歐洲殖民與中東的獨立戰爭 講者：趙恩潔（中山大學社會系助理教授） 許多學者已經指出，「伊斯蘭國」中隱含的宗教與國家概念，與二十世紀末以降發展出的激進伊斯蘭團體都是徹頭徹尾的「現代」產物，絕非中世紀伊斯蘭的單純複製。西方主流媒體約定俗成的概念至今仍時常將伊斯蘭與穆斯林社群石化，製造空洞的「西方」vs. 「中東」或是「民主價值」vs. 「伊斯蘭」等歷史架空的對立概念，模糊了，甚至往往合理化了，西方在中東的暴行與其後果。 本演講將介紹歐美殖民帝國在多族群宗教的鄂圖曼帝國崩解後，發明「伊拉克」國族，並在該地區種下的族群對立，並透過另外兩個延伸例子，即美蘇對峙後阿富汗塔利班之興起與反西方扶植的石油帝國伊朗之伊斯蘭革命，作為歐美帝國主義在中東長期霸權中，在地的反彈效應。我將堅稱中東的歷史絕非文化主義或永恆的戰場等簡化的媒體意象可以涵蓋。所有關於中東的「報導」，從國家地理雜誌到CNN，從來都不是客觀中立，而是充滿雙重標準與政治利益的「宣稱」，我們才因此可能有「沙烏地阿拉伯今年已經斬頭超過19人且沒人在乎，「伊斯蘭國」斬頭數人就引起國際譁然」，以及「加薩地區遭受種族屠殺六十八年卻不被聯合國承認，Yazidis被伊斯蘭國種族屠殺只要數天就可以被確認」的極端雙重標準。要了解「加薩衝突」與「伊斯蘭國」帶來的「人道危機」 之本質，就必須要了解偏頗的「伊斯蘭激進主義」是中東劇變的二十世紀歷史與歐美在當地長期的殖民暴力下的產物，而非本質化的「伊斯蘭文化」。 -- 苦勞網 What is ISIS? 「伊斯蘭國與中東現況的批判視野」座談會 http://www.coolloud.org.tw/node/80286 時間：10月11日（六）下午2點至5點 地點：月涵堂

3. 看待伊斯蘭國的另類眼光
 西方軍事擴張與政治干預主義的在地反彈。
 9/11「反恐戰爭」的徹底失敗：恐怖主義不減反增。
 宗教法西斯不是唯一的法西斯，更不是穆斯林社群獨有：ISIS
is a vanguard that will not allow itself to be easily displaced
and, like the fascists in Italy and Germany in the 1920s and
1930s, will seek to crush anybody who tries. (2014:p14)
 2003年後，美軍扶植的Shia政權弱化其他族群的政治權力，
創造許多Sunni政治犯，但其國家力量薄弱。Kurds剛好趁亂
把長期被壓抑的獨立願望施展，敘利亞與伊拉克邊界形同虛
設。
 2011阿拉伯之春，敘利亞叛軍接受美援武器，為了日後的伊斯
蘭國打下了武裝的基礎。Raqqa城是叛軍唯一控制的城市，
2013年被ISIS拿下。

4. 沙烏地阿拉伯的角色

5. 美國武器

6. 媒體雙重標準
 短短數天內，一樁伊斯蘭國對Yazidi的「種族屠殺」
已經被輕易地確認。但就在不遠處的巴勒斯坦，居
民早已被系統性「種族屠殺」了六十八年，我們卻
鮮少聽到西方主流媒體急切地吶喊：「種族屠殺」。
 同樣是令人髮指的屠殺事件，兩者卻有著完全不同
的媒體待遇。
 如果以色列軍隊是「正當防衛」，那為什麼哈馬斯
就是「恐怖組織」呢？
 Yazidi族人所面臨的「緊急狀態」，是許多巴勒斯
坦人六十八年來每日每夜所面對的「規則」

8. 平行世界的「加薩種族屠殺」報導
「緊急狀態！猶太復國主義好戰份子對巴勒斯坦的
再次密集種族屠殺，美國應該要部署軍隊並向聯合
國請求支援，因為猶太復國主義好戰份子已造成了
第三級人道危機，世界上最古老的文明地區之一命
在旦夕，刻不容緩。」

9. 屠殺的標籤
 高科技的無差別屠殺（轟炸，受害者四肢斷掉不一
定會死），只變成數字，死傷民眾無名無姓，被奪
走主體性。
 一個是仿中世紀刑罰的特定屠殺（殺人者特別將謀
殺過程拍下來放上網路），超出現代「戰爭」的衛
生化。死傷的歐美記者有名有姓，對西方的挑戰
 只因為一個是乾淨不沾手的謀殺，一個是劊子手特
寫的獵頭儀式？

10. 標籤的話術
 「恐嚇、殺人與佔領」？哪一項以色列軍隊沒有做
過？
 「濫殺平民、殃及無辜」？納粹集中營，廣島原子
彈，還是橫掃巴基斯坦邊界的無人操控轟炸機？
 「為自由而戰」vs. 「恐怖主義」
 「以色列士兵」vs. 「好戰份子」
 國家軍權主義至上vs. 非西方認可之國家的武裝抗
爭

11. 「他者」新聞的焦點
 一開始就認定問題全出在「伊斯蘭恐怖組織」
 不去探討，該組織的出現是果而非因。
 美國-Maliki政權的失敗
 宗派主義的極端政治化政策
 英國與法國殖民伊拉克與敘利亞種下的遺毒
 二十世紀初英法委任統治期間加深的族群對立
 2011年阿拉伯之春和平抗爭後，伊拉克與敘利亞的國
族邊界急速潰散

12. 中東：歐美的殖民地

13. 反西方的根源：被殖民者
欺騙與持續殖民
 英法在一戰尚未結束時，就已經開始謀劃要如何瓜
分Ottoman Empire。
 沒有遵守當初「攻打鄂圖曼，就讓你們阿拉伯人獨
立」的諾言
 西方自我「委任統治」中東，並開始引進可以代表
英國利益的猶太人
 就算出錯，也可以由未來透過擔任居中調節「族群衝
突」的角色而獲利。
 阿拉伯人獨立失敗憤怒之餘暴動，卻慘遭鎮壓，最
後歐洲人以君主立憲+委任統治，草草了事。

14. 1920~1932英國「委任統治」
 英國將帝國舊三省巴格達、巴斯拉與Mosul合併，根據女情報
員Gertrude Bell建議而「發明」出一個「無論如何無法長期
支撐」的「伊拉克」這個新興國家
 採取君主立憲制(1921-1958)，作為當初幫英國軍隊攻打鄂圖
曼帝國的阿拉伯貴族的「犒賞」
 三省原本是是大大小小不同的城邦自治區與相對自主的遊牧
部落社會所構成的社群星團，穆斯林、庫德族、Jacobite基督
徒、Armenian一直到十八世紀都可以彼此改信與融合，城市
中猶太人、穆斯林與基督徒混居也是常態，族群的邊界是流
動的
 西方引進國族主義。英國人為了收編統治突破效忠舊帝國的
巴格達統治精英，又害怕都市穆斯林鼓吹獨立，因此提升部
落主義，提倡族群分化牽制政策(“balanced opposition“)

15. 任意瓜分與操弄族群對立
 英法把舊三省合併割給英國
 把敘利亞勢力削弱分割成「黎巴嫩」、「巴勒斯坦」
與「約旦」
 把伊拉克、土耳其、敘利亞的國土邊界畫在庫德族
人與亞述族人等少數族群集中的土地上
 Sinjar山區是伊土敘三國的邊界，法國人為了擴展
在Sinjar山區的勢力，以增強自己在敘利亞委任統
治的影響力，所以一直到離開敘利亞以前(1946)，
都不時增加了Yazidi地區的不穩定性，如鼓動對抗
英國委任統治的伊拉克政權。

16. 任意瓜分與操弄族群對立
 在伊拉克，鄂圖曼帝國在十九世紀下半葉開始進行
的「去部落化」政策被西方反其道而行
 拉攏部落領袖與宗教導師，將其變成了伊拉克國會
議員或有錢有勢的大地主
 「部落認同」逐漸變成超地域的「族群認同」
 一直要到1958年，受高等教育的年輕人再也無法忍
受這些南部主導的、靠英國人撐腰坐大的伊斯蘭教
長的反動勢力，才有了革命爆發
 反西方情緒已經根深蒂固

17. Yazidi地區的「叛亂」歷史
 1935-1940 Yazidi人拒絕伊拉克政府徵兵，攻擊政府官員。
 法國人暗中簇擁Yazidi叛亂，造成動亂擴大，弄巧成拙
導致Yazidi難民人數增加。
 伊拉克長期怪罪當時委任統治敘利亞的法國當局
 Yazidi族人潛在地被為不可信任的「伊拉克的叛徒」。
Yazidi區域成為伊拉克阿拉伯穆斯林國族主義的一塊鐵
板。
 國族主義引進以前，並沒有Yazidi到底要變成敘利亞人
還是伊拉克人的問題。Yazidi是列強瓜分下的犧牲者。
 英法殖民：加深了Yazidi地區難以管理的特質與Yazidi人
與平地/都市/穆斯林的對立。

18. 拉攏少數族群作為對抗武器
 常用伎倆例子：越戰結束，美國撤軍後，幫美軍打游擊
戰打了十五年的高地Hmong族人，立刻就受到越共當局
將其「滅族」的待遇。
 Armenian在土耳其慘遭大屠殺，其實也與主流社會對於
他們「不願意成為國家的一份子」、「是歐洲人的走狗」
的不信任態度，有深遠鉤掛。
 庫德族在舊三省地區，一直是與歐美走得比較近、且與
以色列關係最好的族群。
 庫德地區目前還是被美國主流媒體，包括自由派媒體，
視為是比較自由與民主的地方，忽略了新自由主義在當
地的侵略。

19. 軍火供應商
 2014年美國的軍火在敘利亞被ISIS奪走，與1982年阿富汗
的塔利班興起有異曲同工之妙。
 伊拉克北部到處是沒有水、沒有電，薪水一直延遲給付，
石油的收入(17%)沒有回饋到當地，區域政府與中央政府互
相怪罪踢皮球
 一開始跟從「伊斯蘭國」的許多人並不是宗教狂熱分子，
而是在原有社會情境中，已經失去了身為人類的尊嚴，有
的村落中男性全被抓去坐牢，沒有發言的權利。
 現行的伊拉克政權失望透頂，不認為這個美國扶植的政權
有任何的正當性。
 一位庫德斯坦地區人民說，政客只會忙著蓋百貨公司、非
法買賣石油然後去蓋豪宅跟塞滿自己的銀行戶頭，根本沒
有人在發展國防。

20. 石油戰爭:經濟的獨立戰爭
 1967第四次以阿戰爭與之後的石油危機其實是阿拉
伯諸國欲擺脫歐美統治者長期霸凌的「獨立戰爭」。
 石油戰爭與伊朗的「伊斯蘭革命」，有密切的關係

21. Why The Islamic Revolution?
英MI6美CIA換掉伊朗民主選舉出來的總理MohammadMosaddegh(1951-1953)，因其
不願受到外國控制而欲將石油產業國有化，當時石油長期被英國Anglo-Persian
Oil Company (APOC) 控制。英美復辟君主專制(1953-1979)，導致民眾憎恨歐美。

22. 檢討缺乏歷史深度的穆斯林國家的報導
 總是假設伊斯蘭是不變的、有問題的
 忽略穆斯林國家的歷史與社會變遷
 漠視英美在各國的強大壓力與主導引來的反西方情
緒是因為英美的所作所為，而非自古以來就存在的
「穆斯林思想」

23. Iran: 1950s, 1960s, 1970s

25. WARLIKE PATRIARCHY
PRIMITIVE EXOTIC
EROTIC
OIL-RICH

26. 東方主義的魔力: 好萊塢與迪士尼不再只是「演電
影」，而是長期塑模我們真實世界的模板。
影像如何生產現實

27. 1917
情慾化的或原始的，集中在美艷的、半裸體的、無姓
名的穆斯林女性上。「沙漠之花」、「貝都因美人」
etc. (但是，當西方國家要侵入時，照片不會有笑容)

28. 1948: Parenting Images

29. 財大氣粗，有錢無腦?亙古不變，從二十世紀回到聖經時代? 1966

30. 國家地理雜誌，東方主義的現代推手、西方世界建構看待
非西方立場的媒介。佯裝中立、客觀，充滿種族主義、性
別化的他/她者意象，並且徹頭徹尾的東方主義。

31. 對許多中產階級而言，
Kabul 在1970年代相當
自由開放，但是80s阿富
汗被捲入冷戰美蘇的戰
爭後，導致後來的塔利
班崛起。一般人民痛恨
塔利班入骨，但9/11以後
的美國媒體將阿富汗形
容地好像是美國來解救
阿富汗一般，而非害慘
他們的元兇。

32. Kabul University
七零年代，美國中情局介入阿富汗
政治以前，
喀布爾大學的模樣。
美國雷根總統稱讚塔利班領袖，其
精神可與美國建國之父相比
Kabul evokes very different images in different periods.

34. The “Afghan girl” Afghan domestic violence
as a fake Taliban violence
story
USA domestic violence

35. The current images
about Iranian women

36. 相互聯結的歷史主體性
 西方殖民是中東歷史與認同的一重要部份
 簡化的西方vs伊斯蘭之對立完全是歷史文盲
 恐怖主義與戰爭之間的差別只是權力與媒體的產物
 對廣大多元穆斯林社群的尊重是基本的歷史贖罪
 因為誤解一直是主流媒體的主要營利工具

38. Javanese Muslim Nigerian wedding
European Muslim
Ethiopian Muslim
Looking straight
At the camera
Egypitan fashion
European Mulslim