DE LAS CARTAS PAULINAS ANALIZAMOS EN ESTE DOCUMENTO, LA CARTA A LOS FILIPENSES QUE ESCRIBE SAN PABLO ESTANDO EN PRISION.

1. ELABORADO POR SILVIA AURORA CASTILLO MEDINA AGOSTO DEL 2013
CORPUS PAULINO
ECLESIALES Y
PASTORALES
CRISTOLOGICAS ESCATOLOGICAS
FILIPENSES
SOTERIOLOGICAS
DATOS
GENERALES
MOTIVOS
CONCRETOS
ESTILO Y
VOCABULA-
RIO
ESCRIBIO PRISIONERO PROBABLEMENTE
EN ROMA (Flp 1,13) (Flp 4,22)
A mediados de los 50 d.C.
En idioma griego.
Dirigido a la Iglesia de Filipo
Dirigida a Filemón colaborador que tenía un
esclavo – Onésimo- de malas mañas y
quería que se lo regresara para liberarlo.
(Col 4-9)
Dirigida a Filipinos se encuentra encarcelado
en una situación difícil, corre el riesgo
incluso de ser condenado a muerte (cf Flp
1,19-23); informando de ello los filipenses,
con la misma solicitud que siempre habían
mostrado a Pablo (cf F1p 4,15-16) Le habían
enviado a Epafrodito para que cuidara de él
y aprovechó para agradecerles (cf. Flp 2,25-
30)
La carta a los Filipenses, "es la más afectuosa
y cariñosa de todas las que ha escrito Pablo.
Es una continua efusión que desafía el
análisis" (Osty).
Haciendo una excepción a la regla que se
había fijado (1Co 4,12; 9,15.18; 1Tes 2,9;
2Tes 3,8; cf Hch 20 34) Pablo acepta el
dinero y los socorros enviados por los
filipenses (Flp 4, 10-16; cf2Co 11, 8-9), lo
cual atestigua, unas relaciones afectuosas
excepcionales en la carrera del apóstol.

2. ELABORADO POR SILVIA AURORA CASTILLO MEDINA AGOSTO DEL 2013
CONTENIDO
LITURGIA
DEL
SERVICIO
TEOLOGIA
HIMNO
CRISTOLOGICO
TEOLOGÍA
DEL MANDO
ECLESIAL
a) Introducción epistolar (1,1-11).
- Encabezamiento (l,ls).
- Exordio: Elogio de los filipenses (w. 3-11).
b) Noticias sobre el apóstol: Vivencias desde la cárcel (w. 12-26).
c) Primera exhortación: El ejemplo de Cristo (1,27-2,18).
d) Primer final epistolar: Noticias sobre Timoteo y Epafrodito (2,19-
30).
e) Segunda exhortación (3,1-4,9).
- Atención a los judaizantes (3,1-21).
- Exhortaciones varias (4,1-9).
f) Segundo final epistolar: Agradecimiento por la ayuda
El trozo 2,6-11ha hecho pensar en un himno litúrgico prepaulino. El
pasaje termina con una afirmación cristológica de importancia
capital: Jesús resucitado, al recibir de Dios "un nombre que está
sobre cualquier otro nombre" (2,9), es situado en el mismo nivel de
Dios y reconocido como tal por la asamblea litúrgica que lo proclama
Señor (cf 2,11).
Otra interpretación: Sujeto protagonista, Cristo encarnado.
Utiliza una terminología litúrgica, aplicándola a acciones y a
situaciones que no presentan ninguna caracterización cultual: La
presencia de Epafrodito y de los dones que lleva a Pablo en nombre
de los filipenses son considerados como "ofrenda de suave olor,
sacrificio (thysían) grato, agradable a Dios" (4,18).
Pablo exhorta humilde e insistentemente a los dirigentes de la
comunidad Filipense: "… ateneos unánimes y concordes con un mismo
amor y un mismo sentir. Nada por rivalidad ni por vanagloria, sino
más bien por humildad, teniéndoos unos a otros por superiores a sí
mismos; buscando cada uno, no lo suyo, sino lo de otro" (2,1-4).
TEOLOGÍA
DE LA
ALEGRIA
CRISTIANA
El tema de la alegría se repite con una especial insistencia en la carta
a los Filipenses (nueve veces el verbo "alegrarse", dos veces
"alegrarse con", cinco veces la palabra "alegría"). A Pesar de su
cautividad, Pablo desborda una "alegría"; y pide a los cristianos
Filipenses que se alegren con él (2, 18.28; 3, 1; 4, 4).