1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE FILOSOFIA ESCUELA DE CIENCIAS EXACTAS NEIVA MENDEZ SEGUNDO SEMESTRE PARALELO 2 TRABAJO DEL LIBRO EDUCACION Y LUCHA DE CLASES AUTOR: ANIBAL PONCE.

2. INTRODUCCION: Esta es la primera obra en que el método marxista –el materialismo dialéctico- aparece con toda nitidez en Educación y lucha de clases, libro que resume el curso dictado por Ponce en 1934, en el Colegio Libre de Estudios Superiores. Lo que caracteriza a Educación y lucha de clases es la rigurosa y metódica exposición del medio en que el hombre se educa e instruye. La estructura del medio social condicionó las formas de la educación y de la adquisición de conocimientos. Primera y fundamental comprobación que el examen del proceso histórico permite establecer, para no caer en la estéril metafísica de analizar la educación en sí, la instrucción en sí y la ciencia en sí. Es siempre la educación, la instrucción y la ciencia, que nacen y se desenvuelven en un medio social que las condicionan. Lo concreto, punto de partida de lo abstracto y lo abstracto que vuelve a lo concreto, como expresión de un proceso indisociable en la realidad del aprendizaje. Materialismo dialéctico –es decir, proceso mental de una realidad existente- que para existir no necesita ser pensada, pero a cuyo conocimiento no se llega, sino a través del pensamiento de esa realidad; y materialismo histórico, en cuanto se aplica a la formación social del hombre. Esta concepción informa los ocho capítulos que integran Educación y lucha de clases, con el estilo inconfundible, vigoroso y diáfano de Ponce. En los diferentes capítulos que redactare a continuación son un proceso en el cual mejoran educación de las personas y de los esclavos; y nos da a conocer diferentes valores para nuestras carreras.

3. Primer capitulo: La educación en la comunidad. En este capitulo nos habla Morgan sobre los indios norteamericanos, que existía el comunismo de tribu, y el derecho, determinado por todos los adultos, hombres y mujeres de la tribu. La actividad que ejercían era en compartir todo lo que producían nos dice también que los instrumentos eran escasos para la producción lo que le llevaban hacer mas esfuerzos en sus trabajos.. Además en Vitoria se daba la misma situación en la que solo como instrumento tenían una hacha que era complicado ejercer en la agricultura.

5. La consanguinidad

6. La igualdad de derechos

8. Nos comenta también de cómo la mujer paso hacer parte de la servidumbre y esclavas en si surgiendo así una variedad de abusos en contra de ellas. Y por ultimo los tipos de educación y opresiones que surgió en este capitulo. Nos da a conocer en conclusión los diferentes tipos de abusos que surgieron en la época y que aun se sienten en la actualidad en comunidades primitivas.

9. Capitulo 2: La educación del hombre antiguo . Primera parte.

10. ESPARTA Y ATENAS: En este capitulo Ponce nos habla de las luchas de estas clases, y los intereses surgen de manera oscura e insidiosa. Así nos da a conocer Marx y Engels en el párrafo del manifiesto comunista; en la lucha de los opresores y oprimidos. Nos habla también de la filosofía entre las clases en donde se desempeña en la producción y a su vez en la psicología.

11. Otra de las partes que nos dice es que se cumplían tres condiciones esenciales que era: Consolidar y ampliar su propia situación como clase dominante. Prevenir rebeliones en las clases dominadas. Destruir los retos de alguna tradición enemiga.

12. El objetivo de la educación en este capitulo era luchar contra las tradiciones del comunismo de tribus, también inculcar el seguro de dichas clases dominadas. Ideal pedagógico: No pudo ser el mismo para todos, ya que en esa época era reprimida. Las luchas que surgieron en Grecia y Roma con el propósito de conseguir los derechos paternos, existiendo el machismo y la opresión hacia la mujer, una de las formas en que Vivian era deprimente ya que para comer y vivir tenían que trabajar sin paga. Aquí en este capitulo se señala la aparición de nuevos materiales lo que hizo surgir la economía en esta época.

13. La miseria aumenta y la riqueza también , pero la educación no se queda atrás, surgen las primeras instituciones donde delegados escogían lo que se le debía impartir gracias a la necesidad de educar, pero la educación solo era para ciertas personas no para todos, solo los que tenían buena posición económica, los pobres eran llevados a la educación en la agricultura. También aparece el medio científico con el propósito de certificar aspectos diferentes en la sociedad. En conclusión Ponce nos lleva mas allá de nuestra realidad a conocer como Vivian y eran educados los niños, la discriminación latente y permanente en esta época.

14. Tercer capitulo: La educación del hombre antiguo. Segunda parte.

15. En este capitulo Ponce nos habla mas sobre como se enseñaba a los niños. La educación consistía en que los padres los llevaban donde trabajaban y les enseñaban lo que ellos sabían y que eso era lo que tenían que hacer, ya que de ahí se obtenía la riqueza y por ende la alimentación.

16. La influencia de los que poseían tierras obtenían un lugar en el ejercito, las armas y todo el equipo eran de los poderosos. Por otro lado la agricultura, la guerra y la política formaban el gran programa romano que cada uno debía realizar, las guerras se realizaban en los campos del ejercito, y en cuanto a la política se los educaba en las sesiones en las que debatían los asuntos mas ruidosos, no preparaban oratorias sino que iban directamente a la acción, así Ponce basándose en las historias de las diferentes ciudades nos da a conocer como era la educación del hombre antiguo, continuando con lo que nos expone Ponce, los educadores en este sitio era encargado a los esclavos que apenas sabían escribir, pero una obligación de ellos, pero con el tiempo y por el interés fue cambiando y surgieron nuevas leyes en beneficio de los esclavos que se le de mejor trato y que hubiera pena para los que no cumplieran.

17. Ponce basándose en lo que dijo Catón en donde se martirizaba a los esclavos, y los vendían y en ocasiones las mujeres eran abusadas, Ponce nos hace ver que la vida de esta época era sumamente dura y cruel, los castigos eran severos , es así como reduce la economía por el maltrato, viendo esta situación los patrones decidieron premiar a los que mejor trabajen y rindan, dura la realidad en este capitulo paro cierto y fatal. La educación en este capitulo surge en Roma en el siglo IV, creándose la primera escuela con la educación primaria particular lo que incitó al comercio, y por ende se fomento nuevas formas de trabajo y libertad; pero viendo las diferentes apogeos en estas instituciones deciden abrir nuevas escuela pero fiscales a las cuales acudieron varios alumnos.

18. En conclusión Ponce nos habla de la vida que tuvieron que pasar los habitantes de Roma para surgir de la esclavitud y salir de esta opresión en la que Vivian, viviéndose por varios siglos este problema, hasta que al final triunfaron y se pudo disponer de la educación.

19. Cuarto capitulo: La educación del hombre Feudal.

20. La Economía: Nos habla de cómo fue decayendo ya que el trabajo de sus esclavos los devoraba o acababa. Otro de los factores era que se gastaba mas en alimentarlos que lo que producían, es así que desde ese momento desapareció la explotación en gran escala.

21. La educación en esta época la determinaban como un gasto, pero esto no fue impedimento para que se construya escuelas, universidades, y casa editoras, aquí aparece Isidro de Sevilla quien era considerado uno de los representantes mas perfectos de la historia, también reunió en un solo volumen los orígenes o etimologías. La educación:

22. En la que constaban conocimientos los cuales merecían darles importancia, existieron las diferentes escuelas como fueron para los oblatos, y externas, las externas eran para los que no querían tomar hábitos. Los feudales terminaron en donde los Burgueses tomaron riendas de la vida de los mismo y fueron quienes lo dominaron.

23. En conclusión la educación era solo para las personas de gran poder todavía no se suprime la esclavitud y seguirá tomando riendas, la esclavitud y la marginación sigue latente así como la dominación, se trata de la educación católica la pelea por mantener esta educación..

24. Quinto capitulo: La educación del hombre Burgués. Primera parte: desde el renacimiento al siglo XVIII

25. En este capitulo nos habla de cómo Ponócrates impartía la formación, la cual consistía en dar de beber el agua del eléboro con la cual les hacían olvidar lo aprendido antiguamente y los preparaban para la nueva enseñanza. También los movimientos que surgieron en esta época en donde los frailes se enfrentaban uno por la derecha y el otro por la izquierda.

26. El capitalismo comercial se impartía en el feudalismo. La enseñanza era motivar a indagar de las cosas que son útiles en la vida como era conocer y recordar, en base al interés por la vida terrenal, asimilando las enseñanzas feudales. Nos pone ejemplos de personas que leían un libro en lugar de escuchar, la moral en este capitulo resalta y relaciona la época con la pedagogía y la filosofía que los santos querían impartir. Capitalismo: Feudalismo:

27. La primera escuela que formaron fue la llamada La casa Gioisa. Otro interprete que desato e interpreto de otra forma la logica en donde expresaba como era considerado temarario,arrogante,impudico, ignorante, murmurador y mentiroso. Existe la enseñanza dogmatica que era rechazada por los safistas y floreciente. Así las revueltas hacían que las demás heroicas fuesen apreciaciones por Pierre de la Ramee.

28. se concreto en ideales de la educación, hubieron reformas basadas en la historia, con honorabilidad, conservando siempre el cristianismo y la burguesía, se tomo como base la biblia para la enseñanza. en conclusión Ponce nos da a conocer las diferentes fases que paso la educación con el propósito de conformar nuevas ciudades.

29. Sexto capitulo: La educación del hombre Burgués. Segunda parte: Desde la revolución al siglo XIX.

30. En este capitulo se declaro los derechos del hombre y del ciudadano con la libertad, de acuerdo a los artículos en donde aseguraban el derecho idiobable y sagrado. Mathiez exigía la tradición a la patria y Rouget le dio a la revolución el canto de la guerra. Nos habla también de los explotados por la antigüedad y el feudalismo paso a un nuevo amo, para así que la Burguesía realizara su desarrollo en el comercio y el mercado.

31. Con la creación del comercio mundial surgió un nuevo régimen en donde el capitalista obrero trabajaba y el salario les servía para mantener su vida, pero su forma de vivir no había cambiado en su totalidad, el objetivo de la Burguesía era formar individuos para el comercio y que nadie sea obstáculo para el progreso. La educación en este capitulo nos dice que no era dirigida a las masas capitalistas sino a ciertos individuos para convertirse en preceptores.

32. La educación el las escuelas impartían a los niños pero eso no era suficiente pues les enseñaban a trabajar en trabajos manuales en el corto tiempo que les quedaba. Los legisladores antiguos utilizaban la educación publica para propagar sus instituciones, según nos dice Ponce con un solo objetivo el de ejercerlos derechos de cada persona según su estado económico y sus circunstancias sociales. Aquí la educación primaria y secundaria pasaba a las manos del estado.

33. Lo fundamental del este siglo era la de dar una educación primaria a las masas y una educación superior a los técnicos. En conclusión nos dice que hubieron revueltas a favor de impedir el abuso y explotación de los niños para que respeten los derechos y por ende los ejerza.

34. Séptimo capitulo: La nueva educación Parte 1

35. Después de la época de la Burguesía se ponía punto final en cierto modo a la batalla emprendida desde hace varios siglos con la intención confesada de arrebatar a la iglesia el control de la enseñanza. Después de la revolución francesa la restauración monárquica se acompañó de las escuelas ,la misma que provocó un odio contra la iglesia. Lo que se pretendía es si era arrebatarle a la iglesia la educación para que sea impartida a todas las personas.

36. Otra cosa era que se impartía clases de historia geometría y química pero esto solo estaba en planes. Frente al derroche de tiempo y de esfuerzo que las viejas técnicas imponían deletreos, memorismo, fragmentación de la enseñanza, la nueva técnica que se propuso era conseguir el rendimiento del trabajo escolar besándose en la personalidad biológica y psíquica del niño. Así se origina la nueva educación atacando la rigidez de los viejos programas, la tortura de los horarios de los exámenes innecesarios, la corriente que aspira en fin a que de tenga en cuenta de la personalidad y el interés del alumno.

37. También se formó centros de interés para que los niños realizaran sus tareas en conjunto, para que el individualismo desaparezca y el socialismo sea emerge en la nueva escuela. Las teorías eran poco despreocupadas y las realidades eran determinadas; la nueva educación encierra dos tipos de corrientes: Corriente metodológica Corriente doctrinaria.

38. La misma que se propone preparar a los niños para la vida práctica de nuestro tiempo, que consiste devolver a los niños en base a la idea de la humanidad y de su destino. Las diferentes reformas en la educación han sucedido a transformaciones pero no ha vuelcos sociales. En conclusión la nueva educación propone construir al hombre nuevo a partir precisamente de la escuela de la burguesía en la cual el estado burgués no interviene en absoluto y que el maestro llegue con una mentalidad limpia y dispuesto ah impartir sus enseñanzas.

39. Octavo capítulo: La nueva educación. Segunda parte.

40. En esta segunda parte una vez entendido la primera parte nos hacen tener una confianza absoluta en la educación para transformar la sociedad. Nos define Gasset que la pedagogía es la ciencia de transformar sociedades, y la confianza a la educación y la correspondiente explicación después que la burguesía del siglo XIX se descubrió la lucha de clases, es necesario recalcar ya que es un aporte de los burgueses de Thierry, Guizot y Mignet. En la cual nos dice que se quiere el espíritu humano en plenitud en toda su realidad el mismo que forma la verdadera humanidad del hombre.

41. Por intermedio de un filósofo el pensamiento de la burguesía contemporánea sobre la nueva educación que es una nitidez que no se presta a confusiones. La cual era determinada para todas las clases sociales sin excepto; se determina que las masas que pasan por las escuelas recogerán toda la cultura. Dos interpretes nos dicen en su libro titulado "la vida en las escuelas populares” en la que nos hacen ver las escuelas religiosas aspiran a formar un pueblo capaz de escuchar, gentil y no un pueblo torpe.

42. Las escuelas de Rusia querían perfeccionar las técnicas del trabajo colectivo para asegurar a cada hombre que trabaje , que tenga una vida digna, liberadora y culta veían por el bienestar del hombre, con el propósito de liquidar el analfabetismo y la incultura de los esfuerzos de los alumnos y maestros.

43. En conclusión nos habla de la continuación del progreso y mejoramiento de la educación en varios países suprimiendo la intervención de la iglesia católica, y optando por maestros expertos en la enseñanza. Ponce nos redacta la historia del proceso de la educación en el hombre basándose en autores que le determinan como se vivía esa realidad.