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ETHIQUE A NICOMAQUEAristote<br />LE TRAITE DE L’AMITIE<br />
L’auteur<br />Philosophe grec né en 384 avant JC en                     Macédoine et mort en 322 avant JC<br />Précepteur ...
Ethique à Nicomaque<br />Comme son titre l’indique, cet ouvrage d’Aristote traite d’éthique<br />Avec l&apos;Éthique à Eud...
Plan<br />I. Valeur de l’Amitié<br />II. Ce qui est objet<br />III. Les espèces de l’amitié<br />IV. L’amitié fondée sur l...
I. Valeur de l’Amitié<br />- Qu’est ce que l’amitié?<br />                      Vertu<br />Amitié<br />	        Nécessite ...
Quels sont les avantages de l’amitié?</li></ul>	1) Unique refuge lorsque tout est perdu<br />	2) Préserve les jeunes de l’...
 Amitié synonyme de noblesse: il n’existe pas de différences entre un véritable ami et un homme bon </li></li></ul><li>II....
III. Les espèces de l’amitié<br />
IV. L’amitié fondée sur la vertu<br />
V. L’égoïsme et ses différentes espèces<br />Doit-on privilégier l’amour propre ou l’amour d’autrui?<br />On pense que l’h...
Pourtant un homme qui metterait tout son zèle à n’accomplir lui-même et avant toutes choses que les actions conformes à n’...
VI. Si l’homme heureux et sage a besoin d’amis<br />Si l’homme est heureux a-t-il besoin d’amis?<br />On prétend que ce ce...
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Virgile A.

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Virgile A.

  1. 1. ETHIQUE A NICOMAQUEAristote<br />LE TRAITE DE L’AMITIE<br />
  2. 2. L’auteur<br />Philosophe grec né en 384 avant JC en Macédoine et mort en 322 avant JC<br />Précepteur d’Alexandre Le Grand<br />Sa conception de l&apos;êtrecomme « substance » et de la métaphysiquecomme « science de l&apos;être en tantqu&apos;être » influençal&apos;ensemble de la tradition philosophiqueoccidentale<br />Sesœuvresprincipales: Les Catégories, la Métaphysique, La Physique, Les Politiques, LaPoétique<br />
  3. 3. Ethique à Nicomaque<br />Comme son titre l’indique, cet ouvrage d’Aristote traite d’éthique<br />Avec l&apos;Éthique à Eudèmeet la Grande Morale, il présente la philosophie morale d’Aristote<br />Comprend un traité pratique qui doit guider l&apos;hommevers le bonheur et le citoyenvers le biencommun de la Cité<br />Il traite de notions tellesque: la vertu, la magnanimité, la justice, la prudence oubien encore l’amitié<br />
  4. 4. Plan<br />I. Valeur de l’Amitié<br />II. Ce qui est objet<br />III. Les espèces de l’amitié<br />IV. L’amitié fondée sur la vertu<br />V. L’égoïsme et ses différentes espèces<br />VI. Si l’homme heureux et sage a besoin d’amis<br />
  5. 5. I. Valeur de l’Amitié<br />- Qu’est ce que l’amitié?<br /> Vertu<br />Amitié<br /> Nécessite des gens vertueux pour exister<br /><ul><li>Nécessaire pour vivre: l’homme est un animal politique a comme fonction de vivre en société
  6. 6. Quels sont les avantages de l’amitié?</li></ul> 1) Unique refuge lorsque tout est perdu<br /> 2) Préserve les jeunes de l’erreur<br /> 3) Supplée le manque d’activité dû à la faiblesse<br /><ul><li>Importance de l’amitié: rechercher par les législateurs qui veulent éviter les factions
  7. 7. Amitié synonyme de noblesse: il n’existe pas de différences entre un véritable ami et un homme bon </li></li></ul><li>II. Ce qui est objet<br />Définition: Bienveillance réciproque qui ne passe pas inaperçue<br />
  8. 8. III. Les espèces de l’amitié<br />
  9. 9. IV. L’amitié fondée sur la vertu<br />
  10. 10. V. L’égoïsme et ses différentes espèces<br />Doit-on privilégier l’amour propre ou l’amour d’autrui?<br />On pense que l’homme pervers fait passer son bien en premier et il est alors qualifié d’égoïste et qu’à l’inverse l’homme de bien privilégie le bien d’autrui<br />Mais les faits démente l’opinion<br />On souhaite l’amour de son meilleur ami, mais n’a-t-on pas cette relation entre le sujet et lui-même?<br />Ceux qui font du mot égoïste un terme de réprobation appellent égoïstes ceux qui:<br /> s’attribuent une part trop marge dans les richesses, les honneurs, les plaisirs<br /> s’abandonnent à leur appétits sensuels<br />
  11. 11. Pourtant un homme qui metterait tout son zèle à n’accomplir lui-même et avant toutes choses que les actions conformes à n’importe quelle vertu et qui s’applique toujours à revendiquer pour lui même ce qui est honnête n’apparaît-il pas plus égoïste?<br />L’homme de bien est ainsi supérieurement égoïste puisqu’il aime sa partie supérieur (partie à laquelle le reste obéit) plus que tout <br />Cependant « nous concluons que l’homme vertueux a le devoir de s’aimer lui-même alors que l’homme vicieux ne le doit pas »<br />« Par suite, l’homme vertueux s’attribuent à lui-même la plus forte part de noblesse morale. En ce sens, donc, on a le devoir de s’aimer soi-même, ainsi que nous l’avons dit; mais au sens où la plupart des hommes sont égoïstes, nous ne devons pas l’être »<br />
  12. 12. VI. Si l’homme heureux et sage a besoin d’amis<br />Si l’homme est heureux a-t-il besoin d’amis?<br />On prétend que ce ceux qui sont heureux se suffisent à eux-mêmes<br />Or si on a tout, l’amitié ne sert à rien puisque c’est elle qui procure ce qui manque. <br />Pourtant il est étrange de ne pas associer des amis car c’est le plus grands des biens!<br />De plus l’homme de biens doit répandre ses bienfaits:<br />Il vaut donc mieux que ce soit à des amis qu’à des étrangers!<br />De plus l’homme est un animal politique, il est ainsi fait pour vivre en société et de la même manière mieux vaut que ce soit avec des amis!<br />
  13. 13. Le bonheur est dans l’action <br />Pour agir et réaliser toutes ses potentialités, il est donc nécessaire d’avoir des amis qui aident à devenir, ou à rester un homme vertueux<br />

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