1. Lesson 4 for
January 22, 2022

2. Dalam kitab Ibrani, Yesus diperkenalkan sebagai Allah dan
manusia. Paulus menekankan perbedaan antara kedua sifat
Yesus dalam dua pasal pertama kitab Ibrani:
Pasal 1 (Ilahi) Pasal 2 (manusia)
Anak Allah (ay 5) Saudara kita (ay 12)
Allah Mahakuasa (ay 8-12) Setia kepada Bapa (ay 13)
Pencipta, Penopang,
Penguasa
Imam Besar manusia,
penyayang, setia
Penyajian Yesus sebagai Saudara yang setia
dan penyayang digambarkan dalam gambaran
Anak sebagai manifestasi tertinggi dari Allah
Pencipta yang kekal (Ibr 1:1-4). Mari kita
pelajari bagaimana sifat manusia Yesus
digambarkan dalam kitab Ibrani.

3. “dan supaya dengan jalan demikian Ia membebaskan mereka yang seumur hidupnya
berada dalam perhambaan oleh karena takutnya kepada maut.” (Ibrani 2:15)
Pada zaman Israel kuno, seseorang dapat diambil sebagai budak untuk
membayar hutang mereka (Im 25:47). Jika mereka tidak menyelesaikannya,
mereka diperbudak sampai Tahun Yobel (Im 25:54). Namun, kerabat dekat
dapat berfungsi sebagai penebus mereka dengan melunasi hutang mereka
dan dengan demikian membebaskan mereka (Im 25:48-49).
Penebus juga bertanggung jawab untuk membalas
pembunuhan seorang kerabat (Bilangan 35:19).
Sejak Adam berdosa, kita semua telah diperbudak oleh
dosa. Kita telah dijual kepada Setan sebagai budak.
Yesus menjadi manusia. Dia adalah saudara kita,
kerabat dekat kita, Penebus kita (Ibr 2:14-16). Dia
melunasi hutang kita dengan kematian-Nya.

4. “Sebab Ia yang menguduskan dan mereka yang dikuduskan, mereka
semua berasal dari Satu; itulah sebabnya Ia tidak malu menyebut
mereka saudara,” (Ibrani 2:11)
Kisah Musa adalah contoh dari apa yang Yesus lakukan bagi kita.
Musa menolak takhta Mesir dan memilih untuk menjadi bagian dari
bangsa yang diperbudak, saudara-saudaranya (Ibr 11:24-25).
Yesus adalah Raja alam semesta. Dia menjadi
bagian dari bangsa yang diperbudak oleh dosa.
Dia tidak malu menjadi bagian dari keluarga
budak, pembunuh, orang miskin, dan orang
berdosa yang tidak bermoral dan tercela.
Apakah kita malu untuk menyatakan bahwa
Yesus—Raja alam semesta—adalah saudara kita
(Mat 10:32-33; 2Tim 1:8)?
Mari kita mengakui secara terbuka bahwa Yesus
adalah Tuhan (Ibr 13:15)!

5. “Kristus harus menyamakan Dirinya Sendiri dengan
kepentingan-kepentingan serta keperluan-keperluan umat
manusia. Dia yang pernah satu dengan Allah telah
menghubungkan Dirinya Sendiri dengan anak-anak manusia
dengan ikatan yang tidak akan pernah dapat diputuskan. Yesus
tidak “malu mengaku mereka itu saudara” (Ibrani 2:11); Dialah
Korban kita, Pengacara kita, saudara kita, mengenakan bentuk
keadaan manusia di hadapan takhta Allah Bapa, dan sepanjang
zaman kekekalan satu dengan bangsa yang telah ditebusNya —
Anak manusia. Semua ini dilakukan supaya manusia dapat
diangkat dari puing-puing kebinasaan dosa supaya dengan
demikian manusia itu dapat memantulkan kasih Allah serta
membagikan kegembiraan kesucian itu.”
E. G. W. (Steps to Christ, cp. 1, p. 14)

6. Ungkapan “darah dan daging” digunakan di bagian lain
Alkitab untuk merujuk secara negatif kepada umat manusia:
• Kurangnya pemahaman
Matius 16:17; Galatia 1:16
• Tidak dapat menjadi anak-anak Allah
Yohanes 1:12-13
• Tunduk kepada kematian
1 Korintus 15:50
• Kelemahan
Efesus 6:12
Yesus menjadi “darah dan daging,” dengan demikian
memperoleh sifat manusia yang lemah. Namun,
bagaimanapun juga Dia berbeda dengan kita. Dia
tidak pernah berbuat dosa, dan sifat manusia-Nya
adalah saleh, tanpa salah, dan tanpa noda (Ibr 4:15;
7:26). Dengan cara ini Dia mampu menghancurkan
kuasa iblis dan membebaskan kita dari dosa.

7. Jika Yesus sudah sempurna, mengapa Dia harus disempurnakan (Ibr 5:7-9)?
Pertama, Dia berdoa kepada Allah (Ibr 5:7).
Yesus berdoa agar dibebaskan dari kematian, tetapi
juga agar kehendak Allah terjadi di atas segalanya
(Mat 26:39). Allah tidak membebaskan Dia dari
penyaliban, tetapi Allah membebaskan Dia dari kuasa
maut. Doanya dijawab dengan kebangkitan-Nya.

8. Jika Yesus sudah sempurna, mengapa Dia harus disempurnakan (Ibr 5:7-9)?
Pertama, Dia berdoa kepada Allah (Ibr 5:7).
Kedua, Dia belajar untuk taat (Ibr 5:8).
Yesus belajar ketaatan selama hidup-Nya di Bumi.
Dia menyerah pada kehendak Allah di Getsemani.
Dia tidak pernah harus menaati seseorang
sebelumnya, karena Dia adalah Allah. Namun
demikian, Dia harus belajar untuk taat sebagai
manusia untuk menjadi Juruselamat kita, tunduk
pada kehendak Allah.

9. Jika Yesus sudah sempurna, mengapa Dia harus disempurnakan (Ibr 5:7-9)?
Pertama, Dia berdoa kepada Allah (Ibr 5:7).
Kedua, Dia belajar untuk taat (Ibr 5:8).
Ketiga, Dia disempurnakan (Ibr 5:9).
Kesempurnaan Yesus adalah hasil dari ketaatan-Nya
yang rela berkorban. Itu mempersiapkan Dia untuk
menjadi Imam Besar surgawi kita (Ibr 2:17-18).

10. “Karena kita mempunyai banyak saksi, bagaikan awan yang mengelilingi kita, marilah kita
menanggalkan semua beban dan dosa yang begitu merintangi kita, dan berlomba dengan tekun
dalam perlombaan yang diwajibkan bagi kita. Marilah kita melakukannya dengan mata yang
tertuju kepada Yesus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada
kesempurnaan, yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikul salib ganti sukacita yang
disediakan bagi Dia, yang sekarang duduk di sebelah kanan takhta Allah.” (Ibrani 12:1-2)
Kemudian, dia memperkenalkan Yesus sebagai teladan kita. Dia
adalah perintis dan penyempurna iman kita. Dia adalah awal
dan akhir. Dia adalah dan akan selalu menjadi teladan kita.
Saat kita meniru Dia, kita disempurnakan hari demi hari (2
Korintus 3:18).
Dalam Ibrani 11, Paulus menyebutkan beberapa
orang yang telah setia kepada Allah. Kemudian, dia
mendorong kita untuk mengikuti teladan imannya
dengan meninggalkan dosa dan berlari ke garis akhir.

11. “Namun Makhluk yang mulia ini mengasihi orang berdosa
yang malang dan mengambil rupa seorang hamba, agar Ia
menderita dan mati demi manusia. Yesus dapat tetap berada
di sebelah kanan Bapa-Nya, mengenakan mahkota raja dan
jubah kerajaan-Nya. Tetapi Dia memilih untuk menukar
semua kekayaan, kehormatan, dan kemuliaan surga dengan
kemiskinan umat manusia, dan kedudukan-Nya sebagai
kekuasaan tertinggi dengan kengerian Getsemani dan
penghinaan dan penderitaan di Kalvari. Ia menjadi orang
yang penuh kesengsaraan dan mengenal dukacita, agar
dengan baptisan penderitaan dan darah-Nya Ia dapat
menyucikan dan menebus dunia yang bersalah.”
E. G. W. (Testimonies for the Church, vol. 4, cp. 11, p. 121)