La comunidad de Antioquía es diferente de la Iglesia de Jerusalén. Es una comunidad mixta, de judíos, prosélitos y gentiles, donde existe libertad e iniciativa. La prioridad, por encima de la Ley, es la fe y el seguimiento a Jesús. Es también una comunidad solidaria que se preocupa por las necesidades de otras iglesias. De ahí que organice una colecta para socorrer a la de Jerusalén durante una hambruna acaecida en tiempos del emperador Claudio.

1. Antioquía
¿Una comunidad ideal?

2. Los que se habían dispersado a causa de la persecución
originada tras la muerte de Esteban, llegaron en su recorrido
hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin predicar la palabra a
nadie más que a los judíos. Pero había entre ellos algunos [...]
que, al llegar a Antioquía, hablaron también a los griegos y
les anunciaron la buena nueva del Señor Jesús. El Señor les
daba fuerzas para tal cometido y un crecido número recibió la
fe y se convirtió al Señor.
Hechos 11, 19-21

3. Persecución y Expansión
Los judíos helenistas huídos de Jerusalén comienzan a esparcir el
evangelio allí a donde van. Algunos vuelven a sus lugares de
origen (Chipre, Fenicia...). Es posible que Nicolás, prosélito de
Antioquía (Hechos 6, 5), regresara a su ciudad.

5. Antioquía, la gran ciudad
Era la tercera mayor ciudad del Imperio romano, después de
Roma y Alejandría. Fundada por los reyes helenistas (Antíoco,
sucesor de Alejandro Magno), estaba situada en un cruce vital de
caminos entre Oriente y el Mediterráneo. En el siglo I contaba
con unos 400 000 habitantes, era un lugar cosmopolita.

6. Reconstrucción de Antioquía de Siria en el siglo I

7. Judíos y Gentiles
Ante el rechazo de los judíos, algunos comienzan a anunciar el
evangelio a los gentiles de habla griega. ¡Y estos abrazan la fe en
Jesús con alegría! Así nace una comunidad mixta. No se obliga a
los gentiles a circuncidarse ni a practicar las normas de la Ley
judía: tan sólo se bautizan y creen en Jesús como Mesías.

9. Bernabé el Justo
Inquietos, los de Jerusalén envían a José Bernabé a Antioquía.
Él ve la obra de Dios en esta comunidad, y no sólo no les pone
impedimentos, sino que los alienta y refuerza. El relato nos dice
que era un hombre bueno y lleno del Espíritu Santo.

11. Un equipo apostólico
Bernabé va a buscar a Saulo a Tarso. Los dos forman un tándem
formidable y ambos instruyen y animan a la comunidad, que
crece y se consolida.

13. "Cristianos"
Los seguidores de Jesús son llamados "nazarenos" por los judíos,
y "cristianos" por los gentiles de Antioquía. Quizás al principio
era un mote despectivo, pero se convirtió en una marca de
grupo, y así sigue hasta el día de hoy. "Cristiano" viene de Cristo
(la palabra griega que significa Mesías, Ungido de Dios).

15. Unos profetas
Llegan de Jerusalén unos profetas. No son los apóstoles ni
pertenecen a los ancianos de la comunidad. Quizás eran un
grupo de personas de mente abierta, que quisieron conocer a los
de Antioquía. Profeta = hombre de visión profunda,
que transmite mensajes de Dios.

16. Por aquel tiempo bajaron unos profetas de Jerusalén a
Antioquía. Y hubo allí una gran alegría. Uno de ellos,
llamado Ágabo, movido por el Espíritu, se levantó y profetizó
que una feroz hambruna azotaría toda la tierra (es la que
sucedió en tiempo de Claudio)
Hechos 11, 27-28
La frase en rojo sólo aparece en el códice Beza y en versiones muy
antiguas.

18. La Colecta
La comunidad de Antioquía decide enviar una colecta para
socorrer a sus hermanos de Jerusalén. Es una muestra de
solidaridad fraterna. Cada cual aporta, libremente, lo que puede
y quiere dar. Bernabé y Saulo la llevarán a Jerusalén.

19. Provincias senatoriales
Provincias imperiales
Estados vasallos
IMPERIO ROMANO

20. Una lección de economía
En Jerusalén vimos un sistema de fondo común y reparto a cada
cual según su necesidad. Es ideal, pero puede fallar (Hechos 6, 1).
En Antioquía vemos un sistema de libre aportación de bienes,
según la posibilidad de cada cual. Funciona por la generosidad
de los fieles (Hechos 11, 29).

21. Fondo común.
Distribución según
necesidades.
Equidad.
Jerusalén Antioquía
Mala distribución (Hch 6, 1).
Agotamiento del fondo y
pobreza.
Problemas
Aportación libre.
Cada cual da según sus
posibilidades.
Solidaridad fundamental.
Ventajas
Se respeta la libertad.
Si las familias prosperan,
pueden ser generosas.

22. Jerusalén
Aunque las comunidades son autónomas, Jerusalén sigue siendo
la referencia: allí están los apóstoles y los ancianos (presbíteros).
Las nuevas comunidades reconocen su autoridad y la respetan.
Ante su necesidad, responden solidariamente y envían ayuda.

24. Tres lecciones para hoy
cómo vivir y transmitir la fe en un entorno cosmopolita y a
veces adverso y con persecución.
cómo acoger a personas diferentes y convivir con ellas:
diversidad en la comunión.
cómo ser solidarios: fraternidad y ayuda mutua entre
comunidades.
La comunidad de Antioquía nos enseña a los cristianos de hoy:

26. Tres lecciones para Hoy
Acoger a personas de
otras culturas, lenguas y
tradiciones.
Nos une lo más
importante:
Jesús.
Hermandad entre
comunidades: las más
ricas ayudan a las
necesitadas.
Evangelizar en un mundo
cosmopolita,
a veces a
contracorriente.
DIVERSIDAD
SOLIDARIDAD
TESTIMONIO

27. Curso de Biblia
Parroquia de San Félix Africano
Barcelona, curso 2022-2023
https://sanfelixafricano.org