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El domingo pasado
se nos decía que
debíamos ser luz;
pero no por cuenta
propia, sino reflejo
de Jesús.
Por lo cual nos
interesa vivamente
conocer el
pensamiento de
Jesús.
Hoy se nos habla sobre
los mandamientos: la Ley
y los profetas. El judaísmo
ponía el ideal en la
fidelidad a las leyes. Pero
algunos, como los
fariseos, llegaban a ser
esclavos de las leyes.
Jesús nos enseña su
diferente interpretación
de la que tienen los
fariseos y maestros de
la ley. Jesús propone
una vida de liberación.
Busca sobre todo un
espíritu.
Jesús proclama que lo importante es el corazón, la parte
interna. Las leyes antiguas Jesús quiere ponerlas en
categoría de vida, en categoría de espíritu.
El evangelio de este domingo es de san Mateo.
Sigue el sermón de la
montaña: Mt 5, 17-37.

Se divide en cuatro
partes. La 1ª formula
una sentencia
general. En las otras
tres partes Jesús
comenta tres
mandamientos de la
Ley de Dios.
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
"No creáis que he venido a abolir la Ley y los
profetas: no he venido a abolir, sino a dar
plenitud. Os aseguro que antes pasarán el cielo
y la tierra que deje de cumplirse hasta la última
letra o tilde de la Ley. El que se salte uno sólo
de los preceptos menos importantes, y se lo
enseñe así a los hombres será el menos
importante en el reino de los cielos. Pero quien
los cumpla y enseñe será grande en el reino de
los cielos. Os lo aseguro: Si no sois mejores
que los escribas y fariseos, no entraréis en el
reino de los cielos.
La primera idea
de Jesús es
que él no ha
venido a abolir
la Ley, sino a
darle plenitud.
Jesús no
desprecia las
leyes antiguas;
pero quiere
darles vida.
Los fariseos le veían a
Jesús curar en sábado y
hablar demasiado sobre
el amor y la importancia
de la parte interior de la
persona.
Creían por ello que
despreciaba la ley
promulgada, aunque en
realidad sólo faltaba a lo
que los fariseos habían
añadido. Pero Jesús
buscaba la perfección.
Jesús cumplía la ley externa; pero lo importante es que
por medio del amor se pueda unir con la voluntad de Dios.
El salmo responsorial
nos dice hoy: “Dichoso
el que camina en la
voluntad del Señor”.
Esta voluntad del Señor
se manifestó, a través
de Moisés, por medio
de los mandamientos;
pero hoy Jesús nos
muestra mejor esa
voluntad de Dios
Dichoso el
que, con vida
intachable,
camina en la
ley del
Señor;

Automático
Dichoso el
que,
guardando
sus
preceptos, lo
busca de
todo corazón.
Tu palabra
me da
vida;
confío en
Ti, Señor.
Tu
palabra
es eterna;
en ella
esperaré.

Hacer CLICK
Los fariseos eran
tenidos por
cumplidores exactos de
la ley. Y sin embargo
Jesús nos dice que sus
discípulos deben ser
mejores que los
fariseos y los maestros
de la ley.
Nos quiere decir que
hay algo más importante que cumplir la letra
de la ley. Es cumplir el
espíritu de la ley.
Para los
israelitas
lo
principal
era la
ofrenda a
Dios. Para
ellos el
odio y el
rencor no
importaba
tanto.

Para Jesús lo importante es el amor por encima de
todas las ofrendas externas. Por eso nos dice:
2ª parte del evangelio:
Habéis oído que se dijo a los antiguos: "No matarás", y el
que mate será procesado. Pero yo os digo: Todo el que
esté peleado con su hermano será procesado. Y si uno
llama a su hermano "imbécil", tendrá que comparecer ante
el Sanedrín, y si lo llama "renegado", merece la condena
del fuego. Por tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda
sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano
tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y
vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces
vuelve a presentar tu ofrenda. Con el que te pone pleito,
procura arreglarte en seguida, mientras vais todavía de
camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al
alguacil, y te metan en la cárcel. Te aseguro que no
saldrás de allí hasta que hayas pagado el último cuarto.
Comienza Jesús comentando el mandamiento que dice:

Algunos creen
que sólo es
pecado matar
externamente.
Por eso Jesús
añade: “Pero yo
os digo”.
Pecado es el despreciar, insultar, enojarse gravemente, el
odio, el rencor. Todo lo que sea desear un mal al prójimo.

Si el insulto
es de muerte,
quiere decir
que se ha
decretado la
muerte en el
corazón.
Jesús nos dice que, si vamos
a hacer un acto de culto y nos
acordamos que estamos a mal
con algún hermano, es más
importante ponerse primero en
amistad con ese hermano.
Así el
acto de
culto será
agradable
al Señor.
Jesús nos dice que antes de ofrecer el
sacrificio es necesario no sólo pedir perdón
sino perdonar a quien te haya ofendido.
Para Jesús el
verdadero
mandamiento se da
en el corazón. El que
más ama es el que
mejor cumple el
mandamiento.
3ª parte del evangelio:
Habéis oído el mandamiento "no cometerás
adulterio". Pues yo os digo: El que mira a una
mujer casada deseándola, ya ha sido adúltero con
ella en su interior. Si tu ojo derecho te hace caer,
sácatelo y tíralo. Más te vale perder un miembro
que ser echado entero en el infierno. Si tu mano
derecha te hace caer, córtatela y tírala, porque más
te vale perder un miembro que ir a parar entero al
infierno. Está mandado: "El que se divorcie de su
mujer, que le dé acta de repudio." Pues yo os digo:
El que se divorcie de su mujer, excepto en caso de
impureza, la induce al adulterio, y el que se case
con la divorciada comete adulterio.
Jesús nos habla después
sobre otro mandamiento:
“No cometerás adulterio”.
Como la experiencia nos
dice que el deseo
consentido induce al acto,
si hay una posibilidad,
Jesús condena esa clase de
pensamientos y deseos. Ya
lo indicaban libros del
Antiguo Testamento.

Como nos cuenta el libro
de Daniel sobre aquellos
dos “viejos” que
“deseaban” a Susana.
Jesús quiere dignificar a la mujer, que en aquel tiempo
estaba demasiado discriminada. Y quiere salvar el
matrimonio, cuando es verdadero, con un pacto de amor
ante Dios. Hoy nos dice que el matrimonio es una vida.

Y como
vida, debe
ir
creciendo
en lo
principal
que es el
amor.
Jesús nos habla de la indisolubilidad del matrimonio. Se
entiende, que cuando es verdadero, cuando el pacto de
amor ha sido pleno.
Por eso se necesita defenderlo “a uñas y dientes”. Y una
defensa normal es el apartar pensamientos y deseos que
vayan contra su unidad. El rey David llegó al adulterio
porque comenzó pecando primero con la vista “detenida”
para llegar al mal deseo.

Fue un día
que no
tenía
mucho que
hacer. Una
causa del
mal suele
ser el ocio.
Por eso Jesús nos dice que hay que apartarse de lo que
pueda inducir a un adulterio, aunque a uno le cueste
como le costaría si le tuvieran que quitar un ojo o una
mano. Claro, que uno no se tiene que quitar el ojo.

Son
expresiones
significativas
para
expresar el
fuerte
rechazo a
una mala
acción.
Jesús pone una excepción en la posibilidad de divorcio,
que todavía es duda sobre lo que exactamente quiso
decir. Por eso hay diferentes traducciones.
En esta que hemos
puesto dice “excepto
en caso de impureza”.
La conferencia de
obispos españoles
traduce: “no hablo de
unión ilegítima”.
Parece ser que quiere
hablar de aquellos que
hacen la ceremonia,
pero les faltan
condiciones, Por eso
en la Iglesia hay
anulaciones.
Jesús no admite divorcio por molestar. En el
matrimonio, como en todo lo de la religión, Jesús busca
la felicidad. Jesús quiere nuestro amor total.

Y si usa
palabras
fuertes
es para
preservar
el amor.
Si el que fue amor
verdadero en el
matrimonio falla, es
porque le pasa lo que
a algunas flores que,
por descuido o por
maldad, el jardinero
no las ha querido
regar. Pero el amor, si
es amor de verdad, no
tiene por qué morir.
Amor que es amor nunca muere,
me dijo un amigo.

Automático
Y siempre guardé sus palabras
en mi corazón.
Al ver los problemas del mundo
me dije a mi mismo:
La gente que amó, ya no ama;
no tiene ilusión.
Y siempre
que me
preguntaba
una voz
respondía:
Amor que
es amor
nunca
muere,
volvía a
decir.
De pronto
una noche
sin nubes
miré a las
estrellas,
Y al verlas brillar nuevamente,
al fin comprendí.
Amor que
es amor
nunca
muere, mas
puede de
hecho
pasar
que a veces las nubes del tiempo,
por tiempo sin fin no lo dejen brillar.
que a veces las nubes del tiempo,
por tiempo sin fin no lo dejen brillar.
Y
siempre
que veo
que
existe y
que
aumenta
en el
mundo,
la gente que busca otra suerte,
otro amor y otro hogar,
y en sus
flores
marchitas
6ª Semana del Tiempo Ordinario. Domingo A: Mt 5, 17-37
Amor que
es amor
nunca
muere, mas
puede
también
suceder
que igual que las flores aquellas,
si no se cultivan, no puede crecer.
que igual que
las flores
aquellas, si no
se cultivan,
no puede
crecer.

Hacer CLICK
Termina el evangelio de hoy explicando Jesús otro
mandamiento de la ley de Dios. Viene a ser el segundo
mandamiento juntamente con el ocho. Se trata sobre los
juramentos y la verdad. Se trata de ser fieles a la palabra
dada, sin necesidad de poner testigos superiores a
nosotros mismos.

Dice así:
Habéis oído que se dijo a los antiguos:
"No jurarás en falso" y "Cumplirás tus
votos al Señor". Pues yo os digo que no
juréis en absoluto: ni por el cielo, que es
el trono de Dios; ni por la tierra, que es
estrado de sus pies; ni por Jerusalén, que
es la ciudad del Gran Rey. Ni jures por tu
cabeza, pues no puedes volver blanco o
negro un solo pelo. A vosotros os basta
decir "si" o "no". Lo que pasa de ahí
viene del Maligno."
No debe ser necesario
el juramento, es decir,
el poner a una
autoridad, como Dios,
por testigo de lo que se
dice.

El invocar a Dios para
que me crean es signo
de inmadurez.
Hay personas que, seguramente porque están
acostumbrados a decir mentiras, tienen que jurar por algo
sagrado para que les crean. Si siempre dijéramos la
verdad, la gente nos creería enseguida.
Es famosa la historia de
aquel pastorcillo embustero
que, porque se aburría
cuidando las ovejas, quiso
dar una broma a los
vecinos. Comenzó a gritar:
“que viene el lobo”. Y todos
acudieron a defenderle y a
matar al lobo. Pero era
mentira. De nuevo lo repitió
y pocos acudieron. A la
tercera vez vino de verdad
el lobo. El muchacho gritó
lo que pudo; pero nadie
acudió y el lobo hizo
estragos en las ovejas.
Jesús se encontró con otro problema sobre los
juramentos entre sus paisanos: si una persona juraba
por el nombre de Dios, no sólo estaba muy mal visto,
sino que esa persona estaba obligada a cumplir su
juramento; pero, si hacía un juramento por el Cielo, o por
la Tierra, o por Jerusalén, o por su cabeza, se sentía
perfectamente libre para cumplirlo o no.
Hoy Jesús nos
dice que eso
tampoco se debe
hacer, porque
Dios está en
todo: en el cielo,
en la tierra y en
nosotros
mismos.
Los mandamientos estaban formulados en forma
negativa. Jesús nos enseña la parte positiva. No se trata
de prohibir, sino de colaborar en nuestra vida con la
gracia y la amistad positiva con Dios.
Hoy se trata
de imitar la
verdad y
sinceridad de
Dios. Varias
veces se nos
dice en la
Biblia: “Dios
sí cumple las
promesas”.
Al cristiano le debe bastar decir: “Sí”
o “No”. “Lo demás es del maligno”,
nos dice hoy Jesús.
Por todo ello
nos interesa
mucho
conocer la
voluntad de
Dios para
cumplirla.
palabras
de vida
eterna

Automático
La ley del Señor es perfecta
e instruye al ignorante.
Los mandatos del Señor son justos
y da luz a los ojos.
Señor, tu tienes palabras,
y eternamente estable;
los mandamientos del
Señor son verdaderos y
enteramente justos.
6ª Semana del Tiempo Ordinario. Domingo A: Mt 5, 17-37
AMÉN

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6ª Semana del Tiempo Ordinario. Domingo A: Mt 5, 17-37

  • 2. El domingo pasado se nos decía que debíamos ser luz; pero no por cuenta propia, sino reflejo de Jesús. Por lo cual nos interesa vivamente conocer el pensamiento de Jesús.
  • 3. Hoy se nos habla sobre los mandamientos: la Ley y los profetas. El judaísmo ponía el ideal en la fidelidad a las leyes. Pero algunos, como los fariseos, llegaban a ser esclavos de las leyes. Jesús nos enseña su diferente interpretación de la que tienen los fariseos y maestros de la ley. Jesús propone una vida de liberación. Busca sobre todo un espíritu.
  • 4. Jesús proclama que lo importante es el corazón, la parte interna. Las leyes antiguas Jesús quiere ponerlas en categoría de vida, en categoría de espíritu.
  • 5. El evangelio de este domingo es de san Mateo. Sigue el sermón de la montaña: Mt 5, 17-37. Se divide en cuatro partes. La 1ª formula una sentencia general. En las otras tres partes Jesús comenta tres mandamientos de la Ley de Dios.
  • 6. En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "No creáis que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Os aseguro que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la Ley. El que se salte uno sólo de los preceptos menos importantes, y se lo enseñe así a los hombres será el menos importante en el reino de los cielos. Pero quien los cumpla y enseñe será grande en el reino de los cielos. Os lo aseguro: Si no sois mejores que los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
  • 7. La primera idea de Jesús es que él no ha venido a abolir la Ley, sino a darle plenitud. Jesús no desprecia las leyes antiguas; pero quiere darles vida.
  • 8. Los fariseos le veían a Jesús curar en sábado y hablar demasiado sobre el amor y la importancia de la parte interior de la persona. Creían por ello que despreciaba la ley promulgada, aunque en realidad sólo faltaba a lo que los fariseos habían añadido. Pero Jesús buscaba la perfección. Jesús cumplía la ley externa; pero lo importante es que por medio del amor se pueda unir con la voluntad de Dios.
  • 9. El salmo responsorial nos dice hoy: “Dichoso el que camina en la voluntad del Señor”. Esta voluntad del Señor se manifestó, a través de Moisés, por medio de los mandamientos; pero hoy Jesús nos muestra mejor esa voluntad de Dios
  • 10. Dichoso el que, con vida intachable, camina en la ley del Señor; Automático
  • 14. Los fariseos eran tenidos por cumplidores exactos de la ley. Y sin embargo Jesús nos dice que sus discípulos deben ser mejores que los fariseos y los maestros de la ley. Nos quiere decir que hay algo más importante que cumplir la letra de la ley. Es cumplir el espíritu de la ley.
  • 15. Para los israelitas lo principal era la ofrenda a Dios. Para ellos el odio y el rencor no importaba tanto. Para Jesús lo importante es el amor por encima de todas las ofrendas externas. Por eso nos dice:
  • 16. 2ª parte del evangelio: Habéis oído que se dijo a los antiguos: "No matarás", y el que mate será procesado. Pero yo os digo: Todo el que esté peleado con su hermano será procesado. Y si uno llama a su hermano "imbécil", tendrá que comparecer ante el Sanedrín, y si lo llama "renegado", merece la condena del fuego. Por tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Con el que te pone pleito, procura arreglarte en seguida, mientras vais todavía de camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la cárcel. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último cuarto.
  • 17. Comienza Jesús comentando el mandamiento que dice: Algunos creen que sólo es pecado matar externamente. Por eso Jesús añade: “Pero yo os digo”.
  • 18. Pecado es el despreciar, insultar, enojarse gravemente, el odio, el rencor. Todo lo que sea desear un mal al prójimo. Si el insulto es de muerte, quiere decir que se ha decretado la muerte en el corazón.
  • 19. Jesús nos dice que, si vamos a hacer un acto de culto y nos acordamos que estamos a mal con algún hermano, es más importante ponerse primero en amistad con ese hermano. Así el acto de culto será agradable al Señor.
  • 20. Jesús nos dice que antes de ofrecer el sacrificio es necesario no sólo pedir perdón sino perdonar a quien te haya ofendido. Para Jesús el verdadero mandamiento se da en el corazón. El que más ama es el que mejor cumple el mandamiento.
  • 21. 3ª parte del evangelio: Habéis oído el mandamiento "no cometerás adulterio". Pues yo os digo: El que mira a una mujer casada deseándola, ya ha sido adúltero con ella en su interior. Si tu ojo derecho te hace caer, sácatelo y tíralo. Más te vale perder un miembro que ser echado entero en el infierno. Si tu mano derecha te hace caer, córtatela y tírala, porque más te vale perder un miembro que ir a parar entero al infierno. Está mandado: "El que se divorcie de su mujer, que le dé acta de repudio." Pues yo os digo: El que se divorcie de su mujer, excepto en caso de impureza, la induce al adulterio, y el que se case con la divorciada comete adulterio.
  • 22. Jesús nos habla después sobre otro mandamiento: “No cometerás adulterio”. Como la experiencia nos dice que el deseo consentido induce al acto, si hay una posibilidad, Jesús condena esa clase de pensamientos y deseos. Ya lo indicaban libros del Antiguo Testamento. Como nos cuenta el libro de Daniel sobre aquellos dos “viejos” que “deseaban” a Susana.
  • 23. Jesús quiere dignificar a la mujer, que en aquel tiempo estaba demasiado discriminada. Y quiere salvar el matrimonio, cuando es verdadero, con un pacto de amor ante Dios. Hoy nos dice que el matrimonio es una vida. Y como vida, debe ir creciendo en lo principal que es el amor.
  • 24. Jesús nos habla de la indisolubilidad del matrimonio. Se entiende, que cuando es verdadero, cuando el pacto de amor ha sido pleno.
  • 25. Por eso se necesita defenderlo “a uñas y dientes”. Y una defensa normal es el apartar pensamientos y deseos que vayan contra su unidad. El rey David llegó al adulterio porque comenzó pecando primero con la vista “detenida” para llegar al mal deseo. Fue un día que no tenía mucho que hacer. Una causa del mal suele ser el ocio.
  • 26. Por eso Jesús nos dice que hay que apartarse de lo que pueda inducir a un adulterio, aunque a uno le cueste como le costaría si le tuvieran que quitar un ojo o una mano. Claro, que uno no se tiene que quitar el ojo. Son expresiones significativas para expresar el fuerte rechazo a una mala acción.
  • 27. Jesús pone una excepción en la posibilidad de divorcio, que todavía es duda sobre lo que exactamente quiso decir. Por eso hay diferentes traducciones. En esta que hemos puesto dice “excepto en caso de impureza”. La conferencia de obispos españoles traduce: “no hablo de unión ilegítima”. Parece ser que quiere hablar de aquellos que hacen la ceremonia, pero les faltan condiciones, Por eso en la Iglesia hay anulaciones.
  • 28. Jesús no admite divorcio por molestar. En el matrimonio, como en todo lo de la religión, Jesús busca la felicidad. Jesús quiere nuestro amor total. Y si usa palabras fuertes es para preservar el amor.
  • 29. Si el que fue amor verdadero en el matrimonio falla, es porque le pasa lo que a algunas flores que, por descuido o por maldad, el jardinero no las ha querido regar. Pero el amor, si es amor de verdad, no tiene por qué morir.
  • 30. Amor que es amor nunca muere, me dijo un amigo. Automático
  • 31. Y siempre guardé sus palabras en mi corazón.
  • 32. Al ver los problemas del mundo me dije a mi mismo:
  • 33. La gente que amó, ya no ama; no tiene ilusión.
  • 36. De pronto una noche sin nubes miré a las estrellas,
  • 37. Y al verlas brillar nuevamente, al fin comprendí.
  • 38. Amor que es amor nunca muere, mas puede de hecho pasar
  • 39. que a veces las nubes del tiempo, por tiempo sin fin no lo dejen brillar.
  • 40. que a veces las nubes del tiempo, por tiempo sin fin no lo dejen brillar.
  • 42. la gente que busca otra suerte, otro amor y otro hogar,
  • 45. Amor que es amor nunca muere, mas puede también suceder
  • 46. que igual que las flores aquellas, si no se cultivan, no puede crecer.
  • 47. que igual que las flores aquellas, si no se cultivan, no puede crecer. Hacer CLICK
  • 48. Termina el evangelio de hoy explicando Jesús otro mandamiento de la ley de Dios. Viene a ser el segundo mandamiento juntamente con el ocho. Se trata sobre los juramentos y la verdad. Se trata de ser fieles a la palabra dada, sin necesidad de poner testigos superiores a nosotros mismos. Dice así:
  • 49. Habéis oído que se dijo a los antiguos: "No jurarás en falso" y "Cumplirás tus votos al Señor". Pues yo os digo que no juréis en absoluto: ni por el cielo, que es el trono de Dios; ni por la tierra, que es estrado de sus pies; ni por Jerusalén, que es la ciudad del Gran Rey. Ni jures por tu cabeza, pues no puedes volver blanco o negro un solo pelo. A vosotros os basta decir "si" o "no". Lo que pasa de ahí viene del Maligno."
  • 50. No debe ser necesario el juramento, es decir, el poner a una autoridad, como Dios, por testigo de lo que se dice. El invocar a Dios para que me crean es signo de inmadurez.
  • 51. Hay personas que, seguramente porque están acostumbrados a decir mentiras, tienen que jurar por algo sagrado para que les crean. Si siempre dijéramos la verdad, la gente nos creería enseguida.
  • 52. Es famosa la historia de aquel pastorcillo embustero que, porque se aburría cuidando las ovejas, quiso dar una broma a los vecinos. Comenzó a gritar: “que viene el lobo”. Y todos acudieron a defenderle y a matar al lobo. Pero era mentira. De nuevo lo repitió y pocos acudieron. A la tercera vez vino de verdad el lobo. El muchacho gritó lo que pudo; pero nadie acudió y el lobo hizo estragos en las ovejas.
  • 53. Jesús se encontró con otro problema sobre los juramentos entre sus paisanos: si una persona juraba por el nombre de Dios, no sólo estaba muy mal visto, sino que esa persona estaba obligada a cumplir su juramento; pero, si hacía un juramento por el Cielo, o por la Tierra, o por Jerusalén, o por su cabeza, se sentía perfectamente libre para cumplirlo o no. Hoy Jesús nos dice que eso tampoco se debe hacer, porque Dios está en todo: en el cielo, en la tierra y en nosotros mismos.
  • 54. Los mandamientos estaban formulados en forma negativa. Jesús nos enseña la parte positiva. No se trata de prohibir, sino de colaborar en nuestra vida con la gracia y la amistad positiva con Dios. Hoy se trata de imitar la verdad y sinceridad de Dios. Varias veces se nos dice en la Biblia: “Dios sí cumple las promesas”.
  • 55. Al cristiano le debe bastar decir: “Sí” o “No”. “Lo demás es del maligno”, nos dice hoy Jesús.
  • 56. Por todo ello nos interesa mucho conocer la voluntad de Dios para cumplirla.
  • 58. La ley del Señor es perfecta
  • 59. e instruye al ignorante.
  • 60. Los mandatos del Señor son justos
  • 61. y da luz a los ojos.
  • 62. Señor, tu tienes palabras,
  • 64. los mandamientos del Señor son verdaderos y enteramente justos.
  • 66. AMÉN