫وقال‬ ،
(
‫وأجلتهم‬ ‫ن‬
‫المسلمي‬ ‫ثقات‬ ‫من‬
)
،
‫الحافظ‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أبو‬ ‫وقال‬
(
‫الحديث‬ ‫كان‬
‫أر‬ ‫من‬ ‫كنا‬
‫ر‬ ‫كان‬
)
‫يونس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫حسن‬ ‫السماع‬ ‫صحيح‬
‫االعتقاد‬
)
‫اإلسالم‬ ‫خ‬ ‫تاري‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫الشام‬ ‫حافظ‬
)
‫األعالم‬ ‫سي‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫له‬ ‫وترجم‬ ،
‫فقال‬
(
‫الشام‬ ‫محدث‬ ‫األوحد‬ ‫الحافظ‬ ‫اإلمام‬
)
،
‫ي‬
‫الكرج‬ ‫دمحم‬ ‫وقال‬
(
‫كاب‬‫بالشام‬ ‫جوصا‬ ‫ابن‬
‫الكوفة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫عقدة‬ ‫ن‬
)
‫ي‬
‫ن‬
‫الدارقطب‬ ‫فيه‬ ‫قال‬ ‫هذا‬ ‫عقدة‬ ‫وابن‬
‫نفسه‬
(
‫منه‬ ‫أحفظ‬ ‫زمانه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫زمان‬ ‫من‬ ‫الكوفة‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ، ‫الكوفة‬ ‫أهل‬ ‫أجمع‬
)
‫آخر‬ ‫ي‬
‫إل‬ ،
، ‫مطلقا‬ ‫الرجل‬ ‫توثيق‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫أقوالهم‬
‫يقول‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫بالدارقطب‬ ‫فإذا‬
(
‫بالقوي‬ ‫ليس‬ ، ‫بأحاديث‬ ‫تفرد‬
! )
‫يريد‬ ‫ماذا‬ ‫أدري‬ ‫وال‬
!
‫ا‬ ‫من‬ ‫ومن‬
‫لم‬ ‫لثقات‬
‫تفرد‬ ‫أنه‬ ‫منه‬ ‫ظنا‬ ‫الضعفاء‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫ذكر‬ ‫لما‬ ‫ي‬
‫الذهب‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫وانظر‬ ‫بل‬ ، ‫يتفرد‬
‫فقال‬ ‫بحديث‬
(
‫ي‬
‫عقيل‬ ‫يا‬ ‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أفما‬
،
‫تتكلم‬ ‫فيمن‬ ‫أتدرى‬
،
‫النم‬ ‫هذا‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫تبعناك‬ ‫وإنما‬
‫لنذب‬ ‫ط‬
‫فيهم‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ولي‬ ‫عنهم‬
،
‫كل‬‫أن‬ ‫تدرى‬ ‫ال‬ ‫كأنك‬
‫بطبقات‬ ‫منك‬ ‫أوثق‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬
‫من‬ ‫وأوثق‬ ‫بل‬
‫كتابك‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ف‬ ‫توردهم‬ ‫لم‬ ‫ين‬‫كثي‬‫ثقات‬
،
‫محدث‬ ‫فيه‬ ‫يرتاب‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬
،
‫غ‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫الثبت‬ ‫الثقة‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫تعرفب‬ ‫أن‬ ‫أشتىه‬ ‫وأنا‬
‫انفرد‬ ‫وال‬ ‫لط‬
‫عليه‬ ‫يتابع‬ ‫ال‬ ‫بما‬
،
‫الحافظ‬ ‫الثقة‬ ‫بل‬
‫أرفع‬ ‫كان‬‫بأحاديث‬ ‫انفرد‬ ‫إذا‬
‫له‬
‫لرتبته‬ ‫وأكمل‬
‫عل‬ ‫وأدل‬
‫اعتنائه‬
‫بعلم‬
‫األثر‬
‫عرفوها‬ ‫ما‬ ‫ألشياء‬ ‫انه‬‫ر‬‫أق‬ ‫دون‬ ‫وضبطه‬
)
،