Laudato Si
10 novembre 2015
www.theshiftproject.org
La contribution de l’Encyclique Laudato Si à la COP21
& quelques remarques personnelles
Michel Lepetit
Vice-président, The...
LAUDATO SI EST UN CRI D’ALARME
Une œuvre historique dans un contexte de crise historique
• Un beau texte espéré d’un pape ...
LAUDATO SI ET LE CHANGEMENT ANTHROPIQUE
Comment en est-on arrivé là ….
• Le chapitre 3 : LA RACINE HUMAINE DE LA CRISE ECO...
Laudato Si’ : LA réponse à Lynn White
Lynn White Jr : 1907 - 1987
• La réponse d’un grand homme à un grand homme
• Qui est...
La réponse de François à White
« Les racines humaines de la crise écologique » - « Les racines historiques de notre crise ...
Le recul historique nécessaire sur la crise
« Que devrait-on faire ? Personne ne le sait encore. Tant qu’on ne
réfléchira ...
LS : LA FIN DE L’ANTHROPOCENTRISME ?
§67 « Nous ne sommes pas Dieu.
La terre nous précède et nous a été donnée.
Cela perme...
Saint François (1181 – 1226) : le prophète et poète révolté
Au cœur de la première révolution proto-industrielle
« Cependa...
Merci pour votre attention!
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Quelques remarques personnelles sur Laudato Si
le chapitre 3 de LS : Les racines humaines de la crise écologique (et des
r...
TAUX VIRTUELS ET TAUX REELS
TAUX D’ACTUALISATION ET TAUX DE FUTURISATION
SFTE : 120 Mds€ pour le Plan Juncker
LA PREMIERE BANQUE CENTRALE NOUS MONTRE LA VOIE
LA CRISE ECOLOGIQUE
Un longue histoire …
• LA vision de LS
• Pas de vision de la crise des ressources, car pas de consensu...
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Présentation par Michel Lepetit de l'Encyclique du Pape, "Laudato Si", lors des Ateliers du Shift du 10 novembre 2015.

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Laudato Si

  1. 1. Laudato Si 10 novembre 2015 www.theshiftproject.org
  2. 2. La contribution de l’Encyclique Laudato Si à la COP21 & quelques remarques personnelles Michel Lepetit Vice-président, The Shift Project Co-fondateur Beyond Ratings
  3. 3. LAUDATO SI EST UN CRI D’ALARME Une œuvre historique dans un contexte de crise historique • Un beau texte espéré d’un pape inespéré o Un texte cohérent o « Tout est lié » o Caritas in veritate (2009) + … • Un texte pour les chrétiens et les non-chrétiens o « Prendre soin de notre maison commune » o Prières finales • Un texte marqué par le poverello d’Assise o Laudato Si’ dès l’introduction
  4. 4. LAUDATO SI ET LE CHANGEMENT ANTHROPIQUE Comment en est-on arrivé là …. • Le chapitre 3 : LA RACINE HUMAINE DE LA CRISE ECOLOGIQUE o Suit le chapitre 2 : l’Evangile de la Création o Une dialectique jésuite • Des thèmes forts o Anthropocentrisme dévié  La démesure, la perte de sens, et le relativisme o Le paradigme technocratique (et la techno-science) :  La référence à la révolution industrielle  Son emprise sur l’économie (mainstream), la politique, sur la pensée (§108)  La spécialisation de la technologie : le réductionnisme généralisé o Le progrès  La limite (# > 50 dans LS)  La place du travail (§124) • Une encyclique shiftienne ? o Le climat implicitement omniprésent o L’énergie absente (consensus ?) : mais « l’épuisement des ressources naturelles » (ressources # > 40) o « La culture écologique ne peut pas se réduire à une série de réponses urgentes et partielles … » §102 - “ Nous sommes les héritiers de deux siècles d’énormes vagues de changement : la machine à vapeur, le chemin de fer, (…) ”
  5. 5. Laudato Si’ : LA réponse à Lynn White Lynn White Jr : 1907 - 1987 • La réponse d’un grand homme à un grand homme • Qui est Lynn White en 1966 ? o Un très grand historien des techniques o Un visionnaire de la crise écologique o Un chrétien • Son constat o L’anthropocentrisme chrétien occidental o la techno-science occidentale • Une alternative o L’exemple unique de Saint François « (…) alors que notre combustion actuelle de combustibles fossiles menace de transformer la chimie de la totalité de l’atmosphère du globe, avec des conséquences que l’on commence à peine à imaginer. » “ Plus de science et plus de technologie ne viendront pas à bout de l’actuelle crise écologique tant que nous n’aurons pas trouvé une nouvelle religion, ou repensé l’ancienne. ”
  6. 6. La réponse de François à White « Les racines humaines de la crise écologique » - « Les racines historiques de notre crise » • Le parallélisme o Les titres o Le nom de François • L’appel à l’histoire • Les références implicites et aveux • Un même radicalisme, convergent sur Francesco Bernardone o Omniprésence du poverello dans le texte o L’écho au vœu de White satisfait par J.- P. II §116 « Une présentation inadéquate de l’anthropologie chrétienne a pu conduire à soutenir une conception erronée de la relation entre l’être humain et le monde » §121 « Le développement d’une nouvelle synthèse qui dépasse les fausses dialectiques des derniers siècles reste en suspens. » « Je propose François comme saint patron des écologistes. » (LW)
  7. 7. Le recul historique nécessaire sur la crise « Que devrait-on faire ? Personne ne le sait encore. Tant qu’on ne réfléchira pas aux fondamentaux, des mesures spécifiques pourraient produire de nouvelles réactions encore plus graves que celles auxquelles elles sont destinées remédier. Pour commencer, nous devrions essayer de clarifier notre réflexion en examinant, avec un certain recul historique, les présuppositions qui fondent la science et la technique modernes. » (LW) §101 « Il y a une manière de comprendre la vie et l’activité humaine qui a dévié et qui contredit la réalité jusqu’à lui nuire. Pourquoi ne pouvons-nous pas nous arrêter pour y penser ? »
  8. 8. LS : LA FIN DE L’ANTHROPOCENTRISME ? §67 « Nous ne sommes pas Dieu. La terre nous précède et nous a été donnée. Cela permet de répondre à une accusation lancée contre la pensée judéo- chrétienne : il a été dit que, à partir du récit de la Genèse qui invite à “dominer” la terre (cf. Gn 1, 28), on favoriserait l’exploitation sauvage de la nature en présentant une image de l’être humain comme dominateur et destructeur. Ce n’est pas une interprétation correcte de la Bible, comme la comprend l’Église. S’il est vrai que, parfois, nous les chrétiens avons mal interprété les Écritures, nous devons rejeter aujourd’hui avec force que, du fait d’avoir été créés à l’image de Dieu et de la mission de dominer la terre, découle pour nous une domination absolue sur les autres créatures. »
  9. 9. Saint François (1181 – 1226) : le prophète et poète révolté Au cœur de la première révolution proto-industrielle « Cependant, le dérèglement grandissant de l’environnement planétaire en cours est le produit du dynamisme technologique et scientifique qui a son origine dans ce monde médiéval occidental contre lequel saint François s’est révolté d’une manière si originale. » (LW) • François en son temps o financiarisation, proto-industrialisation, défrichements massifs, urbanisation et pauvreté o « Le temps des laboureurs » (M. Arnoux) • Laudato Si, Daniel et le Jeu d’Adam • Un site dédié à Laudata Si’ • La traduction du texte historique de Lynn White
  10. 10. Merci pour votre attention! www.theshiftproject.org
  11. 11. Quelques remarques personnelles sur Laudato Si le chapitre 3 de LS : Les racines humaines de la crise écologique (et des références au chapitre 2 sur l’évangile de la Création) le paradigme de la techno-science, la révolution industrielle, le réductionnisme, et l’énergie l’histoire globale avant la révolution industrielle : L’encyclique comme réponse à Lynn White Francesco, son hymne à la Création Laudato Si, Daniel dans le Jeu d’Adam : le contexte de la révolution des XIe-XIIIe siècles Accueil de l’encyclique
  12. 12. TAUX VIRTUELS ET TAUX REELS
  13. 13. TAUX D’ACTUALISATION ET TAUX DE FUTURISATION SFTE : 120 Mds€ pour le Plan Juncker
  14. 14. LA PREMIERE BANQUE CENTRALE NOUS MONTRE LA VOIE
  15. 15. LA CRISE ECOLOGIQUE Un longue histoire … • LA vision de LS • Pas de vision de la crise des ressources, car pas de consensus o Un diagnostic « mainstream » qui sous-estime la gravité de la situation • Economie o Néo-physiocratisme o Hemi-marxisme : le matérialisme historique sans la dialectique o Braudel vs Solow • Anthropologie o Leslie White o Du relativisme à l’anti-ethno-centrimse

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