2. SOMMAIRE
Route Circuit d'Haïti
BP 13233 - Delmas
tél. : (509) 37.41.08.38 / 31.10.08.33
mél : secretariathaiti@yahoo.fr
Directeur de la publication
Rév. Père Ducange SYLVAIN
Directeur éditorial
Rév. Père Pierre Ernest BAZILE
Comité de Rédaction
Rév. Père Ducange SYLVAIN
Rév. Père Pierre Ernest BAZILE
Rév. Père Lamarck FÉVRIER
Fr. Hubert MÉSIDOR
Sr. Marie Linda JEAN-GILLES
Renée HÉRAUX
Charles ALMÉUS
Photographie
Fondation Rinaldi
Service photos ANS
Graphisme et Maquette
Emmanuel NAAR
ÉDITORIAL
B
ien chers amis, le DBLN
(Don Bosko Lakay Nou), le
bulletin Salésien d’Haïti (ou
de notre Vice-Province) a
fait peau neuve et a été bien
accueilli tant en Haïti qu’à l’étranger. Je
tiens à encourager tous ceux et celles
qui y collaborent en rendant possible la
publication de cet organe de liaison au
sein de la Famille Salésienne. Il nous
revient de partager avec tous certains
grands événements de notre vie salé-
sienne et de participer ainsi à l’acte de
reconstruction.
Depuis le 12 janvier 2010, les termes
CONSTRUCTION ou RECONSTRUC-
TION habitent nos esprits et nous pré-
occupent. Les Salésiens d’Haïti ont
emboité le pas en suivant les recom-
mandations du P. Pascual Chavez,
notre Recteur Majeur durant sa visite
en Haïti, un mois après le séisme. Réci-
ter un « acte de contrition » c’est appa-
remment facile mais s’évertuer à faire
« acte de construction » en ne comptant
que de l’aide extérieure et en suivant
les normes anti ou para sismiques au-
jourd’hui n’est guère facile.
Après une visite guidée avec la Fonda-
tion Rinaldi, notre Bureau de planifica-
tion et de Développement, nous avons
pu constater les nombreux efforts
consentis pour doter la Vice-Province de
certaines infrastructures nécessaires à
rejoindre les jeunes dans leurs besoins
d’éducation et d’évangélisation.
L’événement qui a aussi retenu notre
attention dans le monde Salésien
haïtien ces derniers mois fut la célé-
bration des 50 ans de vie religieuse
de nos deux « jeunes » confrères : P.
Jean Gabriel Désir et P. Joseph M. Si-
mon. Ai-je exagéré en utilisant le terme
« jeunes » ? Ces deux aînés qui sont à
l’honneur n’ont-ils pas travaillé et ne
travaillent-ils pas encore, afin de faire
fructifier l’œuvre Salésienne implantée
en Haïti par nos Pionniers conduits par
le Révérend Père Pierre Marie Gimbert.
A travers un entretien dans TI KOZE
SOU LAVI NOU, ils partagent leur expé-
rience de vie salésienne avec nous.
Un jubilé pointe à l’horizon
Le 27 mai 2011 ramène le 75ème An-
niversaire de la présence des Salésiens
de Don Bosco en Haïti. Dans un texte
de notre Regretté P. Jacques Mésidor
nous découvrons la vérité de l’histoire
de notre première implantation.
Avec nous l’histoire salésienne en Haïti
continue. . . Quelle belle aventure . . . !
Je souhaite à tous de développer l’uto-
pie créatrice de l’espérance et de faire
confiance à l’Esprit de Jésus ressuscité
présent et agissant de manière invisible
et discrète dans notre cœur, dans celui
de notre réalité et de toute la Congréga-
tion. En ce mois de mai, mois de Marie,
puisse Marie Auxiliatrice nous accom-
pagner et nous aider à être fidèle.
Avec mes affections fraternelles
Père Ducange Sylvain
Provincial
4 Recteur Majeur
6 Verbum Domini
8 75 ans de présence
des Salésiens en Haïti
17 Qu'est-ce un cyclone
26 Ti koze sou lavi nou
29 Nouvelles de la famille
33 Nos défunts
34 Devenir Salésien
de Don Bosco
11 CIRHH: Commission
Intérimaire pour la
Reconstruction de
l'Homme Haïtien
14 Coin de Salésiannité
16 Propositions pour
une vie meilleure
18 DOSSIER SPÉCIAL :
Reconstruction des oeuvres
salésiennes en Haïti

3. 4| DON BOSCO LAKAY NOU | JAN-MAR 2011 JAN-MAR 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 5
C
omme on s’y attendait, la première action que
le Recteur Majeur a accompli à l’ouverture de
la session plénière d’été, c’était la présentation
aux membres du Conseil général du thème de
l’Étrenne 2012; un thème en ligne avec le chemin
de préparation aux célébrations du bicentenaire de la nais-
sance de Don Bosco.
“Connaissant et en imitant Don Bosco, faisons des jeunes la
mission de notre vie”, voici le thème de l’Étrenne 2012; il est
accompagné par une citation de l’Évangile de saint Jean (10,
11) qui offre le point de vue biblique: “Je suis le bon pasteur.
Le bon pasteur offre sa vie pour les brebis”.
“Nous devons l’étudier et, à travers les évènements de sa
vie, nous devons le connaitre comme éducateur et pasteur,
fondateur, guide, comme législateur” déclare le père Chávez
en introduisant sa brève présentation. Les membres de la
Famille salésienne seront appelés en 2012 à connaitre et à
redécouvrir la figure multiforme du saint turinois.
Une connaissance historique qui n’est pas simple archéolo-
gie, mais doit considérer l’époque présente: “L’image de Don
Bosco et de son action doit être reconstruite sérieusement,
à partir de notre horizon culturel: de la complexité de la vie
d’aujourd’hui, de la mondialisation, des difficultés d’aposto-
lat, de la baisse des vocations, de la ‘mise en question’ de la
vie consacrée”.
Être fidèles à Don Bosco signifie renouveler l’objectif de sa
vie, pour lequel il donna “tous ses souffles”: le salut des
jeunes qui, comme le rappelle le Recteur Majeur, doivent être
rencontrés dans leurs situations de difficulté: “la pauvreté, le
travail des mineurs, l’exploitation sexuelle, le manque d’édu-
cation et de formation professionnelle, l’intégration dans le
monde du travail, le manque de confiance en eux-mêmes,
la crainte de l’avenir, l’égarement du sens de la vie”. Le
regard se tourne également sur les natifs numériques: “qui
au moyen des nouvelles technologies cherchent des expé-
riences de mobilisation sociale, des possibilités de dévelop-
pement intellectuel, des éléments de progrès économique,
des formes de communication instantanée, l’opportunité
de jouer un rôle de premier plan… Même dans ce domaine,
nous voulons partager leur vie et leurs intérêts”.
La connaissance de l’histoire de Don Bosco doit partir de
quelques points de référence: la charité pastorale; les ef-
forts, les renonciations, les privations, les souffrances, les
nombreux sacrifices accomplis par Don Bosco; l’objectif de
la Famille salésienne - être apôtres des jeunes, des milieux
populaires, des zones les plus pauvres et missionnaires.
La présentation indique déjà les engagements qui devront
jaillir de l’Étrenne 2012: être avec les jeunes dans les lieux,
dans les situations et sur les frontières où ils attendent les
membres de la Famille salésienne; la connaissance des ré-
ponses de Don Bosco aux besoins des jeunes: la redécou-
verte des “Mémoires de l’Oratoire de Saint-François”, écrites
par Don Bosco à la demande explicite du Pape Pie IX, défi-
nies comme “des mémoires de l’avenir”. “Ainsi, au cours de
cette année (2012), engageons-nous à connaitre ce texte,
à en communiquer les contenus, à le diffuser, surtout à le
mettre entre les mains des jeunes: il deviendra un livre inspi-
rateur également pour leurs choix vocationnels”. ■
Père Pascual Chavez Villanueva
Recteur Majeur
“Je suis le bon pasteur.
Le bon pasteur offre sa
vie pour les brebis”
(Jean 10 : 11)
l’Etrenne 2012Connaître Don Bosco pour lui être fidèles

4. 6| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011 AVR-JUIN 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 7
DBLN: Le 11 novembre 2010, le pape Benoît XVI a publié
l’Exhortation Apostolique sur la Parole de Dieu dans la vie et
dans la mission de l’Église «Verbum Domini». Cette exhorta-
tion apostolique est le fruit de la 12ème Assemblée générale
ordinaire du Synode des évêques qui s’est tenue du 5 au 26
octobre 2008 au Vatican en présence de 250 pères syno-
daux, et qui avait pour thème : «La parole de Dieu dans la vie
et dans la mission de l’Église». Pourriez-vous nous présenter
cette exhortation apostolique?
Cette Exhortation porte la griffe de Joseph Ratzinger plus en-
core que celle de Benoît XVI, on y perçoit le type de chercheur
aigu, de professeur passionné, au fait des dernières nou-
veautés dans le domaine de l’exégèse. Son attachement à la
patristique y est clairement visible. Le texte est divisé en trois
parties intercalées entre une introduction et une conclusion,
le tout distribué en 124 numéros. Une chose importante à
souligner : le pape a tenu compte de toutes les propositions
des pères synodaux, mais le traitement qu’il en fait est si ori-
ginal que lorsqu’on compare ses citations des propositions
et les propositions elles-mêmes, on décèle un réel approfon-
dissement et une pensée neuve. Le synode voulait vivre une
expérience nouvelle avec la Parole et non d’abord théoriser
Verbum Domini ou parler d’elle; le pape par contre dans cette Exhortation
Apostolique post synodale est l’expérimentateur en fonction,
comme l’orant en train de prier. Les deux éléments sont
conjoints pour former le message délivré par l’Exhortation au
peuple de Dieu. C’est un texte majeur. Je prévois qu’il devien-
dra une référence incontournable au 21ème siècle. Il sera lu
comme le complément obligé de Dei verbum.
DBLN: Il y a plus de quarante ans, la Constitution dogma-
tique Dei Verbum donnait une grande impulsion à la redécou-
verte de la Parole de Dieu dans la vie de l'Église. Maintenant
pourquoi un nouveau document sur la Parole de Dieu après
une constitution dogmatique aussi riche que Dei Verbum?
Le pourquoi de Verbum Domini est tapi au cœur même de
Dei verbum : remettre l’actualité de la Constitution conci-
liaire dans l’imaginaire collectif du peuple chrétien, édifier
une nouvelle actualité de la richesse de Vatican II au plan
de la Parole de Dieu, maîtresse de vie. En plus de cela nous
avons, nous les humains une manière de lire et de faire fonc-
tionner notre mémoire qui facilite l’oubli et le vieillissement.
Comment ne pas oublier l’expérience de la Parole sinon en
remettant toujours la Parole dans l’actualité de l’expérience
quotidienne de chaque chrétien ? Tout comme pour le pape
ou les pères sinodaux, il s’agit de dire que la Parole de Dieu
redécouverte dans l’Église est la Parole actualisée dans la
vie concrète de chaque chrétien. En ce sens Verbum Domini
est non seulement opportun mais nécessaire pour garder
vivante la tradition de la lecture et de l’interprétation de la
Parole de Dieu.
DBLN: Nous lisons dans l’Évangile selon St Mathieu «Le
ciel et la terre passeront, mais mes Paroles ne passeront
point» (Mt. 24, 35). Avec VERBUM DOMINI, le Pape voudrait-il
mettre en exergue que la Bible ne demeure pas une parole
du passé, mais une Parole vivante, actuelle et éternelle?
L’expérience fondamentale ou même fondatrice de Verbum
domini c’est presqu’une exégèse, un commentaire de Jn
1, 14 : le Verbe s’est fait chair pour habiter désormais avec
nous, c’est-à-dire définitivement. Quel sentiment glorieux
d’honneur de savoir que notre corps est déjà au ciel d’abord
avec le Christ Jésus et ensuite avec Marie. L’humanité est
devenue une part de la divinité. Nous avons de quoi nous
faire envier des anges. Si nous comprenons toute la bible
comme un dialogue de la sainte Trinité avec l’humanité, et si
le point culminant de ce dialogue est effectivement l’Incar-
nation, nous devons dire que c’est la Parole du passé qui est
futur, qui possède un futur et qui nous donne un futur. Donc
la Parole n’a jamais eu de passé. Elle reste toujours dans une
fulgurante actualité. De ce point de vue Verbum Domini est
un rappel du mémorial permanent qu’est la Parole de Dieu.
DBLN: Est-ce qu’on peut dire que Verbum Domini s’inscrit en
fait dans une logique de continuité et d’approfondissement
du Concile Vatican II?
Dans l’histoire de l’Église il est rare que les documents du
Magistère ne soient pas une explicitation du concile qui pré-
cède. En ce sens Verbum Domini ne saurait ou ne pourrait
avoir d’autres buts. C’est une inscription dans la plus pure
tradition de notre Église. Cependant il ne s’agit pas à pro-
prement parler d’approfondissement du seul concile, mais
de celui de la relation de l’Église avec la Parole. En ce sens
précis Verbum Domini fait suite non pas Dei verbum mais à
L’interprétation de la bible dans l’Église (1993) de la Com-
mission biblique pontificale qui dépend de la sacrée Congré-
gation pour la doctrine de la foi.
DBLN: La Parole n’est pas seulement vivante, elle est vivi-
fiante. Benoît XVI affirme que «l’Église est fondée sur la Parole
de Dieu, elle en naît et en vit». On ne peut pas imaginer une
Église qui cesserait d’être à l’écoute de la Sainte Écriture. La
Parole est à l’Église ce que l’oxygène est à la fleur. Comme
la fleur se fane si elle n’a pas d’oxygène, sans la Parole de
Dieu l’Église est un corps sans âme. Pensez-vous que dans
ce document, Benoit XVI donne raison aux «protestants»
qui parlent toujours de la Bible comme la seule et l’unique
source d’apprentissage sur la vie de Jésus?
Votre question est un commentaire judicieux de la vision du
magistère pontifical au quotidien : l’Église est sous la Parole
de Dieu et les serviteurs de la Parole dans l’Église qui les
englobe et enveloppe mais qui les nourrit comme une mère.
Il y a une relation intrinsèque et incassable entre la bible et
l’Église. Sans celle-ci nous n’aurions pas celle-là. Là est aussi
une des grandes différences entre la tradition protestante
et celle catholique à propos de la bible. De même qu’une
rivière se jette dans la mer, ainsi de la bible dans l’Église. Il
y a l’Église avant la bible, donc celle-ci ne peut être seule et
unique source de la connaissance de Dieu. Elle est de pré-
férence une source fondamentale et incontournable. Cela
aussi le document pontifical l’a rappelé avec une énergique
netteté.
par Patrick Aris
P. Patrick Aris est un prêtre diocésain, il est le
directeur-adjoint de Caritas-Haïti, il a déjà animé
une trentaine d’émissions sur Radio Soleil
expliquant cette exhortation apostolique VER-
BUM DOMINI. Nous l’avons rencontré pour les
lecteurs de DBLN.

5. par Jacques Mésidor, sdb
75 ans de
présence
des Salésiens en Haïti
L’
histoire de la présence salé-
sienne se confond, du moins
dans les débuts, avec une ins-
titution, l’Ecole Nationale des
Arts et Métiers, plus connue
sous le nom générique de «Saint Jean
Bosco».Elle fut fondé en 1936 sous le
gouvernement du Président Vincent, qui
avait vu les Salésiens à l’œuvre dans le
pays voisin, Santo Domingo.
Trente ans auparavant, Mgr Conan,
archevêque de Port-au-Prince, avait sol-
licité à Don Rua, premier successeur de
Don Bosco, l’envoi de Salésiens en Haïti.
Les circonstances d’alors devaient liqui-
der le projet général et la proposition de
fonder une école agricole au Cap-Haïtien.
En octobre 1934, Le Président Sténio
Vincent invita Mgr Pittini, archevêque de
Santo Domingo, à fonder à Port-au-Prince
une œuvre salésienne similaire à celle
qu’il dirigeait dans la capitale Domini-
caine. L’année suivante, la maison géné-
ralice de Turin délégua à Port-au-Prince
un visiteur extraordinaire, Don Antoine
Candela, qui avec Pittini et les autorités
haïtiennes jetèrent les bases de la nou-
velle fondation. Le 16 avril de la même
année fut signé un accord relatif au dé-
marrage de l’œuvre.
Turin délégua le Père Pierre Marie GIM-
BERT, français d’origine bretonne, ancien
provincialdeLyon,pourdirigerlanouvelle
implantation. Il débarqua au pays le 27
mai 1936, en compagnie d’un confrère
italien, le coadjuteur Adrien Massa.
Ils furent suivis par d’autres confrères qui
vinrent compléter la communauté, qui à
la veille de la rentrée scolaire, comptait
3 français, 3 italiens, 1 belge et 1 uru-
guayen. Mais cette diversité de prove-
nance, ces vaillants pionniers n’avaient
qu’un objectif: l’éducation des jeunes
déshérités haïtiens selon la pédagogie
salésienne axée sur la raison, la religion,
l’affection. L’école débuta le 5 octobre
1936 avec seulement quelques élèves,
la plupart étaient rescapés du fameux
massacre des Haïtiens par les soldats du
dictateur dominicain, Trujillo.
Le savoir-faire et le dévouement des
nouveaux venus à travers l’école et la
nouveauté du patro des samedis et
dimanche qui attirait les jeunes par
centaines, opèrent des merveilles. Les
ateliers dirigés par des maîtres italiens
jeunes, dynamiques et compétents pla-
cèrent vite l’école au rang de la meilleure
école professionnelle du pays. En 1939
sortait la première promotion d’ouvriers
8| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011 AVR-JUIN 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 9
Visite du Recteur Majeur Don Ziggiotti en Haïti
Façade principale de l'ENAM

6. AVR-JUIN 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 11
qualifiés formés par les Salésiens et qui
se feront remarquer sur le marché du
travail.
La seconde guerre mondiale, qui provo-
qua l’exode massif de la population en
Europe particulièrement, permit l’arrivée
d’un peu de renfort en personnel prove-
nant de la Belgique. Ce qui aida le Père
Gimbert à renforcer son équipe et penser
déjà à la relève par l’éveil des vocations
locales, aidé en cela par le Père Florent
Cerfont, ancien directeur de Farnières en
Belgique. C’est lui qui débuta avec des
apprentis qui se sentaient la vocation de
devenir Salésien.
Le premier salésien haïtien, l’abbé
Serges Lamaute professa en 1946. L’an-
née suivante, M. Hubert Sanon, premier
coadjuteur salésien fit sa première pro-
fession à Cuba. En 1948 un groupe de
5 jeunes, parmi eux Mésidor et Volel, fut
envoyé en France pour y faire le noviciat
et les études de philosophie. D’autres
suivront qui étudieront la théologie à
Lyon/Fontanières.
Durant plusieurs années, à de la guerre
1934/1945, qui limitait les déplace-
ments entre pays, l’implantation salé-
sienne se limite à l’unique maison de la
Saline à Port-au-Prince. Salésiens était
synonyme de l’Ecole des Arts et Métiers,
avec ses ateliers, son patro et sa chapelle
publique très fréquentée.
Il faudra attendre 1951 pour voir les
Salésiens s’installer à Pétion-Ville, à la
demande de 2 bienfaiteurs, le Docteur
Charmant et Mme Walker qui mirent
deux terrains contigus à leur disposition
pour l’installation de l’œuvre.
En 1955, les Salésiens s’installent au
Cap-Haïtien à la Fondation Vincent. Là,
débordant le cadre d’une simple institu-
tion d’enseignement, ils fondèrent la pre-
mière paroisse dédiée à leur fondateur,
celle de Saint Jean Bosco à Vertières.
Pendant plusieurs décennies, Haïti fit
partie successivement de la province
salésienne Mexique/Antilles avec siège à
la Havane, puis de celle des Antilles en-
semble avec Cuba, Porto- Rico et Répu-
blique Dominicaine, avec siège à Santo
Domingo.
Depuis janvier 1992, Haïti est devenue
une vice-province autonome, avec siège
à Port-au-Prince. Le premier provincial
Haïtien est le Père Jacques Mésidor qui
assumait jusque-là la fonction de Délé-
gué provincial.
Cet aboutissement est le signe que
l’inculturation du charisme salésien
s’est faite avec succès. La Vice-Province
Bienheureux Philippe Rinaldi compte 11
présences, 7 à la capitale et sa banlieue,
1 au Cap-Haïtien, 1 aux Cayes, 1 à Fort
Liberté, 1 aux Gonaïves, avec les struc-
tures d’accueil pour la formation : Petit
séminaire, pré-noviciat et post-noviciat.
Les confrères sont au nombre de 70 :
5 missionnaires et 65 natifs, 1 évêque,
Mgr Louis Kébreau, Archevêque de l’Ar-
chidiocèse du Cap-Haïtien.
On a beaucoup parlé des Salésiens
d’Haïti en 1988, l’année du centenaire
de la mort du Fondateur, avec l’incendie
de l’église Saint Jean Bosco et l’affaire du
Père Aristide devenu depuis Président de
la République.
Grâce à l’action et au témoignage des
pionniers, l’œuvre Salésienne est désor-
mais bien implantée, avec des présences
signifiantes dans les milieux déshérités.
Qui ne connaît Cité-Soleil rendue célèbre
par CNN ? La relève semble assurée et
une collaboration de bon aloi avec laïcs
permettent aux Salésiens de regarder
l’avenir avec sérénité et d’entrer sans
complexe dans le troisième millénaire.
Don Bosco fait désormais partie du pay-
sage culturel Haïtien. ■
L
e 31 mars 2011, plus de deux(2) mois après le
tremblement de terre, la communauté internatio-
nale s’était réunie au siège des Nations Unies à
New York pour des discussions autour des besoins
post-séisme d’Haïti. Ces discussions avaient porté
sur le document baptisé PDNA (Post Disaster Needs Assess-
ment) préparé par le gouvernement haïtien avec l’aide d’une
équipe de deux cents (200) experts internationaux.
Lors de cette réunion, des bailleurs avaient promis une aide
9.9 milliards de dollars à Haïti sur une période de dix (10)
ans, et de ce montant 3.9 milliards devraient être dispo-
nibles pour les 18 prochains mois à compter de la date du 31
mars 2010. Les représentants des Etats et organismes de
financement à cette conférence des donateurs s’étaient mis
d’accord sur la création de la CIRH, Commission Intérimaire
pour la Reconstruction d’Haïti.
Au-delà des bâtiments, l’homme
La reconstruction qui pourra fondamentalement changer la
physionomie et la vie de ce pays doit indubitablement pas-
ser par le forgeage du nouvel homme haïtien. Pour cela, le
corps social dans son ensemble doit être mû – je ne sais par
quelle force du Bien – afin de changer le cours des choses en
l’orientant vers la dynamique du changement. Alors il est ur-
gent et indispensable de penser à une CIRHH, une commis-
sion intérimaire pour la reconstruction de l’homme haitien.
Le nouvel homme Haïtien n’est pas un idéaltype dans le sens
ou l’entend Max Weber. Il doit s’agir d’un homme engagé
dans sa société, la porte en lui-même et qui travaille à l’amé-
liorer au jour le jour. Pour avancer en ce sens, il importe de
tenir compte de certaines considérations :
1.- Le pays a besoin de gens qui se préparent aux catas-
trophes: Depuis le tremblement de terre, les Haïtiens vivent
un traumatisme énorme. Le moindre bruit ramène à l’esprit
le Goudougoudou1. Cela, assurément, prendra du temps
pour oublier un peu. Combien de gens, surtout dans la
région métropolitaine de Port-au-Prince, travaillant ou dor-
mant dans des bâtiments construits en hauteur, qui vont et
viennent avec une peur bleue, ne sachant à quel moment
la terre va encore se mettre à bouger. Certains, pour ne pas
dire beaucoup, sont très enclin, à la moindre secousse, à
1 Goudougoudou : Terme consacré dans le langage populaire haïtien pour designer le Tremblement de terre. Le simple Haïtien considérant le séisme comme
un phénomène innommable disait également ‘’ Mesye a (le Monsieur)’’ ou ‘’Bagay la (la Chose)’’. Par contre, c’est le terme ‘’Goudougoudou’’ qui s’est
imposé au final.
CIRHH:Comission Intérimaire pour la
Reconstruction de l'Homme Haïtien
par Idson Saint-Fleur

7. 12| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011 AVR-JUIN 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 13
sauter d’une fenêtre, à se jeter dans la rue croyant que le pire
peut se produire.
A ce niveau également, il doit être question d’éducation.
L’Haïti de l’après 12 janvier 2010 a l’obligation de se souve-
nir des menaces sismiques et de toute autre menace pou-
vant déboucher sur des catastrophes tout en se préparant
à y faire face. Voilà un principe de vie nouveau. Il importe
de bien apprécier les risques et d’anticiper, autant que faire
se peut, les dégâts éventuels. Les ingénieurs, contremaîtres
et le simple citoyen propriétaire doivent faire montre d’une
certaine responsabilité dans la construction des maisons en
faisant les études nécessaires et en choisissant les maté-
riaux de qualité.
2.- Le pays a besoin de gens honnêtes : La race des hommes
honnêtes tend à diminuer de plus en plus dans ce pays. L’ap-
pétit pour le lucre est valorisé. La course à l’argent est deve-
nue une règle nationale. La plupart des gens veulent accu-
muler de la richesse à tous les coups. Ainsi, le bien commun
est mis à mal ; la corruption s’installe et traverse la société
dans son ensemble, de ‘’bas en haut’’ ou de ‘’haut en bas’’.
L’on ne saurait se représenter ce que cela suppose comme
pertes pour la caisse d’Etat, les rackets dans les bureaux
publics, les commissions sur les transactions financières
gonflées à dessein, l’attribution de contrats et les passations
de marchés réalisées sur la base de copinage.
Le petit détaillant multiplie par 3, 4, 5 la valeur réelle de son
produit ; le négociant en fait de même. Certains services de
l’administration publique se paient au prix d’or. Pour para-
phraser un éditorialiste, très souvent le citoyen haïtien est
contraint à mettre le vin dans les pots et quelque chose de
dessous les tables. La conscience du bien commun est mise
à mort, l’idée de la république avec !
3.- Le pays a besoin de gens instruits et éduqués : Haïti
a encore une chance ! La population de moins de 15 ans
représente 36.5 % de la population totale2 en extrayant,
bien sur, les décès dus au séisme de 2010. Cette couche de
la population au lieu de constituer un facteur explosif, mérite
d’être vue, une fois bien encadrée comme une opportunité
démographique(Les démographes parlent de préférence de
bonus démographique) à même de favoriser la croissance
économique et rompre le pont intergénérationnel de la pau-
vreté. Le bon encadrement suppose des investissements
dans l’éducation, la santé des jeunes et dans l’emploi. Le
développement d’un pays passe par cet investissement dans
l’Homme, ce que les économistes appellent dans leur jargon
le capital humain. ‘’ La théorie de l’investissement en capital
humain montre qu’en portant une attention à la qualité de
la population plutôt qu’à son volume, on favorisera le déve-
loppement économique et social. En outre, l’amélioration du
capital humain influencera les variables démographiques de
façons habituellement considérées comme favorables à une
conception du développement qui donne leur juste place aux
préoccupations d’équité’’3 .
C’est la direction à prendre si l’on veut vraiment donner vie
à l’espoir d’un lendemain meilleur pour ce pays. Ici comme
ailleurs l’importance multifonctionnelle de l’éducation dans
l’amélioration des conditions de vie dans tous les pays est
reconnue. Cette conception traverse de A à Z la Déclaration
mondiale sur l’éducation adoptée4 à la Conférence de Jom-
tien (Thaïlande, 5-9 mars 1990), mais elle peut être résumée
en ce paragraphe :’’l’éducation est un droit fondamental pour
tous, femmes et hommes, à tout âge et dans le monde entier,
est une condition indispensable, sinon suffisante, du déve-
loppement de l’individu et de la société et peut contribuer
à améliorer la sécurité, la santé, la prospérité et l’équilibre
écologique dans le monde, en même temps qu’elle favorise
le progrès social, économique et culturel, la tolérance et la
coopération internationale’’.
De plus, ‘’L’éducation en tant qu’objectif est un résultat du
développement, tandis qu’en tant que moyen elle peut être
un moteur de développement et un outil indispensable pour
améliorer la qualité de vie des personnes’’, a t- on soutenu au
Forum mondial sur l’éducation5 organisée à Dakar(Sénégal),
du 26 1u 28 avril 2000.
4.- Le pays a besoin de gens qui se l’approprient : Trop
d’Haïtiens vivent dans ce pays comme des gens en transit.
Certains veulent le quitter parce qu’ils sont incapables d’y
réaliser leur projet de vie ; à contrario, d’autres y réussissent
leurs affaires mais ne se considèrent pas comme citoyen de
ce lieu. Dans la représentation qu’ils se font du pays, ils le
voient comme une vaste Zone Franche.
Dans les deux(2) cas, la nouvelle règle du changement veut
que l’on modifie cette perception. Il faudra désormais – et
ceci le séisme, et beaucoup plus après - habiter ce pays en
Citoyen. Le commerçant, l’éducateur, le religieux, le socio-
professionnel, l’industriel, l’architecte, le chauffeur, le ma-
çon, l’ouvrier, le paysan et tutti quanti, tous ils doivent vivre
leur citoyenneté au quotidien. Il faut l’habiter suivant une
2 Collection : Population et pauvreté, Comprendre et Agir; Réseau National en Population et Développement, Avril 2008.
3 MERTENS, Walter; Population et Développement: contributions sociologiques dans un cadre interdisciplinaire in La Sociologie des Populations, Les
Presses de l’Université de Montréal, 1995.
4 Déclaration mondiale sur l’éducation pour tous, www.droitsenfants.com
5 SCHLEICHER, Maria Teresa Siniscalco, Forum mondial sur l’éducation, Etudes thématiques, Unesco, France, 2001.
éthique de responsabilité6 , c’est-à-dire viser son bien, et en
le faisant, le bien de soi-même. Cette attitude responsable
avait été conseillée, dans le passé très lointain, à d’autres
peuples. Dans une lettre adressée aux captifs de Babylone,
l’auteur du livre de Jérémie écrit ceci :’’ Cherchez à rendre
prospère la ville où le Seigneur vous a fait déporter, et priez-
le pour elle, car plus elle sera prospère, plus vous le serez
vous-mêmes’’ (Jérémie 29 : 7).
Avec ces mots le prophète avait proposé aux Israelites faits
captifs par le roi Nabuchodonosor de travailler à la prospéri-
té de Babylone, leur nouveau lieu d’habitation, lequel ne leur
appartenait pas légalement. Si ces Israelites vivaient sur leur
terre native, assurément il leur en dirait davantage. A travers
ce message, Jérémie parle aujourd’hui aux Haïtiens. Il nous
demande d’habiter ce pays avec honnêteté, responsabilité
et dignité, d’habiter ce pays en toute citoyenneté, d’habiter
ce pays avec cette envie de l’aimer et de le servir davantage,
au jour le jour.
L’Haïtien qui vit avec ce besoin de patrie7 appartient à une
race presque éteinte. C’est un Homme pareil qu’il importe
de façonner si l’on veut donner une chance à ce pays. Tel
devrait être le projet-phare de la reconstruction. L’on ne de-
mande pas de passer une croix sur les nouveaux projets d’ur-
banisme, cependant la meilleure reconstruction sera celle
qui fait la projection d’un Haïtien instruit, éduqué, animé de
la volonté de mettre son savoir-faire au service de son pays.
Si les nationaux et les étrangers qui pilotent la reconstruc-
tion entendent faire œuvre qui vaillent, ils ont intérêt à placer
l’Homme haïtien8 au cœur de leur projet. La reconstruction
qui se voudra pérenne aura le mérite de commencer par
panser les blessés de ce dernier tout en essayant, par ail-
leurs, de lui ouvrir d’autres perspectives plus prometteuses,
annonciatrices d’un lendemain construit sur le roc plus résis-
tant au déchainement de la terre. ■
P.S : La CIRH jouit d’un mandat de 18 mois, allant du 21 avril
2010 au 21 octobre 2011. Elle s’assure de la coordination
de la reconstruction d’Haïti. Elle devrait faire place, après
avoir aplani le sentier, à l’Agence Haïtienne de Développe-
ment.
Idson SAINT-FLEUR,
Responsable de communication
à la Fondation Rinaldi - saintfleuri@yahoo.fr
6 Terme introduit dans la littérature sociologique par Max Weber. Ici l’expression éthique de responsabilité est saisie dans son sens littéral par l’accouple-
ment des deux mots : Ethique et Responsabilité.
7 Le besoin de patrie : cela sous-entend cette envie, parfois, obsessionnelle de servir son pays, de travailler dans son intérêt et à son avancement.
8 Je ne voudrais pas soulever la colère de féministes, l’expression ‘’Homme haïtien’’ ne fait pas de différence de sexes.

8. 14| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011 AVR-JUIN 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 15
Je m’excuse auprès de vous chers
lecteurs de DBLN, je vous avais
promis de vous parler des 3 piliers du
système préventif de Don Bosco (Twa
wòch dife) : Raison, Religion, Amore-
volezza, mais vu que nous venons de
traverser le mois de mai qui est le
mois de Marie, le mois le plus beau,
comment ne pas vous présenter la
relation entre Don Bosco et Marie.
D
on Bosco est né le 16 août
1815. Lui prétendait être
né le 15. On peut déjà y
voir son désir de mettre
Marie au cœur de sa vie. Le
jour de son baptême, sa maman, Ma-
man Marguerite, l'a consacré à Marie.
Elle le lui rappellera souvent au cours
de sa vie. Très tôt, Don Bosco apprit
à prier Marie. Il n'hésite pas à dire:
"C'est sur les genoux de ma mère que
j'ai appris à prier."
Le plus grand souci de Maman Mar-
guerite fut d'instruire ses fils dans la
religion, de les inciter à l'obéissance
et de leur fournir des occupations en
rapport avec leur âge. "Tant que je
fus petit, elle m'apprit elle-même les
prières. Devenu capable de me joindre
à mes frères, elle me faisait mettre à
genoux avec eux, matin et soir, et tous
ensemble nous récitions les prières en
commun et le chapelet."
Maman Marguerite accordait beau-
coup d'importance à la prière et priait
beaucoup la Vierge. Elle priait tous les
soirs avec ses enfants et leur appre-
nait à prier l'angélus trois fois par jour.
Dans chaque moment de difficulté de
sa vie (et Dieu sait qu'elle en a connu
beaucoup : veuve avec 3 enfants et
une belle-mère de 70 ans impotente à
charge + la famine qui a sévi à cette
époque de grande pauvreté) Maman
Marguerite priait et inculquait la prière
à ses enfants.
Souvenons-nous du songe des 9 ans:
- Je suis le fils de celle que ta mère t'a
appris à saluer trois fois par jour.
Dans ce songe, on peut relever la
grande dévotion mariale au sein de
cette petite famille de Becchi.
C’est Elle qui a tout fait
Il y a eu comme un échange entre Ma-
rie et Don Bosco. Celui-ci s’est fait le
champion de l’Auxiliatrice. Mais en re-
tour Marie lui a promis d’être aussi le
Secours de chacune de ses maisons.
Tu fréquentes une chapelle ou tu es
dans une œuvre salésienne spéciale-
ment protégée par Marie: c’est grâce à
elle qu’on y vit dans un climat de paix,
de confiance, d’entraide, de travail,
de prière, de pureté, de sécurité et de
joie.
Cela n’empêche pas que chacun ait à
mener sa lutte personnelle contre les
tentations d’un monde jouisseur et
contre la facilité des égoïsmes multi-
formes. Invoque Marie comme une
mère aussi puissante que bonne. Elle
sauvera en toi ces trois richesses es-
sentielles: ta foi, ta pureté, ta généro-
sité de fils de Dieu.
Pour cela, tu as chaque année la
grande fête du 24 mai; chaque mois,
la journée du 24; chaque jour la médi-
tation des mystères du Rosaire et ces
multiples appels : Marie, secours des
chrétiens, priez pour nous. Et d’un
cœur joyeux à la fin de ta vie tu diras
comme Don Bosco : C’est Elle qui a
tout fait.
Voici quelques citations de Don Bosco
à l’égard de Marie :
- Les raisons pour lesquelles nous
devons être dévoués à Marie sont:
" Marie est la plus sainte ". " Marie est
la Mère de Dieu ".
- Marie Auxiliatrice a obtenu et obtien-
dra toujours des grâces particulières,
même extraordinaires et miracu-
leuses, pour ceux qui aident à donner
une éducation chrétienne à la jeu-
nesse, à travers les oeuvres, par des
conseils, de bons exemples ou simple-
ment par la prière.
- Ceux qui font confiance à Marie ne
seront jamais déçus.
- Marie apprécie la réalité, non pas
l'apparence.
- Marie ne fait jamais les choses à moi-
tié.
- Marie est notre Guide, notre Maî-
tresse et notre Mère.
- La très Sainte Vierge a toujours été
notre Mère.
- Un très puissant appui pour vous
contre les tentations du Diable, vous
l'avez, mes chers jeunes, grâce à votre
dévotion à la Très Sainte Vierge.
- Marie nous assure que si nous lui
sommes dévoués. Elle nous reconnaî-
tra comme ses fils. Elle nous couvrira
de son manteau. Elle nous comblera
de bénédictions en ce monde, pour
nous donner le Paradis.
- Marie est la Mère de Dieu et notre
Mère, une Mère puissante et qui a
pitié, qui désire toujours nous combler
de ses faveurs célestes.
- Nous sommes dans ce monde
comme dans une tempête, comme
en exil, dans une vallée de larmes.
Marie est l'Etoile de la mer, le Confort
de notre exil, la Lumière qui nous in-
dique la voie du Ciel, et qui essuie nos
larmes. La Très Sainte Marie protège
ceux qui lui sont dévoués en tous leurs
besoins, mais Elle les protège surtout
au moment de leur mort.
- Les mères de la Terre n'abandonnent
jamais leur enfant. Ainsi pour Marie,
qui aime beaucoup ses enfants dans
leur vie: avec une grande tendresse,
une grande bonté, Elle les protègera
au moment de leur mort, lorsque la
besogne est plus grande. Aimez, hono-
rez, servez Marie. Faites-la connaître,
aimer et honorer. Jamais ne mourra un
enfant qui aura honoré cette Mère. Il
pourra aspirer à une grande couronne
dabs le Ciel.
- Il est presque impossible d'aller à Jé-
sus si on ne passe pas par Marie.
Don Bosco parlait avec la Sainte Vierge
Marie comme s’il conversait avec sa
maman Marguerite. Il priait Marie
comme il respirait: naturellement! Il
a pris l’habitude de parler avec Elle
comme avec une amie. C’est devenu
aussi régulier que le battement de
son cœur. Il la priait en tout temps, en
tous lieux, pour toutes causes. Vous
membres de la famille salésienne,
jeunes du Mouvement Salésien des
Jeunes (MSJ), faites autant, soyez
des dévots de la Sainte Vierge Marie
comme l’a été Don Bosco. ■
par Fr Hubert Mésidor
Coin de Salésiannité :
Don Bosco et Marie
Nino Musio

9. 16| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011
S
oyons honnêtes. Je ne sais plus qui a dit: « L’œil ac-
coutumé à la poussière bientôt supporte le sable. »
Triste Verité! Tous nos critères de valeur ont été len-
tement mais sûrement chambardés:
- Le respect de Dieu, des églises, du drapeau.
- Le respect de l’Autorité, de la hiérarchie, des personnes
âgées, des règlements.
- Le respect de l’autre, de ses opinions, de son espace.
Tout, mais absolument tout a été bousculé, banalisé, dévalori-
sé. Et, nous nous sommes petit à petit habitués à ces dérives
qui sont devenues des normes. Passivement, nous les avons
acceptées. Mais, soyons honnêtes et reconnaissons que de-
puis lors, notre société se porte mal très mal.
Elle se porte mal parce que nous sommes désormais davan-
tage habités par un esprit de concurrence avec les autres
que par celui d'établir d’excellentes relations avec eux. Elle se
porte mal notre société parce que nous refusons d’admettre
que chacun gagne à donner et surtout parce que nous accor-
dons une importance capitale aux actions d’éclat dénuées
de toute sincérité et nous ne faisons pas grand cas de ces
délicates attentions, de tous ces petits riens qui touchent si
profondément l'âme.
Pour y remédier, il faut absolument croire en l’efficacité de la
bonne gestion des relations humaines. Il faut comprendre et
accepter que les compétences nécessaires pour s’entendre
avec les autres, ne sont pas innées... Elles doivent être ac-
quises.
Tout s’apprend. Le Savoir-Vivre aussi. Nous y croyons ferme. Et
c’est au nom de cette croyance que nous lançons aujourd’hui
à l’intention de nos amis lecteurs notre rubrique. Petits
conseils, petits rappels glanés ici et la dans l’unique but de
leur être utile.
Petits conseils, petits rappels
Le savoir vivre est un lien entre les hommes. On doit se garder
de le confondre avec la Pédanterie. Ils ne s’apparentent en
rien. Il n’existe pas plusieurs sortes de savoir vivre.
- Le savoir vivre commence chez soi.
- C’est avec les siens que sa pratique doit commencer
- On est poli ou on ne l’est pas.
- Notre corps est notre compagnon de tous les instants.
- Prenons en soin pour être de compagnie agréable.
- La propreté est la condition première d’une allure soignée.
- L’eau est le seul élément indispensable à la propreté.
- Le parfum est le privilège de ceux qui se sont d’abord lavés
avec soin.
- La propreté n’est pas liée à la condition financière.
- Combattons les petites odeurs corporelles à l’aide de certains
adjuvants: liquide antiseptique ou eau légèrement citronnée
(pour la bouche); déodorants (pour les aisselles) atomiseurs
spéciaux ou eau légèrement permanganatée ( pour les par-
ties intimes) poudre antiperspirante ( pour les pieds).
- On se doit de saluer toutes les personnes avec lesquelles la
vie nous met en contact.
- On ne dit pas: Bonjour Messieurs-Dames, mais plutôt bonjour
Monsieur, bonjour Madame ou tout simplement: Bonjour.
- Tout salut doit être rendu. L’entrant salue d’abord.
- Les hommes saluent mais attendent que les femmes leur
tendent la main.
- Les femmes restent assises quand les hommes les saluent.
Les hommes au contraire se mettent debout quand les
femmes les saluent et attendent l’invitation de ces dernières
à se rasseoir.
- La politesse exige que l’on se mette debout pour accueillir un
supérieur, un célébrant.
- Il est bon de se souvenir uniquement de ce qu’on a découvert
de meilleur en l’autre.
- Notre vraie valeur ne dépend uniquement que de notre capa
cité de considérer l’autre comme un frère, une sœur.
Elle est extrèmement enrichissante, chers amis lecteurs, exal-
tante meme, croyez moi,la lutte pour une bonne entente avec
les autres, avec tous les autres.
A la prochaine... ■
Propositions
pour une vie meilleure
par Renée Héraux
Qu'est-ce qu'un cyclone?
L
e mot cyclone a été inventé par un marin an-
glais Henry Piddington en 1789 Il a rendu un
témoignage éloquent des dégats et des morts
causés dans la ville
indienne de Corin-
gans par un cyclone, dans
son livre "The Horn-book for
the Law of Storms for the
Indian and China Seas (Mé-
moires sur les tempêtes de
l'Inde)" . Par analogie à un
serpent enroulé en cercle, il
s'inspire de la terminologie
grecque: kyklos qui signi-
fie serpent , pour décrire
le phénomène météorolo-
gique observé sous le nom
de cyclone.
En effet, un cyclone est une succession de vents violents
qui se déplacent en tire-bouchon comme un serpent
enroulé. Il prend naissance suite à une turbulence de
l'atmosphère sous l'effet d'une brusque augmentation
de la température.
L'air chaud est plus léger que l'air froid. Quand le soleil
chauffe les couches inférieures d'air les plus proches de
la surface de la mer, elles s'élèvent dans l'atmosphère
avec des vapeurs d'eau qui
vont donner naissance aux
pluies torrentielles. Immé-
diatement viennent les
couches successives qui
forment ce tourbillon qui se
déplace rapidement sous
forme de tempêtes. On
observe au centre un trou
dénommé l'oeil du cyclone,
c'est à dire une zone de
vents calmes et cléments
dans laquelle volent les avi-
ons de nos scientistes qui
communiquent la vitesse
du cyclone et sa direction
aux stations météorolo-
giques. ■

10. 18| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011 AVR-JUIN 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 19
Les bases pour la Reconstruction
des œuvres salésiennes en Haiti.
Rencontre des ONG et Procures salésiennes:
C
e fut un moment important de réflexion et d’effort
qui nous a permis de mieux saisir les enjeux de la
reconstruction. A Moulin-sur-Mer (Haïti), du 10 au
13 avril 2010, nous avons été très concrets lors
de la Rencontre des Donateurs, trois mois après
le séisme. Le parcours est long ; nous avançons lentement,
mais nous ne nous arrêtons pas. On a fait des changements à
mesure que les besoins se précisaient. Pressés par le temps
et les urgences, peut-être n'étions-nous pas conscients du
bon nombre de propositions engagées que nous avons faites:
Pratiquement toutes les propositions ont été traduites dans
la réalité grâce à ceux qui y ont participé, mais aussi grâce à
beaucoup d'autres; car des institutions qui n'avaient pas par-
ticipé à la rencontre ont souscrit, par la suite, à nos propo-
sitions. La relation que nous vous en présentons ci-dessous,
nous le savons bien, ne fait justice équitable aux efforts et à la
valeur des engagements de tout un chacun. De petits projets
ponctuels occupent le même espace que le dévouement gé-
néreux et continu de l'ODAN de Santo Domingo, pour ne citer
que cette institution soeur de notre île.
La Vice-Province est très reconnaissante pour la confiance que
vous lui avez manifestée: non seulement vous êtes venus à
nos côtés dans un moment difficile, mais surtout vous aviez
accepté de laisser votre supériorité de "développés" et d'ex-
perts en développement pour discuter avec nous des options
et de la stratégie que nous étions en train de proposer pour
la reprise des activités, pour la reconstruction des oeuvres et
pour la relance de la Mission Salésienne en Haïti en fidélité
aux priorités marquées par le Recteur Majeur, Don Pascual
Chávez, lors de sa visite en Février 2010. Une année après
la rencontre de Moulins-sur-Mer, il importe de saluer votre dé-
termination à nous aider; espérant que l’année prochaine, à
pareille époque, nous serons plus confiants en regardant tout
le travail qui a été fait et le peu qui nous restera à faire. Merci
de votre engagement auprès de nous. ■
Actes de Construction
Reconstruction
des oeuvres salésiennes
en Haïti
DOSSIER SPÉCIAL

11. 20| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011
Réhabilitation de l'ancienne Maison Provinciale
Internat de Gressier
Réhabilitation de la salle polyvalente
de Gressier
Restauration de la maison située en
face de la Maison Provinciale
Dépôt de Drouillard
Pétion Ville réhabilitation de l'escalier
de l'Ecole primaire Dominique Savio
Salle de classe préfabriquée ENAM

12. Les étudiants de l'Ecole Professionnelle St Jean Bosco (OPEPB) construisent eux-mêmes des salles préfabriquées pour leur école.
Mur de clôture - Drouillard
Salle d'informatique - Cayes
Construction du dortoir de Gressier
Blocs sanitaires à la
Fondation Vincent

13. Préfabriqué à Fort-Liberté
Construction du mur
de clôture à Thorland
Si vous voulez aider à la recons-
truction de l'oeuvre salésienne en
Haïti, contactez-nous aux adresses
suivantes:
provincialhaiti@yahoo.fr
fondation.rinaldi@gmail.com
téls: (509) 25.10.76.68
29.40.09.92

14. 26| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011 AVR-JUIN 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 27
Interview avec le Père Simon
DBLN : Père Simon, vous venez d’avoir 50 ans comme prêtre
salésien. Vous avez fait du chemin, n’est ce pas ? Pour ini-
tier notre rencontre, notre dialogue, pouvez-vous nous dire
comment votre vocation comme salésien prêtre a-t-elle com-
mencé ?
Père Simon : Tout d’abord, tout ce que je suis aujourd’hui
trouve ses explications dans ma famille qui constitue la racine
de mon éducation .Cette famille, en toute vérité, était très
chrétienne. Mes proches m’ont raconté tout cela, au moment
opportun. Ils m’ont aussi parlé d’un prêtre Breton, qui était
devenu l’ami de la famille et qui a fait aussi cette découverte.
On pouvait et on peut trouver des documents qui datent de
l’année 1945 et qui peuvent rendre témoignage en ce sens.
Ma mère était très responsable à l’église avec beaucoup
d’autres femmes à l’époque et mon père à son tour n’était
pas indifférent face aux activités ecclésiales. Comme la mai-
son paternelle se trouvait un petit peu à distance du centre
paroissiale, il m’ a confié d’aller tout seul à cheval à l’école
et à la messe pour retourner le jour suivant. J’ai même tenté
un jour, de me rendre de mon village natal à Port-au-Prince
à cheval avec le consentement de mes parents. C’est que à
titre d’expérience, ils avaient déposé en moi une confiance
sans commune mesure .Ils avaient en fait un esprit très large.
Maman était vraiment pieuse. Quand les grandes difficultés
frappaient à la porte de ma vie, pour ne pas dire,
de notre vie, papa et maman m’ont appris
à avoir du courage et à me défendre en
allant contre vents et marées. Voila
pourquoi, face aux difficultés, je ne
me suis jamais senti déprimé au
point de me laisser emporter par
le découragement.
Confié à ce prêtre Breton, un fran-
çais et moi-même en temps qu’en-
fant de cœur, je recevais dix gourdes après
chaque service rendu dans le temps
pour les célébrations eucharistiques
et pour les désordres enregistrés
et de mon côté et du côté des
enfants de cœur on enlevait cin-
quante centimes dans cet argent
qui était donné. L’ambiance se ré-
vélait intéressante, joyeuse et tout
le monde se sentait dans sa peau.
Je suis toujours fier d’avoir fait une telle expérience dans ma
famille qui m’a donné les premières leçons de la vie en pre-
nant avec moi la route qui mène vers Dieu.
En 1943, je suis entré chez les salésiens. Ces derniers étaient
devenus de très tôt mes amis. Père Cerfont, est un des sa-
lésiens de l’heure qui avait attiré mon attention et qui avait
les yeux fixés sur un petit groupe formé à l’époque dont je
Interview avec le Père Désir
DBLN : Père Désir, je viens à peine de rencon-
trer Père Simon, dans le cadre de ses 50 ans
comme Prêtre Salésien. En dialoguant avec
lui, j’ai pensé aussi à vous à l’aube de votre
mariage d’or avec l’Église et avec la congréga-
tion (si je me permets d’utiliser l’expression).
Pour donner le coup d’envoi à notre dialogue,
pouvez-vous nous dire comment votre voca-
tion comme Prêtre Salésien a-t-elle commen-
cé ?
Père Désir : De toutes façons à l’école pri-
maire, j’avais toujours l’intention
de me faire prêtre à l’école Jean
Marie Guilloux, mais après mes
parents se sont arrangés pour
me faire apprendre un métier et
soudain ils m’ont parlé des salé-
siens. En arrivant chez les SDB, j’ai
vu d’autres jeunes comme Jacques Mésidor et autres qui
apprenaient le latin pour devenir prêtre. Et puis j’ai dit est ce
que je peux venir aussi. Et c’est ainsi que tout a commencé
avec Père Florent, responsable de la Pastorale. Je ne connais-
sais pas du tout les Salésiens. J’ai commencé à apprendre la
cordonnerie avec quelqu’un et j’ai continué avec mon chemi-
nement.
DBLN : Auriez-vous l’amabilité de nous décrire un peu votre
parcours comme sdb ?
Père Désir : Je suis déjà prêtre. Ordonné le 25 mars 1961 en
France au Séminaire Salésien. Après je suis retourné en Haïti.
A l’ENAM, comme responsable des études pendant plu-
sieurs années. Responsable à maintes reprises du Patro. Et
après je suis allé au Cap-Haïtien, comme responsable des
vocations. Ensuite je voulais travailler pour les vocations des
coadjuteurs, j’ai présenté le projet et celui-ci a été accepté
sans aucun problème. Une logistique a été préparée en ce
sens. Et on a commencé avec quelques jeunes. En laissant
Cap-Haïtien, ils étaient au nombre d’une dizaine. Après mon
départ, le projet n’a pas eu de continuité et tout est tombé à
l’eau. De Pétion-Ville, je suis passé à l’ENAM et de l’ENAM à
Pétion-Ville.
DBLN : Depuis le 1er jour de votre engagement sacerdotal,
qu’est ce qui vous a toujours tenu à cœur ?
Père Désir : Ma devise d’ordination : « Prêtre partout et tou-
jours pour aimer et servir ».L’effort d’être fidèle à cela.
DBLN : Quelles ont été les jours les plus difficiles de votre vie ?
Père Désir : Ça a été bien. Les jours les plus difficiles étaient
trop difficiles pour les partager.
DBLN : Avez-vous eu des rencontres qui vous ont causé des
troubles tout au long du chemin ?
Père Désir : Non, j’ai essayé d’être prêtre partout et toujours.
DBLN : Comment vous voyez-vous aujourd’hui dans votre bou-
lot en compagnie de vos collaborateurs proches ?
Père Désir : J’ai continué à être prêtre et à réaliser mon bou-
lot comme d’habitude.
DBLN : Où avez-vous passé plus de temps à exercer votre
ministère en tant que prêtre ?
Père Désir : A l’ENAM, à Pétion-Ville, au Cap-Haïtien.
DBLN : Si Je vous demande quels sont les plus grands sou-
venirs que vous avez acquéris au sein de la famille Salé-
sienne, que me diriez-vous?
Père Désir : Le travail du Patro, surtout à l’ENAM.
DBLN : Qu’est ce qui vous a marqué le plus dans votre vie
Sacerdotale au point que vous diriez que s’il fallait être
ordonné à nouveau, je le ferai encore ?
Père Désir : Etre prêtre pour célébrer la messe car c’est la
liturgie qui m’intéresse le plus.
DBLN : En tant que Salésien prêtre que diriez-vous aux
jeunes prêtres salésiens, prêtres qui confrontent des dif-
ficultés ?
Père Désir : De ne jamais donner un mauvais exemple.
DBLN : Durant votre vie sacerdotale, vous avez prêté votre
service à l’Archidiocèse, en particulier à la Paroisse de la
Croix-des-missions. Quelles ont été vos plus grandes satis-
factions ou déceptions ?
Père Désir : J’ai remarqué que ceux qui m’ont appelé
restent et demeurent satisfait de mon travail. Egalement le
peuple chrétien, les prêtres de l’époque et aussi les sémi-
naristes.
DBLN : A partir de vos multiples expériences, de vos vé-
cus comme personne, comme salésien et comme prêtre,
comment pouvez-vous définir le mot chrétien dans l’au-
jourd’hui de la vie ?
Père Désir : C’est quelqu’un qui essaie de rencontrer Jé-
sus-Christ et de vivre sa vie à partir de LUI.
Ti koze sou lavi noupar Pierre Ernest Bazile
50 ans de sacerdoce des Pères Désir et Simon

15. 28| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011 AVR-JUIN 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 29
DBLN : Si Je vous demande quels sont les plus grands souve-
nirs que vous avez acquis au sein de la famille Salésienne, que
me diriez- vous ?
Père Simon: Quant aux souvenirs, je ne peux oublier l’appré-
ciation, le respect des prêtres bretons pour moi et ma famille.
Un beau jour, un de ces prêtres m’a appelé et m’a dit : ta
maman m’écrivait de temps à autre au noviciat, je vais te
remettre les lettres avant ton départ pour la France.
A l’occasion de la fête de Saint Joseph, au cours d’une neu-
vaine en 1979, j’ai fait une expérience formidable… Un souve-
nir aux Cayes, une assemblée, une procession de 5 à 6 mille
personnes au cours de la fête de la Vierge le 24 Mai
DBLN : Qu’est ce qui vous a marqué le plus dans votre vie Sa-
cerdotale au point que vous diriez que s’il fallait être ordonné
à nouveau, je le ferai encore ?
Père Simon : Tout dernièrement, c’est un peu long à dire,
1er/1/ 2009, J’ai dit à Dieu: « Dis-moi un mot clair ». J’avais
70 cartons avec des messages différents, j’ai choisi un et qui
disait: « Je suis devant toi pour te tracer la route ». Au second
moment (24 mai), j’ai pris un second carton, et j’ai trouvé :
« J’enverrai mon ange devant toi »
En 2010, au lieu de prendre un petit carton, j’ai décidé moi-
même en allant me reposer et durant le moment de repos à
l’extérieur, le séisme s’est produit . Une décision prise par Dieu
à travers la personne aimée. Une joie ineffable, qu’il nous est
impossible de décrire la présence permanente de Dieu dans
notre vie. La présence dévotionnelle de Marie Auxiliatrice dans
ma vie .La plupart des cadeaux, je les reçois le jour de dévotion
à travers Marie.
DBLN : En tant que Salésien prêtre que diriez- vous aux jeunes
prêtres salésiens, prêtres qui confrontent des difficultés ?
Père Simon : Je leur dirai que leur vocation est un jeu de liber-
tés entre Dieu et leur personne. Ce que tu fais, fais- le avec
ardeur, avec amour, le peu qu’il soit. Il n’y a pas moyen de se
décourager. Ce n’est pas la quantité, mais la qualité de ce que
je fais mais le faire pour Dieu et avec Dieu Voila pourquoi, il
faut avancer en eau profonde peu importe les obstacles.
faisais partie. Ce groupe s’adonnait au théâtre et cultivait le
goût et le désir de savoir. J’apprenais le latin et j’étais reconnu
comme un grand latiniste. Les pères Blancs comme l’on disait
à l’époque, était très fiers du groupe et de près et de loin, on
se rendait compte que tout était très beau.
DBLN : Auriez-vous l’amabilité de nous décrire un peu votre
parcours comme sdb ?
Père Simon : Arrivé de France pour s’occuper des séminaristes
à Pétion-Ville il devient économe chez les sdb pour réparer cer-
tains dégâts à Port-au-Prince ;
Puis au Cap-Haïtien, encore une fois comme économe et P.
Jacques Mésidor comme Directeur ;
Puis directeur après le départ de P. Jacques du Cap-Haïtien
pour Port-au-Prince,
Professeur au Cap-Haïtien à l’école des infirmières
Responsable de la Pastorale des jeunes au Cap-Haïtien.
Au Cap-Haitien étant, je me suis fait aider par 3 Laïcs. Mr.
Jacques Manigat et deux autres – Le notaire lui a aidé à ache-
ter des terrains au Cap-Haïtien. La famille Manigat est une
des familles qui a aidé le plus à la famille salésienne en Haïti.
Du Cap-Haïtien, je suis arrivé à Pétion-Ville. Avec la demande
de l’Evêque, je suis devenu responsable de la Pastorale et du
bulletin de l’Archidiocèse, et de là, je me suis mis à écrire des
livres pour aider les jeunes. Après il a été nommé curé à St
Joseph et en même temps directeur à St. Martial.
Après, on lui a envoyé prendre une année sabbatique en Italie
et au retour il a été envoyé aux Cayes.
DBLN : Depuis le 1er jour de votre vie sacerdotale, qu’est ce
qui vous a toujours tenu à cœur ?
Père Simon : Je suis toujours allé en ligne droite. Le but était
clair, une mission de trajectoire. J’ai toujours été à l’aise de
faire mon devoir de prêtre sans trop de difficulté. A Pétion-Ville,
j’avais une heure par jour par semaine. Face à cela, je me suis
jeté dans la rue avec les pauvres, les enfants de Don Bosco.
DBLN : Quelles ont été les jours les plus difficiles de votre vie ?
Père Simon : Je me suis toujours senti accompagné de l’invi-
sible qui, depuis le début, m’a formé dans ma famille. Mon
Père est mort en prison. Et d’autres évènements ont marqué
la vie familiale. Donc le caractère bien formé à la lutte .Ce qui
lui a rendu facile le chemin malgré les multiples difficultés.
DBLN : Où avez-vous passé plus de temps à exercer votre mi-
nistère en tant que prêtre ?
Père Simon : A Pétion-Ville, et je suis très heureux de ce que
je suis le Premier enfant à dormir seul chez les salésiens à
Pétion-Ville. Je suis content d’être ce prêtre-la qui a fait une
telle expérience. Premier salésien élève à Pétion-Ville. Pre-
mier Salésien haïtien à former des jeunes pour le certificat et
autres… Après un essai d’envoyer les gars au certificat, ils ont
réussi avec un lauréat.
Nouvelles
de la Famille
1
2
3
Pâques des jeunes
KAJ à Fondation Vincent
Au début du mois de Février, environ une cin-
quantaine de jeunes s’étaient réunis à Fleuriot
dans le cadre du programme de formation des
agents sociaux (PROFAS)
Du 4 au 8 Mars 2011, plusieurs jeunes de la
Fondation Vincent et d’autres jeunes de Port-
au-Prince ont organisé le traditionnel Kanaval
ak Jezu (KAJ)..
A Grand Boulage cette année c'était la grande
surprise: Environ 300 jeunes s’étaient réunis
pour célébrer la Pâques des jeunes.
PROFAS (Fleuriot)

16. 30| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011 AVR-JUIN 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 31
24 Mai à la Saline
La promesse de 6 coopérateurs
Foire à Thorland
Activités à Drouillard
Visite
5
96
7
8
4
Soutenance de mémoire
Le Jeudi 23 Juin 2011, P. Harold Bernard a
soutenu sa thèse de mémoire à l'Université
Quisqueya à Port-au-Prince.
L'impact du créole sur l'apprentis-
sage en 1ère Année de l'école fon-
damentale en Haïti
Depuis plus de deux mois la Paroisse Immaculée de
Cité Soleil a organisé chaque après-midi des activités
parascolaires pour les enfants et jeunes des quartiers
environnants.(Groupe de jeunes pratiquant l'art floral
posant avec les fruits de leurs travaux)
6 coopérateurs ont émis leurs promesses comme salé-
siens coopérateurs dans la chapelle St Jean Bosco à
Pétion-Ville ce dimanche 8 Mai 2011.
La Secrétaire à la coopération espagnole Mme
Soraya Rodriguez a visité la construction de
Gressier le vendredi 13 Mai 2011.
Traditionnellement chaque 24 Mai à la Saline,
c’est la rencontre fraternelle de la Famille Salé-
sienne en Haiti. Les mimeuses étaient bel et
bien présentes.
P. Ducange Sylvain durant son homélie
Les membres du jury
Le Collège Marie Régine à Thorland a orga-
nisé du 15 au 17 Mai une grande foire avec
comme thème: la biodiversité, un enjeu pour
l’avenir de notre planète.

17. 32| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011
Nos défunts
Visite de belges à Fort-Liberté
Visite de jeunes américains à la Fondation Vincent
Lancement des 75 ans – SDB-Hai
12
11
10
Un groupe de volontaires
américains a visité la Fon-
dation Vincent du 1er au 10
Mai 2011
Un groupe de Belges a travaillé intensément à Fort-Li-
berté dans le cadre de la construction des préfabriqués.
Le samedi 28 Mai 2011 à l’ENAM, les Salésiens
d’Haiti ont lancé officiellement les activités devant
marquer les 75 ans de leur présence dans ce pays.
Frère Anthony Mésidor
Décédé le 16 avril 2011, frère du
P. René Mésidor, oncle de P. Jean-
Paul Mésidor et de Fr Hubert Mésidor
Michel Louis
Oncle du P. Jean-Marie Phanord,
décédé le 18 Février 2011
Annamercy Fils-aimé
Tante du P. Jacques Antoine Souve-
rain et Jaccilia Souverain
Vincent François
Décédé le 31 Mars 2011. Oncle du P.
Gérald Jeannot
Sœur Elena MODONESI
FMA décédée le 10 avril 2011
Georges Rameau
Décédé le 16 avril 2011, père de Sr
Danielle Rameau, FMA
Méofils Massier
"Papa Yòyò", décédé le 17 Mars
2011 à l'âge de 95 ans. Grand Père
du père Yves Jorcelim
Edner Février
Décédé le 5 avril 2011. Oncle du P.
Lamarck Février

18. 34| DON BOSCO LAKAY NOU | AVR-JUIN 2011 AVR-JUIN 2011 | DON BOSCO LAKAY NOU | 35
C
e n’est pas appartenir à un mouvement en plus,
mais c’est être conscient de vivre un style de vie
qui colore toutes les actions du quotidien et qui
s’affine tous les jours …
Que c'est beau d'être Salésien...
Le mot salésien évoque tout d'abord St François de
Sales dont la spiritualité consiste à tout accueillir et tout
accomplir par amour (de Dieu et des hommes) et rien
par force. ■
Si tu sens l'appel de Dieu, ne résiste pas.
Visite la maison salésienne la plus proche.
Ouanaminthe : FMA
Fort-Liberté : DBTEC - SDB
Cap-Haïtien : Fondation Vincent
Port-au-Prince : ENAM, THORLAND, FLEURIOT
Cayes : CEDAM (Bergeaud) - FMA
Jacmel : FMA
Etre Salésien
de Don Bosco
Le Salésienfrère
Profession perpétuelle du
Frère Ricardo Belas le 9
Juillet 2011 à l'église Saint
Jean Bosco de Pétion Ville
«J’ai besoin que là où se trouve l’un d’entre vous, on soit sûr
qu’il y règne l’ordre, la moralité, le bien… » (Don Bosco)
L
e Frère salésien ou coadjuteur salésien est un reli-
gieux qui a renoncé au monde et s’est donné à Dieu.
Son seul désir est de vivre le mystère du Christ comme
un état et un rapport permanent de nature à orienter
ses options et toutes ses façons de vivre.
Comme salésien, il est avant tout un éducateur, voué à la pro-
motion intégrale de la jeunesse et des gens du peuple selon
le vœu de notre bien-aimé fondateur. Il accomplit des tâches
d’ordre culturel, professionnel, social et économique, mais
tout autant catéchétique, liturgique et missionnaire. Il est en-
gagé dans tous les domaines éducatifs et pastoraux. Puisque,
en qualité de religieux, il ne travaille pas en son nom propre
mais reçoit sa mission de l’Église, participe profondément au
ministère pastoral et exerce de la sorte son sacerdoce baptis-
mal d’une manière toute particulière.
Le salésien Frère a fait le choix d’un idéal chrétien positif
qui n’est pas défini par le sacrement de l’ordre, mais qui
est constitué par un ensemble de valeurs formant par elles-
mêmes un véritable objectif de haute qualité pour sa vocation.
Son caractère jovial et sa compétence particulière unis à une
disponibilité sans limite.
Le salésien Frère au sens plein du terme, s’efforce de repro-
duire don Bosco dans le monde où il vit. Il le fait en laïc bap-
tisé. Il œuvre pour l’établissement du Règne de Dieu dans la
création, qui est d’abord pour lui, celui des jeunes et des tra-
vailleurs (cf. Const.45). ■
par Fr Ricardo Belas

19. Si vous voulez aider DBLN, contac-
tez-nous aux adresses suivantes:
sdbhaiti@yahoo.fr
fondation.rinaldi@gmail.com
téls: (509) 25.10.76.68
29.40.09.92