Este documento resume el capítulo 11 de 1a Corintios. Explica que Pablo alaba a los corintios por recordarlo y seguir sus instrucciones, pero que su ejemplo principal debe ser Cristo. Analiza el significado de "cabeza" usado por Pablo, refiriéndose a la autoridad de Cristo sobre el hombre, el hombre sobre la mujer, y Dios sobre Cristo. Explica que Pablo se refería al cabello largo de los hombres al orar, no al uso del talit. Finalmente, concluye que el hombre y la mujer son iguales ante Dios aunque

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1ª. Corintios
Verso x Verso. Capítulo 11 (1ª. Parte)
Por: Humberto Rendón Rojas
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Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Rojas
Revisión: Esli Fabiola Reséndiz Domínguez
Capítulo 11 (1ª. Parte) La autoridad dada a la iglesia
1 Corintios 11.- 1 Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo…
Algunos comentaristas consideran que éste primer versículo en realidad
corresponde al capítulo anterior ya que si lo analizamos, al aconsejar que
seamos imitadores de Pablo, es claro que se refiere al aspecto que acababa
de mencionar respecto a la forma en que Pablo buscaba hacerse como unos
y otros sin buscar su propio beneficio;
1 Corintios 10.- 31 Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra
cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios. 32 No seáis
tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios; 33
como también yo en todas las cosas agrado a todos, no
procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para
que sean salvos…
Así es que podríamos entender que Pablo les pide a los corintios que sean
imitadores de él así como él fue imitador del Mesías por cuanto que la
estrategia para ganar a muchos para salvación es no pensar en uno mismo,
sino en agradar a todos. Este consejo es el que le da a Timoteo:
• 1 Timoteo 4.- 11 Esto manda y enseña. 12 Ninguno tenga en poco tu
juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor,
espíritu, fe y pureza…
Y a continuación vemos la forma en que Pablo utiliza las palabras
precisamente para hacerles sentir a los corintios que estaban haciendo bien
las cosas conforme a las instrucciones que les dio y en seguida les indica que

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por mucho que sigan las instrucciones que Pablo les haya dado, su ejemplo
más importantes a seguir siempre debe ser aquel que es la cabeza de la
iglesia, Yeshúa;
1 Corintios 11.- 2 Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y
retenéis las instrucciones tal como os las entregué…
Aunque leemos que Pablo elogia a los corintios porque siempre lo tenían
presente en sus oraciones, recordemos que en los capítulos anteriores les
hace ver que en realidad no lo consideraban, así es que al hablar de que
estaban reteniendo las instrucciones, es decir, los mandamientos que les
había enseñado, bien podría tratarse de un sarcasmo, pues en este aspecto
los capítulos anteriores nos dejan ver que en realidad los corintios estaban
teniendo muchas fallas;
1 Corintios 11.- 3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo
varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo…
Y en este momento, a pesar de que dijo que siguieran su ejemplo, pone en la
conciencia de los corintios que Yeshúa es la cabeza de todo varón, así como
el varón es la cabeza de la mujer y Dios la cabeza del Mesías. Esto significa
que Dios estableció el principio de guardar el orden en base a la autoridad y
en consecuencia asumir la responsabilidad de someternos a esa autoridad.
Este gran principio nos recuerda las palabras de Yeshúa con lo cual demostró
que efectivamente siempre estuvo sometido a la autoridad del Padre:
• Juan 5.- 19 Respondió entonces Jesús, y les dijo: De cierto, de cierto os
digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al
Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo
igualmente. 20 Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las
cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo
que vosotros os maravilléis. 21 Porque como el Padre levanta a los
muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida. 22
Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, 23
para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra
al Hijo, no honra al Padre que le envió…

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En este sentido, cuando Pablo utilizó el término “cabeza” es una referencia
al que tiene la responsabilidad de guiar, dicha responsabilidad por supuesto
que implica también una acción de obediencia, así como Yeshúa fue
obediente al Padre, es eso lo que Dios busca tanto de los hombres como de
las mujeres.
Sin embargo es imprescindible que enfoquemos bien el contexto en que
Pablo usa esta expresión ya que entre el hombre y la mujer no debemos
confundir el concepto de autoridad, con la idea errónea de la supuesta
inferioridad de la mujer respecto al hombre, sino se trata de la
responsabilidad que tiene el hombre para responder por la mujer en la guía
que debe establecer en ella y esto no es en un sentido de desigualdad en
grado de inferioridad, sino solo en el sentido de un orden establecido por el
Señor;
1 Corintios 11.- 4 Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta,
afrenta su cabeza. 5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza
descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese
rapado…
Para entender las palabras del apóstol Pablo es necesario no perder el
contexto en el que está hablando, recordemos que Pablo está hablando del
orden establecido por Dios, por lo que debemos considerar la analogía
establecida entre Yeshúa y su iglesia considerando las palabras de Pablo
desde el versículo 3 en donde nos advierte que el Mesías es la cabeza de
todo varón, es decir, que Yeshúa es nuestra autoridad y en consecuencia el
varón es la cabeza, la autoridad de su mujer.
De manera que en el versículo cuatro, Pablo va a decir algo que en ocasiones
ha sido mal interpretado sacando de contexto las palabras de Pablo dichas
en los versículos anteriores, ya que si Pablo está hablando de que Yeshúa es
la autoridad del varón, al decir que cuando el varón se pone a orar o a
profetizar (predicar) en público, pero que lo hace con la cabeza cubierta, a
quien deshonra no es a su propia cabeza, sino a quien es su cabeza como lo
acaba de decir en el versículo 3, deshonra al Mesías. Analicemos otras
versiones de este pasaje para tener una mejor comprensión del contexto
correcto:

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1 Corintios 11.- 3
Pero hay algo que deseo recordarles: Cristo es la cabeza
de todo hombre, mientras que el hombre es cabeza de la mujer y Dios es
la cabeza de Cristo. 4
Por eso, si un hombre no se descubre la cabeza
mientras ora o predica, deshonra a Cristo. 5
Y si una mujer ora o profetiza
en público sin cubrirse la cabeza, deshonra al esposo. Es como si
estuviera rasurada por completo…
(Nueva Biblia Viva)
1 Corintios 11.- 3
Ahora quiero que sepan esto: Cristo es el origen del
varón, el varón es el origen de la mujer y Dios es el origen de Cristo. 4
Si el
hombre ora a Dios, o habla en su nombre, con la cabeza cubierta, le falta
el respeto a Cristo. 5
Y si la mujer ora a Dios, o habla en su nombre, sin
cubrirse la cabeza, le falta el respeto al hombre. Es lo mismo que si se
afeitara la cabeza…
(Traducción en lenguaje actual)
1 Corintios 11.- 3
Ahora bien, quiero que entiendan que Cristo es cabeza
de todo hombre, mientras que el hombre es cabeza de la mujer y Dios es
cabeza de Cristo. 4
Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza
cubierta[a]
deshonra al que es su cabeza. 5
En cambio, toda mujer que ora
o profetiza con la cabeza descubierta deshonra al que es su cabeza; es
como si estuviera rasurada…
(Nueva Versión Internacional)
Como vemos, la referencia a la deshonra que hacen los hombres al orar o
profetizar es en referencia al Mesías, sin embargo podríamos preguntarnos
¿Entonces qué pasa con el mandamiento acerca del uso del talit? ¿El manto
de oración con que nos cubrimos para orar?
• Deuteronomio 22.- 12 Te harás flecos en las cuatro puntas de tu manto
con que te cubras…
Pues bien, en primer lugar, el mandamiento del uso del talit, Yeshúa lo aclaró
para no cometer el error que hoy muchos cometen al orar y predicar
públicamente usando un talit, práctica que según la enseñanza de Yeshúa
eso solo tiene que ver con vanagloria y arrogancia de algunas personas, ya
que Yeshúa interpretó correctamente el uso del talit:
• Mateo 6.- 5 Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos
aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles,

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para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su
recompensa. 6 Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la
puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo
secreto te recompensará en público…
De modo que si Pablo hubiera querido referirse al talit para hablar de cubrir
la cabeza lo hubiera dicho tal cual, sin embargo, de acuerdo a la palabra
“cubrir” considerando el contexto del pasaje, debemos entender que Pablo
se refiere a aquellos hombres que cubrían su cabeza dejando su cabello largo
y esto Pablo mismo lo confirma en versículos más adelante ya que el uso del
cabello largo solo es propio y natural de la mujer, así es que lo que Pablo nos
está diciendo en el versículo 4 es que el hombre que ora o profetiza con el
cabello largo deshonra al Mesías y en los versículos siguientes nos queda
más claro el contexto al leer que Pablo dice que la mujer que no se cubre la
cabeza que se corte el pelo o que se rape;
1 Corintios 11.- 6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el
cabello…
La idea de la cabeza cubierta en la mujer era importante en ciertas culturas
antiguas. Usar algo para cubrir su cabeza, era un símbolo público de estar
bajo la autoridad y protección de su esposo. En ciertos lugares como en
Corinto por ejemplo, la forma de poder distinguir a una mujer prostituta era
cuando no usaba velo y tenía la cabeza rapada, por ello Pablo hablando en el
contexto cultural de Corinto refiere que la mujer que no se cubría su pelo
afrentaba a su cabeza, es decir, a su esposo y por ello dice que es mejor que
también se corte el cabello y al utilizar la palabra “también”, implica que al
igual que el hombre debería estar con el cabello corto o rapada pero si es el
caso que tiene conciencia y eso le avergüenza, entonces que se cubra para
demostrar que se encuentra bajo la autoridad y protección de su marido;
1 Corintios 11.- y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o
raparse, que se cubra. 7 Porque el varón no debe cubrirse la cabeza, pues él
es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón…
El varón es gloria de Dios, de quien proviene y en consecuencia, la mujer al
provenir del hombre, ella es la gloria del hombre, lo cual nos remite al

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tiempo de la creación del hombre y la mujer en donde Dios creó a Adán
primero y le dio responsabilidad sobre Eva;
• Génesis 2.- 21 Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre
Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la
carne en su lugar. 22 Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre,
hizo una mujer, y la trajo al hombre. 23 Dijo entonces Adán: Esto es
ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada
Varona, porque del varón fue tomada…
Esto por supuesto que no significa que la mujer sea inferior al hombre como
ya lo comentamos, pues la mujer por supuesto que puede predicar siempre
que sea consciente que está en orden y bajo la autoridad de su marido y en
aquel entonces el velo representaba ese signo de sujeción o autoridad a la
que estaba sometida, sin embargo, eso no tiene aplicación hoy en día en
todas las culturas.
Algunas mujeres hoy en día, sin tener ese tipo de cultura adquieren el hábito
de cubrirse la cabeza con velo por considerar que de esa manera honran a
sus esposos que son su cabeza, su autoridad de acuerdo al contexto que
analizamos, sin embargo, eso es un error porque actualmente las mujeres
que no tienen ese antecedente cultural no necesitan usar el velo para
cubrirse la cabeza. Por ello es importante entender el contexto cultural en el
que Pablo enfocó sus palabras para hablar de la autoridad que debe seguir el
orden divino establecido por Dios como él mismo lo dijo, la cabeza del
hombre es Yeshúa, la cabeza de la mujer es su marido y la cabeza del Mesías
es Dios, así que solo hay que entender que la palabra “cabeza” utilizada por
el apóstol Pablo es “autoridad”. Por ello el que la mujer tenga por autoridad
a su marido no significa que no pueda predicar la Palabra de Dios
públicamente, ni significa tampoco que sea considerada menos que el
hombre hablando de género, de ninguna manera.
El hombre y la mujer son iguales a los ojos de Dios, sin embargo esto no
significa que sean lo mismo, porque las responsabilidades de los dones que
Dios les da a cada uno y que deben ejercer son diferentes considerando su
propia naturaleza con que fueron creados uno y otro; así es que aunque son
diferentes dones son igualmente importantes y aún mejor, complementarios
en la obra del servicio al pueblo de Dios;

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1 Corintios 11.- 8 Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del
varón, 9 y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer, sino la mujer
por causa del varón. 10 Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad
sobre su cabeza, por causa de los ángeles…
Como vemos, el propio texto nos habla de una señal que debe tener la mujer
acerca de su autoridad y en este caso el apóstol Pablo, de la misma manera
en que refiere que la mujer fue creada por causa del varón, también
menciona que la mujer debe tener señal de su autoridad sobre su cabeza
que en este caso es el velo del que se habla por causa de los ángeles y esto
es importante notarlo si consideramos que el apóstol Pablo para explicar la
autoridad en el orden divino está citando el libro de Génesis, lo cual nos
recuerda el evento en el que los hijos de Dios, en referencia al evento por el
que los ángeles se mezclaron con aquellas mujeres humanas (Gen. 6), de
donde nacieron seres de perversión.
• Génesis 6.- 1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a
multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2 que viendo
los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron
para sí mujeres, escogiendo entre todas…
En aquel evento aquellos ángeles no advirtieron la autoridad sobre las
mujeres y la consecuencia fue el pecado de rebelión en contra de Dios. Así
que es probable que esa sea la razón por la que Pablo se refiere a los ángeles
al hablar de la señal de autoridad que debe tener la mujer, la autoridad de
su esposo;
1 Corintios 11.- 11 Pero en el Señor, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer
sin el varón; 12 porque así como la mujer procede del varón, también el
varón nace de la mujer; pero todo procede de Dios…
Aquí cierra Pablo confirmando que Dios no hace distinción de géneros con el
propósito de considerar mejor al hombre que a la mujer o al revés, sino que
en el Señor, nuestros dones se complementan para cumplir nuestro
propósito divino por cuanto que todo procede de Dios.

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Y a continuación Pablo aclara el tema de cubrirse la cabeza y descubrirse la
cabeza en relación al pelo;
1 Corintios 11.- 13 Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a
Dios sin cubrirse la cabeza? 14 La naturaleza misma ¿no os enseña que al
varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?...
¿Por qué Pablo asegura que es deshonroso que el hombre se deje crecer el
cabello? En su propia expresión Pablo lo aclara al hablar de la naturaleza
misma que nos enseña que solo la mujer es la que tiene el cabello largo;
1 Corintios 11.- 15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es
honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello…
Aquí algunos pudieran considerar que Pablo se contradijo al hablar del
cabello de la mujer en lugar del velo, sin embargo, pongamos atención que
en el versículo 15 Pablo está exponiendo el contraste que representa el que
la mujer por naturaleza se deje el cabello largo respecto al hombre que no
debe de hacerlo, pues eso representa una vergüenza además de la afrenta a
su autoridad, por ser un aspecto femenino, pues por ello Pablo habla de la
naturaleza de la mujer, la cual no es la misma que la del hombre.
Así es que el enfoque que vemos en el versículo 15 es distinto del enfoque
en el que habla Pablo en el versículo 5: … Pero toda mujer que ora o profetiza
con la cabeza descubierta, (sin velo) afrenta su cabeza; (autoridad) porque lo
mismo es que si se hubiese rapado… Aquí no se habla de cortarse el cabello
sino de no cubrirse la cabeza que es como si se hubiese rapado.
Por ello el sentido de la exhortación de Pablo a los varones de la
congregación de Corinto era para que no anduvieran con el cabello largo
(cabeza cubierta) sino con el cabello recortado.
1 Corintios 11.- 16 Con todo eso, si alguno quiere ser contencioso, nosotros
no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios…
Lo mismo hoy en día hay quienes defienden la postura femenina de algunos
varones sobre todo jóvenes que se dejan crecer el cabello y se dicen
creyentes, pero tienen el cabello más largo inclusive que sus propias

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esposas; en el contexto de las palabras del apóstol Pablo, esos hombres
afrentan al Mesías, si es que se ponen a orar o a predicar la Palabra de Dios…