Relación entre los principios bioéticos y la necesidad de formar culturas de paz en nuestras comunidades. Se presentan los principios basicos de la bioética derivados de los documentos principales sobre el tema de la UNESCO.

1. PRINCIPIOS DE BIOÉTICA PARA UNA
CULTURA DE PAZ: RETO PARA LA
EDUCACIÓN CRISTIANA DEL SIGLO XXI
Por:
Pastor Samuel Caraballo-López, D. Min., Ed. D.
Iglesia Evangélica Unida de Puerto Rico
Congregación de Rio Grande, Puerto Rico.
Transformar La Cumbre-Educando Para la Paz
Universidad Interamericana de Puerto Rico
Recinto Metropolitano
Sábado 19 de mayo del 2012

3. ¿QUE ES LA EDUCACIÓN CRISTIANA?
Son los esfuerzos deliberados, sistemáticos, continuos y
sostenidos de una comunidad de fe para adquirir e incorporar
los principios del Evangelio del Reino de Dios predicado por
Jesucristo en la vida diaria de individuos y grupos, de tal
forma que la vida se transforme y enriquezca tanto en lo
personal, relacional y profesional (Groome, 1999).
“La educación cristiana busca la formación, el desarrollo y el
crecimiento del creyente a la luz del ejemplo de Jesucristo.”
Daniel S. Schipani

4. Declaración del Problema con relación a la
educación cristiana y la interpretación del mundo
posmoderno.
 La limitación actual de la educación para la paz que se
fomenta en la educación cristiana tradicional es que no
puede responder efectivamente a las repercusiones éticas,
sociales, legales y ambientales que tiene el desarrollo
científico y tecnológico para la humanidad (Jonas, 1997).
 La razón principal de esta situación es que la ética cristiana
tradicional, que fundamenta nuestro discurso sobre la paz, no
tiene la amplitud de los contenidos para interpretar los
avances científicos y tecnológicos que esta realidad requiere
(Jonas, 1997) y esto hace de nuestro discurso uno
principalmente religioso, limitando el alcance y pertinencia del
mismo.
 No hay una guía que sugiera contenidos éticos sobre la paz
para la educación cristiana que no sean los de la ética
cristiana tradicional. 4

5. MI PROPUESTA
 Se requiere una ética extendida, que atienda los
aspectos básicos del campo bíblico sobre la
paz y que considere los nuevos avances
científicos y tecnológicos de nuestro mundo.
 Esta ética extendida, conocida por la bioética
tiene sus orígenes en la reflexión de un
pensador cristiano (protestante) para responder
a las situaciones contemporáneas sobre la
relación del ser humano con la naturaleza y
toda clase de vida.

6. Bioética: ―(es) el estudio sistemático de las
dimensiones morales—visión moral, decisiones,
conductas y políticas – de las ciencias de la vida y el
cuidado de la salud, usando variedad de metodologías
éticas en contexto interdisciplinario (Santos-Vargas,
2006). Los pilares fundamentales que sostienen la
bioética son: respeto a la dignidad de la persona, a los
derechos humanos y a las libertades fundamentales.
El concepto fue utilizado inicialmente por su creador, el
Pastor , filósofo y educador alemán, Fritz Jahr para
referirse a la responsabilidad que tiene el ser humano
con toda forma de vida (Goldim, 2009).

7. BIOÉTICA Y EDUCACIÓN CRISTIANA
 La bioética permita al creyente reflexionar
sobre las repercusiones éticas, sociales,
legales y ambientales que tiene el
desarrollo científico y tecnológico sin
desvincularlo conceptualmente de los
principios que afirman la vida y la paz.
Permite una reflexión integrada de la
realidad sin tener que hacer digresiones para
conectarla con la fe.

8. ORÍGENES DE LA BIOÉTICA
En estudios recientes se ha encontrado que la palabra
bioética fue primeramente utilizada en el 1927 y en 1934,
por el pastor protestante, teólogo, filósofo y educador
alemán Fritz Jahr (Goldim, 2009; Sass, 2007).
Este utilizó por primera vez el término en un artículo
titulado, Bioética: una panorámica sobre la relación ética del
hombre con los animales y las plantas.
En este artículo, Jahr presenta una ética sobre la relación
del ser humano con las plantas y los animales (Goldim,
2009; Sass, 2007). Dada su influencia kantiana, Jahr
desarrolla el concepto ―imperativo bioético‖ para referirse a
la responsabilidad del ser humano hacia toda forma de vida.

9. ORÍGENES DE LA BIOÉTICA
 En el 1970 en el movimiento ético ecológico
por el Dr. Van Rensselear Potter, bioquímico
norteamericano dedicado a la investigación
sobre el cáncer, y el obstetra André
Hellegers en el campo académico y
biomédico, también utilizan el término,
atribuyéndose incorrectamente a estos la
autoría del mismo.

10. Fuentes de la Bioética
TEOLOGÍA
BÍBLICA
CULTURA RELIGIÓN
BIOÉTICA
LEY
CIENCIA MÉDICA
10

11. Marco Bibliográfico que sostiene la investigación
 A. Literatura sobre bioética y sus contenidos.
• Declaración de Budapest (1999).
• Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los
Derechos Humanos (1997).
• Declaración Internacional sobre los Datos Genéticos
Humanos (2003).
• Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos
(2005).
• Santos-Vargas, L. (2006). Bioética Crítica. Este escrito
conceptualiza la bioética y la vincula a la realidad
puertorriqueña.
11

12. Bioética: contenidos de las
Declaraciones Universales de UNESCO
Diagrama 2. Categorías de los contenidos
bioéticos
Categoría
Categoría I II Categoría
Principios Principios Categoría IV
orientador III Actitudes
reguladore Conceptos esperadas
s es
y valores
12

13. METODOLOGÍA
 ANALISIS CUALITATIVOS DE DOCUMENTOS
 La identificación de los principios de bioética se
obtuvo por medio de la técnica de análisis
cualitativo de contenidos (Mayring, 2000;
Cáceres, 2003) de los siguientes documentos
primarios: Declaración Universal sobre el
Genoma Humano y los Derechos Humanos
(1997), la Declaración Internacional sobre los
Datos Genéticos Humanos (2003) y la
Declaración Universal de Bioética y Derechos
humanos (2005), todos productos de las
Asambleas Generales de la UNESCO.

14. Categorías de los contenidos de bioética de las
DECLARACIONES UNIVERSALES DE LA UNESCO
Categorías Cantidad de Contenidos
Principios de bioética 21
Principio/Actitudes que provienen de la 13
bioética
Conceptos de bioética 13
Actitudes esperadas o valores que 12
fomenta la bioética
TOTALES 59
14

15. CONTENIDOS: PRINCIPIOS REGULADORES DE BIOÉTICA DOCUMENTOS DE LA
UNESCO
CONCEPTO DE LA PAZ PROLOGO DUGHDH
(1997)
No Discriminación por PROLOGO DUGHDH
Características genéticas (1997)
El Genoma Humano es la base fundamental de la unidad de PARTE A, ARTICULO 1
todos los miembros de la familia humana y del
reconocimiento de su dignidad intrínseca y su diversidad
y en sentido simbólico es Patrimonio
De la humanidad.
Se reconoce y afirma la diversidad del genoma humano PARTE A, ARTICULO 1
Respeto y dignidad a la persona
Humana, sin importar sus características genéticas. PARTE A, ARTICULO 2
Respeto al carácter único de PARTE A, ARTICULO 2
Cada persona y su diversidad

16. CONTENIDOS: PRINCIPIOS DOCUMENTOS DE LA
REGULADORES DE UNESCO
BIOÉTICA
No reducción de la persona PARTE A, ARTICULO 2
humana a sus características
genéticas.
El genoma humano, producto de la PARTE A, ARTICULO 3
evolución está sujeto a
mutaciones, que se expresan
de distintos modos de acuerdo
a su ambiente natural y social,
que comprende su salud
individual, sus condiciones de
vida, su alimentación y
educación.
El genoma humano en su estado PARTE A, ARTICULO 4
natural no se puede utilizar
para beneficios pecuniarios.

17. CONTENIDOS: PRINCIPIOS DOCUMENTOS
ORIENTADORES DE BIOÉTICA DE LA UNESCO
Protección de la confidencialidad PARTE B, ARTICULO 7
Reparación de daños en casos PARTE B, ARTICULO 8
De intervenciones inadecuadas con
víctimas.
Protección de derechos humanos y PARTE B, ARTICULO 9
libertades fundamentales
Derechos humanos y dignidad sobre la PARTE C, ARTICULO 10
Intención de la investigación.
Clonación : sus usos e intenciones, no se PARTE C, ARTICULO 11
permite la clonación con fines
reproductivos
Igualdad en el acceso a los progresos de la PARTE C, ARTICULO 12
biología.

18. CONTENIDOS: PRINCIPIOS DOCUMENTOS DE
ORIENTADORES Y CONCEPTOS DE LA UNESCO
BIOÉTICA
Propósitos de la investigación: PARTE C, ARTICULO
Aliviar el sufrimiento y mejorar la 12
calidad de vida.
Uso pacífico de los productos de la PARTE D, ARTICULO
Investigación con genoma humano. 15
Concepto de interconexión de la vida ARTICULO 17
humana con otras formas de vida no
humana.
Concepto de sustentabilidad, ARTICULO 16
protección a las generaciones futuras.
Conceptos claves: igualdad, PREFACIO
solidaridad, Responsabilidad, Justicia. DIDGH-2003

19. CONTENIDOS: VALORES DE DOCUMENTOS DE LA
BIOÉTICA UNESCO
Fomento de la solidaridad entre los ARTICULO 13
seres humanos y la cooperación
internacional.
Fomento del debate público ARTICULO 18
pluralista e informado, en que se
consideren todas las opiniones.
Fomento del dialogo permanente ARTICULO 18
entre personas, profesionales,
interesados y la sociedad en general.
Garantizar la privacidad de la persona ARTICULO 9
y la confidencialidad de la
información.

20. CONTENIDOS: PRINCIPIOS DOCUMENTOS DE LA
ORIENTADORES DE BIOÉTICA UNESCO
La diversidad cultural es importante DUBDH (2005)-
pero no puede invocarse a expensas PREFACIO
de los derechos humanos y libertades
fundamentales.
La salud como derecho fundamental: ARTICULO 14
a) acceso a una atención medica de
calidad y con medicamentos
esenciales, especialmente a la mujer
y los niños, b) acceso a una
alimentación y agua adecuada, c)
mejores condiciones de vida y medio
ambiente, d) la supresión de la
marginación y exclusión por cualquier
motivo, e) reducción de la pobreza y
analfabetismo.

21. CONTENIDOS: ACTITUDES Y DOCUMENTOS DE LA
VALORES DE BIOÉTICA UNESCO
Respeto a la diversidad cultural ARTICULO 12
y pluralismo. Esto no se puede
invocar para atentar contra la
dignidad, los derechos humanos
y las libertades fundamentales.
Respeto al carácter único de PARTE A, ARTICULO
Cada persona y su 2
diversidad
Respeto al saber tradicional ARTICULO 17
Respeto y dignidad a la persona PARTE A, ARTICULO
Humana, sin importar sus 2
características genéticas.

22. Principios Bioéticos Universales
• AUTONOMÍA
– Gr. Autos = uno mismo; nomo = norma,
gobierno, regla. Es la capacidad de tomar
decisiones con conocimiento y sin coerción Es el
ejercicio libre de la razón y voluntad humana.
• NO MALEFICENCIA
– Obligación de no infligir de forma intencionada
(Hipócrates = no dañar) La norma es no matar,
no causar sufrimiento o no ofender
• BENEFICENCIA
– Obligación de promover el bien y prevenir el no
inflingir daño o removerlo. La norma es defender
los derechos de los demás. Es misericordia,
amabilidad y caridad
• JUSTICIA
– Es buscar equidad en el acceso al cuidado de la
salud y el tratamiento apropiado en base a lo
que es debido a los pacientes. Es dar a cada
persona según su necesidad; según lo que
merece; y de la misma forma que a los demás.
Valida las demandas para que se conviertan en
derechos
22

23. Reglas de bioética para establecer ambientes
de paz
• Respete la opinión de la otra
persona
• Admita sus propias
presuposiciones
• Intente llegar hacia un común
entendimiento de la verdad
científica
• Sea no violento, siempre sea
cortés, amable y sincero en los
desacuerdos
• Intente discernir cuanto de las
diferencias son de carácter ético,
científico, o simplemente son
presunciones personales
• Acuerde cuando sea posible sin
comprometer sus convicciones
• (Hollman: 1995, p. 11)
23

24. ….encaminemos ahora todos nuestros
esfuerzos a obtener y a consolidar los
beneficios de la paz. Bajo sus auspicios, será
eficaz la protección de las leyes y de las
autoridades para los derechos de todos los
habitantes... Que el pueblo y el gobierno
respeten los derechos de todos. Entre los
individuos, como entre las Naciones, el respeto
al derecho ajeno es la paz. Benito Juárez
(15 de julio 1867)

25. Referencias Básicas
• Goldim, J. R. (2009). Revisiting the beginning of bioethics: the
contribution of Fritz Jahr (1927). Perspectives in Biology and
Medicine, 52 (3), 377-380.
Groome, T. H. (1999). Christian Religious Education: Sharing our
story and vision. New York: Jossey- Bass.
• Jonas, H (1997). Técnica, medicina, ética: sobre la práctica del
principio de la responsabilidad. Barcelona: Paidos
• Potter, V. R. (1971). Bioethics: Bridge to the future. Englewood
Cliffs: Prentice Hall.
• Reich, W. T. (1995). Encyclopedia of bioethics (5 vol.) New York:
Mcmillan.
• Reagan, T. & Singer, P. (1976). Animal rights and human
obligations.
Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, Inc.
• Santos y Vargas, L. & Oliver, M. (2009). Boletín informativo del
Certificado Profesional en Bioética. San Juan: Instituto
Hostosiano de Bioética, Recinto de Ciencias Médicas,
Universidad de Puerto Rico.
• Santos y Vargas, L. (2006). Bioética crítica. San Juan: Instituto
Hostosiano de Bioética, Recinto de Ciencias Médicas,
Universidad de Puerto Rico. 25

26. Referencias Básicas
• UNESCO. (2005). Declaración universal sobre bioética y derechos
humanos.
www.unesco.org/shs/ethics. Consultado 3 de junio de 2005.
• UNESCO. (2003). Declaración Internacional de datos en genética
humana
(International Declaration on Human Genetic Data).
www.unesco.org/shs/ethics. Consultado 28 de abril de 2005.
• UNESCO & ICSU. (1999). Declaración de Budapest: Declaración de
ciencia y del saber científico (1999). Conferencia Mundial sobre la
ciencia, 26 de junio-1 de julio). Consultado en http://www.campus-
ei.org/salactsi/budapestdec.htm
• UNESCO. (1997). Declaración Universal sobre el Genoma Humano y
los Derechos Humanos. (Conferencia General 29, 11 de
noviembre). Consultado en
http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001229/122990So.pdf
• UNESCO (1996). La educación encierra un tesoro. Informe de la
UNESCO. Santillana.
• UNESCO. (1995). Comisión Mundial sobre el medio ambiente y
desarrollo: Informe Brundtlan. En Dimensión cultural del desarrollo:
Hacia un enfoque práctico. Paris: Ediciones UNESCO.