ความรู้พื้นฐานและบ่อเกิดพุทธศาสนามหายาน

ความรู้พื้นฐานและบ่อเกิดพุทธศาสนามหายาน
ความรู้พื้นฐานและบ่อเกิดพระพุทธศาสนามหายาน
๑. ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับมหายาน ๒. บ่อเกิดนิกายมหายาน ๓. แนวคิดสาคัญของมหายาน ขอบข่ายเนื้อหา
ความสาคัญของนิกายทั้งสอง นิกายทั้งสองเจริญควบคู่กันมา เหมือนปีกทั้งสองของนก นาพานก คือ พระพุทธศาสนาโผบินไปในโลกกว้าง “Two wings of Buddhism”
เถรวาท มหายาน
ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับมหายาน •มหายาน คือ ยานขนาดใหญ่ที่สามารถจะขนสรรพสัตว์ให้ ข้ามพ้นสังสารวัฏได้ทีละมากๆ •หินยาน คือ ยานเล็กๆ ขนสัตว์ได้จานวนน้อยๆ • คาว่า มหายาน จึงเป็ นคาเรียกเพื่อเปรียบเทียบกับ หินยาน
• หินยาน มีชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งว่าเถรวาท เหตุที่เรียกว่า เถรวาท (วาทะของพระเถระผู้ใหญ่) เพราะพระในนิกายนี้ถือปฏิบัติตามหลัก คาสอนที่สืบต่อกันมาโดยพระเถระตั้งแต่ครั้งที่ทาปฐมสังคายนา (สังคายนาครั้งที่ ๑) • มหายาน มีชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า อาจริยวาท (วาทะของพระ อาจารย์) เพราะพระในนิกายนี้ถือปฏิบัติตามคาสอนของอาจารย์ใน แต่ละสานักเป็ นหลักและแก้ไขพระวินัยให้สอดคล้องกับสภาพ ท้องถิ่นเหตุการณ์และตามความประสงค์ของตนเองได้ ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับมหายาน
คาถามชวนคิด การแสดงความโดดเด่น ของตนเองเพื่อให้คนอื่นด้อย เช่น มหายานและหินยาน เหมาะสมหรือไม่?
เป็ นไวพจน์ของคาว่า “โพธิสัตวยาน” คือยานของพระโพธิสัตว์ ซึ่งได้แก่ผู้มีน้าใจกว้างขวางประกอบด้วย มหากรุณาในสรรพสัตว์ ไม่ต้องการอรหัตภูมิ ปัจเจกภูมิ แต่ปรารถนา พุทธภูมิ เพื่อโปรดสัตว์ได้กว้างขวางและเป็ นผู้รู้แจ้งในศูนยตาธรรม คัมภีร์ที่ปรากฏคาว่า มหายาน ปรากฏมีคาว่า “มหายานและหินยาน” ขึ้นใน “สัทธัมมปุณฑริกสูตร” ประมาณคริสตศตวรรษที่ ๒ ความหมายของคาว่า “มหายาน”
ประเทศที่นับถือมหายาน
บ่อเกิดนิกายมหายาน
มุขปาฐะ • ในสมัยพุทธกาลการถ่ายทอดหลัก คาสอน จากคนหนึ่งไปยังอีกคน หนึ่งใช้วิธีบอกด้วยวาจาแล้วให้ จดจา เป็นธรรมดาของการจดจา ย่อมมีการหลงลืม • เมื่อพระองค์ทราบข่าวความ ผิดเพี้ยนของคาสอน พระพุทธองค์ จะทรงทาหน้าที่ชาระสะสางความ เข้าใจผิดด้วยตัวพระองค์เอง
เมื่อพระพุทธเจ้าปรินิพพานไปแล้ว ใคร? จะเป็นผู้ชาระสะสาง ความผิดเพี้ยนของหลักธรรมคาสอน
ให้ยึดพระธรรมวินัยเป็ นศาสดาแทน “อานนท์ บางทีพวกเธอ อาจจะคิดว่าปาพจน์ มีพระศาสดา ล่วงลับไปแล้ว พวกเราจะไม่มีพระ ศาสดา ข้อนี้พวกเธอไม่พึงเห็นอย่าง นั้น ธรรมและวินัยที่เราแสดงแล้ว บัญญัติแล้วแก่เธอทั้งหลาย จะเป็ นศาสดาของเธอทั้งหลาย หลังจากเราล่วงลับไป” (ที.ม. ๑๐/๒๑๖/๑๖๔) เหตุการณ์ก่อนพุทธปรินิพพาน
อนุญาตให้ยกเลิก สิกขาบทเล็กน้อยได้ “อานนท์ เมื่อเราล่วงลับไป ถ้าสงฆ์ปรารถนาจะถอน สิกขาบทเล็กน้อยเสียบ้าง ก็ถอนได้” (ที.ม. ๑๐/๒๑๖/๑๖๕) เหตุการณ์ก่อนพุทธปรินิพพาน
พระกายของพระพุทธเจ้า “บัดนี้ เราเป็ นผู้ชรา แก่ เฒ่า ล่วงกาลมานาน ผ่านวัยมามาก เรามีวัย ๘๐ ปี ร่างกายของตถาคตประหนึ่ง แซมด้วยไม้ไผ่ ยังเป็ นไปได้ ก็เหมือนเกวียนเก่าที่ซ่อมแซม ด้วยไม้ไผ่ฉะนั้น” (ที.ม. ๑๐/๑๖๕/๑๑๐) เหตุการณ์ก่อนพุทธปรินิพพาน
“ภิกษุทั้งหลาย บัดนี้เราขอเตือนท่านทั้งหลายว่า สังขารทั้งหลายมีความเสื่อมไป สิ้นไปเป็นธรรมดา ขอท่านทั้งหลาย จงมีชีตอยู่ด้วยความไม่ประมาทเถิด” ปัจฉิมโอวาท
พุทธปรินิพพาน
พุทธปรินิพพาน ศิลปะอินเดียโบราณ
พุทธปรินิพพาน ศิลปะอินเดีย
พุทธปรินิพพาน ศิลปะอินเดีย
พุทธปรินิพพาน ศิลปะศรีลังกา
พุทธปรินิพพาน ศิลปะศรีลังกา
พุทธปรินิพพาน ศิลปะจีน
พุทธปรินิพพาน ศิลปะจีน
พุทธปรินิพพาน ศิลปะญี่ปุ่น
พุทธปรินิพพาน ศิลปะอยุธยา วัดใหญ่ชัยมงคล
พุทธปรินิพพาน ศิลปะไทย จังหวัดสุพรรณบุรี
• พระสุภัททะกล่าวจ้วงจาบ พระพุทธเจ้า “พอเถิดท่านทั้งหลาย อย่าโศกเศร้าร่าไรไปเลย พวกเราพ้นไปดีแล้วจาก พระมหาสมณะนั้น ด้วยว่าพวกเราถูกเบียดเบียนว่า สิ่งนี้ควรแก่พวกเธอ สิ่งนี้ไม่ควรแก่พวกเธอ...” สถานการณ์หลังพุทธปรินิพพาน
• มติสังคายนาครั้งที่ ๑ (พ.ศ.๑) “สงฆ์ไม่พึงบัญญัติสิกขาบท ที่ยังมิได้บัญญัติ ไม่พึงถอนสิกขาบท ที่ทรงบัญญัติไว้แล้ว...” สถานการณ์หลังพุทธปรินิพพาน
เหตุการณ์หลังพุทธปรินิพพาน • ท่าทีของกลุ่มพระปุราณะ ต่อการสังคายนา “พระธรรมวินัยที่ท่านทั้งหลาย ได้ทาไปนั้น เป็ นการดีแล้ว ส่วนข้าพเจ้าเคยได้ฟัง ได้รู้จากสานักของ พระบรมศาสดามาอย่างไร ก็จักรักษาไว้อย่างนั้น”
• ประเด็นที่กลุ่มพระปุราณะไม่เห็นด้วย คือ มติที่ว่า ๑. เก็บตุน (ของฉัน) ไว้ในที่อยู่อาศัยไม่ได้ ๒. ให้คนปรุงให้ฉันในที่อยู่อาศัยไม่ได้ ๓. ปรุงฉันเองไม่ได้ ๔. หยิบเอาเองโดยไม่ได้รับประเคนไม่ได้ ๕. หยิบติดมาจากที่รับนิมนต์ไม่ได้ ๖. รับประเคนไว้ก่อนเวลาภัตตาหารไม่ได้ ๗. หยิบของสิ่งที่อยู่ในป่ าไม่ได้ ๘. หยิบของที่มีอยู่ในสระน้าไม่ได้ เหตุการณ์หลังพุทธปรินิพพาน
 กลุ่มพระปุราณะเห็นว่า ทั้ง ๘ ข้อนี้ พระพุทธเจ้าทรง อนุญาตให้ทาได้ แต่คณะสงฆ์ที่ทาสังคายนาครั้งที่ ๑ เห็นว่าทาได้เฉพาะเวลาเกิดทุพภิกขภัยเท่านั้น
เหตุการณ์หลังพุทธปรินิพพาน (สังคายนาครั้งที่ ๒) พ.ศ. ๑๐๐ • สาเหตุของการทาสังคายนาครั้งที่ ๒ เกิดจากทัศนะที่ขัดแย้งกันของ ภิกษุชาววัชชี เช่น • สะสมเกลือไว้ในกลักเขาสัตว์ได้ (๑) • ฉันอาหารในเวลาบ่ายไปแล้ว ๒ องคุลีได้ (๒) • ฉันอาหารในวัดแล้วเข้าไปฉันในบ้านอีกได้ (๓) • ข้อปฏิบัติที่ประพฤติตามครูอาจารย์ต่อๆมา แม้ผิดวินัย ก็ถือว่าใช้ได้ (๖) • ภิกษุฉันเหล้าอ่อน ๆ ที่ยังไม่ได้เป็ นสุราได้ (๘) • ภิกษุรับเงินและทองได้ (๑๐)
คณะสงฆ์แตกเป็ น ๑๘ นิกาย • หลังสังคายนาครั้งที่ ๒ คณะสงฆ์แตกออกเป็ น ๑๘ นิกาย โดยมี ๒ กลุ่มใหญ่ ดังนี้ สังคายนา ครั้งที่ ๒ กลุ่มมหาสังฆิกะ (ไม่ยึดมติสังคายนาครั้งที่ ๑) กลุ่มเถรวาท (ยึดตามมติสังคายนาครั้งที่ ๑) พัฒนามาเป็น นิกายมหายาน นิกายเถรวาท ในปัจจุบัน
กาเนิดพระพุทธศาสนามหายาน ให้ถอนสิกขาบทเล็กน้อยได้ ให้ยึดพระธรรมวินัยเป็นศาสดา กายพระพุทธเจ้าเหมือนคนทั่วไป มติสังคายนาครั้งที่ ๑ (ไม่ถอนสิกขาบท) กลุ่มที่ยึดมติสังคายนา (กลุ่มเถรวาท) กลุ่มที่ไม่ยึดมติสังคายนา (กลุ่มพระปุราณะ/ กลุ่มภิกษุชาววัชชี/ กลุ่มมหาสังฆิกะ) วิพากษ์อุดมการณ์แบบอรหันต์ เกิดแนวคิดเรื่องกายพระพุทธเจ้า แบบใหม่ เสนออุดมการณ์แบบโพธิสัตว์ วิพากษ์การตีความหลักธรรมบางอย่าง เกิดนิกายมหายาน วิพากษ์วิถีแบบอารามนิยม (Monasticism) โต้แย้ง
คาถามชวนคิด ขณะเรียบเรียงพระธรรมวินัย เป็นพระสูตรนั้น มีสาระสาคัญ แห่งพุทธธรรมบางตอนสูญ หายไปหรือไม่? พระเถระทั้งหลายแน่ใจได้ อย่างไรว่า ไม่มีสาระสาคัญแห่ง พุทธธรรมบางตอนหายไป?
พระองค์จะทรงมอบแนวทาง ปฏิบัติ และแต่งตั้งผู้สืบทอด พระศาสนาหรือไม่ ? พวกเธอคาดหวังสิ่งใดจากเรา? เมื่อเราดับขันธ์ลง พวกเธอแต่ละคนต้องแสวงหา ความหลุดพ้นด้วยตัวของตัวเอง เราปรารถนาที่จะยึดถือ แนวทางการปฏิบัติตาม วินัยบัญญัติไว้แล้ว วิเคราะห์มูลเหตุความแตกแยก ต้องมีการเปลี่ยนแปลง เพื่อให้เข้ากับ สภาพแวดล้อมใหม่
๑.ความไม่เสมอกันทางศีล (ความประพฤติ) • สิกขาบทเล็กน้อยมีอะไรบ้าง ? • ภิกษุชาววัชชีละเมิดสิกขาบท ๑๐ ข้อ ฯลฯ
๒.ความเห็นไม่ตรงกัน
ผู้นาศาสนาพรามหณ์ปฏิรูปศาสนาของตนเอง มีการแต่ง มหากาพย์ ขึ ้นมา ๒ เรื่อง มีสานวนและเนื ้อหาเป็ นที่ ประทับใจ ทาให้ศาสนาพราหมณ์แพร่เข้าสู่มวลชนได้อย่าง รวดเร็ว ๓. แรงกดดันจากศาสนาพรามหณ์
ศาสนาพราหมณ์สร้างตรีมูรติ ขึ้นมาเป็ นที่พึ่งสูงสุด แข่งกับไตรสรณคมน์
คณาจารย์ฝ่ายพระพุทธศาสนา จึงสร้างบุคคลในอุดมคติขึ้น ซึ่งเป็นคนมีปัญญาเฉียบแหลม มีเมตตา มีกรุณา ยิ่งใหญ่ มีอภินิหาร สามารถที่จะเป็น ทุกอย่างตามที่ผู้ประสงค์ อ้อนวอนขอไว้ เรียกว่า “พระโพธิสัตว์”
• พระพุทธองค์ทรงบาเพ็ญ พระบารมีมานานเป็ นแสนกัป ไฉนเมื่อตรัสรู้แล้วมีพระชนม์ ต่อมาอีก ๔๕ พรรษา ก็นิพพานดับหายไปเลย ดูไม่สมควรแก่เหตุ ๔.บุคลิกภาพเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า
ธรรมชาติของนักปรัชญา อินเดียที่จะก่อตั้งสานักใหม่ จะต้องตาหนิสานักเดิมของ ตนเองว่ามีข้อบกพร่อง อย่างไร และสานักที่ก่อตั้ง มาใหม่นี้ มีจุดเด่นและ สมบูรณ์อย่างไร คณาจารย์ชุดแรกของนิกาย มหายานก็เช่นเดียวกัน ๕. คณาจารย์ผู้ก่อตั้ง
แนวคิดสาคัญของมหายาน
การเข้าถึงนิพพานมีกี่วิธี ? ๑. เพียรพยายามหาหนด้วยตนเอง ๒. ดาเนินตามทางที่ท่านผู้รู้ได้ ดาเนินไปก่อนแล้ว วิธีไหนยากง่ายกว่ากัน ? ผลลัพธ์เหมือนหรือต่างกัน ?
พระอนุพุทธะ (อรหันตสาวก) ผู้ตรัสรู้ตาม พระพุทธเจ้า พุทธะ ๓ พระปัจเจกพุทธะ ผู้ตรัสรู้เฉพาะตน ไม่สามารถสอน ผู้อื่นให้รู้ตามได้ พระสัมมาสัมพุทธะ ผู้ตรัสรู้ชอบด้วย พระองค์เอง และ สอนให้ผู้อื่นรู้ตาม ได้
การรีบเข้าถึงนิพพาน ด้วยการปฏิบัติตาม หลักคาสอนของ พระพุทธเจ้าอย่างที่ พระอรหันตสาวกทากัน เป็นการกระทาที่แฝง ความเห็นแก่ตัวหรือไม่ ? คาถามชวนคิด
๑.ความเชื่อเรื่องตรียาน ๑) สาวกยาน ๒) ปัจเจกยาน ๓) โพธิสัตวยาน มุ่งเพียงอรหันตภูมิเท่านั้น รู้แจ้งเห็นธรรมด้วยตนเอง แต่ไม่อาจสั่งสอนสัตว์อื่นได้ มุ่งพุทธิภูมิเป็นจุดหมาย เพื่อโปรดสัตว์ได้กว้างขวาง
๒. ความเชื่อเรื่องตรีกาย ๑) นิรมาณกาย ๒) สัมโภคกาย ๓)ธรรมกาย กายเนื้อ มีการเกิด แก่ เจ็บ ตาย กายทิพย์ ประทับอยู่ ณ พุทธเกษตร องค์แท้ของพระพุทธเจ้า ไม่ดับสูญ เป็นนิรันดร์
ธรรมกาย สัมโภคกาย นิรมาณกาย ความสัมพันธ์ระหว่ากายทั้งสาม
พระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้วเสด็จไปไหน ? เถรวาทตอบอย่างไร? มหายานตอบอย่างไร? พระพุทธองค์ทรงอยู่ในภาวะอย่างไร? คาถามชวนคิด
เมื่อนิพพานมี ที่ตั้งของนิพพานก็น่าจะมี ?
“ผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นเรา” ธรรม ในที่นี้หมายถึงอะไร? ส.ข. ๑๗/๘๗/๑๕๙
อะไรคือมูลเหตุความเชื่อเรื่องตรีกาย ?
เปรียบเทียบกับแนวคิดฮินดู ปรมาตมัน พระวิษณุ พระพรหม พระอิศวร มนุษย์ มนุษย์ มนุษย์
ตรีกาย & ฮินดู ธรรมกาย สัมโภคกาย นิรมาณกาย ปรมาตมัน พระวิษณุ พระราม
มนุษย์/สัตว์/พืช/สรรพสิ่งในจักรวาล “ตรีกาย” กับ “เต๋า
• จิตที่ปรารถนาจะบรรลุ พระสัมมาสัมโพธิญาณ เป็ นพระพุทธเจ้า เพื่อประโยชน์สูงสุดของ สัตว์ทั้งหลาย เป็ นจิตของโพธิสัตว์ ๓. แนวคิดเรื่องโพธิจิต
๔. แนวคิดเรื่องตถาคตครรภ์
หมายถึง แหล่งกาเนิด หรือ เชื้อแห่งความเป็ พระพุทธเจ้า ที่มีอยู่ภายใจของสัตว์ทั้งหลาย ซึ่งถูกหุ้มห่อหุ้มปกปิ ดไว้ด้วย กิเลสทั้งหลาย เมื่อได้ทาลายกิเลสทั้งหลายไห้ ห ม ด สิ ้น ไ ป สัต ว์นั ้น ย่อ ม มี สถานะเป็ นพระพุทธเจ้าอย่าง สมบูรณ์ ๔. แนวคิดเรื่องตถาคตครรภ์
• เป็ นแหล่งกาเนิดของสรรพสิ่ง ทั้งจิตใจและร่างกาย • เป็ นภาวะที่จิตเราบริสุทธิ์ถึงที่สุดหมดสิ้นซึ่งกิเลสอาสวะ • ถ้าพูดถึงในฐานะ “ความมีอยู่” (ontology) หมายถึง “ภาวะของความเป็ นอย่างนั้น” ทาให้เกิดเหตุผลของความเป็ นพุทธะ • ตถาคตเหมือนแก้วมณีล้าค่าซุกซ่อนอยู่ในกระท่อมคนจน พระพุทธเจ้าเสด็จอุบัติขึ้นในโลก เพื่อให้ประชาชนค้นพบ คุณสมบัติแห่งพุทธภาวะที่รับรู้ไม่ได้ซึ่งอยู่ “ภายในบ้านคือจิตใจ” ตถาคตครรภ์ในนัยต่างๆ
มหายานเชื่อว่า สัตว์ทั้งหลาย สามารถเป็ นพระพุทธเจ้าได้ ทั้งหมด และพระพุทธเจ้าก็มี มากมายกว่าเม็ดทรายในแม่น้า คงคา
คาถามชวนคิด ในทัศนะของเถรวาทมนุษย์ทุกคน มีสิทธิเข้าถึงนิพพานได้หรือไม่? ทัศนะเถรวาทจิตของทุกคนเป็น จิตของพระพุทธเจ้าหรือไม่ เพราะอะไร?
คาถามชวนคิด ทาไมมหายานถึงมุ่งเน้น ให้คนเป็นพระโพธิสัตว์ ตั้งจิตปรารถนาพุทธภูมิ ?
ต้องบาเพ็ญบารมี ๖ ตามแนวโพธิสัตว์ให้ครบสมบูรณ์ วิธีการเข้าถึงตถาคตครรภ์ ๑. ทาน ๒. ศีล ๓. ขันติ ๔. วิริยะ ๕. สมาธิ ๖. ปัญญา
คาถามชวนคิด มีคนอยู่สิบคน สิบคนนี้เป็นศาสนิก ของฝ่ายมหายาน ทั้งหมดจึงตั้งจิต ปรารถนาพุทธภูมิ หลักจากบาเพ็ญบารมี ทุกคนก็ได้บรรลุถึงที่หมาย ในกรณีนี้ความเป็น พระพุทธเจ้ามี ประโยชน์อย่างไร?
๕. แนวคิดเรื่องพระโพธิสัตว์
พระโพธิสัตว์ หมายถึง ผู้มุ่งมั่นปรารถนาบรรลุภูมิ คือ ตั้งจิตเป็ นประพุทธเจ้า ต่อไปในอนาคต การเกิดเป็ นพระพุทธเจ้า เท่านั้นจึงจะสามารถ ช่วยเหลือสรรพสัตว์ได้อย่าง แท้จริงและไม่จากัด ความหมาย
๑. เราจะละกิเลสทั้งหลายให้หมด ๒. เราจะศึกษาธรรมทั้งหลาย ให้เจนจบ ๓. เราจักโปรดสัตว์ทั้งหลายให้สิ้น ๔. เราจะต้องบรรลุพุทธภูมิ ปณิธานของพระโพธิสัตว์
อุดมการณ์โพธิสัตว์เกิดจากการที่พระมหาเทวะแสดงทรรศนะในเชิง ลดคุณค่าแห่งความเป็ นอรหันต์ ดังนี้ ๑. พระอรหันต์อาจถูกมารยั่วยวนในความฝันได้ ๒. บุคคลจะรู้ว่าตนเป็ นพระอรหันต์ก็ด้วยอาศัยคาพยากรณ์ของผู้อื่น ๓. พระอรหันต์ยังมีความสงสัยในคาสอนของพระพุทธเจ้า ๔. บุคคลจะบรรลุอรหันต์โดยไม่มีอาจารย์ไม่ได้ ๕. บุคคลจะบรรลุอรหันต์ได้ โดยเปล่งอุทานว่า “ทุกข์หนอๆ” ข้อมูลจากคัมภีร์ “เภทธรรมติจักรศาสตร์” แต่งโดยท่านวสุมิตร กาเนิดและพัฒนาการ จุดนี้เองทาให้สถานะของพระอรหันต์ ถูกประเมินจากสังคมต่าลง
คาถามชวนคิด พระโพธิสัตว์เถรวาทเป็นอย่างไร ? เราจาเป็นต้องตั้งความปรารถนา เป็นพระพุทธเจ้าหรือไม่ เพราะอะไร?
คุณสมบัติของพระโพธิสัตว์ ๑) มหาปัญญา ๒) มหากรุณา ๓) มหาอุบาย ปัญญาเห็นแจ้งในสัจธรรม มีจิตกรุณาต่อสัตว์ทั้งหลาย อย่างไรขอบเขต มีวิธีการชาญฉลาดในการสั่ง สอนสัตว์ให้เข้าถึงสัจธรรม
ความโดดเด่นของพระโพธิสัตว์ ท่านจะมีความสุขได้หรือเมื่อสัตว์ทั้งหลาย ยังทุกข์ทรมานอยู่? ท่านจะพ้นจากทุกข์ขณะที่ทั้งโลกยังร่าให้อยู่หรือ? • ถือเอาความรับผิดชอบต่อการหลุดพ้น ของสรรพสัตว์เหนือกว่าการหลุดพ้น ของปัจเจกบุคคล
มีนิพพิทากล้าต่อสังสารวัฏ แต่หันหน้าเข้าหาสังสารวัฏ มีศรัทธาปสาทะต่อนิพพาน แต่หันหลังให้แก่นิพพาน กลัวสรรพกิเลส แต่ไม่ควรละกิเลส มีอัตตา แต่ไม่ยึดถืออัตตา มัจักษุรอบด้าน แต่มองสรรพสิ่งเป็ นหนึ่งเดียว
มองสรรพสิ่งเป็ นหนึ่งเดียว แต่แบ่งแยกบาเพ็ญประโยชน์ แบกภาระเต็มบ่า แต่เบาเหมือนปุยนุ่น คิดฟุ้ งซ่าน แต่จุดประสงค์เดียว ไม่เคยให้สัญญา แต่รักษาสัญญา คิดโดยไม่คิด พูดโดยไม่พูด ทาโดยไม่ทา
ขั้นตอนการเป็ นพระโพธิสัตว์
ขั้นที่ ๑ ประพฤติกุศลกรรมบถ ขั้นที่ ๒ ตั้งมหาปณิธาน ขั้นที่ ๓ บาเพ็ญบารมี ขั้นที่ ๔ บรรลุโพธิสัตว์ทศภูมิ
โพธิสัตว์ทศภูมิ โพธิสัตว์ ทศภูมิ มุทิตา วิมลา ประภา กรี อรรถจี สมดี ทุรชยา อภิมุขี ทูรัง คมา อจลภูมิ สาธุมดี ธรรม เมฆ
ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอจงจาริกไปเพื่อประโยชน์สุข แก่ชนจานวนมาก เพื่ออนุเคราะห์ชาวโลก เพื่อประโยชน์เกื้อกูลและความสุขแก่ทวยเทพและมนุษย์ แท้จริงแล้วจุดมุ่งหมายของพระพุทธศาสนาคืออะไร? วิ. ม. ๔/๓๒/๔๐
คาถามชวนคิด พุทธศาสนามหายานเป็น คาสอนของพระพุทธเจ้า ที่แท้จริงหรือไม่ ? มหายานปฏิเสธ พระไตรปิฎกหรือไม่ ?
เอกสารอ้างอิง ประพจน์ อัศววิรุฬหการ. โพธิสัตวจรรยา: มรรคาเพื่อมหาชน. กรุงเทพฯ : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, ๒๕๔๖. พระมหาสมจินต์ สมฺมาปญฺโญ. พระพุทธศาสนามหายานในอินเดีย พัฒนาการ และสารัตถธรรม. กรุงเทพฯ : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๔๓. สมภาร พรมทา. พุทธศาสนามหายาน. กรุงเทพฯ:มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๓๔. สุมาลี มหณรงค์ชัย. พุทธศาสนามหายาน. กรุงเทพฯ : ศยาม, ๒๕๕๐.
ดาวน์โหลดไฟล์นี้ได้ที่ www.philosophychicchic.com สนุกกับการเรียนรู้ปรัชญาและศาสนาแบบชิคๆ เคียงคู่รอยยิ้ม

Check these out next

ความรู้พื้นฐานและบ่อเกิดพุทธศาสนามหายาน

Recommandé

Contenu connexe

Présentations pour vous(20)

Similaire à ความรู้พื้นฐานและบ่อเกิดพุทธศาสนามหายาน(20)

Plus de Padvee Academy(20)

Dernier(20)

ความรู้พื้นฐานและบ่อเกิดพุทธศาสนามหายาน

Notes de l'éditeur