1. Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Estudios Superiores Acatlán
Arellano Jonathan Jacinto
Granados Guillaumin Laura Belen
Ruiz Antonio Oscar
Ensayo acerca de la Sociedad del Conocimiento, y
Cibercultura
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2. SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
INTRODUCCIÓN
¿Qué tan importante es el conocimiento para la sociedad o viceversa la sociedad para el
conocimiento? la realidad es que ambos son complementos, el uno depende del otro, para
que exista el conocimiento debe de haber sociedad que lo construya. Ahora bien, en el
ejercicio de reflexión surge la pregunta ¿para qué utiliza la sociedad el conocimiento?
El conocimiento empodera, ¿Por qué decimos esto? Cuando una persona sabe algo que los
demás no, puede utilizar ese conocimiento que tiene para obtener beneficios porque los
demás necesitan y esa persona lo sabe, y se aprovecharía de ello porque es algo que la
sociedad demanda, algo que beneficia a las personas.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Al principio el conocimiento era considerado como una característica propia que sólo los
dioses poseían, los humanos son incapaces de crear cosas por sí mismo, sin embargo,
modificamos la naturaleza en un intento por crear, es así, que, tomando de referencia a la
Biblia, Dios es el creador de todo, es decir si el creo todo, en ese TODO se incluye el
conocimiento, pero no sólo en la religión cristiana se ve esto, tomemos por ejemplo a la
cultura azteca, estos hombres se la pasaban pensando que los dioses eran los causantes
de las inundaciones, terremotos, explosiones volcánicas etc., y que el humano no sabía por
qué pasaban tales sucesos sino que los únicos que conocían el porqué de estas cosas eran
los dioses y habría que venerarlos.
¿Ahora cómo llegó el conocimiento al ser humano si sólo era poseído por los dioses?
Vayamos otra vez a esos antiguos relatos sobre el origen del ser humano, que, según la
biblia, en el libro de génesis Dios les dijo que no comieran del fruto prohibido, este árbol se
llamaba “el árbol del conocimiento”, de lo bueno y lo malo, pero ¿qué hizo el humano en su
afán de llegar a ser como Dios?, desobedecer el mandato divino, tentado por la hábil
serpiente y fue así que comieron del fruto, haciendo conocedores de los bueno y lo malo a
los primeros humanos creados por Dios, (mundo, 1987) lo que quiero destacar aquí, es
como el ser humano indaga que aquel que tiene conocimiento es sinónimo de tener poder,
este podría llegar a ser como Dios al poseerlo, haciéndonos, a su imagen y semejanza, una
actitud, a mi consideración, egoísta.
3. Después de un inicio tan dramático del ser humano al obtener el saber y conocimiento, lo ha
utilizado a su favor, por ejemplo al aprender a sembrar, cosechar, al criar animales, ganado
etc., e incluso, se ha sabido históricamente que llegó a usar el conocimiento para diseñar
armas punzocortantes como lo son las flechas, lanzas y demás herramientas con las cuales
utilizaba para cazar animales, pero también les daba el uso de bélico, así es, el
conocimiento es en parte la tecnología, pues esta hace que la vida sea más amena y fácil
de sobrellevar. Es claro entonces que aquel que posee conocimiento y tecnología tiene
poder (Mateo, 2006). Pongamos otro ejemplo de cómo el humano ha utilizado el
conocimiento a su favor, vayamos a esos tiempos de evangelización masiva hacia las
culturas mesoamericanas, la llegada de Hernán Cortés con su pelotón de españoles por allá
del siglo XVI en la conquista y años después el envío de católicos con muchas tradiciones
cristianas hicieron cambiar a la sociedad de ese entonces a punta de plomo por llamarlo de
alguna manera, a todo aquel que se opusiera se le convertía en muerto así que lo mejor
que podían hacer nuestros antepasados era sucumbir ante tales ideologías pues se creía
que ellos tenían el conocimiento y la razón (Galeano, 2004)
Con lo redactado en el párrafo anterior llegó a la conclusión de que el conocimiento en
muchas ocasiones se concentra en pequeños grupos, a los cuales le podríamos llamar
elites dominantes, muchos los conocen como iluminatis, si alguien quiere investigar sobre
estos temas ya será por cuenta propia.
Después de un discurso tan significante sobre avances tecnológicos y monopolios, surge la
pregunta ¿de algo sirve la tecnología a la humanidad? la respuesta claramente sería, sí.
Pensemos qué sería de la sociedad sino tuviéramos tecnología. Simplemente seguiríamos
transportandonos a caballo, carretas o caminando. Los autos llegaron a revolucionar la
forma en que se transporta el humano, otro ejemplo serían las computadoras u ordenadores
que han hecho la vida del ser humana más fácil ahora tenemos accesos a información de
una manera tan sorprendente que hasta un niño de 4 años puede consultarla sin problema
alguno, claro si este sabe leer.
La educación, enfocándose en el proceso de enseñanza- aprendizaje, ha tenido también
renovaciones pues ahora se pueden utilizar las tecnologías para poder continuar el proceso
de aprendizaje, desde cualquier parte del mundo, pero siendo más realistas y analizando
este tema desde un punto más detallado surge la pregunta ¿Qué tanto ha cambiado el
proceso de enseñanza- aprendizaje, comparándolo con el de hace 200 años? El profesor
sigue explicando desde el frente y los alumnos continúan escuchando lo que dice, en
muchas de las ocasiones el alumno no cuestiona lo que menciona el profesor, por otra parte
el alumno en muy pocas ocasiones busca más información de la que aprende en clases, se
limita a quedar satisfecho con lo adquirido durante la sesión, la educación debe de seguir
renovándose, pues el mundo, la sociedad del conocimiento sigue avanzando y esta
evolución va a pasos agigantados, no debe por ningún motivo quedarse en el rezago.
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El acceso a los datos y la información hoy en día en el siglo XXI es muy fácil obtenerlo, tan
fácil se ha vuelto que lo tenemos al alcance de la palma de la mano, al usar un teléfono
dispositivo inteligente o también al dar un clic en un ratón de ordenador, ya sea a través del
teléfono o la computadora entramos a un mundo lleno de todo lo que el humano quiera
buscar, información de lo que acontece al otro lado del mundo, en segundos estamos
enterados de ello, ventas, innovaciones en todo ámbito posible, diversion, videojuegos,
4. entretenimiento, incluso hasta pareja podemos encontrar, sí, existen diferentes medios o
aplicaciones para que el humano pueda relacionarse emocionalmente con otra persona sin
necesidad de salir de casa.
El conocimiento sin duda alguna ha cambiado la forma de llevar la vida a los humanos, a lo
cual podríamos decir que este conocimiento es parte de la cultura, pero surgen las
preguntas: ¿cómo podemos relacionar el conocimiento con la cultura? ¿qué es la cultura?
¿es importante la cultura hoy en día? ¿qué es la cibercultura? en el siguiente apartado
daremos respuesta a estas preguntas.
CIBERCULTURA
Antes de hablar de cibercultura, es pertinente definir cultura. ¿Cuál es el origen de la
cultura?. ¿Quién o quiénes son los pioneros de dicho conjunto de conocimientos adquiridos
por las causalidades o accidentes que nos han situado en la actualidad para llamarla
“cultura” y más aún apropiarnos de este conjunto de facultades intelectuales los cuales se
heredan y se modifican a lo largo de la historia?
Friedrich Hegel lo explica en su Dialéctica del Amo y Esclavo (Kojève, Alexandre, 2006), la
cual plantea, además, el origen de las relaciones humanas. En primer instancia, los
humanos nos diferenciamos de los animales por, entre otras cosas, la satisfacción, los
deseos inmediatos. En este sentido los animales, por un lado, desean cosas naturales (que
regularmente lo usan para alimentarse), viven en la naturalidad del mundo, mientras que por
el otro lado, en el deseo humano, hay deseos que se enfrentan; el deseo del deseo. Es
decir, el hombre desea el deseo del otro, que el otro lo reconozca como su superior, que se
someta y lo reconozca, que sea parte su pensamiento idealista subjetivo. Es aquí cuando
surge el enfrentamiento entre sujetos y en determinado momento deberá solucionarse, se
emprende una lucha a muerte, y como es a muerte, una conciencia tendrá miedo a morir,
este sujeto antepondrá el temor a morir a su deseo y siendo que es más fuerte ese miedo a
morir que ser reconocido por el otro, se someterá.
La figura dominante triunfadora en el enfrentamiento, es el amo, el que tiene miedo a morir
es el esclavo. Así se constituyen las figuras polarizadas, y así Hegel encuentra el inicio de la
historia humana, ésta continúa cuando el amo queda insatisfecho, se da cuenta de que la
figura que lo reconoce como su amo no es un sujeto autónomo, es decir un “otro
autónomo”, pues es reconocido por alguien que tuvo miedo a morir, lo reconoce un esclavo,
y por tanto no puede encontrar la autocrítica. Así mismo el amor queda confinado a la
pasividad, al ocio y goce pues recibe lo que el esclavo le da.
Mientras el esclavo trabaja la materia, comienza a construir la cultura, es decir, el trabajo
que el hombre ejerce sobre la materia prima transforma la naturaleza, con su trabajo
descubre su relación con materialidad creativa que le permite sentirse más humano que el
amo, en ese trabajo descubre su libertad. Sartre en su tratado de Proletariado Urbano
comenta que el proletariado en su momento de mayor humillación decide el orden en el que
desempeña su trabajo, el trabajo es formativo es el desarrollo de esclavo trabajador, a la
actividad. El principio de la cultura son aquellos conocimientos e ideas que surgen como
5. resultado del desarrollo de las facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio, pero
sobre todo, del trabajo.
El trabajo de cada persona ha evolucionado con el tiempo, las personas son ingeniosas, se
las arreglan para hacer las cosas de manera más efectiva y con resultados inmediatos, por
ejemplo, los pueblos han descubierto formas más factibles para producir en sus campos,
para sacarle más provecho al fruto de su trabajo, así como la movilidad que hay que darle
para producir y seguir adelante cada día, y cada día las técnicas evolucionan, el arte de
hacer y producir, es decir, ya tenemos más tecnologías.
En una mirada al pasado, en el año 2000 nadie imaginó poder tener una videollamada en
un futuro desde su teléfono celular, o pedir un vehículo desde alguna aplicación, así como
pedir comida a domicilio y pagar fácilmente desde un ordenador, y aún hoy día no sabemos
qué otras funciones se puedan inventar y crear mediante los medios digitales.
Así mismo las compañías de que dan acceso a internet, tanto móvil como fijo, han dado
planes de acceso a redes que puedan conectar múltiples ordenadores y surgen las
competencias que mejoran en tanto a la calidad para hacer de estos servicios una mejor
experiencia y con el precio más justo en el mercado.
Con la sociedad del conocimiento y las implicaciones que esta se desarrolla una cultura
digital, también conocida como cibercultura es decir, la cibercultura se desarrolla
conjuntamente con el ciberespacio.
La cultura digital abarca más allá de los sistemas, prácticas, entornos y medios culturales
simbólicos, se extiende por todos los ámbitos de la sociedad digital.
Las posibilidades que nos ofrece la cibercultura son infinitas y cada día se expande nuevas
ideas, los medios audiovisuales son muy efectivos porque pueden acercarnos a lugare que
posiblemente nunca imaginamos, viajar y movernos por el mundo, por las estrellas. Ver
videos que otros países comparten, escuchar la radio de otros lados, leer noticias
redactadas por periodistas extranjeros, buscar cómo realizar cosas gracias a los tutoriales
que día con día suben a Youtube, sólo por mencionar algunas funciones útiles que se
pueden aplicar al pragmatismo cotidiano. Qué gran herramienta tenemos en nuestras
manos y lo mejor es que nosotros tenemos la capacidad de aprender a manipular todo esto,
pero no es tarea fácil, hay que dedicarle tiempo y esfuerzo, pero cada conocimiento
adquirido habrá valido la pena.
Cabe mencionar que el manejo de las tecnologías es también una demanda cotidiana, es
decir la relación entre tecnología y cotidianeidad es cada vez más sólida por lo que hablar
de la historia y evolución de las tecnologías, es también hablar de la evolución de la
sociedad y la vida del día a día, esto no significa que su avance sea paralelo, es decir al
mismo ritmo, a pesar de los esfuerzos que en las escuelas se han dado y las reformas
informáticas que se han implementado, aún existe mucho por hacer en tanto a la
capacitación del uso de estas tecnologías, el analfabetismo tecnológico se ha visto
presente, la mayoría de las personas que han padecido este tipo de analfabetismo se ve
reflejada en los mayores de edad, para solucionarlo no solo implica la dotación de
dispositivos móviles (laptop y tabletas) a estudiantes y profesores, sino que involucra otras
medidas como la formación y certificación de los docentes y directivos, el equipamiento
6. tecnológico y la conectividad (García Martínez, 2018) . Es un serio problema que debe
atenderse, pues el acceso a la información es un derecho que debe ser cumplido.
Gracias a la creatividad que los ordenadores facilitan en tanto a la elaboración de recursos
didácticos y gracias al software abierto facilitan la difusión información que tiene la
posibilidad de llegar a cada rincón en donde se cuente con internet. Esta visión implica un
gran beneficio para la educación que nuestro país puede impartir, se ahorrarían millones de
pesos en materia educativa, pues incluso el papel de los libros se puede sustituir por estos
softwares en lo que se facilita la posibilidad de editar documentos, crear tablas, hacer
dibujos, idear nuevo métodos de enseñanza a diferentes campos de la educación.
CONCLUSIÓN
Como vemos el conocimiento y las nuevas tecnologías hacen que la sociedad siga
avanzando, cada vez más rápido, incluso, a pasos agigantados, muchas veces sirve para
crear monopolios para grandes empresarios, conquistadores capitalistas como lo son las
grandes empresas globales, mundialmente conocidas y requeridas como Microsoft, a pesar
de existir diversos softwares que permitan ser alternativas eficientes como Linux o Apple,
entre otros. Hoy en día la mayoría de las personas pueden tener acceso a él. la creación de
redes de interacción colectivas como son las socio digitales, mejor conocidas como las
redes sociales, si se utilizan de manera efectiva benefician a todos sin buscar el bienestar
económico, sólo un personal en tanto a la información compartida, para viralizar, para
entretener o simplemente compartir gustos e inquietudes, es así que se puede designar
como “entre TODOS TODO sabremos” esto es la sociedad del conocimiento y la
cibercultura.
La responsabilidad del uso de las tecnologías debe ser empleada cuidadosa e
inteligentemente, pues no todos tienen las mismas buenas intenciones de compartir
información, habrá quienes lo usarán para perjudicar y cambiar la información compartida,
datos personales, cuentas bancarias o para hacer público lo que se guarde en la nube. Así
mismo es de suma importancia leer los términos y condiciones que cada programa nos
ofrece, utilizando adecuadamente estas herramientas podremos avanzar como sociedad
para un fin común, éste puede ser para unificar a las masas, que busquen el bienestar
común que implique la construcción de una realidad crítica.
Recordemos que las redes sociales se deben usar con responsabilidad, teniendo en cuenta
que unen a los que se encuentran lejos, pero no debemos alejarnos de los que se
encuentran cerca.
7. GLOSARIO
cultura
nombre femenino
1.
Conjunto de conocimientos e ideas no especializados adquiridos gracias al desarrollo de las
facultades intelectuales, mediante la lectura, el estudio y el trabajo
2.
Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, a
una clase social, a una época, etc
cibercultura
nombre femenino
1.
Cultura asociada al mundo de las redes informáticas y a la realidad virtual.
sociedad
nombre femenino
1.
Conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas determinadas reglas
de organización jurídicas y consuetudinarias, y que comparten una misma cultura o
civilización en un espacio o un tiempo determinados.
conocimiento
nombre masculino
1.
Facultad del ser humano para comprender por medio de la razón la naturaleza, cualidades y
relaciones de las cosas.
pragmático, pragmática
adjetivo
1.
Que se refiere a la práctica, la ejecución o la realización de las acciones y no a la teoría o a
la especulación.
sinónimos: práctico
2.
[persona] Que piensa o actúa dando prioridad o mucha importancia a las consideraciones
prácticas.
FUENTES DE CONSULTA
8. Bibliografía
Galeano, E. (2004). Las venas abiertas de américa latina. Coyoacán México D.F.:
siglo XXI.
Mateo, J. L. (2006). sociedad del conocimiento. ciencia, pensamiento y cultura
ARBOR, 140-148.
mundo, c. d. (1987). traducción del nuevo mundo de las santas escrituras. nueva
york, N.Y.: WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF
PENNSYLVANIA.
googlediccionary.com
Kojève, Alexandre (2016), La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel,
Buenos Aires, Argentina, Editorial Leviatán. pp. 316 [Fecha de consulta: 28 de
septiembre de 2018] Disponible en
https://enblancoe.files.wordpress.com/2013/05/kojeve-alexandre-la-dialectica-del-
amo-y-el-esclavo-en-hegel.pdf
García Martínez, Verónica, Aquino Zúñiga, Silvia Patricia, Ramírez Montalvo,
Nélida Áurea, Programa de alfabetización digital en México: 1:1. Análisis
comparativo de las competencias digitales entre niños de primaria. CPU-e, Revista
de Investigación Educativa [en linea] 2016, (July-December) : [Fecha de consulta: 28
de septiembre de 2018] Disponible
en:<http://google.redalyc.org/articulo.oa?id=283146484003> ISSN
Jean Paul Sartre, Los condenados a la tierra [Fecha de consulta: 28 de
spetiembre de 2018] Disponible en:
https://comunicacionymedios.files.wordpress.com/2014/11/sartre_fanon.pdf
