Unidad VI del curso Textos Filosóficos I, preparatoria abierta de la SEP

1. El presente material debe ser considerado únicamente como un complemento para el estudio y de ninguna manera sustituye al libro de texto. TEXTOS FILOSÓFICOS I UNIDAD VI Contacto: joelamparn@gmail.com

2. Sócrates Un caso de autenticidad en que el pensamiento y la acción se corresponden Un hombre de profundas convicciones, las cuales defendió hasta su último momento

3. “Conócete a ti mismo” Sócrates La contemplación reflexiva se torna plenamente consciente Para realizarse humanamente como armonía, es necesario que el hombre conozca su alma, que se conozca a sí mismo --- auto-gnosis Sócrates determina por primera vez la implicación entre el mirar contemplativo y la exigencia racional de definir, de conceptuar Conceptuar: reunir, hacer una síntesis mental de lo más esencial que hay en las cosas

4. Concepto: abstracción que nuestra inteligencia hace de las cosas para obtener de ellas lo que tienen de más esencial Abs-traer: sacar fuera de Concepto: idea Las palabras son vehículos para las ideas; Un concepto entrañado en palabras distintas (silla, chair, chaise, stuhl) es uno y el mismo Definir es conceptuar Sócrates puso la facultad de conceptuar como instrumento de un filosofar proyectado hacia el mundo moral del hombre

6. ser bello: armonizar el alma, proporcionarla en sus ritmos y tensiones con el mundoEducar es liberar conciencias; esto fue lo que inició Sócrates

7. El método socrático, la mayéutica: hacer ver a sus interlocutores la inconsistencia de los conocimientos logrados, cuyo valor estimaban como definitivo El hombre contestaba a las preguntas de Sócrates, pero éste seguía interrogando haciendo ver los puntos débiles de las respuestas Así, los mantenía reflexionando para que ellos mismos dieran a luz un nuevo concepto meta: fin; odos: camino método: pensar con rumbo

8. Para Sócrates, el Ser tiene sus modos de hacerse presente en el alma humana (como belleza, justicia, verdad…) y concebía la práctica como actividad factible de espiritualizarse conscientemente Combatió durante su vida a los sofistas Los sofistas combatieron de por vida a Sócrates Sofistas: “educadores”, la mayoría orientados a la formación de caudillos, ejecutivos de clase privilegiada, del poder de dominio

9. Sócrates, seguido por muchos, tuvo sólo un discípulo…

11. Platón El acontecimiento que mayormente influyó en el desarrollo del pensamiento de Platón fue la muerte de Sócrates Su obra delata una preocupación por mantener la sabiduría y la auténtica educación

12. Amor platónico Quien ama platónicamente no se aproxima, pero tampoco huye del objeto amado … le basta saberlo y se abstiene de conocerlo … le basta, también, saberse contemplado … no se aproxima al objeto por temor a que las imperfecciones puedan interferir en el disfrute de la contemplación

13. Según los diálogos (escritos) de Platón: • Eros es el dios más capaz de hacer al hombre feliz • Existen dos clases de amor: espiritual y vulgar • Hay dos nociones de belleza: la celeste y la terrestre Por tanto… El amor presenta dos lados: uno es la noción de amor celeste y otro la noción de amor popular El lado celeste del amor es el llamado amor espiritual, el lado popular es el amor vulgar

14. Platón expresa el sentido universal del ser como amor universal, como perfección suprema que armoniza o une a la pluralidad de los seres El amor es un saber ávido de la plena sabiduría a la que aspira el hombre El amor es un servidor de la belleza y, por tanto, de la verdad

15. Belleza, verdad y bien se vuelven sinónimos para Platón y señalan a la perfección suprema a que aspiran todos los seres existentes Filosofar es saber tendiendo hacia la perfección suprema El amor en Platón es el sentimiento que brota de la contemplación del Ser Platón otorga a la belleza los mismos atributos que Parménides otorgaba al Ser (párrafo 12.36)

16. Eidos: idea … para Platón, perfecciones supremas que sólo pueden captarse contemplándolas con los ojos del espíritu Anthropos: contemplador de lo que ha visto Para Platón, el saber ver y contemplar distingue al hombre de los animales

17. Jerarquía del saber en Platón Contemplación del Ser Saber de las cosas que sólo son apariencia

18. Eidos o modelos Mundo inteligible Mundo sensible Cosas aparentes El mundo sensible es el mundo visible; El mundo de los eidos culmina en el bien

19. Platón trata de mostrar que el Ser se halla lleno de seres (reconciliando las nociones de Ser y Devenir) El lado cambiante de las cosas es el que captamos con los sentidos; el lado permanente es lo que vemos con la inteligencia Todas las cosas están aspirando hacia el Ser y cada cosa es, según el grado en que participa del Ser Además, cada cosa deja de ser cuando ya no participa del Ser

20. Belleza: para Platón, eterna, increada, imperecedera, exenta de aumento o disminución Amor: es el medio para que la belleza se haga presente en el mundo, avidez de sabiduría Axios: valor o virtud humanas

21. Platón: la jerarquía del saber

22. Del libro Textos Filosóficos I Autor: Jesús Montejano Uranga SEP, 1983 Imágenes: Archivos Wikipedia