njjnjnjn

1. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫إلى‬ ‫المدخل‬
‫تربوية‬ ‫علمية‬ ‫دورة‬
‫د‬
.
‫سلطان‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬
‫اإلسالمية‬ ‫لألبحاث‬ ‫األمريكي‬ ‫المركز‬ ‫رئيس‬
‫أوهايو‬ ‫بكولومبس‬ ‫اإلسالمي‬ ‫والتعليم‬ ‫الفتوى‬ ‫مركز‬ ‫مدير‬
(
ISGC
)

2. ‫الموضوعات‬ ‫أهم‬
:

‫أوال‬
:
‫وتاريخا‬ ‫تعريفا‬ ‫النبوي‬ ‫الحديث‬
.

‫ثانيا‬
:
‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
.

‫ثالثا‬
:
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫كيف‬
.

3. ‫األولى‬ ‫المحاضرة‬
:
‫وتاريخا‬ ‫تعريفا‬ ‫النبوي‬ ‫الحديث‬
‫أوال‬
:
‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ‫تعريف‬
‫اصطالحا‬
:
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬
‫من‬
‫لغة‬
:
‫الخبر‬ ،‫الجديد‬
"
‫حديثا‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫أصدق‬ ‫ومن‬
”
"
‫فجعل‬
‫نا‬
‫أحاديث‬ ‫هم‬
"
‫أو‬
‫صفة‬ ‫أو‬
‫تقرير‬ ‫أو‬
‫فعل‬ ‫قول‬

4. ‫للسنة‬ ‫االصطالحي‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬

‫قول‬
:
"
‫الدين‬ ‫في‬ ‫يفقهه‬ ‫خيرا‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫يرد‬ ‫من‬
"

‫فعل‬
:
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وضوء‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬
‫عليه‬
‫وسلم‬

‫تقرير‬
:
‫ص‬ ‫النبي‬ ‫مسجد‬ ‫في‬ ‫الحبشة‬ ‫لعب‬ ‫في‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬
‫هللا‬ ‫لى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬

‫صفة‬
:
‫لقية‬ُ‫خ‬
:
‫حديث‬
‫ي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫كان‬ ‫عائشة‬
‫حب‬
‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫التيامن‬
‫قية‬ْ‫َل‬‫خ‬
:
‫بالقصير‬ ‫وال‬ ‫البائن‬ ‫بالطويل‬ ‫ليس‬

5. 
‫الفقهاء‬ ‫وعند‬ ‫األصوليين‬ ‫عند‬ ‫السنة‬

‫األ‬ ‫عند‬ ‫السنة‬
‫ه‬ ‫صوليين‬
‫ي‬
‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫ما‬
‫من‬ ‫لم‬
‫يصلح‬ ‫مما‬ ‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬
‫ال‬
‫منه‬ ‫األحكام‬ ‫ستنباط‬

‫ه‬ ‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫السنة‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫الشيء‬ ‫فعل‬ ‫الشارع‬ ‫طلب‬ ‫وهو‬ ‫المندوب‬
‫ى‬
‫تاركه‬ ‫واليأثم‬ ‫فاعله‬ ‫ويؤجر‬ ‫الحث‬ ‫سبيل‬
،
‫ش‬ ‫من‬ ‫أيام‬ ‫صيام‬ ‫مثل‬
‫أو‬ ‫عبان‬
‫اال‬
‫عرفة‬ ‫يوم‬ ‫أو‬ ‫الخميس‬ ‫أو‬ ‫ثنين‬
.

6. ‫مهمة‬ ‫فروق‬
‫القدسي‬ ‫والحديث‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬
‫واألثر‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫النبوي‬ ‫والحديث‬
(
1
)
‫الكريم‬ ‫القرآن‬
:
‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫المنزل‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫هو‬
‫وسلم‬ ‫يه‬
،‫مبين‬ ‫عربي‬ ‫بلسان‬
‫ومعنى‬ ‫لفظا‬ ‫المعجز‬ ‫بتالوته‬ ‫المتعبد‬ ‫بالتواتر‬ ‫المروي‬
.
‫القدسي‬ ‫الحديث‬
:
‫ع‬ ‫يرويه‬ ‫فيما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ماورد‬
‫ربه‬ ‫ن‬
.
‫مثال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫من‬ ‫واللفظ‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫المعنى‬
" :
‫أجز‬ ‫وأنا‬ ‫لي‬ ‫الصوم‬
‫به‬ ‫ي‬
”
.
‫النبوي‬ ‫الحديث‬
:
‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬
‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬
‫صفة‬ ‫أو‬
.
‫النبوية‬ ‫السنة‬
:
‫أ‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬
‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫و‬
‫الصفة‬ ‫دون‬
.

7. ‫مهمة‬ ‫فروق‬
‫القدسي‬ ‫والحديث‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬
‫واألثر‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫النبوي‬ ‫والحديث‬
(
1
)
‫األ‬
‫ثرهو‬
:
‫أ‬
-
‫النبوي‬ ‫الحديث‬
.
‫ب‬
-
‫ا‬ ‫السنة‬
‫ل‬
‫نبوية‬
.
‫ج‬
-
‫دونه‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫الصحابي‬ ‫على‬ ‫الموقوف‬ ‫األثر‬
.
‫د‬
-
‫أثر‬ ‫رواية‬ ‫كل‬
.

‫منها‬ ‫دونه‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫الصحابي‬ ‫عن‬ ‫الموقوف‬ ‫باألثر‬ ‫خاصة‬ ‫كتب‬ ‫وهناك‬
:

‫الشيباني‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫لمحمد‬ ‫اآلثار‬
.

‫الطحاوي‬ ‫جعفر‬ ‫ألبي‬ ‫اآلثار‬ ‫مشكل‬ ‫شروح‬
.

‫الطبري‬ ‫جرير‬ ‫البن‬ ‫اآلثار‬ ‫تهذيب‬
.

8. ‫النبي‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫السنة‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬

‫السنة‬ ‫تعلم‬ ‫على‬ ‫الحث‬
.

‫النب‬ ‫انتقاء‬
‫غ‬
‫ونساء‬ ‫رجاال‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫اء‬
.

‫األوقات‬ ‫واختيار‬ ‫ثالثا‬ ‫الحديث‬ ‫تكرار‬
.

‫والتربية‬ ‫والتعليم‬ ‫باألحداث‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫ربط‬
.

‫كتابة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬
‫ا‬
‫اإل‬ ‫ثم‬ ‫لسنة‬
‫بها‬ ‫ذن‬
.

9. ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫السنة‬
(
1
)

‫السنة‬ ‫لتعلم‬ ‫متفرغ‬
(
‫أ‬
‫أمية‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫ورجل‬ ‫وعمر‬ ‫هريرة‬ ‫بو‬
)
.

‫ومذاكرته‬ ‫ماسمعوه‬ ‫مراجعة‬
(
‫أنس‬ ‫حديث‬
:
‫والن‬ ‫الشعبي‬ ،‫نحفظهن‬ ‫حتى‬ ‫ماسمعناه‬ ‫تذاكرنا‬
‫خعي‬
‫مهران‬ ‫بن‬ ‫وميمون‬ ‫جبير‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫عطاء‬ ،‫الحديث‬ ‫يتذاكرون‬
)
.

10. ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫السنة‬
(
2
)

‫والتثبت‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫االحتياط‬
(
‫علي‬ ،‫عثمان‬ ،‫عمر‬ ،‫بكر‬ ‫أبو‬
"
‫أرسلت‬ ‫الذي‬ ‫نبيك‬
"
‫أو‬
"
‫ورسو‬
‫لك‬
‫أرسلت‬ ‫الذي‬
( "
‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫شعبة‬
"
‫أشد‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫التدليس‬
‫من‬
‫الزنا‬
)"
.

‫الكتمان‬ ‫وعدم‬ ‫الحفظ‬ ‫أمانة‬ ‫أداء‬
(
‫معاذ‬
:
‫تأثما‬ ‫موته‬ ‫قبل‬ ‫به‬ ‫فحدث‬
.)

‫السنة‬ ‫متن‬ ‫نقد‬
(
‫أهله‬ ‫ببكاء‬ ‫الميت‬ ‫تعذيب‬ ‫وحديث‬ ‫عائشة‬
)
.

11. ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫رواة‬ ‫أشهر‬
‫التابعين‬ ‫ثانيا‬
:
‫الشعبي‬ ‫عامر‬
‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫شعبة‬
‫رباح‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫مولى‬ ‫عكرمة‬
‫جبير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫البصري‬ ‫الحسن‬
‫الصحابة‬ ‫أوال‬
:
‫هريرة‬ ‫أبو‬
5374
‫حديثا‬
‫عائشة‬
2210
‫حديثا‬
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
2630
‫حديثا‬
‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
2286
‫حديثا‬
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
1160
‫حديثا‬
‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫جابر‬
1540
‫حديثا‬
‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬
1100
‫حديثا‬

12. ‫األرض‬ ‫في‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫انتشار‬
‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬ ‫السنة‬ ‫لنشر‬
‫الكوفة‬
‫أوال‬
:
‫الصحابة‬
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
300
‫الرضوان‬ ‫بيعة‬ ‫أهل‬ ‫من‬
70
‫بدريا‬
‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬
‫وقاص‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫سعد‬
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫ثانيا‬
:
‫التابعين‬
‫شراحيل‬ ‫بن‬ ‫عامر‬
(
‫الشعبي‬
)
‫جبير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫إ‬
‫النخعي‬ ‫براهيم‬
‫السبيعي‬ ‫اسحاق‬ ‫أبو‬
‫المكرمة‬ ‫مكة‬
‫أوال‬
:
‫الصحابة‬
‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬
‫أسيد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬
‫العاص‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬
‫طلحة‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
‫ثانيا‬
:
‫التابعين‬
‫جبير‬ ‫بن‬ ‫مجاهد‬
‫رباح‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬
‫كيسان‬ ‫بن‬ ‫طاووس‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫مولى‬ ‫عكرمة‬
‫جبير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫المنورة‬ ‫المدينة‬
‫أوال‬
:
‫الصحابة‬
‫األ‬ ‫الخلفاء‬
‫ربعة‬
‫عائشة‬
‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬
‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زيد‬
‫ثانيا‬
:
‫التابعين‬
‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫الزبير‬ ‫بن‬ ‫عروة‬
‫الزهري‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫سالم‬
‫المنكدر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬

13. ‫األرض‬ ‫في‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫انتشار‬
‫هللا‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬ ‫السنة‬ ‫لنشر‬
-
2
‫و‬ ‫مصر‬
‫أ‬
‫والمغرب‬ ‫فريقيا‬
‫أوال‬
:
‫الصحابة‬
‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫جبلة‬
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
‫الخوالني‬ ‫وهب‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬
‫ثانيا‬
:
‫التابعين‬
‫سوادة‬ ‫بن‬ ‫بكر‬
‫جبل‬ ‫بن‬ ‫حيان‬
‫رافع‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬
‫المغيرة‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
‫إ‬
‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫سماعيل‬
‫الشام‬
‫أوال‬
:
‫الصحابة‬
‫جبل‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬
‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬
‫الدرداء‬ ‫أبو‬
‫غنم‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬
‫الجراح‬ ‫بن‬ ‫عبيدة‬ ‫أبو‬
‫رباح‬ ‫بن‬ ‫بالل‬
‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬
‫ثانيا‬
:
‫التابعين‬
‫المحاربي‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫سالم‬
‫الخوالني‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫عائض‬
‫الداراني‬ ‫أبوسليمان‬
‫هانيء‬ ‫بن‬ ‫عمير‬
‫البصرة‬
‫أوال‬
:
‫الصحابة‬
‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
‫غزوان‬ ‫بن‬ ‫عتبة‬
‫حصين‬ ‫بن‬ ‫عمران‬
‫األسلمي‬ ‫بريدة‬ ‫أبو‬
‫ثانيا‬
:
‫التابعين‬
‫البصري‬ ‫الحسن‬
‫السختياني‬ ‫أيوب‬
‫حكيم‬ ‫بن‬ ‫بهز‬
‫عون‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬
‫دعامة‬ ‫بن‬ ‫قتادة‬

14. ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫كتابة‬
(
1
)
‫النبوة‬ ‫عهد‬ ‫في‬
:

‫األصل‬ ‫هي‬ ‫كانت‬ ‫األمية‬
.
‫يكتبون‬ ‫فمن‬
17
‫و‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫رجال‬
9
‫من‬
‫المدينة‬ ‫أهل‬
.

‫وبين‬ ‫البعض‬ ‫بعضهم‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫المدينة‬ ‫في‬ ‫االتفاقية‬
‫المسلمين‬
‫واليهود‬
.
‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬
-
‫الكتابة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬
-
‫هريرة‬ ‫أبو‬
-
‫زي‬
‫بن‬ ‫د‬
‫ثابت‬
-
‫الكتابة‬ ‫حول‬ ‫معنوي‬ ‫تواتر‬
-
‫عبدهللا‬ ،‫شاه‬ ‫ألبي‬ ‫اكتبوا‬
‫بن‬
‫خديج‬ ‫بن‬ ‫رافع‬ ،‫عمرو‬
-
(
‫الن‬ ‫للعهد‬ ‫السياسية‬ ‫الوثائق‬ ‫مجموعة‬
‫بوي‬
‫الراشدة‬ ‫والخالفة‬
–
‫المبكر‬ ‫التوثيق‬ ‫دالئل‬ ،‫هللا‬ ‫حميد‬ ‫محمد‬
–
‫د‬
.
‫ا‬
‫أحمد‬ ‫متياز‬
)
.

15. ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫كتابة‬
(
2
)
‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫في‬
:

‫الزكوات‬ ‫مقادير‬ ‫عن‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫ألنس‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫كتاب‬
.

‫البحرين‬ ‫على‬ ‫عامله‬ ‫فرقد‬ ‫بن‬ ‫عتبة‬ ‫إلى‬ ‫عمر‬ ‫كتاب‬
-
‫ال‬ ‫لبس‬
‫حرير‬

‫وراءه‬ ‫يكتبون‬ ‫والتابعون‬ ‫يحدث‬ ‫كان‬ ‫عازب‬ ‫بن‬ ‫البراء‬
.

‫عمر‬ ‫وابن‬ ‫والحسن‬ ‫وعلي‬ ‫ومعاوية‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫وكذا‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬
‫رافع‬ ‫وأبو‬ ‫ومعاذ‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫وسعد‬ ‫جندب‬ ‫بن‬ ‫وسمرة‬
.

‫والحسن‬ ‫قالبة‬ ‫وأبو‬ ‫معدان‬ ‫بن‬ ‫وخالد‬ ‫جبير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫مرويات‬
‫حبي‬ ‫بن‬ ‫ويزيد‬ ‫رباح‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫وعطاء‬ ‫البصري‬
‫ب‬
.

16. ‫السنة‬ ‫تدوين‬ ‫عهد‬
1
-
‫وتركها‬ ‫فاستخار‬ ‫عمر‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫رحت‬ُ‫ط‬ ‫الفكرة‬
.
2
-
‫م‬ ‫بن‬ ‫كثير‬ ‫إلى‬ ‫كتب‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫الليث‬ ‫مع‬ ‫مروان‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫مصر‬ ‫أمير‬
‫رة‬
‫أ‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫بحمص‬ ‫بدريا‬ ‫سبعين‬ ‫من‬ ‫ماسمعه‬ ‫يكتب‬ ‫أن‬ ‫الحضرمي‬
‫بي‬
‫عنده‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫هريرة‬
.
3
-
‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫تدوين‬
‫التالية‬ ‫الثالت‬ ‫للمراحل‬ ‫وفقا‬
:
(
‫أ‬
)
‫السنة‬ ‫جمع‬
.
(
‫ب‬
)
‫فحصها‬
(
‫ج‬
)
‫نشرها‬

17. ‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
‫والرد‬ ‫القبول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫سنده‬ ‫حيث‬ ‫من‬
‫آحاد‬ ‫خبر‬ ‫مشهور‬ ‫متواتر‬
‫مردود‬ ‫مقبول‬
‫الصحيح‬
‫الحسن‬
‫الضعيف‬
‫الموضوع‬
‫المحاضرةالثانية‬
:

18. ‫أوال‬
:
‫المتواتر‬ ‫الحديث‬
(
1
)
1
-
‫تعريفه‬
:
‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫منذ‬ ‫طبقة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫جماعة‬ ‫عن‬ ‫جماعة‬ ‫مارواه‬ ‫هو‬
-
‫أ‬ ‫يتناوله‬ ‫مما‬ ،‫ديارهم‬ ‫وتباعد‬ ‫لكثرتهم‬ ‫الكذب‬ ‫على‬ ‫تواطؤهم‬ ‫العادة‬ ‫تحيل‬
‫سماع‬
‫وأبصارهم‬ ‫الناس‬
.
2
-
‫شروطه‬
:
‫أ‬
-
‫العدد‬ ‫كثرة‬
.
‫ب‬
-
‫منتهاه‬ ‫إلى‬ ‫السند‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫الكثرة‬ ‫وجود‬
.
‫ج‬
-
‫الكذب‬ ‫على‬ ‫تواطؤهم‬ ‫استحالة‬
.

19. ‫أوال‬
:
‫المتواتر‬ ‫الحديث‬
(
2
)
3
-
‫أنواعه‬
:
‫أ‬
-
‫حديث‬ ‫ومنه‬ ‫قليل‬ ‫وهو‬ ‫لفظي‬ ‫متواتر‬
"
‫مق‬ ‫فلييتوأ‬ ‫متعمدا‬ ‫علي‬ ‫كذب‬ ‫من‬
‫من‬ ‫عده‬
‫النار‬
."
‫ب‬
-
‫الع‬ ‫األمور‬ ‫في‬ ‫ويكون‬ ‫معنوي‬ ‫متواتر‬
‫مل‬
‫ية‬
،
‫م‬ ‫لفظه‬ ‫دون‬ ‫معناه‬ ‫ويتواتر‬
‫ثل‬
‫الظهر‬ ‫صالة‬
‫أ‬
‫ثالثا‬ ‫والمغرب‬ ‫ربعا‬
.
4
-
‫المتواتر‬ ‫في‬ ‫المصنفات‬
:
‫أ‬
-
‫للسيوط‬ ‫المتواترة‬ ‫األحاديث‬ ‫في‬ ‫المتناثرة‬ ‫األزهار‬
‫ي‬
.
‫ب‬
-
‫الدمشقي‬ ‫طولون‬ ‫بن‬ ‫لمحمد‬ ‫المتواترة‬ ‫األحاديث‬ ‫في‬ ‫المتناثرة‬ ‫الآلليء‬
.
5
-
‫المتواتر‬ ‫الحديث‬ ‫حكم‬
:
‫األحك‬ ‫جميع‬ ‫به‬ ‫وتثبت‬ ‫القطع‬ ‫يفيد‬
‫مثل‬ ‫ام‬
‫الصح‬ ‫درجات‬ ‫أعلى‬ ‫في‬ ‫صحيح‬ ‫دائما‬ ‫وهو‬ ‫تماما‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬
‫ة‬
.

20. ‫ثانيا‬
:
‫المشهور‬ ‫الحديث‬
1
-
‫ع‬ ‫تواطؤهم‬ ‫العادة‬ ‫تحيل‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫بعد‬ ‫جمع‬ ‫عن‬ ‫جمع‬ ‫مارواه‬ ‫هو‬ ‫تعريفه‬
‫لى‬
‫وتباعدهم‬ ‫لكثرتهم‬ ‫الكذب‬
.
2
-
‫مثاله‬
:
‫الت‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫بعده‬ ‫تواتر‬ ‫ثم‬ ،‫عمر‬ ‫سيدنا‬ ‫رواه‬ ‫بالنيات‬ ‫األعمال‬ ‫إنما‬
‫ابعين‬
.
3
-
‫ضعيفا‬ ‫أو‬ ‫حسنا‬ ‫أو‬ ‫صحيحا‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ،‫الغالب‬ ‫الظن‬ ‫يفيد‬ ‫حكمه‬
.
4
-
‫ال‬ ‫ألسنة‬ ‫على‬ ‫والمشهور‬ ‫الحديث‬ ‫علماء‬ ‫المشهورعند‬ ‫الحديث‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫هناك‬
‫ناس‬
.

21. ‫ثالثا‬
:
‫اآلحاد‬ ‫حديث‬
1
-
‫المتواتر‬ ‫درجة‬ ‫يبلغ‬ ‫مالم‬ ‫هو‬ ‫تعريفه‬
‫أ‬
‫الص‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫والمشهور‬
‫أو‬ ‫حابة‬
‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫تواتر‬ ‫ولو‬ ،‫التابعين‬
.
2
-
‫والضعي‬ ‫والحسن‬ ‫الصحيح‬ ‫ومنه‬ ،‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬ ‫أكثر‬ ‫هو‬
‫ف‬
.

22. ‫والرد‬ ‫القبول‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
‫المقبول‬ ‫الحديث‬ ‫أوال‬
‫مايلي‬ ‫لقبوله‬ ‫ويشترط‬
:
‫الرواة‬ ‫في‬ ‫شروط‬ ‫أوال‬
:
‫األداء‬ ‫عند‬ ‫التحمل‬ ‫عند‬
‫التمييز‬
‫الضبط‬
‫البلوغ‬
‫اإلسالم‬
‫العدالة‬
‫الضبط‬
‫االداء‬ ‫حتى‬ ‫السماع‬ ‫من‬
‫السند‬ ‫اتصال‬

23. ‫الحديث‬ ‫قبول‬ ‫شروط‬ ‫تابع‬
‫المروي‬ ‫في‬ ‫شروط‬
‫بخبر‬ ‫الراوي‬ ‫ينفرد‬ ‫أال‬
‫كبير‬ ‫عدد‬ ‫ينقله‬ ‫بأن‬ ‫العادة‬ ‫جرت‬
‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬
‫منه‬ ‫أقوى‬ ‫ماهو‬ ‫يعارض‬ ‫أال‬
‫الخبر‬ ‫موضوع‬ ‫يكون‬ ‫أال‬
‫البلوى‬ ‫به‬ ‫تعم‬ ‫مما‬
‫العقل‬ ‫يحيل‬ ‫أال‬
‫والمشاهدة‬ ‫والحس‬
‫قبوله‬
‫الراوي‬ ‫يعمل‬ ‫أال‬
‫ماروى‬ ‫بخالف‬

24. ‫ثانيا‬
:
‫المقبول‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
‫الصحيح‬ ‫الحديث‬
‫لغيره‬ ‫الصحيح‬
‫لذاته‬ ‫الحسن‬ ‫هو‬
‫منه‬ ‫أقوى‬ ‫أو‬ ‫مثله‬ ‫أخرى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫إذا‬
‫لذاته‬ ‫صحيح‬
‫التالية‬ ‫الشروط‬ ‫فيه‬ ‫ماتوفرت‬ ‫وهو‬
:
1
-
‫السند‬ ‫اتصال‬
.
2
-
‫جميعا‬ ‫الرواة‬ ‫عدالة‬
.
3
-
‫وكتابة‬ ‫خبرا‬ ‫الرواة‬ ‫ضبط‬
.
4
-
‫الشذوذ‬ ‫من‬ ‫الخلو‬
-
‫منه‬ ‫أوثق‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫الثقة‬ ‫اليخالف‬
5
-
‫العلة‬ ‫من‬ ‫الخلو‬
‫مالحظة‬
:
‫لكن‬ ‫السند‬ ‫صحة‬ ‫يعني‬ ‫اإلسناد‬ ‫صحيح‬
‫المتن‬
،‫معال‬ ‫أو‬ ‫شاذا‬ ‫يكون‬ ‫قد‬
‫الباب‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫أصح‬
‫أنه‬ ‫معناه‬
‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬ ‫أقوى‬ ‫لكنه‬ ‫ضعيفا‬ ‫يكون‬ ‫قد‬
.
‫مصطلح‬ ‫أما‬
‫الصحيح‬
‫ففيه‬
‫الشروط‬ ‫كل‬
.

25. ‫الصحاح‬ ‫في‬ ‫الكتب‬ ‫أهم‬
:

‫البخاري‬ ‫صحيح‬

‫مسلم‬ ‫صحيح‬

‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬

‫الحاكم‬ ‫مستدرك‬

‫األلباني‬ ‫صحيح‬

26. ‫المقبول‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬ ‫تابع‬
‫الحسن‬ ‫الحديث‬
‫لغيره‬ ‫الحسن‬
‫منه‬ ‫أقوى‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫إذا‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫وهو‬
‫لذاته‬ ‫الحسن‬
‫مايلي‬ ‫له‬ ‫يشترط‬
:
‫العلة‬ ‫من‬ ‫الخلو‬
. ‫الشذوذ‬ ‫من‬ ‫الخلو‬
. ‫خفته‬ ‫أو‬ ‫الضبط‬ ‫قلة‬
. ‫جميعا‬ ‫الرواة‬ ‫عدالة‬ ‫السند‬ ‫اتصال‬

27. ‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫معنى‬
‫الترمذي‬ ‫عند‬
:
1
-
‫له‬
‫إ‬
‫الحسن‬ ‫يقتضي‬ ‫وآخر‬ ‫الصحة‬ ‫يقتضي‬ ‫واحد‬ ‫سنادان‬
.
2
-
‫جماعة‬ ‫وحسنه‬ ‫جماعة‬ ‫صححه‬
.
3
-
‫الباب‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫أصح‬ ‫وهو‬ ،‫حسن‬ ‫اسناده‬
.
‫ال‬ ‫صحيح‬ ‫المعنى‬ ‫حسن‬
‫سند‬
‫والحسن‬ ‫الصحيح‬ ‫بين‬ ‫مرتبة‬
.

28. ‫ثانيا‬
:
‫المردود‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
‫الموضوع‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬

29. 
‫أوال‬
:
‫الضعيف‬ ‫الحديث‬

‫تعريفه‬
:
‫الس‬ ‫في‬ ‫االتصال‬ ‫شروط‬ ‫يستوف‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هو‬
‫أو‬ ‫ند‬
‫الضبط‬
.

،‫الراوي‬ ‫عدالة‬ ‫تبقى‬ ‫لكن‬ ‫أوعلة‬ ‫شذوذ‬ ‫فيه‬ ‫وجد‬ ‫أو‬

‫الموضوع‬ ‫إلى‬ ‫انتقل‬ ‫الراوي‬ ‫عدالة‬ ‫سقطت‬ ‫فإذا‬
.

30. ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫ألقاب‬
‫االتصال‬ ‫عدم‬ ‫بسبب‬
‫المدلس‬ ‫المرسل‬ ‫المعضل‬ ‫المنقطع‬

31. ‫االتصا‬ ‫عدم‬ ‫بسبب‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫ألقاب‬
‫ل‬
(1)
‫المنقطع‬ ‫الحديث‬
‫المحدثين‬ ‫عند‬ ‫أ‬
-
:
‫عل‬ ‫ال‬ ‫الصحابي‬ ‫قبل‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ٍ‫و‬‫را‬ ‫إسناده‬ ‫من‬ ‫ماسقط‬
‫ى‬
‫التوالي‬
.
‫واألصوليين‬ ‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫ب‬
-
:
‫سنده‬ ‫يتصل‬ ‫مالم‬ ‫كل‬ ‫هو‬
.
‫مثال‬
:
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫مرفوعا‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫قالبه‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ،‫حم‬ ،‫ت‬
‫وسلم‬
‫قال‬
:
‫خلقا‬ ‫أحسنهم‬ ‫ايمانا‬ ‫المؤمنين‬ ‫اكمل‬
-
‫عائشة‬ ‫يلق‬ ‫لم‬ ‫قالبه‬ ‫وأبو‬
.
(
2
)
‫المعضل‬ ‫الحديث‬
:
‫التوالي‬ ‫على‬ ‫فأكثر‬ ‫اثنان‬ ‫إسناده‬ ‫من‬ ‫ماسقط‬ ‫هو‬
.
‫ا‬ ‫أو‬
‫لم‬ ‫لذي‬
‫الحديث‬ ‫سمع‬ ‫الذي‬ ‫الصحابي‬ ‫فيه‬ ‫يذكر‬
.
‫مثال‬
:
‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫بلغني‬ ‫مالك‬
:
‫بالمعروف‬ ‫وكسوته‬ ‫طعامه‬ ‫للمملوك‬
–
‫اثنان‬ ‫وأبوهريرة‬ ‫مالك‬ ‫بين‬
.

32. ‫تابع‬
-
‫االتصال‬ ‫عدم‬ ‫بسبب‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫ألقاب‬
(
3
)
‫المرسل‬ ‫الحديث‬
:
‫التابعي‬ ‫يرفعه‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هو‬
‫إلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
.
‫مثال‬
:
‫بالصدقة‬ ‫مرضاكم‬ ‫وداووا‬ ،‫بالزكاة‬ ‫أموالكم‬ ‫حصنوا‬
،
‫والتضرع‬ ‫بالدعاء‬ ‫البالء‬ ‫أمواج‬ ‫واستقبلوا‬
“
‫ال‬ ‫رفعه‬
‫حسن‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫البصري‬
.

33. ‫بالمراسيل‬ ‫األخذ‬ ‫في‬ ‫األقوال‬
:
1
-
‫و‬ ‫والحنابلة‬ ‫والحنفية‬ ‫المالكية‬ ‫عند‬ ‫مقبولة‬ ‫الصحابة‬ ‫مراسيل‬
‫الشافعية‬
.
2
-
‫كبار‬ ‫خاصة‬ ‫والحنفية‬ ‫المالكية‬ ‫عند‬ ‫مقبولة‬ ‫التابعين‬ ‫مراسيل‬
‫ألنهم‬ ‫هم‬
‫الصحاب‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫رووا‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫الصحابي‬ ‫اسم‬ ‫اليحذفون‬
‫ة‬
‫ال‬ ‫وإبراهيم‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫يفعل‬ ‫كان‬ ‫كما‬
،‫نخعي‬
‫ي‬ ‫وأحمد‬ ،‫التابعين‬ ‫كبار‬ ‫بمراسيل‬ ‫األخذ‬ ‫على‬ ‫الشافعي‬ ‫ويوافق‬
‫به‬ ‫أخذ‬
‫صحيحا‬ ‫حديثا‬ ‫موضوعه‬ ‫في‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ضعيف‬ ‫كحديث‬
.
‫ق‬ ‫كما‬ ‫به‬ ‫اليحتج‬ ‫ضعيف‬ ‫المرسل‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫استقر‬ ‫ثم‬
‫ابن‬ ‫ال‬
‫الصالح‬
.

34. ‫تابع‬
-
‫االتصال‬ ‫عدم‬ ‫بسبب‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫ألقاب‬
(
4
)
‫المدلس‬ ‫الحديث‬
‫الشيوخ‬ ‫تدليس‬
:
‫حديثا‬ ‫شيخ‬ ‫عن‬ ‫الراوي‬ ‫يروي‬ ‫أن‬
‫اسمه‬ ‫من‬ ‫فيغير‬ ‫منه‬ ‫سمعه‬
‫صفته‬ ‫أو‬ ‫كنيته‬ ‫أو‬
‫عرف‬ُ‫ي‬ ‫لئال‬
–
،‫الشيخ‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الثقة‬ ‫لضعف‬
‫ثقة‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫أنه‬ ‫يوهم‬ ‫أن‬ ‫فيريد‬
.
‫التسوية‬ ‫تدليس‬
:
‫الراوي‬ ‫يسقط‬ ‫أن‬ ‫هو‬
،‫اإلسناد‬ ‫في‬ ‫شيخه‬ ‫فوق‬ ‫من‬
‫مجهول‬ ‫أو‬ ‫مجروح‬ ٍ‫و‬‫كرا‬
‫اإلسناد‬ ‫د‬ّ‫ليجو‬ ‫فيحذفه‬
.
‫اإلسناد‬ ‫تدليس‬
:
‫منه‬ ‫سمع‬ ‫ممن‬ ‫الراوي‬ ‫يروي‬ ‫أن‬
‫منه‬ ‫سمع‬ُ‫ي‬ ‫مالم‬
‫لالتصال‬ ‫موهمة‬ ‫بصيغة‬
.
‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بهذا‬ ‫ُرف‬‫ع‬ ‫وقد‬
‫جريج‬ ‫وابن‬
.

35. ‫المنكر‬
‫المضطرب‬
‫عل‬ُ‫م‬‫ال‬
‫الشاذ‬ ‫المدرج‬
‫حف‬َ‫ص‬ُ‫م‬‫ال‬
‫المقلوب‬
‫ن‬ّ‫ي‬‫الل‬
‫المجهول‬
‫الحديث‬
‫الضعيف‬
‫بسبب‬
‫الراوي‬ ‫جرح‬

36. ‫الراوي‬ ‫جرح‬ ‫بسبب‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
(1)
‫المجهول‬ ‫الحديث‬
:
‫مجهول‬ ٍ‫و‬‫را‬ ‫فيه‬ ‫بإسناد‬ ‫يروى‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
.
‫الترمذي‬ ‫مارواه‬ ‫مثل‬
-
‫شئت‬ ‫فإن‬ ‫زاد‬ ‫فإن‬ ،‫ثالثا‬ ‫العاطس‬ ‫يشمت‬
‫فال‬ ‫شئت‬ ‫وإن‬ ،‫فشمت‬
.
‫مجهولون‬ ،‫أبيها‬ ‫عن‬ ‫أمه‬ ‫عن‬ ‫اسحاق‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫إسناده‬ ‫في‬ ‫ألن‬
.
(
2
)
‫ّن‬‫ي‬‫الل‬ ‫الحديث‬
:
‫الحفظ‬ ‫ّن‬‫ي‬‫ل‬ ٍ‫و‬‫را‬ ‫إسناده‬ ‫في‬ ‫يرد‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
(
‫سوء‬
‫الجملة‬ ‫في‬ ‫صدقه‬ ‫مع‬ ،‫األوهام‬ ‫كثرة‬ ،‫الحفظ‬
)
‫عنه‬ ‫ّر‬‫ب‬‫ع‬ُ‫ي‬‫و‬
‫بأن‬
‫ليث‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ‫بالقوي‬ ‫ليس‬ ‫أو‬ ‫ّن‬‫ي‬‫ل‬ ‫اإلسناد‬ ‫بأن‬ ‫اإلسناد‬
‫أبي‬ ‫بن‬
‫جدعان‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫وعلي‬ ‫سليم‬
.

37. ‫تابع‬
-
‫الرا‬ ‫جرح‬ ‫بسبب‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
‫وي‬
(
3
)
‫نوعان‬ ‫وهو‬ ‫المقلوب‬ ‫الحديث‬
:
‫اإلسناد‬ ‫في‬ ‫قلب‬ ‫أ‬
-
:
‫اإلسن‬ ‫في‬ ٍ‫و‬‫را‬ ‫اسم‬ ‫الراوي‬ ‫يقلب‬ ‫أن‬ ‫وهو‬
‫مثل‬ ‫اد‬
(
‫سعد‬ ‫بن‬ ‫معاذ‬
)
‫أو‬
(
‫كعب‬ ‫بن‬ ‫مرة‬
)
‫آ‬ ‫باسم‬ ‫اليشتبه‬ ‫كان‬ ‫فإن‬
‫خر‬
‫الحديث‬ ‫فيضعف‬ ‫االسماء‬ ‫في‬ ‫ّر‬‫ي‬‫غ‬ ‫وإن‬ ،‫ضير‬ ‫فال‬
.
‫مثال‬
:
‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الشعبي‬ ‫أن‬ ‫واألصل‬ ‫الشعبي‬ ‫عن‬ ‫جابر‬ ‫روى‬
‫جابر‬ ‫عن‬ ‫روى‬
.
‫ب‬
-
‫المتن‬ ‫في‬ ‫قلب‬
:
‫هللا‬ ‫يظلهم‬ ‫سبعة‬ ‫حديث‬ ‫رواية‬ ‫مثل‬
....
‫ورجل‬
‫ا‬ ‫رواه‬ ‫حيث‬ ،‫يمينه‬ ‫ماتنفق‬ ‫شماله‬ ‫التعلم‬ ‫بصدقه‬ ‫تصدق‬
‫لبعض‬
‫شماله‬ ‫ماتنفق‬ ‫يمينه‬ ‫التعلم‬ ‫حتى‬
.

38. ‫تابع‬
-
‫الراوي‬ ‫جرح‬ ‫بسبب‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
(
4
)
‫حف‬َ‫ص‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫الحديث‬
:
‫في‬ ‫الكلمة‬ ‫نقطة‬ ‫في‬ ‫تغيير‬ ‫فيه‬ ‫يقع‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
ٍ‫متن‬ ‫أو‬ ٍ‫د‬‫إسنا‬
‫الخط‬ ‫صورة‬ ‫بقاء‬ ‫مع‬
.
‫مثل‬
:
‫جمرة‬
–
‫ر‬ ِ‫الح‬ ،‫حمزة‬
–
‫عبيدهللا‬ ،‫الخز‬
–
‫عبدهللا‬
.
(
5
)
‫أنواع‬ ‫وهو‬ ‫المدرج‬ ‫الحديث‬
:
‫اإلسناد‬ ‫مدرج‬ ‫أ‬
-
:
‫رو‬ ‫بينهما‬ ‫يجمع‬ ‫رجلين‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫الثقة‬ ‫يروي‬ ‫أن‬ ‫هو‬
‫اية‬
‫أحي‬ ‫يفعله‬ ‫وهذا‬ ،‫متصال‬ ‫فيسوقه‬ ‫متصلة‬ ‫اآلخر‬ ‫ورواية‬ ‫مرسلة‬ ‫أحدهما‬
‫انا‬
‫الواقدي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫محمد‬
.
‫المتن‬ ‫مدرج‬ ‫ب‬
-
:
‫بل‬ ‫منه‬ ‫ليست‬ ‫ألفاظ‬ ‫بعض‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫الراوي‬ ‫إدخال‬ ‫هو‬
‫من‬
‫الرواة‬ ‫بعض‬
.
‫أبي‬ ‫لحديث‬ ‫الترمذي‬ ‫رواية‬ ‫مثل‬
‫هريرة‬
:
‫تسعة‬ ‫هلل‬ ‫إن‬
‫الجنة‬ ‫دخل‬ ‫أحصاها‬ ‫من‬ ‫اسما‬ ‫واحدا‬ ‫إال‬ ‫مئة‬ ‫وتسعين‬
-
‫األسماء‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬
‫كلها‬
“
‫الملك‬ ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫هو‬
...
‫رواية‬ ‫في‬ ‫وهي‬
‫بدونها‬ ‫البخاري‬
.

39. ‫تابع‬
-
‫الراوي‬ ‫جرح‬ ‫بسبب‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
(
6
)
‫الشاذ‬ ‫الحديث‬
:
‫نوعان‬ ‫وهو‬ ‫منه‬ ‫أقوى‬ ‫هو‬ ‫لمن‬ ‫روايته‬ ‫في‬ ‫الثقة‬ ‫مخالفة‬ ‫هو‬
:
‫اإلسناد‬ ‫في‬ ‫الشذوذ‬ ‫أ‬
-
:
‫م‬ ‫أوثق‬ ‫رواة‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫غير‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ٍ‫و‬‫را‬ ‫اإلسناد‬ ‫في‬ ‫يروى‬ ‫أن‬
‫ثل‬
‫حديث‬
“
‫أملك‬ ‫فيما‬ ‫قسمي‬ ‫هذا‬ ‫اللهم‬
...
“
‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫تفرد‬ ‫حيث‬
‫ذكرت‬ ‫التي‬ ‫السلسلة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫برواية‬
.
‫ب‬
-
‫المتن‬ ‫في‬ ‫الشذوذ‬
:
‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫مثل‬
...
“
‫فليضط‬ ‫الفجر‬ ‫أحدكم‬ ‫صلى‬ ‫إذا‬
‫عن‬ ‫جع‬
‫يمينه‬
“
‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فعله‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫مروية‬ ‫الصحيحة‬ ‫والرواية‬ ،‫األمر‬ ‫بطريقة‬ ‫روي‬ ‫حيث‬
‫عليه‬
‫وسلم‬
.

40. ‫تابع‬
-
‫الراوي‬ ‫جرح‬ ‫بسبب‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
(
7
)
‫عل‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫الحديث‬
:
‫ظ‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫صحته‬ ‫في‬ ‫قادحة‬ ‫علة‬ ‫فيه‬ ‫توجد‬ ‫الذي‬
‫اهره‬
‫منها‬ ‫السالمة‬
.
‫جهة‬ ‫من‬ ‫وأخرى‬ ،‫الراوي‬ ‫تفرد‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫العلة‬ ‫هذه‬
‫حديث‬ ‫مثل‬ ‫الثقات‬ ‫مخالفة‬
”
‫الجاهلية‬ ‫بية‬ُ‫غ‬ ‫عنكم‬ ‫أذهب‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
“
.
‫حيث‬
‫عبي‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫هو‬ ‫الراوي‬ ‫لكن‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬ ‫عقبة‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫عن‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬
‫دة‬
‫ضعيف‬ ‫وهو‬
.
(
8
)
‫المضطرب‬ ‫الحديث‬
:
‫ترج‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ٍ‫و‬‫برا‬ ٍ‫و‬‫را‬ ‫إبدال‬ ‫يتم‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
‫يح‬
‫الروايتين‬ ‫إحدى‬
.
‫قيس‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫حديث‬ ‫مثل‬
:
‫ليس‬ ،‫الزكاة‬ ‫سوى‬ ‫لحقا‬ ‫المال‬ ‫في‬ ‫إن‬
‫في‬
‫الزكاة‬ ‫سوى‬ ‫حق‬ ‫المال‬
.

41. ‫تابع‬
-
‫ا‬ ‫جرح‬ ‫بسبب‬ ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫أنواع‬
‫لراوي‬
(
9
)
‫المنكر‬ ‫الحديث‬
:
‫مارواه‬ ‫أو‬ ‫راويه‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هو‬
‫الثقات‬ ‫مخالفا‬ ‫الضعيف‬
.
‫حديث‬ ‫مثل‬
“
‫الحضر‬ ‫في‬ ‫كالمفطر‬ ‫السفر‬ ‫في‬ ‫رمضان‬ ‫صائم‬
“
‫و‬
‫هو‬
،‫مرفوعا‬ ‫المدني‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫عن‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ ‫منكر‬ ‫حديث‬
‫عبدالر‬ ‫على‬ ‫موقوفا‬ ‫رواه‬ ‫وقد‬ ‫ثقة‬ ‫وهو‬ ‫ذئب‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫فخالف‬
‫حمن‬
‫عوف‬ ‫بن‬
.

42. ‫بالضعيف‬ ‫االحتجاج‬ ‫صحة‬ ‫مدى‬
‫والفضائل‬ ‫المواعظ‬ ‫في‬
‫قبل‬ُ‫ي‬‫ال‬
‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫روايته‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫يرى‬
‫حزم‬ ‫وابن‬ ‫معين‬ ‫بن‬ ‫ويحيى‬
‫الشافعي‬ ‫شامة‬ ‫وأبو‬ ‫المالكي‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫والقاضي‬
‫األلباني‬ ‫والشيخ‬ ‫شاكر‬ ‫أحمد‬ ‫والشيخ‬
‫بشروط‬ ‫قبل‬ُ‫ي‬ ُُ
‫حجر‬ ‫ابن‬
-
‫السيوطي‬
1
-
‫شديدا‬ ‫الضعف‬ ‫يكون‬ ‫أال‬
2
-
‫عام‬ ‫أصل‬ ‫تحت‬ ‫يندرج‬ ‫أن‬
‫أصل‬ ‫له‬ ‫ماليس‬ ‫ويخرج‬
.
3
-
‫ثبوته‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫عند‬ ‫يعتقد‬ ‫أال‬
‫وسلم‬ ‫علية‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫ينسب‬ ‫لئال‬
‫منه‬ ‫ماليس‬
)*(
‫قبل‬ُ‫ي‬
1
-
‫والترهيب‬ ‫الترغيب‬ ‫في‬ ‫المنذري‬
2
-
‫النيسابوري‬ ‫الحاكم‬
‫الفضائل‬ ‫دون‬ ‫والحرام‬ ‫الحالل‬ ‫في‬ ‫وتشدده‬
.
3
-
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬
‫الفضائل‬ ‫في‬ ‫وتساهله‬
.

43. ‫تابع‬
-
‫بالضعيف‬ ‫االحتجاج‬ ‫صحة‬ ‫مدى‬
‫والفضائل‬ ‫المواعظ‬ ‫في‬

)*(
‫الشروط‬ ‫في‬ ‫القرضاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫زاد‬

‫مايلي‬ ‫بالضعيف‬ ‫االحتجاج‬ ‫لقبول‬
:
4
-
‫وذكر‬ ‫تركهما‬ ‫يجز‬ ‫لم‬ ‫حسن‬ ‫أو‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫وجد‬ ‫إذا‬
‫الضعيف‬
.
5
-
‫العقاب‬ ‫أو‬ ‫والثواب‬ ‫األعمال‬ ‫بين‬ ‫النسب‬ ‫اختالل‬ ‫عدم‬ ‫مراعاة‬
.
6
-
‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫حكما‬ ‫التثبت‬ ‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬
.
7
-
‫والعق‬ ‫الشرع‬ ‫يرفضها‬ ‫وتهويالت‬ ‫مبالغات‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫أال‬
‫أو‬ ‫ل‬
‫اللغة‬
.
8
-
‫منها‬ ‫أقوى‬ ‫شرعيا‬ ‫دليال‬ ‫تعارض‬ ‫أال‬
.

44. ‫المردود‬ ‫أنواع‬ ‫من‬
:
‫الموضوع‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫المكذوب‬ ‫ختلق‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫وهو‬
‫خطأ‬ ‫أو‬ ‫غفلة‬ ‫أو‬ ‫عمد‬ ‫عن‬ ‫سواء‬ ‫إسناد‬ ‫بغير‬ ‫روي‬ ‫أو‬ ‫إسناد‬ ‫له‬ ‫استحدث‬ ‫سواء‬
‫الحديث‬ ‫وضع‬ ‫تعمد‬ ‫أسباب‬
‫السامعين‬ ‫استمالة‬ ‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫الصالحة‬ ‫األعمال‬ ‫في‬ ‫الترغيب‬
)***( ‫األهواء‬ ‫نصرة‬
)**( ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الطعن‬
)*(
)*(
‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫الطعن‬
:
‫أنس‬ ‫عن‬ ‫حميد‬ ‫عن‬ ‫المصلوب‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫مارواه‬ ‫مثل‬
-
‫هللا‬ ‫يشاء‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫بعدي‬ ‫النبي‬ ،‫النبيين‬ ‫خاتم‬ ‫أنا‬
-
‫زيد‬ ‫بن‬ ‫اد‬ّ‫م‬‫ح‬ ‫وقال‬
:
‫الزنادقة‬ ‫وضعت‬
12
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫كذبا‬ ‫حديث‬ ‫ألف‬
‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫فقال‬
:
‫لها‬ ‫يعيش‬
(
‫عليها‬ ‫يرد‬ ‫أي‬
)
‫الجهابذة‬
.
)**(
‫األهواء‬ ‫نصرة‬
:
‫والعكس‬ ‫علي‬ ‫أتباع‬ ‫غير‬ ‫ذم‬ ‫في‬ ‫وضع‬ ‫مثلما‬
.
‫الشعبي‬ ‫عامر‬ ‫قال‬
:
‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫أبن‬ ‫علي‬ ‫على‬ ‫ذب‬ُ‫ك‬ ‫مثلما‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫ذب‬ُ‫ك‬ ‫ما‬
.
‫الحكام‬ ‫لبعض‬ ‫تزلفا‬ ‫أو‬ ،‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫الشافعي‬ ‫مدح‬ ‫في‬ ‫أحاديث‬ ‫ومثل‬
.
)***(
‫الصالحة‬ ‫األعمال‬ ‫في‬ ‫الترغيب‬
:
‫عصمة‬ ‫أبو‬
-
‫سورة‬ ‫سورة‬ ‫القرآن‬ ‫فضائل‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫مريم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫نوح‬
.

45. ‫الموضوعة‬ ‫األحاديث‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬
:
-
‫وه‬ ‫النار‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫وأمر‬ ‫سكران‬ ‫وهو‬ ‫عث‬ُ‫ب‬‫و‬ ‫سكران‬ ‫وهو‬ ‫الدنيا‬ ‫فارق‬ ‫من‬
‫و‬
‫سكران‬ ‫له‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ ‫جبل‬ ‫إلى‬ ‫سكران‬
-
‫بالبيت‬ ‫طافت‬ ‫نوح‬ ‫سفينة‬ ‫أن‬
.
-
‫بركة‬ ‫خالفهن‬ ‫في‬ ‫فإن‬ ‫وخالفوهن‬ ‫شاوروهن‬
.
-
‫الجنة‬ ‫اليدخل‬ ‫الزنى‬ ‫ولد‬
.
-
‫ف‬ ‫ركعتين‬ ‫صلى‬ ‫من‬ ،‫نبيا‬ ‫سبعين‬ ‫ثواب‬ ‫أعطي‬ ‫الضحى‬ ‫صلى‬ ‫من‬
‫ثواب‬ ‫له‬
‫وعيسى‬ ‫موسى‬
.
‫الموضوعات‬ ‫تبين‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫أهم‬
1
-
‫الجوزي‬ ‫البن‬ ‫الموضوعات‬
2
-
‫للسيوطي‬ ‫الموضوعة‬ ‫األحاديث‬ ‫في‬ ‫المصنوعة‬ ‫الآلليء‬
3
-
‫الكناني‬ ‫عراق‬ ‫البن‬ ‫الموضوعة‬ ‫الشنيعة‬ ‫األخبار‬ ‫عن‬ ‫الشريعة‬ ‫تنزيه‬
4
-
‫القاريء‬ ‫لعلي‬ ‫الموضوعة‬ ‫األحاديث‬ ‫في‬ ‫المرفوعة‬ ‫األسرار‬
5
-
‫األلباني‬ ‫للشيخ‬ ‫والموضوعة‬ ‫الضعيفة‬ ‫األحاديث‬
.

46. ‫الثالثة‬ ‫المحاضرة‬
:
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫كيف‬

‫أوال‬
:
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫مكانة‬ ‫إدراك‬
.
(
1
)
‫القرآن‬ ‫بعد‬ ‫الثاني‬ ‫المصدر‬ ‫هي‬
.
(
2
)
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بيان‬ ‫هي‬
.
‫تعالى‬ ‫قال‬
:
”
ِ‫ل‬ َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫ذ‬‫ال‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫نز‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ِّ‫ز‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬
“
(
‫النحل‬
–
44
)

47. ‫بالقرآن‬ ‫السنة‬ ‫عالقة‬
‫جديد‬ ‫حكم‬
‫األهلية‬ ‫الحمر‬ ‫لحوم‬ ‫أكل‬ ‫تحريم‬
‫السباع‬ ‫من‬ ‫ناب‬ ‫ذي‬ ‫وكل‬
‫الطير‬ ‫من‬ ‫مخلب‬ ‫أو‬
‫مفصلة‬
‫مؤكدة‬
‫الوالدين‬ ‫بر‬
‫والصدقة‬ ‫البر‬ ‫على‬ ‫الحث‬
‫المطلق‬ ‫تقييد‬ ‫العام‬ ‫تخصيص‬
‫اليرث‬ ‫القاتل‬
‫المجمل‬ ‫بيان‬
‫نصلي؟‬ ‫كيف‬
‫نحج؟‬ ‫كيف‬
‫الزكوات‬ ‫مقادير‬

48. ‫أنه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫عدي‬ ‫وابن‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫روى‬
‫قال‬
:
”
‫عدوله‬ ‫خلف‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫يحمل‬
‫الجاهلي‬ ‫وتأويل‬ ،‫المبطلين‬ ‫وانتحال‬ ،‫الغالين‬ ‫تحريف‬ ‫عنه‬ ‫ينفون‬
‫ن‬
“
‫ثانيا‬
:
‫ثالث‬ ‫آفات‬ ‫من‬ ‫التحذير‬
‫الجهل‬ ‫أهل‬ ‫تأويل‬
‫القيم‬ ‫ابن‬
:
‫أولت‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫كل‬
‫يقصده‬ ‫أو‬ ‫يقله‬ ‫مالم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬
‫الباطل‬ ‫أهل‬ ‫انتحال‬
‫الرواية‬ ‫إدعاء‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
”
‫الدين‬ ‫من‬ ‫اإلسناد‬
....
“
‫الغلو‬ ‫أهل‬ ‫تحريف‬
”
‫دينكم‬ ‫في‬ ‫التغلوا‬
“
”
‫المتنطعون‬ ‫هلك‬
“

49. ‫ثالثا‬
:
‫السنة‬ ‫مع‬ ‫للتعامل‬ ‫أساسية‬ ‫مبادئ‬
‫للسنة‬ ‫معارض‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫التأكد‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬
‫النبوي‬ ‫النص‬ ‫فهم‬ ‫حسن‬
‫والفقه‬ ‫الحديث‬ ‫بين‬ ‫الوصل‬ ‫ضرورة‬
‫االستيثاق‬
‫وصحتها‬ ‫ثبوتها‬ ‫من‬

50. ‫بالحديث‬ ‫االستدالل‬
‫المواعظ‬ ‫في‬
‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬
‫بشروط‬ ‫والضعيفة‬
‫التشريع‬ ‫في‬
‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬
‫والحسنة‬
‫العقيدة‬ ‫في‬
‫الصحيح‬ ‫الحديث‬
‫فقط‬
‫مراجع‬
:
‫القيم‬ ‫ابن‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ،‫قتيبة‬ ‫ابن‬ ،‫المالكي‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ،‫الشاطبي‬
‫المعاصرة‬ ‫المراجع‬ ‫ومن‬
:
-
‫د‬
.
‫عبدالخالق‬ ‫عبدالغني‬
(
‫السنة‬ ‫حجية‬
)
-
‫د‬
.
‫السباعي‬ ‫مصطفى‬
-
‫التشريع‬ ‫في‬ ‫ومكانتها‬ ‫السنة‬
.
-
‫د‬
.
‫الصالح‬ ‫صبحي‬
–
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫إلى‬ ‫مدخل‬
.
-
‫د‬
.
‫القرضاوي‬ ‫يوسف‬
–
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫كيف‬
.

51. ‫السنة‬ ‫ثبوت‬ ‫من‬ ‫االستيثاق‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬
:
(
1
)
‫الموضوعة‬ ‫األحاديث‬ ‫كقبول‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫رد‬
:
‫أ‬
-
‫مسكينا‬ ‫أحيني‬ ‫اللهم‬
.
‫ب‬
-
‫دينها‬ ‫لها‬ ‫يجدد‬ ‫من‬ ‫قرن‬ ‫كل‬ ‫رأس‬ ‫على‬ ‫األمة‬ ‫لهذه‬ ‫يبعث‬ ‫هللا‬ ‫إن‬
.
(
‫الدين‬ ‫يالئم‬ ‫التطور‬ ‫بل‬ ،‫التطور‬ ‫اليالئم‬ ‫الدين‬
)
‫ومعالمه‬ ‫أصوله‬ ‫إبقاء‬ ‫يلزم‬ ‫األثري‬ ‫المبنى‬ ‫تجديد‬
.
‫ج‬
-
”
‫خمس‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫ني‬ُ‫ب‬
“
‫فيه‬ ‫الجهاد‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫ينكره‬ ‫خطيب‬
.
‫د‬
-
‫حديث‬ ‫رد‬
”
‫حبستها‬ ‫هرة‬ ‫في‬ ‫النار‬ ‫امرأة‬ ‫دخلت‬
...
“
.

52. (
2
)
‫والفقه‬ ‫الحديث‬ ‫بين‬ ‫الوصل‬ ‫ضرورة‬
‫الزكاة‬ ‫سوى‬ ‫حق‬ ‫المال‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫أ‬
-
!
‫ب‬
-
‫اهتديتم‬ ‫اقتديتم‬ ‫بأيهم‬ ‫كالنجوم‬ ‫أصحابي‬
.
‫جـ‬
-
‫حسن‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫فهو‬ ‫حسنا‬ ‫المسلمون‬ ‫مارآه‬
.
‫د‬
-
‫خطأ‬ ‫على‬ ‫أمتي‬ ‫التجتمع‬
.
‫المذاهب‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬
:

‫حجر‬ ‫البن‬ ‫الحبير‬ ‫تلخيص‬
-
‫ش‬ ‫الذي‬ ‫الرافعي‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫كثيرا‬ ‫ف‬ّ‫ع‬‫ض‬
‫رح‬
‫للغزالي‬ ‫الوجيز‬
.

‫مثل‬ ‫الشافعي‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫بعض‬ ‫ينتقد‬ ‫الشافعي‬ ‫البيهقي‬
”
‫المحيط‬
“
‫الجويني‬ ‫لوالد‬
‫الحرمين‬ ‫إمام‬
-
‫س‬ّ‫م‬‫المش‬ ‫بالماء‬ ‫االغتسال‬ ‫عن‬ ‫النهي‬
.

53. ‫رابعا‬
:
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫فهم‬ ‫ضوابط‬
(
‫كتاب‬ ‫عن‬
”
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫كيف‬
“
‫بتصر‬ ‫القرضاوي‬ ‫للشيخ‬
‫ف‬
)
‫أوال‬
:
‫القرآن‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫فهم‬
.
‫ثانيا‬
:
‫الواحد‬ ‫الموضوع‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫جمع‬
.
‫ثالثا‬
:
‫الحديث‬ ‫مختلف‬ ‫بين‬ ‫الترجيح‬ ‫أو‬ ‫الجمع‬
.
‫رابعا‬
:
‫ومقاصدها‬ ‫أسبابها‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫األحاديث‬ ‫فهم‬
.
‫خامسا‬
:
‫للح‬ ‫الثابت‬ ‫والهدف‬ ‫المتغيرة‬ ‫الوسيلة‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬
‫ديث‬
.
‫سادسا‬
:
‫األحاديث‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫والمجاز‬ ‫الحقيقة‬ ‫بين‬ ‫التفريق‬
.
‫سابعا‬
:
‫الحديث‬ ‫ألفاظ‬ ‫مدلوالت‬ ‫من‬ ‫التأكد‬
.

54. ‫أوال‬
:
‫القرآن‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫فهم‬
(1)
‫القرآن‬ ‫على‬ ‫عرضها‬ ‫عند‬ ‫وزيفها‬ ‫العال‬ ‫الغرانيق‬ ‫قصة‬
.
(2)
‫وخالفوهن‬ ‫شاوروهن‬
–
”
‫وتشاور‬ ‫منهما‬ ‫تراض‬ ‫عن‬ ‫فصاال‬ ‫أرادا‬ ‫فإن‬
“
(
‫البقرة‬
:
133
.)
(3)
‫اآلية‬ ‫اليواجه‬ ‫ضعيف‬ ‫صدقة‬ ‫الخضروات‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫حديث‬
”
‫أ‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬
‫نشأ‬
‫معروشات‬ ‫جنات‬
...
‫حصاده‬ ‫يوم‬ ‫حقه‬ ‫وآتوا‬
“
‫وترجي‬ ‫المالكي‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬
‫ح‬
‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫مذهب‬
–
‫شر‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫السماء‬ ‫سقت‬ ‫فيما‬
.
(4)
‫داود‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬
”
‫النار‬ ‫في‬ ‫والوائدة‬ ‫الوائد‬
“
‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫معارض‬
”
‫وإذ‬
‫ا‬
‫قتلت‬ ‫ذنب‬ ‫بأي‬ ‫سئلت‬ ‫المؤودة‬
“
(
‫التكوير‬
:
8
.)

55. ‫ثانيا‬
:
‫الوا‬ ‫الموضوع‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫جمع‬
‫حد‬
(1)
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫ذر‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫مسلم‬ ‫حديث‬
”
‫ثالثة‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫هللا‬ ‫اليكلمهم‬
...
‫إزاره‬ ‫والمسبل‬
“
‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫البخاري‬ ‫حديث‬
:
”
‫ال‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫اإلزار‬ ‫من‬ ‫الكعبين‬ ‫من‬ ‫أسفل‬ ‫ما‬
‫نار‬
“
‫عمر‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫البخاري‬ ‫حديث‬
:
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إليه‬ ‫هللا‬ ‫ينظر‬ ‫لم‬ ‫خيالء‬ ‫ثوبه‬ ‫جر‬ ‫من‬
‫أبو‬ ‫قال‬
‫بكر‬
:
‫النبي‬ ‫فقال‬ ‫منه‬ ‫ذلك‬ ‫أتعاهد‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫يسترخي‬ ‫إزاري‬ ‫شقي‬ ‫أحد‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫يارسول‬
‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
:
‫خيالء‬ ‫يصنعه‬ ‫ممن‬ ‫لست‬
.
‫الخيالء‬ ‫من‬ ‫ثوبه‬ ‫جر‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬ ‫حديث‬
:
”
‫إلى‬ ‫هللا‬ ‫الينظر‬
‫من‬
‫بطرا‬ ‫إزاره‬ ‫جر‬
“
‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫مسلم‬ ‫حديث‬
:
”
‫ال‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫المخيلة‬ ‫إال‬ ‫بذلك‬ ‫اليريد‬ ‫ثوبه‬ ‫جر‬ ‫من‬
‫ينظر‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إليه‬
“
.
‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النووي‬
:
‫الخيالء‬ ‫على‬ ‫العقوبة‬
‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬
:
‫كبيرة‬ ‫للخيالء‬ ‫اإلزار‬ ‫إسبال‬
‫االستذكار‬ ‫في‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬
:
‫الوعيد‬ ‫اليلحقه‬ ‫الخيالء‬ ‫لغير‬ ‫الجر‬

56. ‫ثانيا‬
:
‫الموضوع‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫األحاديث‬ ‫جمع‬
‫الواحد‬
-
‫تابع‬
‫الثياب‬ ‫في‬ ‫العامة‬ ‫القواعد‬
:
‫البخاري‬ ‫حديث‬
:
”
‫غير‬ ‫في‬ ‫وتصدقوا‬ ‫والبسوا‬ ‫واشربوا‬ ‫كلوا‬
‫إسراف‬
‫مخيلة‬ ‫وال‬
“
.
‫عباس‬ ‫ابن‬
:
‫اثنتان‬ ‫أخطأتك‬ ‫ما‬ ،‫ماشئت‬ ‫والبس‬ ‫ماشئت‬ ‫كل‬
:
‫مخيلة‬ ‫أو‬ ‫سرف‬
.
(
2
)
‫أمامة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫البخاري‬ ‫حديث‬
:
”
‫هذا‬ ‫اليدخل‬
(
‫محراث‬
)
‫الذل‬ ‫هللا‬ ‫أدخله‬ ‫إال‬ ‫قوم‬ ‫بيت‬
“
‫و‬ ‫والغرس‬ ‫الزرع‬ ‫فضل‬ ‫في‬ ‫أحاديث‬ ‫صحة‬ ‫مع‬
......
‫الحد‬ ‫مجاوزة‬ ‫مع‬ ‫بالزرع‬ ‫األشتغال‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫ذكره‬ ‫البخاري‬
.
‫حجر‬ ‫ابن‬
:
‫والفروسية‬ ‫الجهاد‬ ‫وترك‬ ‫بالزرع‬ ‫األشتغال‬ ‫المقصود‬
.
‫الحديث‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫وأبوداود‬ ‫أحمد‬ ‫روى‬
:
”
‫الجهاد‬ ‫وتركتم‬ ‫بالزرع‬ ‫ورضيتم‬ ‫البقر‬ ‫أذناب‬ ‫وأخذتم‬ ‫بالعينة‬ ‫تبايعتم‬ ‫إذا‬
‫دينكم‬ ‫إلى‬ ‫ترجعوا‬ ‫حتى‬ ‫الينزعه‬ ‫ذال‬ ‫عليكم‬ ‫هللا‬ ‫سلط‬
“
.

57. ‫ثالثا‬
:
‫ال‬ ‫مختلف‬ ‫بين‬ ‫الترجيح‬ ‫أو‬ ‫الجمع‬
‫حديث‬
(1)
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫فقال‬ ‫مكتوم‬ ‫أم‬ ‫ابن‬ ‫دخل‬ ‫لما‬ ‫وميمونة‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫حديث‬
‫وسلم‬
:
‫فقلنا‬ ‫منه‬ ‫احتجبا‬
:
‫ف‬ ‫واليعرفنا‬ ‫اليبصرنا‬ ‫أعمى‬ ‫هو‬ ‫أليس‬
‫صلى‬ ‫قال‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
:
‫تبصرانه‬ ‫ألستما‬ ،‫أنتما‬ ‫أفعمياوان‬
( .
‫داود‬ ‫أبو‬
-
‫حس‬
‫ن‬
‫صحيح‬
)
‫وق‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫غير‬ ‫يوثقه‬ ‫لم‬ ‫مجهول‬ ‫وهو‬ ‫سلمة‬ ‫أم‬ ‫مولى‬ ‫نبهان‬ ‫سنده‬ ‫في‬
‫د‬
‫الضعفاء‬ ‫في‬ ‫الذهبي‬ ‫ذكره‬
.
‫منها‬ ‫كثيرة‬ ‫بأحاديث‬ ‫معارض‬ ‫والحديث‬
:
-
‫األحباش‬ ‫إلى‬ ‫عائشة‬ ‫نظر‬ ‫روى‬ ‫الذي‬ ‫البخاري‬ ‫حديث‬ ‫أ‬
-
.
‫ب‬ ‫فاطمة‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫فيه‬ ‫أمر‬ ‫الذي‬ ‫البخاري‬ ‫حديث‬ ‫ب‬
-
‫قيس‬ ‫نت‬
‫يغشاها‬ ‫امرأة‬ ‫ألنها‬ ‫شريك‬ ‫أم‬ ‫عند‬ ‫وليس‬ ‫مكتوم‬ ‫أم‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫تعتمد‬ ‫أن‬
‫أصحابي‬
.
‫القرطبي‬
:
‫الن‬ ‫زوجات‬ ‫على‬ ‫التشديد‬ ‫على‬ ‫فهو‬ ‫األول‬ ‫الحديث‬ ‫صح‬ ‫إذا‬
‫بي‬
‫غي‬ ‫من‬ ‫الرجال‬ ‫على‬ ‫تطلع‬ ‫أن‬ ‫للمرأة‬ ‫لكن‬ ،‫فقط‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫ريبة‬ ‫ر‬
.

58. ‫رابعا‬
:
‫ومقاص‬ ‫أسبابها‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫األحاديث‬ ‫فهم‬
‫دها‬
(1)
‫دنياكم‬ ‫بشئون‬ ‫أعلم‬ ‫أنتم‬
.
(
‫مسلم‬
)
(2)
‫المشركين‬ ‫ظهراني‬ ‫بين‬ ‫يقيم‬ ‫ممن‬ ‫بريء‬ ‫أنا‬
.
(3)
‫محرم‬ ‫ومعها‬ ‫إال‬ ‫امرأة‬ ‫التسافر‬
( .
‫ومسلم‬ ‫البخاري‬
)
(4)
‫قريش‬ ‫من‬ ‫األئمة‬
.
(5)
‫اإلبل‬ ‫ضالة‬ ‫التقاط‬ ‫عدم‬ ‫في‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫حديث‬
–
‫التق‬
‫طها‬
‫عثمان‬
.
(6)
‫الفطر‬ ‫زكاة‬
.

59. ‫خامسا‬
:
‫واله‬ ‫المتغيرة‬ ‫الوسيلة‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬
‫دف‬
‫للحديث‬ ‫الثابت‬
(1)
‫األهلة‬ ‫رؤية‬
–
‫لرؤيته‬ ‫صوموا‬
–
‫له‬ ‫اقدروا‬
.
(2)
‫السام‬ ‫إال‬ ‫داء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫شفاء‬ ‫السوداء‬ ‫الحبة‬ ‫في‬
(
‫ماجة‬ ‫ابن‬
‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫والترمذي‬
.)
–
‫لصح‬ ‫وصوال‬ ‫التداوي‬ ‫هو‬ ‫المقصد‬
‫ة‬
‫نافع‬ ‫جديد‬ ‫بكل‬ ‫التداوي‬ ‫من‬ ‫والحرج‬ ،‫األجسام‬
.
(3)
‫ل‬ُ‫ي‬ ‫أو‬ ‫يلعقها‬ ‫حتى‬ ‫إصبعه‬ ‫يمسح‬ ‫فال‬ ‫طعاما‬ ‫أحدكم‬ ‫أكل‬ ‫إذا‬
‫عقها‬
.
‫مسلم‬
:
-
‫أصابع‬ ‫بثالث‬ ‫األكل‬
.
–
‫الطعام‬ ‫ترك‬ ‫عدم‬ ‫المقصد‬
‫بالمعلقة‬ ‫األكل‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫وال‬ ،‫القمامة‬ ‫في‬ ‫رميه‬ ‫أو‬ ‫الصالح‬
.
(4)
‫م‬ ‫المياة‬ ‫دورات‬ ‫في‬ ‫الحجارة‬ ‫وضع‬ ‫يتم‬ ‫آسيا‬ ‫بالد‬ ‫بعض‬ ‫في‬
‫ن‬
‫االستجمار‬ ‫أجل‬
.

60. ‫سادسا‬
:
‫ف‬ ‫في‬ ‫والمجاز‬ ‫الحقيقة‬ ‫بين‬ ‫التفريق‬
‫هم‬
‫األحاديث‬
‫تعالى‬ ‫قال‬
”
‫سبيال‬ ‫وأضل‬ ‫أعمى‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫أعمى‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫ومن‬
“
‫المجاز‬ ‫من‬
:
‫للمسمار‬ ‫الخشب‬ ‫قال‬
:
‫قال‬ ‫تشقني؟‬ ‫لم‬
:
‫يدقني؟‬ ‫من‬ ‫سل‬
‫للسمن‬ ‫قيل‬
:
‫قال‬ ‫تذهب؟‬ ‫أين‬
:
‫العوج‬ ‫أقوم‬
.
.1
‫يدا‬ ‫أطولكن‬ ‫بي‬ ‫لحوقا‬ ‫اسرعكن‬
.
.2
‫لعريض‬ َ‫ا‬‫إذ‬ ‫وسادك‬ ‫إن‬
.
.3
‫ذراعا‬ ‫إليه‬ ‫تقربت‬ ‫شبرا‬ ‫عبدي‬ ‫إلى‬ ‫تقرب‬ ‫إن‬
.
.4
‫السيوف‬ ‫ظالل‬ ‫تحت‬ ‫الجنة‬ ‫أن‬ ‫اعلموا‬
.
.5
‫الجنة‬ ‫من‬ ‫األسود‬ ‫الحجر‬
--
>
‫حزم‬ ‫ابن‬
--
>
‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬
.
.6
‫الجنة‬ ‫رياض‬ ‫من‬ ‫روضة‬ ‫ومنبري‬ ‫بيتي‬ ‫بين‬
.
.7
‫الجنة‬ ‫أنهار‬ ‫من‬ ‫وجيحون‬ ‫وسيمون‬ ‫والفرات‬ ‫النيل‬
--
>
‫من‬ ‫بركة‬ ‫فيه‬
‫الجنة‬ ‫بركات‬
.

61. ‫سابعا‬
:
‫الحديث‬ ‫ألفاظ‬ ‫مدلوالت‬ ‫من‬ ‫التأكد‬

1
.
‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫إسعاد‬ ‫ال‬
-
‫الص‬ ‫في‬ ‫مشاركتها‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫إسعاد‬
‫راخ‬
‫اقاربها‬ ‫من‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫على‬
.

2
.
‫المصورون‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عذابا‬ ‫الناس‬ ‫أشد‬
.
‫آلهة‬ ‫أو‬ ‫رموزا‬ ‫تخذ‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫التماثيل‬ ‫صناع‬
(
‫لذاته‬ ‫محرم‬
)
‫الخاصة‬ ‫والعالقات‬ ‫للفساد‬ ‫المصورون‬ ‫وربما‬
(
‫لغيره‬ ‫محرم‬
.)

62. ‫الخاتمة‬
*
‫ال‬ ‫إلى‬ ‫القاصدين‬ ‫ونور‬ ‫األحكام‬ ‫ومصدر‬ ‫القرآن‬ ‫بيان‬ ‫هي‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬
‫رحمن‬
.
‫ك‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫نشر‬ ‫أهمية‬ ‫مع‬ ‫واالستدالل‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫الدقة‬ ‫تحري‬ ‫يلزم‬ ‫لذا‬
‫مكان‬ ‫ل‬
‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫الصحاح‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
:
”
ّ‫ض‬‫ن‬
‫غي‬ ‫فقه‬ ‫حامل‬ ‫فرب‬ ‫عني‬ ‫بلغها‬ ‫ثم‬ ‫فوعاها‬ ‫مقالتي‬ ‫سمع‬ ‫عبدا‬ ‫هللا‬ ‫ر‬
‫فقيه‬ ‫ر‬
‫منه‬ ‫أفقه‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫فقه‬ ‫حامل‬ ‫ورب‬
“
*
‫أمران‬ ‫السنة‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫جدا‬ ‫الضروري‬ ‫من‬
:
‫أ‬
.
‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫التثبت‬
(
‫السند‬
.)
‫بـ‬
.
‫الحديث‬ ‫من‬ ‫واالستنباط‬ ‫الفهم‬ ‫حسن‬
(
‫المتن‬
.)
*
‫وأسر‬ ‫أفرادا‬ ‫واألخت‬ ‫األخ‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫عملي‬ ‫واقع‬ ‫إلى‬ ‫السنة‬ ‫تتحول‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫ا‬
‫ودوال‬ ‫ومجتمعات‬
.
‫التوفيق‬ ‫ولي‬ ‫وهللا‬
.