2. Василь Стус як особистість формувався в
умовах, якнайменше сприятливих для
національного усвідомлення. Народився 6
січня 1938 року на Вінничині, але дитинство та
юність минули на Донеччині. Навчався в
Донецькому педагогічному інституті, трохи
вчителював на Кіровоградщині, потім ­ армія.
Восени 1963 року вступив до аспірантури
Інституту літератури ім. Т. Г.Шевченка АН
УРСР і був на той час уже людиною з досить
сформованими поглядами. Отже, чи не
найважливіший етап становлення особистості
припав саме на період навчання в
Сталінському педагогічному інституті (нині
Донецький університет).

3. До красного письменства у Василя був не лише
читацький, а й поважний теоретичний інтерес, який і
привів його до аспірантури. В перші київські роки
Стус сприймався у своєму колі швидше як
майбутній літературознавець, аніж поет. У
літературному середовищі та на вечорах, коли й
виступав то волів радше обговорювати твори
товаришів, аніж читати власні. Писав рецензії,
критичні статті, і вони часом мали більший розголос
(наприклад стаття “Най будем щирі” ­ у журналі
“Дніпро”). Але за своїм душевним складом і способом
мислення, у своїх стосунках зі словом і, зрештою, в
самопочуванні Василь Стус був таки поетом.
Невидиме внутрішнє визрівання, наростання
поетичної потуги в ньому тривало, і тільки
несприятливі зовнішні обставини, крайнє
загострення цензурного тиску, що зводили нанівець
спроби друкування, унеможливили появу в
українській літературі визначного імені ще тоді.

4. Та невдовзі була втрачена й
можливість літературознавчої праці.
Річ у тім, що Василь Стус із його
чутливістю до суспільних проблем
відразу ж по приїзді до Києва
прилучився до того культурнонаціонального руху, що розпочався в
столиці й ширився всією Україною,
пізніше діставши назву
шістдесятництва. Провісниками
національно-культурного руху (а він,
фактично, робився вже й політичним)
були поети Дмитро Павличко, Ліна
Костенко, Василь Симоненко,
Микола Вінграновський, Іван Драч, а
водночас і такі літературні критики і
публіцисти, як Іван Світличний,
Євген Сверстюк, В'ячеслав Чорновіл.

5. Він не належав до людей
легких у спілкуванні.
Небалакучий, але
напружений не лише у
слові, а й у мовчанні, він
не надавався ані до
беззмістовних розваг, ані
до патріотичної риторики
та й усілякої
необов'язковості взагалі. У
кожну справу вносив
серйозність. Навіть
зовнішністю своєю
справляв, особливо на
нових знайомих, враження
незвичайности,
обраности. ..
Колись Кант казав
про дві дивні й
величні речі: зоряне
небо над нами й
моральний закон у
людині. Василь
Стус був одним із
тих не дуже
небагатьох, кого це
стосувалося сповна
і владно. Був
людиною
морального
абсолюту.

6. Вже тоді, в середині 60-х років, почав активно
перекладати, насамперед із німецької, яку
непогано знав. Захоплювався європейською
модерністською поезією. Наприкінці 60-х років
Василь Стус запропонував видавництву
“Радянський письменник” рукопис поетичної
збірки, якій дав назву “Зимові дерева”. Можливо,
назва мала звучати як символічне означення стану
нашої духовності: замороженість, завмерлість, але
й уперте протистояння зимі та назбирування сил
для весняного пробудження. Збірка, отримавши
позитивні відгуки, у світ не вийшла, оскільки доля
книжок вирішувалася тоді не у видавництвах, а у
відповідних відділах ЦК компартії України.

7. У цій збірці вже почали визначатися деякі постійні мотиви
творчості Василя Стуса, ­ лірика кохання, переживання своєї
національної сутності. У Василя Стуса національне
самоусвідомлення знаходило вихід не так у декларативній
експресії ( хоч і вона є: “ Ти вже не згинеш, ти двожилава, земля,
рабована віками, і не скарать тебе душителям сибірами і
соловками...” вірш 1963 року), як в аналітичній роботі поетичної
думки, в переживанні різних, інколи суперечливих імпульсів.
Саме в цій роботі душі, часом душевній муці розкривається
зміст особистої причетності до національної долі і він має різні
виміри, різне оціночне забарвлення ­- від розпачливого
національного самокартання та умовного прийняття бід
України ( “Звіром вити і горілку пити...і добі підставляти спите
вірнопідданого лице, і не рюмсати на поріддя, коли твій
гайдамацький рід ріжуть линвами на обіддя кількасот
божевільних літ” ­ вірш 1964 року), до навдивоввижу інтимного й
водночас пророчого переживання жертовности задля України
(цикл “Костомаров в Саратові”).

8. Невдовзі Василь Стус
компонує нову збірку
“Веселий цвинтар”
Назва підказана
фантасмагорією
української реальності.
У цій збірці
поглиблюються мотиви
попередньої і
з'являються нові, а
гротеск не тільки межує
з часом неповажно
трактованим трагізмом,
а й набуває подеколи
якогось зухваловідчайдушного
характеру. За словами
Івана Дзюби, наш поет
причетний до великої
світової традиції
романтичної іронії.
У зосередженій на
самопізнанні поезії
неминуче з'являється
проблема ідентичності
свого “Я”, і тоді
самопізнання зі спокійного,
а то й комфортного стає
дискомфортним, болісним,
почасти й розкладовим
(хоча сильна воля зрештою
бере гору над
дезінтегруючим
самоаналізом). “Сто
дзеркал спрямовано на
мене, в самоту мою і
німоту”, ­- читаємо в
одному з віршів. Але
насправді то не якісь
дзеркала світу, а сто очей
його власного сумління й
суворого
самоперемірювання, то
мука пошуків самого себе:
“Де ж ти є?А де ж ти є? А
де ж ти?”.

9. У поезії «Як страшно
відкриватися добру…» – вже
не сардонічна пропозиція, а
констатація: людство як
плем’я самоїдів», готове
здійснювати свою самоїдську
місію до кінця – « допоки аж
останній самоїд не з’їсть себе
самого із філософським
виразом».
Конкретний історичний
досвід, гнітюча моральна й
політична атмосфера
величезною мірою
загострювали песимізм
Василя Стуса. Але це не
змінює іншого питання: чи той
«фундаментальний»
песимізм своєю чергою не
загострював сприйняття
конкретної абсурдності
конкретного суспільства?
Протрухлий український
материк
Росте, як гриб. Вже навіть
немовлятко
Й те обіцяє стати нашим
катом
І прорубати віковий поріг,
Дідівським вимшілий
патріотизмом..
Це твердь земна трухлявіє
щодня,
А ми все визначаємось. До
суті
Доходимо. І Господом
забуті,
Вітчизни просимо, як
подання.

10. В останні дні серпня 1965 року влада провела серію
політичних арештів у Києві, Львові, Івано-Франківську,
Луцьку та інших містах. Зокрема, були ув’язнені Іван
Світличний, Панас Заливаха, Михайло та Богдан
Горині, Валентин Мороз.

11. 4 вересня 1965 року в київському кінотеатрі
«Україна» під час прем’єри фільму Сергія Параджанова
«Тіні забутих предків» частина публіки влаштувала акцію
протесту проти арештів. Стус, як активний її учасник,
опинився на особливому рахунку у відповідних органах.
Його було звільнено з аспірантури Інституту літератури за
участь у цій акції.
На прожиття мусив заробляти, влаштовуючись на різні
випадкові й тимчасові посади не за фахом працює в
будівельній бригаді, а згодом кочегаром в Українському
науково-дослідному інституті садівництва у Феофанії під
Києвом. Одружується з Валентиною Попелюх. Наступного
року працює спочатку молодшим, невдовзі — старшим
науковим співробітником Центрального державного
історичного архіву УРСР.
З 1966р. і до арешту В. Стус працює старшим
інженером відділу технічної інформації проектноконструкторського бюро Міністерства промисловості
будівельних матеріалів Києва, а потім — старшим
інженером проектно-технологічного об'єднання.

12. Заарештували Василя, як і багатьох його друзів, трагічної
пам’ятної ночі з 12 на 13 січня 1972 року. Слідство все
робило, щоби професійні заняття літератора
кваліфікувати як антирадянську діяльність, а самого
поета – як особливо небезпечного державного злочинця.
Василь Стус спершу сподівався переконати владу в
безглуздості таких уявлень про себе і своїх друзів. Він
пише кілька листів до першого секретаря ЦК КПУ
П.Ю.Шелеста. Але це були волання в кам’яному мішку.
Разюча несправедливість і глухий цинізм «правосуддя»
назавжди змінили внутрішню орієнтацію Стуса. Він
побачив перед собою катів, катівську владу і вже не
шукав порозуміння чи діалогу з нею, а відповідав тільки
презирством, викриттям та рішучістю вистояти.

13. 7 вересня 1972 р. відбувся суд, згідно з вироком якого
Василя Стуса засуджено до п'яти років ув'язнення та трьох
років заслання.
У 1972р., перебуваючи в камері попереднього ув'язнення
Київського КДБ, поет створює свою четверту книгу — «Час
творчості / Dichtenszeit», що складена з оригінальних віршів
та перекладів віршів Ґете. Оригінальні творі стали основою
майбутньої книги всього життя Стуса — «Палімпсести».
Протягом 1972—1977 pp. поет відбував покарання в таборах
Мордовії.
З листопада 1975 по лютий 1976 pp. він перебував у спеціа­
лізованій ленінградській лікарні з приводу операції на
шлунку.
З 5 березня 1977 р. поет засланий у селище ім. Матросова
Тенькінеького району Магаданської області; працював
«учнем проходчика гірської підземної ділянки» та
машиністом скрепера на рудні ім. Матросова об'єднання
«Севервостокзолото».

14. 1 978р. митець
прийнятий до
PEN-клубу;
У 1979р. він
повертається
до
Києва,
вступає
до
Української
Гельсінської
групи.
З жовтня
цього ж року за

15. Поет помер у ніч з 3 на
4 вересня 1985 р., у
карцері під час
голодування;
поховали його в
безіменній могилі на
табірному цвинтарі.
Чотири роки потому, 19
листопада 1989 p., прах
Василя Стуса
перевезений до Києва й
перепохований на
Байковому цвинтарі.

16. І під час слідства, в камері
слідчого ізолятора КДБ у
Києві, і в концтаборах, і
на засланні Василь Стус
використовував кожну
вільну хвилину та всяку
найменшу можливість
для читання й писання.
Завдяки Василевим
друзям чимало його
творів збереглося і
потрапило на волю. Разом
із деякими попередніми
вони склали збірку
«Палімпсести». (у 1985р.
Г. Бьолль за цю книгу
висував Стуса на здобуття
Нобелівської премії, а
вперше окремим
виданням вона вийшла у
видавництві «Сучасність»

17. Василь Стус повертав українське до вселюдського, світового, а
вселюдське, світове привертав до українського…А отой маячливий
абсурд, трагічна пародія національного псевдо існування відбилося в
несамовитих гротесках:
Довкола мене цвинтар душ
На білім цвинтарі народу.
Бреду в сльозах. Шукаю броду…
Свіча горить. Горить свіча –
А спробуй, відшукай людину
На всю велику Україну.
Мигочуть тіні з-за плеча
Безмовні тіні. На лиці
Лиш очі і уста безгубі.
Шепочуть: ми підданці згуби
І мерзлі сльози по щоці.
Ми розминулися з життям.
Не тим, напевне, брались шляхом
І марне марим вороттям
На первопуть свою.

18. Його табірні й тюремні вірші, крім усього іншого,
дають світової міри картини психологічного стану
в'язня, психологічної суті самого ув'язнення як
форми катування: “Весь обшир мій - чотири на
чотири. Куди не глянь - то мур, куток і ріг. Всю
душу з'їв цей шлак лілово-сірий, це плетиво
заламаних доріг”. Або: “Напевне, приписали до
майна тюремного уже й тебе самого - всі сни твої,
всі мрії, всі думки, завівши до реєстру потайного і
зачинивши на міцні замки”, “...Хоч силоміць ув
очі засилюй сон! Привиддя постають...(...)

19. Не була така доля
фатально
призначена йому.
Він народився
для праці, для
творчості. І все
могло б скластися
інакше, якби
влада і суд не
виявилися такими
безглуздо
жорстокими…
Поетичне Слово стало
причиною Василевої біди,
за Слово його тяжко
покарано. Але ж, Слово,
віддячилося йому тим, що
додало сили і гордости за
найтяжчих умов:
…Ще виживу, вистою,
викричу я –
Допоки поглине мене течія.
Хай світ збожеволів, та
розум ясний
І зісподу входить у витлілі
сни.
Ще треба терпіти і марне –
клясти.
Лиш ти мене,
Господи_Боже, прости!

20. Драматична історія видань
Василя Стуса розпочинається
1970 року, коли за кордоном
вийшла збірка “Зимові дерева”,
що стало однією з головних
підстав для його
переслідування, а потім арешту
у 1972 році. За кордоном
вийшла 1977 року збірка “Свіча
в свічаді” з передмовою Марка
Царинника. Вже після смерті
поета, 1986 року, у “Бібліотеці
Прологу і Сучасности” вийшла
найповніша на той час книжка
віршів Василя Стуса
“Палімпсести”, що містила
твори 1971-1979 років, які
старанно зібрала Надія
Світлична. Вступна стаття Юрія
Шевельова до цієї збірки ( під
назвою “Трунок і трутизна”)
була найавторитетнішим і
найглибшим словом про
видатного поета й постаила
його творчість у контекст
сучасної європейської поезії та
філософії.
Наступного 1987 року у
видавництві “Смолоскип”
(Балтимор -- Торонто)
вийшла книжка “Василь
Стус в житті, творчості,
спогади та оцінки
сучасників”. Першою
посутньою публікацією про
Василя Стуса в радянській
українській пресі була
велика стаття Миколи
Жулинського в
“Літературній Україні” від
18 січня 1990 року.
Авторові ще доводилося
“виправдовувати” поета й
уникати прямих оцінок
злочину влади, що
викликало невдоволення
багатьох шанувальників
Василя Стуса, але це був
вагомий голос в обороні
його доброго імені.

21. Першим виданням творів Василя Стуса в Україні
була збірка “Василь Стус. Поезії”, що вийшла
1990 року у видавництві “Радянський
письменник”. Тоді ж у Івано-Франківську
ротапринтом вийшла невеличка збірочка “Василь
Стус. Повернення - з ілюстраціями Опанаса
Заливахи. 1991 року львівський “Каменяр” видав
збірку віршів Василя Стуса “Під тягарем хреста”.
А наступного року у “Веселці” вийшло ще одне
видання текстів Василя Стуса - “Вікна у
позапростір. Вірші, статті, листи, щоденникові
записи” (упорядники Юрій Покальчук і Дмитро
Стус).

22. Настав час, коли владі вже не було як
відмовчуватись, і 28 червня 1990 року в
тій же “Літературній Україні” з'являється
величезний матеріал “Протест у
порядку нагляду” за підписом прокурора
УРСР державного радника юстиції 2
класу М.О.Потебенька, в якому було
запропоновано вирок судової колегії
“відносно Стуса Василя Семеновича
скасувати, а провадження у справі
закрити за відсутністю в його діях
складу злочину”.

23. Поет передбачав це, пишучи:
Як добре те, що смерти не боюся
І не питаю, чи тяжкий мiй
хрест.
Що перед вами, суддi, не
клонюся
В передчуттi недовiдомих верст,
Що жив, любив i не набрався
скверни

24. 1991 року В.Стуса посмертно відзначено Державною
премією ім.Т.Г.Шевченка за збірку поезій «Дорога
болю» (1990).
За поезіями Стуса здійснено вистави: поетична
композиція (1989, Львівський молодіжний театр), «Птах
душі» (1993, київський мистецький колектив «Кін»), «Іду
за край»(2006, Національний академічний театр
російської драми ім. Лесі Українки, Київ) та інші. Пам'яті
Стуса присвячено документальний фільм «Просвітлої
дороги свічка чорна» (1992, «Галичина-фільм»). У селі
Рахнівка відкрито меморіальну дошку та пам'ятник
поету. Твори Стуса введено до шкільної програми з
української літератури. Засновано премію ім.В.Стуса.
26 листопада 2005 року В. Стусу посмертно присвоєно
звання Герой України з удостоєнням ордена Держави.

25. ДЯКУЮ ЗА УВАГУ!
Презентацію підготувала Галина Палажій