4° SES MATE DESCOMP. ADIT. DE NUMEROS SOBRE CASOS DE DENGUE 9-4-24 (1).docx
Lo íntimo, lo privado y lo público
1. LO ÍNTIMO, LOLO ÍNTIMO, LO
PRIVADO Y LO PÚBLICOPRIVADO Y LO PÚBLICO
EN LAS NUEVASEN LAS NUEVAS
TECNOLOGÍASTECNOLOGÍAS
Lic. Natalia Oneto
14/6/13
2. ÍNTIMO:
mundo interior,
singularidad, personalidad,
identidad, secreto,
acciones personales
ÁMBITOS
DIFERENTES
cumple
papelclave
en
la
constitución
delpsiquismo
PRIVADO:
lo personal
vida familiar y
amistad cercana
compartido con
pocos
PÚBLICO:
lo social
abierto a todos, sin
restricciones
todos tienen acceso
3. PRIVADO:
resguarda lo íntimo
garantía de
preservación de la
subjetividad
PÚBLICO:
dejar que accedan a lo
íntimo
visibilidad,
exhibicionismo
explícito
REDES SOCIALES
DECISIÓN
¿LA INTIMIDAD QUE
SE PUBLICA DEJA DE SER TAL?
5. Lo íntimo develado a lo público
(comportamientos exhibicionistas, se busca
riesgo, peligro, provocación)
Lo íntimo develado en lo privado (más discreto,
mayor preocupación por preservar su imagen)
Lo público llevado a lo privado (para que no se
enteren los adultos)
6. Todo lo privado es intimo pero no
todo lo intimo es privado
Ataques a la vida privada
Pérdida de intimidad
RIESGOS
7. ATAQUES A LA VIDA PRIVADA
Ciberbullying
Acoso
(chantajes,
amenazas,
insultos,
injurias,
calumnias)
entre menores a
través del
entorno TIC.
Cuando
intervienen
adultos es
ciberacoso
Grooming
Prácticas
online que
algunos
adultos
realizan
con el fin de
ganarse la
confianza del
menor y
obtener
satisfacción
sexual directa
o
materiales
pornográficos
9. DECIDIR DEVELAR LO ÍNTIMO EN LO PÚBLICO.
CONSECUENCIAS SOBRE LA SUBJETIVIDAD
Distorsión de la vida íntima
Ofrecer una imagen distorsionada de la persona
Pérdida del control sobre como nos miran los demás
Pérdida de libertad, autonomía y dignidad
Pérdida de la estabilidad psicológica e independencia
Comportamiento adictivo
Dificultades en el proceso de socialización
(problemas en las interacciones)
Dificultades en la adquisición de la identidad
personal
10. Las dificultades no derivan del uso de la
tecnología sino de los excesos y ausencia
de los propios límites, en
que ese mostrarse se convierta en fuente y
razón única del intercambio
interpersonal