A trece la tableta in invatamant ar fi foarte daunator pe plan sentimental. Sentimentele sunt legate la natura noastra adevarata, interioara, fiind expresia a acestuia. Dar nu numai, planul sentimental are rol in cunoastere la fel de important ca intelectul rational. Tableta dauneaza evolutiei sentimentala a copilului. Tableta pur si simplu arde viata sentimentala a copilului, rezultand un adult instabil sentimental, nervos.

1. Insemnar, feljegyzések - 2022 dec 21 - 2022 dec 27
A trece la tableta in invatamant ar fi foarte daunator pe plan sentimental. Sentimentele sunt
legate la natura noastra adevarata, interioara, fiind expresia a acestuia. Dar nu numai, planul
sentimental are rol in cunoastere la fel de important ca intelectul rational. Tableta dauneaza
evolutiei sentimentala a copilului. Tableta pur si simplu arde viata sentimentala a copilului,
rezultand un adult instabil sentimental, nervos.
Omul modern este omul faptei, care consuma, epuizand, cultura, civilizatia.
In modernitate cultura nu se naste organic, ci este o productie, prin inventie.
A radikális lét alapját, a kollektív tudattalan archetipális ellentétpárjai jelentik.
A radikális tett a kivonulás. Ábrahám, Mózes, radikálisok voltak, kivonultak. A forradalmár, mivel
a várisba marad, nem radikális.
A radikalizmus ellensége az ismélés. Sziszifusz az antiradikalizmus mítosza. Mózes a vele
szembeni radikális, mert minden kinyilatkoztatás radikális.
Minden radikálisnak meg kell keresnie saját árnyékát, melyet egy nagy hegy belsejében talál
meg. Így kerüli el a sziszifuszi - csapdát. Sziszifusz nem tudta, hogy az árnyéka köti a hegyhez,
mely a hegy belsejében van. Az árnyék, ami steril ismétlésre ösztökél.
A tettek embere tettleges a pszichikai valósággal szemben!
A radikális tudja, hogy a kétségbeesés a nemlét kísértése, harc az emberben. Ezért a radikális
csak önön mélységeiből jöhet, saját mélysége radikalizmusából.
A radikálisok azok, akikben a szellem megszületik. Ez a radikális Pünkösd!
A radikális tudja, hogy úgymond a világot nem lehet megváltoztatni, mert a jó és a rossz harca
állandó benne. Ez a radikalista realizmus!
A radikális, szelleme, úgy szűli újjá a világot, hogy gyönyörködik benne.
A radikális Mózes, aki felmegy a Sínai hegyre. De tudja, hogy a hegynek egyik oldala sötét. A
könyvet amit kap, az Új Radikális kiskátét, fele részben, fekete lapokon, fehér betűkkel írták.
A radikális tudja, hogy a világ azzá a hejjé lett, ahol a Nagy Anya, már csak gyülölni tud,
felfalván gyerekeit.
A radikális ma fél szemével az égre néz, fél szemével önön mélységeibe, s elborzad.
A város csak forradalmat szül. A forradalom nem szellem. A város elfolytott démona tör ki a
forradalomban.
Az új radikalizmus a pusztából jön, ahol megharcolta harcát a démonokkal, melyek a városokat
táplálják.

2. Az Új Radikális kiskáténak, úgy egy kicsit, hasonlítania kell a Prédikátor könyvére. Amelyben a
szellem az alkotó, újjáalkotván a világot és nemzetet, mint szellemi totalítást, a lét és a nemlét
harcából az emberben.
A radikális nem akar semmit, hanem várja, hogy eljőjön a tavasz, mely nem akar semmit, mert a
tavaszt nem akarat.
A világ nem akarat, mert a világ tartam, ahogy a folyók folynak.
Az akarat a fragmentált idő műve! Ez fragmentálta a világot, mint szellemi egészet. Ezért a
világot csak a szellem tudja újjáépíteni. De lehet az előtt elpusztítja.
A radikálisok ma már nem megmenteni akarják a világot, hanem szellemileg hitelesen akarnak
élni benne. Képletesen szóllva, egy fajta eszénusok.
A Radikálisok kiskátéját újra kell írni, politikaiból szellemibe. Mert a politika a szellem halála, s
az anyag csődje, mely nem tud szellemi magasba emelkedni!
A radikálisok nem forradalmárok, hanem a szellem küldöttei!
A radikális fogolynak érzi magát, míg a szellem birtokba nem veszi!
A radikalizmus alapja, mind az, ami láthatatlan. Az igazi radikális lépést nem lehet kitalálni, sem
megtervezni. Az igazi radikálisnak a szél a segítője. Mely kirepíti a falak fogságából!
Amikor az ember teljesen kivülre helyezi önmagát, veszítvén önön lényegét, akkor elkezd a
párbeszédről fecsegni, amiben nincs semmi lényeges.
Ce avem in lumea interioare, ala trebuie sa se suportam in lumea exterioara, care da o
explicatie spirituala pandemiei. Iluzia vaxcinarii, ca cauzei interioare a pandemiei, nu exista
vaxcinuri.
Az ember amikor eltávolodik a valóság talajáról, akkor szorongani, félni kezd. A járvány
kezdetei óta, de leginkább most az ukrajnai háború idején, a politikusok, mintha teljesen
elrugaszkodtak volna a valóság talajáról. Ezt az emberek érzik! A következmény, szorongás,
félelem.
Az érdekes, hogy Putyin volt az, aki a világpolitikát a valóság talaján akarta stabilizálni,
mondván, hogy Moszkvának is lehetnek stratégia érdekei, nem csak Amerikának, s ezt kéne
egyeztetni. Erre Amerika reakciója nem más, mint a valóságtól elrugaszkodott világhatalmi
hybrisé. Ebben a háborúban van valami nagyon iracionális, valami elrugaszkodottság a
valóságtól, amit leginkább a teljesen ireális szankciók érzékeltetnek, a kompromiszumkészség
teljes hiánya, valami teljes hatalmi elvakultság, ami Hitlert jellemezte, ez az iracionalítás, ez a
valósághiány teszi félelmetessé ezt a háborút. Ilyenkor félünk, hogy a semmibe zuhanunk.
Mondhatom, hogy Romániában, édesapám postafőnökségének köszönhetően, magyarországi
magyar folyóíratokon nőttem fel. Amikor már olyan nagyobbacska diák voltam, már
rendszeresen olvastam Élet és tudományt, Heti Világgazdaságot, Új Magyarországot, Magyar
ifjúságot, IPM-t, hogy egy néhányat említsek. De akkor valami teljesen más volt azokban az
időkben a politika, mert érződött, hogy rendkívüli realításérzékkel politizálnak. Ma épp az
hiányzik.

3. Lehet, hogy némelyek Nyugaton is sejtik, hogy a háború felturbózta ukrán nacionalizmust,
melynek szervezett formája a maffia, egy kicsit nehéz lesz abba az Európába integrálni, mely
valójában egy libsi, ideológiai, hatalmi absztrakció.
Szerintem egy covid-járvány, mely Kínában van, képes a háborút egy időre megállítani.
Szerintem, aki egyoldalúan azonosul, Amerikával, Ukrajnával, vagy ugyan úgy Putyinnal, annak
a személyisége torzul, vagy indulásból torz, és ez csak rájön!
Populatia este dresat, ca sa reactioneze la orice mod "civilizat", care este fara rost, ca sa fie mai
usor controlat!
A keresztény archetipális szimbólumvilág, a skolasztikus racionalizmussal megkezdte
kiüresedését, s folytatta a protestantizmussal, leginkább annak unitárius búbjával.
A protestánsoknak, de leginkább az unitáriusoknak, már csak téziseik vannak, de hitük az már
vajmi kevés. A tézisek a hit nélkül, kongnak az ürességtől a fejben, ezért a fej is az ürességtől.
A hit egy eléggé félrevezető kifejezés. Könnyen összetéveszthető az elhinni, az elfogadni,
kifejezéssel, mely nagyon is megfelel a protestáns egyházi téziseknek, nem kellvén hit hozza.
A hit bizalom a láthatatlanba. Ezért a hit kockázat. Az önmagunban vállalt kockázat, ahol
egyedül vagyunk. A tézisek elfogadásába, épp ez elől lehet elmenekülni.
Bizalom abban az Istenben, aki lélek. Ez már az unitáriusoknál üres sztereotipia, mivel hiányzik
belőle a bizalom egzisztenciális kockázata.
Az a hit, mely egy egzisztenciális történéssé válik, amit a misztikusok éltek meg. Egy egész
életen keresztül tartó konfrontáció belső önmagunkkal. Misztika nélkül nem lehet
megtapasztalni, hogy Isten lélek, ezért lett az unitáriusoknál üres frázis.
Isten misztikus élménye nélkül a vallási gyökér kiszárad, s ez által a fája is, az egyház, s csak
üres forma lesz. Ez ma a protestantizmus, mely a végső menedéket, hogy értelmet nyerjen
még, a karitativ társadalmi aktivizmusban találta meg, mely által nagyon jól beilleszkedik a
szekularizált világba, önmaga szekularizációja révén.
Omenirea ideologiei, tehnologiei, e o omenire pierdut de vise. Ca sa fii pozitiv, tolerant,
echilibrat, sa ai un smartfon, tableta, laptop, si un "job", nu e vis!
Numai un popor care a pierdut curajul zice ca, trecutul intr-o dictatura, era mai buna.
Ukrán és kárpátaljai magyar katonák együtt ünneplik a karácsonyt a lövészárokban. Ez egy
kicsit reklámnak tűnik, a kisebbségi törvény után.
Vagy esetleg másak a lövészárok törvényei, az egymásrautaltság?! Mert ahol az életed a
kollégádtól is függ, nagyban, mindegy, hogy az ukrán vagy magyar, mint bajtársak közel
kerültök. Ezért ez a kép hiteles is, mely tükrözi az ottani helyzetet, meg hamis is, ami a
propagandisztikus célt illeti.
Valamikor a háborút járt férfi volt az igazi férfi. Mert hős volt. A hős archetípusa ott van bennünk.
Az archetipus megélést követel. De ma már a világ nem az archetípálisan tradicionális, ezért ez
az archetipális, képi világ, kiürült. Ez azt eredményezi, hogy menekülünk előlük a káoszba, az
internetre.
S jönnek népek, melyekben az archetipális világ, az archetipális motivációk, erősek. S
elsöpörnek bennünket. A migránsok a Trójai-faló Európában.
Ennek a jungiánus értelmezése nagyon érdekes. A ló az ösztönöket jelenti, nagyon erős

4. archetípus. Ez belőlről elfoglalhat, megdönthet, bármilye erős erődítményt. Ezt teszi az iszlám
Európában, mert ez bennük erős. Hogy sok részben degenerálódott ő is, az más kérdés.
Az ösztönökről van szó, amit az európai elveszített, a kollektív tudattalan világa, melyet már
képtelen újra és újra reintegrálni kultúrájába, s így elveszíti annak, tudattalan, ösztönös, viltális,
gyökereit.
Ezt szimbolizálja a Kőműves Kelemen ballada. A vár megomlík, ameddig nincsen bele
integrálva a tudattalan szféra is, amit a feleség szimbolizál, mivel csak külső, materiális
elemekből épül.
A birodalom építése is származhat a túlélést jelentő ösztönökből. Jelentheti egy nép ösztönös
túlélési törekvéseit. De ma már jelenthet a puszta hybrist, ami az ösztönszféra
meggyengülésének a jele, s a birodalmi hybris csak ezt hivatott kompenzálni.
A modern ember kitalálta, hogy a régiek csak úgy kitalálták a mítoszokat. A modern ember ezt a
kitalálást azért találta ki, mert a kollektív tudattalan, a mítoszok születési helye, már nem
tapasztalat számára, mint a régi embernek, mert csak az agyában él.
A démonok, a hybris, mindig birodalomról álmodoznak. Ilyenkor nincs jó oldal és rossz oldal!
Cand omul nu reuseste sa uneasca contrariile constitutive ale fiintei, incearca ca sa elimine cu
forta, incercand sa-l realizeze unipolarotatea in loc de armonia bipolaritatii. Acesta se manifesta
in dictatura, prin ideologie, azi asta face liberalismul.
Amestecul, pentru care Orbán Viktor era condamnat in Romania, a inceput sa fierbe in Franta.
Orbán era acuzat de ura, ca avertizase de un pericol real, de partea migrantilor. Unde acesta
inseamna ura, acolo e dictatura ideologica liberala. Vestul, orasele mari, va fi distruse de
razboaie civile.
Nem a határrendészet a gond Románia esetében, ami Schengent illeti, ahogy Ausztria
kifogásolta, hanem az, hogy a migráns megbecsültebb, mint az őshonos, ez vonza őket.
A gond az, hogy a liberális diktatúra fele tartunk. A migráció csak következmény. Persze az
ideológia vakok nem látják.
Az emberiséget az fenyegeti, hogy úgy jár, mint Midasz király. Csak az aranyat be kell
helyettesíteni a technológiával. Vagyis, amihez hozza ér, nem arannyá, hanem technológiává
válik, s lelkileg éhen hal.
Ez az egypólusú liberalizmus, ennek mobil-világpolgára, nem más, mint a posztmodern
Káin-szindróma!
Cand absolutizam un sistem social, ala devine diabolic. Asta se va intampla si cu democratia,
prin forma sa liberala abolutizata.
A demokrácia nem a rend, hanem a káosz fele tart, mert nem kimeríthetetlen, mint a
kommunizmus. A tömegtársadalmak rendszerei hamarabb kimerülnek, mint gondolnánk. A
kimerülés jele, hogy a népet cserbenhagyták. Ebből csak vak düh lesz, ami rombol, és egyre
jobban a káosz fele sodorja a demokráciát. Majd vak dühvé fokozódik a lelki kielégületlenség.
Végül is miért omlik össze a demokrácia?! Mert már nem leli örömét senki benne.
Ezért nem a történelem szünt meg, hanem az öröm. Ez szüntette meg a jövőt. 89-el azt hitük,

5. hogy egy új jövő kapújában vagyunk. Közben a jövőtlenségbe léptünk be, ez az új korszak.
A technológia a nem-jövő. A monotónia! Olyan, mintha évmilliókon keresztül tartanál valamerre
a világürben, de soha nem érsz oda, minden csillag fénye csak távoli csillogás, és körülötted
üresség. Ez a falanszter, beléptünk. Kevesen érzik.
Gondold el, hogy gyerekkorodban örvendtél a csillagos ég puszta látványának. Ezt hagytuk
magunk mögött a végtelen utazásért, fejlődésért, amiben nincs öröm. Az ember az örömre,
boldogságra született. Ha nagyon akarja, boldogtalan lesz. Ez ma már napjaink történelme.
Mert, aki siet nem boldog. Aki nem boldog még jobban siet, ez napjaink életformája.
Hogy mit hoz ez a jövő?! Az űrhajó, mely elindult a világűrbe, abból nincs kiszálás. A földön
adatik meg a radikális lehetőség, hogy kimész a pusztába. A városban nincs megújulás, ezért
ott a vég a káosz. Régen tudták, hogy a várost el kell hagyni, s a pusztába kell menni megújulni.
Az ember ott leli meg újra a boldogságát, mert az emberiséget nem az atom fenyegeti, hanem a
boldogtalanság.
Ultima faza a progresului ca, se transforma in diabolic absolut. Fata de acesta nu au sanse
natiunile.
Amikor azt hisszük, hogy tudatosak vagyunk, akkor a hybrisünk oltárán aldozunk, de ekkor már
nem vagyunk tudatosak.
Miért van ma világválság?! A világunk alapjait képező archetipális ellentétpárok, Kelet - Nyugat,
jobb és bal, között a távolság hatalmas, s ezzel arányosan növekszik a feszültség, mely tovább
távolítja az ellentétpárokat.
Orasul a reinventat libertatea in locul libertati adevarate, lasate dincolo de peretile orasului.
Ez az egypólusú liberalizmus, ennek mobil-világpolgára, nem más, mint a posztmodern
Káin-szindróma!
Ca sa te crezi (Bill Gates) mantuitorul lumii, inseamna o raportare la un arhetip periculos ale
inconstientului colectiv, care poate aduce pericole uriase pentru lume!
Ha nemzet újra "feltámad", pusztán mint egy ellenreakcióként az egypólusú liberális
demokráciával szemben, nagyon kevés, mert ez csak egy tömegellenreakció lesz, a
tömegember szintjén, ami nem elég.
A kérdésnek van egy nem politikai oldala, mert ezzel a politika, mint tudomány, nem foglalkozik.
A nemzet számára létfontosságú a kollektív tudattalanban rejlő, archetipális, szellemi, vitális,
gyökerek, amik eléggé elvesztek. Ezek nélkül, egy fajta ideológiai ellenreakciót várhatunk, mint
a fasizmusok idején. Itt nem arról van szó, hogy az fog történni, mint a fasizmusok idején. Az
utalást a fasizmusokra, csak ideológiai szemléltetőként használtam, mert én nem nagyon bízom
az ellenreakciók konzisztenciájában. Vagyis az ingajáratokban, hol bal, hol jobb.
A stabil, az ellentétpárok, melyek egymást kiegészíteni hivatottak. A rész, melynek önmaga
teljességét megőrző szerepe van az univerzálisban, mint az egész, az univerzális, kicsinyített
tükre. Ez a szerep csak akkor érvényesül, ha a nemzet, mint totalítás, képes egyesíteni
önmagában, a specifikumot az univerzalítással. Úgy megélni önmaga archetipális világát,
kultúraként, melyben spontán módon fejeződik ki önmaga évezredes specifikuma.
A demokrácia azt jelenti, hogy a nacionalizmus legitim. A liberális demokrácia, a Soros féle, azt

6. jelenti, hogy ilegitim. Az támadás a demokrácia ellen.
Ennek következménye, hogy annak, aki törvénytelenül lépte át egy ország határát, több joga
van, mint az őslakosnak. Ennek következménye a mobilitás, a szabadság illúziójára alapozva,
mely megfoszt mindentől, végül emberi mivoltodtól is.
A fii acasa inseamna a fii acasa in lume. Pierderea caldurii emotionala a casei, inseamna a nu
fii acasa in lume.
Hybrisul comunistilor s-a transfigurat in hybrisul capitalistului lacom de putere si bani. Pe planul
psihicului nu s-a schimbat nimic, chiar s-a intensificat foamea.
Problema modernitati e ca, pe planul psihicului inconstient nu exista transfigurare in sens
pozitiv. Sunt transfigurari pe plan diabolic. Cei care sunt ca niste eruptii vulcanice, intr-o
manifestare ideologica.
In 89 hybrisul comunistilor s-a transfigurat in hybrisul capitalistilor. Istoria te inseala prin
transfigurarile hybrisurilor. Mereu un nou vis inselator.
A lehetséges, mindig az egységélmény kinyilatkoztatása!
Gyerekkoromban, amikor a patak vize folyását csodáltam, már akkor évezredek filozófiáira
voltam hangolódva, ott valahol a lélek mélyén.
Argumentele pro-religie de partea oamenilor de stiinta entuziasmeaza multi credinciosi. Dar, eu
am suspiciunea ca, din cauza sentimentului ascunse ale inferioritatii fata de stiinta, care
inseamna credinta slaba.
Acesta inseamna intarirea credintei prin excesul ratiuni, cand credinta se intareste prin ratiunea
inimii.
Amikor a szél fújja a fa ágait, akkor minden ágnak a mozgása egy külön idő, melyeket a szél
mint tartam fog össze, meg a fa gyökere és törzse.
Az erkölcsben alapvető a félelem, melyet a dominálás indulata kompenzál.
Nagyon sok un. korrekt, pozitiv, kiegyensúlyozott, toleráns személyiség mögött, ezen
"tulajdonságok" mögött, valójában egy diktátor rejtőzik, épp úgy, mint egy nacionalista
személyisége mögött.
Ma már mindent külön tárgyalunk, feleség, család, gyerekek, s a társadalom, nemzet, egyéb
dolgait. Holott ezek problémái sokkal távolabb kezdődnek, az idő élményénél.
Valamikor az idő egy folyamatosság élmény volt, ami biztosította a transzcendencia élményét.
Ma ez az élmény fragmentálódott, szakadozott, így önmagunk élménye is. Az idő
folyamatosság élménye biztosítja az ember számára az egység élményt, mely az emberi
kapcsolatok alapja. Ha ez szakadozott, akkor az emberi kapcsolatok is törékenyebbé válnak.
A régi ember nem a közvetlen okokban látta a problémák gyökerét, hanem az embert messze
meghaladó transzcendens valóságokban, a közvetlen okokat, csak ezek következményeinek
tapasztalta. A problémák gyökerét a transzcendens valóságokkal való viszonyából vezette le.
Ez a hagyományos gondolkodás, amelynek tudata sokkal nyitottabb volt, mint azoknak, akik a
közvetlen okokon túl nem látnak.

7. "Egy okos asszony mindent helyre tud igazitani" (Bernád Ilona), mert benne minden a helyén
van, ez a szerepe, hogy így edénye legyen a férfinek. Ez a hagyományos szerep, amit annyit
átkoznak, de nem tudják, hogy mit.
Ezt egy afrikai bölcsességi történettel világítom meg. A történet szerint, az elme siető, kapkodó,
a megismerésben, ezért be kell várnia a lelket, mert az a megismerésben lassúbb. Ha nem
várja be, szakadék keletkezik köztük, mely kettéhasítja az embert. Ez korunk szakadéka, tudat,
s tudattalan között, mely elnyelhet.
A nő hagyományos szerepe ez a lassúbb, lélekszerep. Így tud csak szeretetteljes, meleg
otthont biztosítani.
A nő szerepét nem a nivellált tömegtársadalom, társadalmi szerepei szerint kell értelmeznünk,
vagyis nem ez a nő szerepe. De az sem szabad, hogy hagyományos társadalmak ma már
szellemileg kiürült életformáinak a külsejét nosztalgiázzuk, tekintjük példaértékünek. A
hagyományos életforma nem csak a módot, a külső modelt jelenti, hanem annak belső szellemi
tartalmát, mely megalkotta.
A forma e nélkül steril. Ha forma kiürül, akkor új borra, s új edényre van szükség, s nem a régi,
steril, nosztalgikus majmolására, bálványozására. A családnak, a női szerepnek, meg kéne
újulnia az új borból. A bor, a szőlőtő révén, gyökerei révén visszanyúlik a föld mélységeibe,
mely szinkron az emberi kollektív tudattalannal. Tehát a családi szerepeket, önön archetipális
mélységeinkből kell megújítanunk. A gond az, hogy ez egy autonóm világ a tudatunkkal
szemben, melyre azt mondhatjuk, legyen meg a te akaratod. Erre mondják, hogy a növekedést
az Isten adja, a nővény, a termés is archetipus lévén.
A hagyomány nem az akarnok modern emberé, amely ha kettészakad is megőrzi. A
hagyomány alapja a "legyen meg a Te akaratod"!
A férfi - nő párost nem a tömegtársadalom szerepei szerint kell értelmezni, hanem archetipális
ellentétpárként, melyek kölcsösen feltételezik egymást, mert csak így egész mindkét fél. Az
társadalom mely a kollektív tudattalan archetipális ellentétpárjait nem egyesíti, egy egészé,
totalításá, a káoszba fulad. Az alapvető archetipális ellentétpár, amely mindent egyesít, az a
maszkulin és feminin archetípusai, melyen keresztül a kollektív tudattalan archetípusai
megnyilvánulnak, egyesülnek, s megalkotják a nemzetet, társadalmat, az embert, mint egészet,
totalítást.
#tudat #társadalom #nő #férfi #archetípus #káosz #kollektívtudattalan #tömegtársadalom
#BernádIlona #hagyomány