O documento discute como Deus deu ao homem a vida e capacidades como a mente e a sabedoria não para que ele se tornasse escravo de si mesmo, mas para que ele tornasse o mundo um lugar melhor, ajudando e compreendendo os outros.

1. O Senhor Deus desdobra ao homem porque lhe deu a vida
<< Eu não lhe tenho dado a vida no mundo porque tu ali levasse a morte.
Não porque eu dei- o desejo porque tu se tornasse ávido.
Eu não te dei a mente, porque tu te rendesses escravo de suas tramóias.
Nem tenho dado-lhe a tranqúilidade, porque tu vegetasse e o progresso, porque
te circundasse de coisas inútiis ou perdesses a tua vida na busca de aquelas.
Eu não te dei a grandeza porque tu desprezasse os humildes.
Nem eu dei-lhe o poder porque tu oprimisses e obrasse injustiças.
Eu não te dei a paz porque tu destruisses-lo.
E se eu permitiu a guerra, é porque tu apreçasse o acordo.
Se eu permitiu a dor que vem do egoísmo de teus semelhantes, e do teu, é
porque tu compreendesses o esplendor do altruísmo.
Se eu permitiu a intolerância, a ofensa, a escravidão, é porque tu perseguisses
as virtudes contrárias.
E se eu permitiu que tu fosses humilhado, desfrutado, incomprendido, é porque
tu aprendesses a não humilhar, não desfrutar, entender, pois que uma vida feliz, mas
estéril não é tão preciosa como uma atormentada que doares compreensão.
Mas eu te dei a vida no mundo, porque tu rendesses-lo mais belo. Eu te dei a
abundáncia porque a ti fosses mais fácil doar. Eu te dei o bem-estar, porque tu tivesses
piedade dos quem sofre. Eu te dei a sabedoria que tu criasse.
Eu te dei o desejo, porque tu desejasse o bem de teus semelhantes, e a mente
para que tu entendesses que só uma coisa é necessária, e aquela tu escolhesses:
aquela coisa que te conduze além dos opostos, onde não há separação, onde causa e
efeito são uma só Realidade 1
>>.
1
Cerchio Firenze 77, La Fonte Preziosa, página 230, Mediterranee