A presentation realized with power point for a school work of Philosophy

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Bonardelli Michele 5^U Filosofia Prof.ssa L. Antichi

2. immagine filosofia.it
Le cinque lezioniLe cinque lezioni
Johann GottliebJohann Gottlieb
FichteFichte
(1762-1814)(1762-1814)

3. immagine alboscuole.it
1) La missione dell’uomo in sé1) La missione dell’uomo in sé
ConsiderareConsiderare l’uomo in sél’uomo in sé
vuol dire considerarevuol dire considerare
non l’Io puronon l’Io puro,,
mama l’Io empiricol’Io empirico,,
l’individuo particolare,l’individuo particolare,
fuori dalle relazioni socialifuori dalle relazioni sociali

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……..la missione dell’uomo in sé..la missione dell’uomo in sé
Se si considera l’uomoSe si considera l’uomo
individualmente,individualmente,
nella sua essenza spiritualenella sua essenza spirituale
si vede che esso è fine a se stesso,si vede che esso è fine a se stesso,
ma l’uomo è sensibilità e ragione;ma l’uomo è sensibilità e ragione;

6. madre e bambino grande.pgp

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Quindi……..Quindi……..
Il fine dell’uomo non è puramenteIl fine dell’uomo non è puramente
di essere, ma di realizzare ildi essere, ma di realizzare il doverdover
essereessere che gli è imposto dalla suache gli è imposto dalla sua
natura razionale.natura razionale.

8. immagine filosofia.ipg

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Questa è dunque la sua missione:Questa è dunque la sua missione:
L’Io-empirico, che è ancheL’Io-empirico, che è anche
passività deve tendere allapassività deve tendere alla
condizione dell’Io puro, cioècondizione dell’Io puro, cioè
attività e unitàattività e unità..

10. immagine mani.ipg

11. immagine alboscuole.it
E siccome…..E siccome…..
……..la volontà è libera, ma lala volontà è libera, ma la
sensibilità dipende dagli oggetti, èsensibilità dipende dagli oggetti, è
necessario influire sugli oggetti enecessario influire sugli oggetti e
dominare la sensibilità in noi:dominare la sensibilità in noi:
a ciò serve laa ciò serve la CULTURA.CULTURA.

12. immagine filosofia.ipg

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La missioneLa missione
Il sommo bene a cui l’uomo tende èIl sommo bene a cui l’uomo tende è
l’armonia completa con sel’armonia completa con se
medesimo, ossia la condizionemedesimo, ossia la condizione
dell’io puro, ma questo èdell’io puro, ma questo è
irraggiungibile, quindi la missioneirraggiungibile, quindi la missione
dell’uomo è da definirsi ildell’uomo è da definirsi il
perfezionamento all’infinito.perfezionamento all’infinito.

14. immagine infinito.ipg

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2)La missione dell’uomo nella società2)La missione dell’uomo nella società
L’esperienzaL’esperienza non è sufficiente pernon è sufficiente per
capire l’esistenza di altri essericapire l’esistenza di altri esseri
ragionevoli al di fuori di noi stessi:ragionevoli al di fuori di noi stessi:
perché, conosciamoperché, conosciamo gli altri comegli altri come
oggettioggetti mentre conosciamo comementre conosciamo come
soggetto solo noi stessi, non persoggetto solo noi stessi, non per
conoscenza obbiettiva, ma perconoscenza obbiettiva, ma per
certezza interiore.certezza interiore.

16. immagine la folla.ipg

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Dimostrare l’esistenza di altri esseriDimostrare l’esistenza di altri esseri
ragionevoli:ragionevoli:
1) Al razionale deve corrispondere il1) Al razionale deve corrispondere il
realereale è necessario ci siano esseriè necessario ci siano esseri
ragionevoliragionevoli al di fuori di me;al di fuori di me;

18. immagine alboscuole.it
Dimostrare l’esistenza di altri esseriDimostrare l’esistenza di altri esseri
ragionevoli:ragionevoli:
2) Osserviamo azioni conformi ad2) Osserviamo azioni conformi ad
un fine, questo è razionale, maun fine, questo è razionale, ma
non basta, perché la finalità sinon basta, perché la finalità si
può trovare anche in semplicipuò trovare anche in semplici
manifestazioni della natura.manifestazioni della natura.

19. immagine la folla.ipg

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Dimostrare l’esistenza di altri esseriDimostrare l’esistenza di altri esseri
ragionevoli:ragionevoli:
3) Una manifestazione della natura3) Una manifestazione della natura
anche se conforme ad un fine, èanche se conforme ad un fine, è
necessaria, si può invece averenecessaria, si può invece avere
l’indizio di una azione libera dovel’indizio di una azione libera dove
l’azione appare non determinata dal’azione appare non determinata da
una causa esterna.una causa esterna.

21. immagine alboscuole.it
Dimostrare l’esistenza di altri esseriDimostrare l’esistenza di altri esseri
ragionevoli:ragionevoli:
4) La4) La vita socialevita sociale, rapporto di, rapporto di
azioni scambievoli, dà la provaazioni scambievoli, dà la prova
dell’esistenza della libertàdell’esistenza della libertà inin
altri esseri.altri esseri.

22. immagine la libertà infinita.ipg

23. immagine alboscuole.it
Dimostrare l’esistenza di altri esseriDimostrare l’esistenza di altri esseri
ragionevoli:ragionevoli:
La tendenza a trovare fuoriLa tendenza a trovare fuori
di noi altri esseri liberi sidi noi altri esseri liberi si
chiamachiama ISTINTO SOCIALEISTINTO SOCIALE..

24. immagine folla.ipg

25. immagine alboscuole.it
Differenza tra società e Stato:Differenza tra società e Stato:
lala SocietàSocietà è fine, loè fine, lo StatoStato è mezzoè mezzo
al perfezionamento moraleal perfezionamento morale
dell’umanità.dell’umanità.

26. immagine stato.ipg

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Missione dell’uomo nella societàMissione dell’uomo nella società
L’uomo è destinato aL’uomo è destinato a vivere in societàvivere in società
per realizzare il proprio compito diper realizzare il proprio compito di
perfezionamentoperfezionamento in modo più alto,in modo più alto,
diffondendo il proprio ideale tra glidiffondendo il proprio ideale tra gli
uominiuomini

28. immagine alboscuole.it
Ma come si deve agire nella società?Ma come si deve agire nella società?
1) Si può agire in modo negativo1) Si può agire in modo negativo
e non lecito trattandoe non lecito trattando gli altrigli altri
come mezzicome mezzi per i nostri fini.per i nostri fini.

29. immagine alboscuole.it

30. immagine alboscuole.it
Ma come si deve agire nella società?Ma come si deve agire nella società?
2)2) Si può agire in modo positivo,Si può agire in modo positivo,
cioè lecito,cioè lecito, operando nella societàoperando nella società
con l’educazionecon l’educazione, avendo come, avendo come
fine l’unità interiore e spiritualefine l’unità interiore e spirituale
in tutti gli uomini.in tutti gli uomini.

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32. immagine alboscuole.it
3) La distinzione delle classi nella3) La distinzione delle classi nella
SocietàSocietà
La società si presenta divisa in classiLa società si presenta divisa in classi
ed una di queste è quella dei dotti.ed una di queste è quella dei dotti.
Secondo Fichte laSecondo Fichte la disuguaglianzadisuguaglianza haha
origine tra gli uomini e la divide in:origine tra gli uomini e la divide in:
a)a) fisicafisica
b)b) socialesociale

33. immagine alboscuole.it

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a) Disuguaglianza fisicaa) Disuguaglianza fisica
LaLa disuguaglianza “fisica”disuguaglianza “fisica” ossia diossia di
natura è determinata dalla differenzanatura è determinata dalla differenza
dei caratteri e delle attitudinidei caratteri e delle attitudini
individuali.individuali.
Per raggiungere il fine della società,Per raggiungere il fine della società,
cioècioè l’uguaglianza perfettal’uguaglianza perfetta di tutti idi tutti i
suoi membri; la ragione lottasuoi membri; la ragione lotta
incessantemente contro la natura, perincessantemente contro la natura, per
correggere le disuguaglianze socialicorreggere le disuguaglianze sociali..

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36. immagine alboscuole.it
b)La libera scelta delle classib)La libera scelta delle classi
- La- La scelta della classe è liberascelta della classe è libera e cone con
tale scelta decidiamo una sola delletale scelta decidiamo una sola delle
varie tendenze che sono in noi.varie tendenze che sono in noi.
- È nostro dovere operare nel- È nostro dovere operare nel
perfezionamento della società ed èperfezionamento della società ed è
necessario specializzarsinecessario specializzarsi, ma questa, ma questa
scelta deve essere libera e determinatascelta deve essere libera e determinata
dalla coscienza morale.dalla coscienza morale.

37. immagine classi sc.ipg

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4) La missione del dotto4) La missione del dotto
LaLa missione del dotto è la piùmissione del dotto è la più
alta di tuttealta di tutte, e per questo il, e per questo il
dotto deve essere più di tuttidotto deve essere più di tutti
modesto, perché la sua meta è,modesto, perché la sua meta è,
per definizione irraggiungibile.per definizione irraggiungibile.

39. immagine l'infinito pgp

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La scienza nelle tre formeLa scienza nelle tre forme
Per coltivare in modo uniforme tutte lePer coltivare in modo uniforme tutte le
facoltà dell’uomo, è necessaria lafacoltà dell’uomo, è necessaria la
scienza nelle sue 3 forme:scienza nelle sue 3 forme:
-- filosoficafilosofica (conoscenza dei bisogni)(conoscenza dei bisogni)
-- filosofica - storicafilosofica - storica (conoscenza dei(conoscenza dei
mezzi per soddisfare i bisognimezzi per soddisfare i bisogni
-- storicastorica (conoscenza del passato,(conoscenza del passato,
dati che testimoniano il progressodati che testimoniano il progresso
dell’umanità)dell’umanità)

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La missione del dotto consiste….La missione del dotto consiste….
Nel sorvegliare, creare eNel sorvegliare, creare e
stimolare il progressostimolare il progresso
dell’umanità.dell’umanità.

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44. immagine alboscuole.it
Il dotto ha il dovere di progredire…Il dotto ha il dovere di progredire…
……deve dimenticare il già fatto,deve dimenticare il già fatto,
pensando soltanto al da farsipensando soltanto al da farsi;;
evitando di essere chiuso alle opinionievitando di essere chiuso alle opinioni
altrui mettendo il suo sapere aaltrui mettendo il suo sapere a
servizio di tutti,servizio di tutti, senza pretendere chesenza pretendere che
tutti debbano diventare scienziati.tutti debbano diventare scienziati.

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Il dotto è maestro….Il dotto è maestro….
……. In quanto educatore non userà. In quanto educatore non userà
la violenza e l’inganno; egli devela violenza e l’inganno; egli deve
essere unessere un esemplare di moralitàesemplare di moralità..

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5) Esame delle affermazioni di5) Esame delle affermazioni di
Rousseau circa l’influsso delle arti eRousseau circa l’influsso delle arti e
delle scienze sul benessere dell’umanitàdelle scienze sul benessere dell’umanità

49. immagine alboscuole.it
…………………………..
RousseauRousseau aveva sostenuto:aveva sostenuto:
- che- che gli uominigli uomini in origine erano buoniin origine erano buoni
e felici,e felici, vivendo isolati nel loro statovivendo isolati nel loro stato
naturalenaturale, furono la civiltà e la cultura, furono la civiltà e la cultura
a portare disuguaglianza e infelicità.a portare disuguaglianza e infelicità.
- Sempre secondo Rousseau la- Sempre secondo Rousseau la
“classe dei dotti”“classe dei dotti” è la principaleè la principale
responsabileresponsabile della triste condizionedella triste condizione
umana.umana.

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E Fichte dice….E Fichte dice….
…………mostrando la contraddizionemostrando la contraddizione
in cui cade Rousseau :in cui cade Rousseau :
a) R.a) R. nega il valore della culturanega il valore della cultura,,
ma egli stesso è uomo di cultura.ma egli stesso è uomo di cultura.
b) egli cerca un regresso con il suob) egli cerca un regresso con il suo
“ritorno allo stato natura”,“ritorno allo stato natura”, mama
questo per lui è un progresso,questo per lui è un progresso,
dunque……dunque……CERCA IL PROGRESSOCERCA IL PROGRESSO..

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53. immagine alboscuole.it
Concludendo secondoConcludendo secondo FichteFichte …..…..
………….. RousseauRousseau avevaaveva l’energia dell’energia del
patirepatire più che quella dell’agire; epiù che quella dell’agire; e
tuttavia egli ha potentemente agito coituttavia egli ha potentemente agito coi
suoi scritti,suoi scritti, svegliando tante anime.svegliando tante anime.

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55. immagine alboscuole.it
““La scelta di una filosofia dipende da quel cheLa scelta di una filosofia dipende da quel che
si è come uomo, perché un sistema filosoficosi è come uomo, perché un sistema filosofico
non è un’inerte suppellettile, che si puònon è un’inerte suppellettile, che si può
lasciare o perdere a piacere, ma è animatolasciare o perdere a piacere, ma è animato
dallo spirito dell’uomo che lo fa suo.dallo spirito dell’uomo che lo fa suo.
Un carattere fiacco di natura o infiacchito eUn carattere fiacco di natura o infiacchito e
piegato dalle frivolezze, dal lusso raffinato opiegato dalle frivolezze, dal lusso raffinato o
dalla servitù spirituale non potrà mai elevarsidalla servitù spirituale non potrà mai elevarsi
all’idealismo”all’idealismo”
Johann Gottlieb FichteJohann Gottlieb Fichte

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……..la scelta..la scelta