والله من وراء القصد-دفاع الدكتور الجكني عن الإمام المحقق ابن الجزري

1. ١
‫وﷲ‬
‫اﻟﻘﺼﺪ‬‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﶈﻘﻖ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳉﻜﲏ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫دﻓﺎع‬
‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺎدة‬ ‫ﲨﻌﺖ‬‫اﳉﻜﲏ‬ ‫اﻟﺴﺎﱂ‬ .‫أ.د‬

2. ٢
﷽
‫اﻟﻌ‬ ‫رب‬ ‫ﻪﻠﻟ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬،‫أﲪﻌﲔ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬‫و‬ ‫اﻟﺼﻼة‬‫و‬ ‫ﺎﳌﲔ‬
‫اﳉﻜﲏ‬ ‫اﻟﺴﺎﱂ‬ ‫اﻟﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺎﺑﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺬﻛﺮة‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﲨﻌﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬‫ﳌ‬‫اﳌﻬﻢ‬ ‫اﳉﻬﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﻔﺖ‬ ،‫اﳊﺠﺞ‬‫و‬ ‫اﻫﲔ‬‫ﱪ‬‫اﻟ‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ورﺻﺎﻧﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫أﻳﺖ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬
‫اﻟﺴ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫أردت‬‫و‬ ،‫ﻧﺖ‬‫ﱰ‬‫اﻹﻧ‬ ‫ﻏﻴﺎﺎﺑت‬ ‫ﰲ‬‫اﺣﺪ‬‫و‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﱂ‬
.‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫اﻟﺪارﺳﲔ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﺴﻬﻞ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻬﻤﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وردودﻩ‬ ‫اﻃﺮﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺧ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﳉﻜﲏ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺗﻔﻀﻞ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎدة‬ ‫وﺎﺑﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻋﻨﺼ‬ ‫ﺗﻀﻴﻒ‬ ‫ﻷ�ﺎ‬ ‫اﻟﻔﱰة‬‫ﻟ‬‫ﻳﻌﻴﺸﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮدود‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬‫اﻳﺦ‬‫ﱰ‬،‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻼب‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻧﻪ‬‫ﺮ‬‫أﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺄﺗﺗﻴﻪ‬ ‫ﻬﺗﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫�ﺧﺬ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺮ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫اﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳉﻬﺒﺬ‬ ‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﻐﲑة‬ ‫ﻧﺒﺬة‬ ‫وﺗﻌﻄﻴﻨﺎ‬
.‫ودﻳﻨﻬﻢ‬ ‫أﺧﻼﻗﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫�ﺧﺬ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻣﺸﺎﳜﻨﺎ‬
‫ﻣﻼ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺻﻔﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﻟﺴﺎﱂ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﳊ‬ ‫ﰲ‬ ‫�درة‬ ‫ﺣﻈﺎت‬‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎﺷﻴﺔ‬،
‫اﺑﻂ‬‫و‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﺑﺘﺘﺒﻊ‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﺼﺢ‬‫و‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫أﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‬ ‫ﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﺒﺎﺷﺮ‬ ‫اﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﻮﻓﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺎﺑﻹﺿﺎﻓﺔ‬
.‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺳﺌﻠﺘﻬﻢ‬ ‫وﳚﻴﺐ‬ ‫اﻟﻄﻼب‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﺤﺎور‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮر‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺒﲑة‬‫اﺋﺪ‬‫ﻮ‬‫وﻓ‬ ‫وردود‬ ‫إﺿﺎﻓﺎت‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫"وﷲ‬ :‫اﳉﻤﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﲰﻴﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬،‫ورد‬ ‫ﻣﻨﺸﻮر‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﱂ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻳﻜﺮرﻫﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻷ�ﺎ‬ "‫اﻟﻘﺼﺪ‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬
‫ﻗ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫إﳝﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻋﻨﺼ‬ ‫ﺗﻀﻴﻒ‬ ‫أ�ﺎ‬ ‫وﺷﻌﺮت‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﺳﻢ‬ ‫وﱂ‬ ،‫اﻟﺮدود‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫أوﻻ‬ ،‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫اﺧﺘﺎرﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺎﺑﻻﺳﻢ‬ ‫ﻤﻞ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫وﺎﺛﻧﻴﺎ‬ ،‫اﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫وﻗﺼﺼﻪ‬ ‫اﻃﺮﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﺿﺎﻓﺎت‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻷن‬‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬
.‫ﻳﺴﻤﻴﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ‫اﳉﻬﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﲰﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﱄ‬ ‫أﱏ‬‫و‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬

3. ٣
‫اﳋﺎص‬ ‫اﻹﳝﻴﻞ‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻀﻞ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻓﺄرﺟﻮ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ‫أو‬ ‫إﺿﺎﻓﺎت‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫وﳌﻦ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫أﻛﺘﻔﻲ‬‫و‬ ،‫ﻳﻜﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫اﻟﻮﻻ�ت‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫اﺷﻨﻄﻦ‬‫و‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫ﺑﺪار‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻃﻼب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﱐ‬
‫ﺑﺸﻴﻮﺧﻬ‬ ‫اﳌﻨﺘﻔﻌﲔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺔ‬‫ﺎ‬‫وﺷﻴﺨﺎﻬﺗ‬‫ﺎ‬‫وﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﱂ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ‬‫و‬ ‫وﳍﻢ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺳﺄل‬ ،
‫اﻟﺮﺿﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬.
‫اﻻﺛﻨﲔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﲝﻤﺪ‬ ‫ﰎ‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬١٤٤٠‫ﻟﻠﻬﺠﺮة‬
‫ﻳﻜﺎ‬‫ﺮ‬‫أﻣ‬ ،‫اﺷﻨﻄﻦ‬‫و‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫إﺣﺪى‬‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫دار‬
itqan@masdc.org

4. ٤
[‫]ﺷﻜﺮ‬
‫اءات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫"ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫إﻫﺪاﺋﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫اﺠﻤﻟﻼد‬ ‫اف‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﻞ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ﺎﺑﻟﺸﻜﺮ‬ ‫أﺗﻘﺪم‬
‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ "‫اﻟﻌﺸﺮ‬‫ﻳﺰ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻌ‬ ‫أﺧﻲ‬ ‫أﺷﻜﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،‫ﻛﺮﻣﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫اﻟﻔﻮﱄ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫اﻣﻪ‬‫ﺮ‬‫وإﻛ‬‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل‬ ‫وﲟﺴﻌﺎﻩ‬ ،١
.
‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﱪوك‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻐﲏ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻜﻨﺪري‬ ‫ﳒﻢ‬ ‫أﻣﲔ‬ :‫اﻟﻜﺮﳝﲔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺨﲔ‬ ‫ﻳﻞ‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ﺎﺑﻟﺸﻜﺮ‬ ‫أﺗﻘﺪم‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫وﻃﻨﻄﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻻﺳﻜﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲦﻴﻨﺔ‬ ً‫ﺎﺗ‬‫أوﻗﺎ‬ ‫ﻗﻄﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ٍ‫ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫ﻣﻌﻬﻤﺎ‬ ‫اﳉﻠﻮس‬‫و‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺘﻬﻤﺎ‬ ‫وﺷﺮﻓﺎﱐ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﰲ‬ ّ‫إﱄ‬ ‫وﺣﻀﻮرﻫﺎ‬
‫ووﻓﻘﲏ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻋﲏ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳘﺎ‬‫ﺰ‬‫ﺟ‬ ، ‫اﻟﺒﺪﱐ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫ﰒ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫وﲝﺚ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻟﻐﺬاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻃﺎب‬ ّ‫ﺬ‬‫ﻟ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﺒﺎر‬
ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻼ‬ّ‫ﻤ‬ َ‫ﲡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﺮد‬.‫أﲪ‬‫و‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﲦﻴﻨﺔ‬ ٍ‫ﺳﺎﻋﺎت‬ ‫أﻧﺴﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫وﳏﻤﺪ‬ ‫ﳒﺎح‬ ‫ﺪ‬
‫ﺧﲑ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫أﻣﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﱄ‬ ‫وﺗﻜﺮﳝﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎﳍﻢ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻔﻮﱄ‬ ‫ﻋﺒﺪاﳊﻜﻴﻢ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﺰل‬
‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫اﻟﺪا‬ ‫ﰲ‬.٢
۱
‫ﻓﻴﺴﺒﻮك‬:١٧٥٨٦٨٥٠٦٤٢٥٠٥٩٧https://www.facebook.com/salemjk/posts/
۲
‫ﻓﻴﺴﺒﻮك‬:٤٧٥٢٦١١٢١٧٥٩٢٦٣٢https://www.facebook.com/salemjk/posts/

5. ٥
‫اﻟﱰﻗﻴﺎت‬ ‫ﲝﻮث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫ﻣﻘﱰح‬٣
:
‫اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫اءات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻃﺒﻌﺎت‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬‫ﻣﻘﺎ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻋﻤﻞ‬‫ﻋﺪة‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫؛‬‫ﻃﺒﻌﺎت‬:
١.‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫دﳘﺎن‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬
٢.‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﻟﻀﺒﺎع‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬
٣.‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﳏﻴﺴﻦ‬ ‫ﺳﺎﱂ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬.
٤.‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫ﺎﺑﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬
٥.‫اﳉﻮد‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬
٦.‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ‬
‫إن‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﲑﻫﺎ‬‫وﺟﺪت‬‫اﻹﳚﺎﺑﻴﺎت‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬‫و‬ ‫اﻓﻖ‬‫ﻮ‬‫اﻟﺘ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ،
‫ﺟﻠﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺖ‬ّ‫ﻗ‬‫د‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮوق‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت‬‫و‬‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻏﲑ‬ ‫؛‬.
) ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺒﺪﺋﻲ‬ ‫ﺗﺼﻮري‬ ‫وﰲ‬٥٠-٦٠‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ (‫ﺻﻔﺤﺔ‬.
۳
‫ﻓﻴﺴﺒﻮك‬:١٧٦٠٣٣٥٣٣٤٠٨٥٥٧٠https://www.facebook.com/salemjk/posts/

6. ٦
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫إﻻ‬ ‫ﻧﺒﺘﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻪﻠﻟ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬‫رﺿﺎﻩ‬‫ﻧﻌﻤﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ل‬ّ‫ﻧﻌﻮ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﲪﺎﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺄﻣﻮل‬‫و‬ ‫؛‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬‫و‬ ‫اﻟﺼﻼة‬‫و‬ ،
‫اﺠﻤﻟﺘﱮ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﻧﺒﻴ‬‫اﳌﺼﻄﻔﻰ‬ ‫وﺣﺒﻴﺒﻪ‬ ‫؛‬‫اﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﳌﺨﻠﻮق‬ ‫ﻋﻤﻴﺎء‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﲡﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫اﻟﺬي‬‫و‬ ،‫"ﻧﺸﺮ‬"‫ﻣﺪاﻩ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬،
‫ﷲ‬ ‫ورﺿﻲ‬‫وﺎﺗﺑﻌﻴﻪ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫دﻳﻨﻪ‬ ‫وﻋﻠﻤﺎء‬ ،‫ﷲ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻻﻩ‬‫و‬‫وﺑﻌﺪ‬ ،٤
:
ّ‫اﳌﺪﱐ‬ ّ‫اﳉﻜﲏ‬ ‫ﳏﻤﻮد‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﱂ‬ ،ّ‫اﻟﻐﲏ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ر‬ ‫إﱃ‬ ‫اﶈﺘﺎج‬ ‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬:
" ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫أﳘ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺄﺑﻣﻮر‬ ‫اﳌﺸﺤﻮن‬ ‫وﻗﱵ‬ ‫ﻇﺮوف‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻟﻜ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺄﻋﺮﺿﻪ‬ "‫ﲝﺚ‬‫ﻬﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
"‫"اﻟﻌﲔ‬ ‫ﻻ‬ "‫"اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﺎﺑب‬ ‫ﻣﻦ‬ً‫ﻻ‬‫ارﲡﺎ‬ ‫وﲰﻴﺘﻪ‬ ،:
"‫اﻟﻘﻮل‬‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫وﺗﺸﻨﻴﻊ‬ ‫ﲣﻄﺌﺔ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ّ‫اﳉﺮي‬ ‫ﺪ‬ّ‫اﳌﺆﻳ‬"
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺟﺮ‬ ‫اﺑﺘﻐﺎء‬ ‫ﻛﺘﺒﺘﻪ‬‫ﻪﻠﻟ‬ ‫ﻓﺎﳊﻤﺪ‬ ً‫ﺎﺑ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫وﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻓﺈن‬ ،‫اﺋﺮ‬‫ﺮ‬‫ﺎﺑﻟﺴ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻓﺎﻪﻠﻟ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﺎن‬‫وإن‬ ،‫وﻣﻨﻪ‬ ،
‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻟﻐﻔ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬.
‫وأﻗﻮل‬:
‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﺧﲑة‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌﺸ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺪأ‬‫اﻫﺘﻤﺎم‬ ،‫اﻷﻛ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬" ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اءات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎدﳝﻴﲔ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺸﺮ‬
‫اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫اءات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬‫ﳋﺎ‬ ‫؛‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺣﻔﺎظ‬ ‫ﲤﺔ‬‫اﻳﺔ‬‫و‬‫اﻟﺮ‬ ‫"أﻫﻞ‬ ‫ﳋﺎﲤﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫؛‬‫ﻓﻴﻪ‬ "‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫؛‬
)٧٥١-٨٣٣‫ب‬ ‫اﳌﺸﻬﻮر‬ ( ‫ـ‬‫ﻫ‬‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ :‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ،.
‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺎت‬‫ر‬‫د‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫؛‬‫ﲢﻘﻴﻖ‬‫وﺗﻌﻠﻴﻖ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫اﺳﺘﻼل‬‫و‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫إﱃ‬ ‫؛‬
‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﺻﻨﻮف‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﺼﱵ‬:
‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻗﺼﱵ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﰲ‬ ُ‫ذﻛﺮت‬‫ﺗﲔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﳍﺬا‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻛﺮﻣﲏ‬ ‫اﻟﱵ‬ �‫اﻟﺮؤ‬ ُ‫أذﻋﺖ‬‫و‬ ،‫ﲰﺎع‬ ‫إﺣﺪاﳘﺎ‬ ‫؛‬
‫اﳌﺒﺎرك‬ ‫ﺷﺨﺼﻪ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫و‬ ،‫ﺻﻮﺗﻪ‬‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ،‫وﺟ‬ ،‫اء‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ﻋﲏ‬ ‫اﻩ‬‫ﺰ‬.
‫ﻫﻨﺎ‬ ّ‫ﻳﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻬﺑﺬا‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻣﺮة‬ ‫ﻷول‬ ‫اﺻﻞ‬‫ﻮ‬‫اﻟﺘ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺄذﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪة‬‫و‬ ‫؛‬
٤
‫ﻓﻴﺴﺒﻮك‬:١٧٦٣٣٩٨٠٠٠٤٤٥٩٧٠https://www.facebook.com/salemjk/posts/

7. ٧
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﲏ‬:
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﺧﺮ‬‫و‬‫أ‬ ‫ﰲ‬١٤١٧‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬‫ﰲ‬ ‫وﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻩ‬‫ر‬‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫ﺑﻔﻜﺮة‬ ُ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﺟﺎ‬ ،‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻣﻌﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻋﻤﺮﻫﺎ‬ ‫ﺎﺑﻟﺮ�ض‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺳﻌﻮد‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎن‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫وﰲ‬١٤١٨‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﲝﺜﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﱰﺣﺎت‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫وﺗﻘﺪﱘ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﺠﻤﻟﻠﺲ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫؛‬
‫ان‬‫ﻮ‬‫ﺑﻌﻨ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻓﻘﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺎﺑﳌ‬:
"‫اءات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺎﺑب‬ ‫�ﺎﻳﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﰲ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬"
‫اﻷﺻﻮل‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫"ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﺑﻔﻘﺮة‬ ‫وﻓﻮﺟﺌﺖ‬"!
:‫أﻗﻮل‬ ‫واﻵن‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪﻠﻟ‬ ‫اﳊﻤﺪ‬‫ﻛﺔ‬‫وﺑﺮ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫إذ‬ ‫؛‬‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺎﺑب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ٌ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫وﺗﺸ‬ ،.
‫اﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺊ‬ ‫اﺗﺼﺎل‬:
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻫﺎﺗﻔﻴ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺗﺼﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﺖ‬‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ :‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ،‫ﺧﻼﺻﺘﻪ‬ ،.
"‫أﱐ‬–‫أﳝﻦ‬ .‫د‬–) ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ُ‫اﻧﺘﻬﻴﺖ‬٥‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﲬﺲ‬ (‫ﺧﻼل‬ ‫وﺎﺑﻟﻜﺜﲑ‬ ،ّ‫اﻟﺼﻒ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻵن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫؛‬
)٦‫اﳌﻜﺘﺒﺎت‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺳﻴﻨﺰل‬ ‫ﺷﻬﻮر‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ (!
‫ﻣﲏ‬ ‫اﳌﻄﻠﻮب‬ ‫وﻣﺎ‬ :‫ﻓﻘﻠﺖ‬‫؟‬
‫ا‬‫ر‬‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬‫و‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﺬار‬ :‫ﻓﻘﺎل‬‫ة‬!
‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﺑﻋﺘﺬاري‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ُ‫ﻓﺄﺟﺒﺖ‬‫؛‬‫ﺳﻴ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻧﺼﻒ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫ﻜﻠﻔﲏ‬.
‫ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮﱄ‬ ‫اﳌﻜﺎﳌﺔ‬ ‫وﺧﺘﻤﻨﺎ‬‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫أي‬ ‫ﺳﺄذﻛﺮ‬ ‫ﻓﺈﱐ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﺳﺘﻔﺪت‬‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ُ‫اﻃﻠﻌﺖ‬‫و‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫إذا‬ ‫ﲢﻘﻴﻘﻜﻢ‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﲤﺎﻣ‬ ‫ﺛﻖ‬ :
‫أﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﲢﻘﻴﻘﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺣﺎﻟﺔ‬‫و‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺄﺑ�ﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺧﺬﻬﺗﺎ‬.
‫أﻗﻮل‬:
‫ﺑﻴﲏ‬ ‫ﺟﺮت‬ ‫اﳌﻜﺎﳌﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬) ‫اﳌﺬﻛﻮرة‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫وﺑﻴﻨﻪ‬١٤١٨‫ه‬(.
) ‫ﻣﺮور‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻵن؛‬‫و‬٢١‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ "‫"اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ج‬‫ﺧﺮ‬ ،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬‫ﺳﻨﺔ‬ (‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ح‬‫ﻓﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺑﻪ‬ ُ‫وﻓﺮﺣﺖ‬ ،
‫ﻏﲑي‬‫ﻓﻴﻪ‬ (‫)ﳏﻘﻘﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳉﻬﺪ‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﺪح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻃﻼب‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺮﺣﱵ‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫اد‬‫ﺰ‬‫ﻓ‬ ‫؛‬
‫اﺷﺘﻴﺎ‬‫و‬‫ﻗﻲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﻮف‬ ‫ﳍﻔﻲ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻈ‬‫وﻋ‬ ،.

8. ٨
‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫وﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ٍ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺾ‬ّ‫ﻓﻘﻴ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﺻﻠﺘﲏ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫أول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اءﻬﺗﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﻓﺒﺪأت‬ ،‫اﻩ‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻠﻤﻲ‬ ‫أﺧﺬت‬‫و‬ ،
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫اﺳﱵ‬‫ر‬‫د‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫زﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﱰة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻋﻜﻮﰲ‬ ،‫ﻟﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫أﺟﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬‫و‬ ،
‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬.
‫ﻟﻜ‬‫ﻦ‬:
‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﻻﺣﻈﺖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ( ‫اﶈﻘﻖ‬ ) ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫أت‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺎ‬:
ً‫ﻻ‬‫أو‬:
١.) ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻒ‬‫ﺆ‬‫اﳌ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد‬٥‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬ (ً‫ﺎ‬‫ﻗﺪﳝ‬ ‫أﺧﱪﱐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،‫اﻟﱵ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺴﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ٌ‫ﻧﺴﺦ‬ ‫وﻫﻲ‬ ،
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ‬‫اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﻨﺴﺨﺔ‬،) ‫ﰲ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺋﺖ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫؛‬٥٠(
ً‫ﺎ‬‫ﳎﻠﺴ‬ ‫ﲬﺴﲔ‬،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﳌﺸﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﲡﺎﻩ‬٨٢٣‫ه‬(‫)ك‬ ‫ب‬ ‫ﳍﺎ‬ ُ‫رﻣﺰت‬ ‫اﻟﱵ‬ (‫ﺑﻴﱵ‬‫ﱰ‬‫)ﺗﺸﺴ‬ ‫ﻛﻨﺴﺨﺔ‬‫و‬ ،‫ـ‬‫أﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،
‫ﻋﻨﺪي‬ ‫ﻛﺎﻟﱵ‬‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪ‬‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﺮق‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻷﻋﺠﺐ‬ ‫وإﱐ‬ .
‫اﳌﺬﻛﻮرة‬ ‫اﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ج‬‫ﳜﺮ‬ ‫ﰒ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﻨﺸﺮ‬‫ﻣ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺼﻮل‬ ‫اﻹﻣﻜﺎن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫؛‬‫ﻨﻬﺎ‬
!!
٢.‫اﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﺑﲔ‬ "‫"اﻟﺘﻠﻔﻴﻖ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ (‫)اﶈﻘﻖ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد‬.
٣.‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫اﳌﻌﺘﻤﺪة‬ ‫اﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫أي‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺈﺑﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﺑﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ﺑﻞ‬،
‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺟﻮدﻫﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺸﻔﻊ‬ ‫وﻻ‬.
٤.‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﺛﺒﺘﻪ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﺣﺬف‬‫اﳋﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫وﻫﻮ‬ (‫)اﶈﻘﻖ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫؛‬
‫)اﺟﺘﻬﺪ‬(‫اﳊﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﻓﺤﺬﻓﻪ‬:‫ﻧﺼﻬﺎ‬ ٌ‫ة‬‫ز�د‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﳋﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫"وﻗﻊ‬:‫ﻣﻨﻴﻊ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫"ﺣﺪﺛﻨﺎ‬‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،
‫ي‬ّ‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﲜﺎﻣﻊ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺰ�دة‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬‫و‬ "‫اﳌﺮوذي‬ ‫أﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺴﲔ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ،‫وﻻ‬ ،
‫ا‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺮ‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﺺ‬) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "‫اﺳﻄﺔ‬‫و‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪوري‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻟﺜﺒﻮﺄﺗﺧﺬ‬ ‫؛‬٣/٢٠٣٣(
‫اﳋﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰲ‬ ‫وﻣﻮﺟﻮد‬ "‫"اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﳛﺬف‬ ‫أن‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﳛﻖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬: ‫أﻗﻮل‬ ‫وإﱐ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫اﳌﻌﺘﻤﺪة‬‫ﺎﺑﻟﻨﺸﺮ‬ ٌ‫ﺗﻼﻋﺐ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫إن‬ !!!‫ﻧﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎذا‬ !‫؟‬!
٥.‫اﻟﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻋﺪم‬‫اﻷﲰﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺿﺒﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ؛‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬،‫ج‬ :١‫ص‬١٥‫اﳊﺎﺷﻴﺔ‬ :)١(
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻗﺎل‬ :" :‫ك‬ ‫ﻴﻠﺔ‬َ‫ُﻣ‬‫أ‬‫ﻬﻴﻨﺔ‬ُ‫ﺟ‬ :‫اﻟﻌﺮوس‬ ‫ﺎﺗج‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﺪي‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ،"‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬‫)اﶈﻘﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫وﻫﻮ‬ :
‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﺑﻴﺪي‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫وﻣﻦ‬ (‫ﻖ‬ّ‫ﻠ‬‫اﳌﻌ‬‫اب‬‫ﻮ‬‫اﻟﺼ‬‫و‬ ،‫)ﻓﻌﻴﻠﺔ‬ ‫وزن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻠﺔ‬ِ‫َﻣ‬‫أ‬ :‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ (‫ﻧﻔﺴﻪ‬:‫ﻴﻠﺔ‬ِ‫َﻣ‬‫أ‬ "‫ﺑﻔﺘﺢ‬ :
‫وﺎﺑﻟﻼم‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﻟﻴﺎء‬ ‫وإﺳﻜﺎن‬ ‫اﳌﻴﻢ‬ ‫ﻛﺴﺮ‬‫و‬ ‫اﳍﻤﺰة‬:‫أﻋﺠﻤﻲ‬ ‫اﺳﻢ‬) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ ":‫اﱄ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ﺑﻌﻮن‬‫ر‬‫اﻷ‬٥١(.
٦.‫ص‬٣١‫س‬١‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻟﻔﺎت‬‫ﺆ‬‫ﻣ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬ :" :‫اﻹدﻏﺎم‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻋﻼم‬‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "‫اﳌﻌﺮوف‬ :
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫و‬ ‫ﻻﺑﻨﻪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أن‬‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ،.

9. ٩
‫وﻫﺬا‬‫أﻣﺜﺎﻟﻪ‬‫و‬ ‫اﻟﻨﻮع‬‫ﻻ‬ ‫؛‬‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫"اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫أو‬ ،"‫ﺎﺑﻟﺘﺎﱄ‬ ‫ﻋﻼﻗﱵ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫وﻫﻮ‬ ،:
ً‫ﺎ‬‫ﺎﺛﻧﻴ‬:
‫اﳌﺴﺘﻘﺒﺤﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬–‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮدات‬ ‫أﻟﻔﺎظ‬ ‫ﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﻓﻬﻤﻲ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬-‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﱵ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬‫ﰲ‬
‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت‬‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎم‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻮﺟﻬ‬ ‫؛‬‫؛‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬:
١-‫وﺻﻒ‬‫ﺎﺑﻻدﻋﺎء‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أي‬‫ر‬‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻛﻘ‬‫؛‬:‫ادﻋﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫...وﻻ‬ "‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻛﻘ‬‫و‬ ":"‫ادﻋﺎﻩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺄﺗﻛﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬"
)٢/١٣٣١() ‫رﻗﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻤﻠﺔ‬١‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ (.
٢-:‫ﻗﺎل‬"".. ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫ﱂ‬‫اﳉﺰري‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ادﻋﺎﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬"‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬!)٢/١٠٠٤‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ()١(
٣-:‫ﻗﺎل‬"‫إﻣﺎ‬ ‫ادﻋﺎﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﳉﺰري‬ ‫ﻣﻨﺎ‬"‫اﻩ‬) !!٢/١٠٠٦(:‫ﻗﺎل‬ ‫اﺣﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ ‫ﺷﺎﻣﺔ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﻂ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫وﰲ‬
"‫ﺷﺎﻣﺔ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﻄﻨﺎ‬ ‫"ﻣﻊ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬" .."..‫اﳍﺬﱄ‬ ‫ﻓﻘﻮل‬‫دﻗﻴﻖ‬ ‫ﻏﲑ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
٤-‫ﻗﺎل‬‫اﳉﺰري‬ ‫"ذﻛﺮ‬ :...‫ادﻋﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أن‬ ُ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
)٢/١٠٤٣(
٥-" :‫ﻗﺎل‬) ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬‫اﻷو‬ ‫ﻓﻮق‬‫ﱃ‬‫ﻣﻌﺸﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﻣﻦ‬ (‫اﳉﺰري‬ ‫ز�دة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ،‫ﺧﻄﲑة‬ ‫ز�دة‬ ‫وﻫﻲ‬ ‫؛‬
‫ﻣﻌﺸﺮ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ل‬ّ‫وﺗﻘﻮ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻧﺘﺞ‬ ،‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﶈﺾ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﺗﺒﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻲ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫وﱂ‬ ... !
) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ ‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺐ‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬٢/١٠٦٣) ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ (١(.‫ل‬ّ‫ﺗﻘﻮ‬ " ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻗ‬‫د‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫وﺎﺑﻪﻠﻟ‬!!!"
‫وﻧﺸﺮﻩ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﺎع‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﺒ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫أﻣﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ؛‬ ‫ﻬﺑﺬﻩ‬ ‫أﻛﺘﻔﻲ‬‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺧﻄﺄﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﰲ‬ ،
‫أﳝﻦ‬‫اب‬‫ﻮ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ،–‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬–‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬" ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﰲ‬ ‫أﺧﻄﺎءﻩ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺘﺜﻨﻴ‬ ،‫اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻼﺳﻞ‬"
‫اﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫وﻧﺒﻬ‬ ،‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎرئ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺷﺮﺣﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺖ‬‫ﻣﻜ‬ ،‫ﻫﻨﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺘﻔﻴ‬
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﺑﻟﺪﻓﺎع‬‫ﺧﻄﺄ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أرى‬ ‫ﻛﻨﺖ‬‫وإن‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫؛‬.
‫اﻹﻧﺼﺎف‬ ‫ﺎﺑب‬ ‫وﻣﻦ‬:
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫وﻫﻮ‬ (‫)اﶈﻘﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻴﻞ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬:
"‫ﲟﺜﻠﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪك‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫ﺳﻴﺪي‬ � ‫أﻧﺖ‬‫و‬ :‫أﻗﻮل‬‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ،‫وﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫وﻗﺪوﺗﻨﺎ‬ ‫إﻣﺎﻣﻨﺎ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬‫و‬ ،،
‫ﳏﻘﻖ‬ ‫أﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫درك‬ ‫ﻓﻠﻠﻪ‬‫و‬ ،‫ﻣﺪﻗﻖ‬ ‫ﺟﻬﺒﺬ‬‫اﺳﻌﺔ‬‫و‬ ‫رﲪﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﲪﻚ‬ ،) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "٣/٢٠٣٣(

10. ١٠
‫اﻟﻘﺼﺪ‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﷲ‬
‫اﳉﻜﲏ‬ ‫اﻟﺴﺎﱂ‬ .‫أ.د‬
‫اﳌﻨﻮرة‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺑﻌﺎء‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬:٤‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﳊﺞ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬١٤٣٩‫ـ‬‫ﻫ‬
[‫]ﺧﺎﻃﺮة‬٥
‫اﻟﻨﺼﺢ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬ ‫أﻗﺒﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﰲ‬ ‫ﻗﺒﺢ‬ ‫وﻻ‬‫ﻪﻠﻟ‬ ‫اﻟﻨﺼﺢ‬-‫اﻟﱵ‬‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫أﺧﻄﺎء‬ ّ‫ﻳﺒﲔ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺪي‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺗﻨﺘﺸﺮ‬:"‫وﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻚ‬ ‫وﺗﻨﺼﺤﻪ‬ ‫اﳋﺎص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺮﺳﻞ‬ ‫أن‬ ‫َوﱃ‬‫ﻷ‬‫ا‬‫اﻟﻘﺒﺢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﻫﻼ‬ !!"!
٥
‫ﻓﻴﺴﺒﻮك‬:١٧٦٤١٤٨٦٥٧٠٣٧٥٧١https://www.facebook.com/salemjk/posts/

11. ١١
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬)١(:
"ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬٦
"
‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﳍﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﷲ‬‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻊ‬ّ‫ﻨ‬‫ﻓﺸ‬ ‫؛‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ل‬ّ‫وﻃﻮ‬ ،‫اب‬‫ﻮ‬‫ﺻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ّ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺎ‬‫؛‬
‫وﻫﻮ‬–‫ﻋﻨﺪي‬–‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ،‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫وإﻟﻴﻜﻢ‬ ،:
‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬‫ﻛﻠﻤﱵ‬‫ﰲ‬ ‫ﳊﻔﺺ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ‬" :‫اق‬‫ر‬ ‫ﻣﻦ‬" ‫و‬ "‫ان‬‫ر‬ ‫ﺑﻞ‬‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ":
"‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﺗﻔﻖ‬‫و‬»‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬«‫و‬»‫اﳌﺒﻬﺞ‬«‫و‬»‫اﻹرﺷﺎد‬«‫ﻋﻠﻰ‬›‫اج‬‫ر‬‫اﻹد‬‹‫ﰲ‬)‫و‬ (ً‫ﺎ‬‫ﻋﻮﺟ‬)�‫ﻣﺮﻗﺪ‬(‫ﻛﺎﳉﻤﺎ‬‫ﻋﺔ‬‫وﻋﻠﻰ‬ ،
›‫اﻟﺴﻜﺖ‬‹‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ُ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬‫و‬ ‫؛‬ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ :‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،
»‫اﻹرﺷﺎد‬«‫ﰲ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ح‬ّ‫ﺻﺮ‬»‫ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ‬«‫وﺻﺎﺣﺐ‬ ،»‫اﳌﺒﻬﺞ‬«‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬»‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬«‫ﻟﻪ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻳﺬﻛ‬ ‫وﱂ‬ ،‫اﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ا‬ "‫ـ‬‫ﻫ‬.
•‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬:
"‫ﺎﺑﳌﻼﺣﻈﺎت‬ ‫ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻓﺄﻗﻮل‬ ‫ﻨﻬﺎ‬ّ‫أﺑﻴ‬ ‫وﻫﺄﻧﺬا‬ ،:
ً‫ﻻ‬‫أو‬‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ::"ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬‫و‬‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫إﻣﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ﻋﺠﻴﺐ‬ "‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬،
‫ا‬‫و‬‫رو‬ ‫أ�ﻢ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬‫و‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬‫و‬‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ "‫ﻳﺒﻴﺢ‬ ‫ﰒ‬ "‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﻬﺗﻢ‬‫ر‬‫ﻋﺒﺎ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬:"‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬‫و‬
‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬"‫ﻓﻘ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ّ‫ﻓﺮ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا‬ ً‫ا‬‫اﺣﺪ‬‫و‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻟﻮ‬‫و‬ !‫؟‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺎﻟ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬:"‫ﺎﺑﻟﺴﻜﺖ‬ ‫إﻧﻪ‬"‫ا‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫وﻋﻦ‬ ،‫ﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ‫إﻧﻪ‬ :!‫؟‬
‫وﻧﺼﻪ‬ ‫ﲝﺮﻓﻪ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬)٢/١٣٣٠(.
‫ﻗﻠﺖ‬‫ﻳﻠﺰم‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬:‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫إﻣﺎم‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫؛‬–‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬-‫اد‬‫و‬ ‫ﰲ‬‫ي‬٧
‫اد‬‫و‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ‬‫و‬‫ي‬‫آﺧﺮ‬‫وإﻟﻴﻜﻢ‬ ،
‫اﻟﺒﻴﺎن‬:
‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫إﻣﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫أﻣﺎ‬:"‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ا‬‫و‬‫رو‬ ‫أ�ﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺒﻴﺢ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺳﻜﺖ‬
""ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬‫؟‬!
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫ﻓﺎﳉ‬:
٦
‫ﻓﻴﺴﺒﻮك‬:١٧٦٤٨٢٥٥٠٦٩٦٩٨٨٦https://www.facebook.com/salemjk/posts/
٧ٍ‫اد‬‫و‬ :‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ‬

12. ١٢
" ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻫﺬا‬‫ﻬﺗﻜﻢ‬‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ "‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫إﻣﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬‫أﻗﻮل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻊ‬ ،:
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ُ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ،‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ � ‫ﻓﻬﻤﻚ‬ ‫ﻞ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻗ‬ ‫ﻣﻦ‬ َ‫أوﺗﻴﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬‫اك‬‫ر‬‫اﻻﺳﺘﺪ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫أو‬ ،
‫اك‬‫ر‬‫اﻻﺳﺘﺪ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻓﺈﻣﺎم‬ ‫؛‬–‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬–‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬-"‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫"اﻹﻇﻬﺎر‬ :‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫أﻋﲏ‬-‫؛‬
‫ﻋ‬‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ا‬‫و‬‫رو‬ ‫أ�ﻢ‬ ‫ﻠﻰ‬!‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫وإﻻ‬ ‫؛‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﺎﺷﺎﻩ‬ ،!
‫ﳌﻦ‬ ّ‫اﳉﻠﻲ‬ ‫اﺿﺢ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ادﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺄﺗﻣﻠﻪ‬–‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬–‫أن‬ ‫ﻫﻮ‬،‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ "‫"اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺗﻔﻘ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫وﱂ‬،‫ﻛﻼﻣﻪ‬‫وﺗﻔﺴﲑ‬:
‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﺗﻔﻖ‬" ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬‫و‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬‫و‬‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ "‫اﻹﻇﻬﺎر‬" ‫ا‬‫و‬‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫وﱂ‬ ،‫اﻟﺴﻜﺖ‬"‫؛‬
‫ﻟﻠﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻓﻖ‬‫ﻮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﻫﺬا‬‫ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،:
١.‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬:"‫ان‬‫ر‬ ‫ﺑﻞ‬‫اﻟﻼم‬ ‫ﺈﺑﻇﻬﺎر‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ :‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
٢.‫اﻹرﺷﺎد‬" :‫ان‬‫ر‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ :‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
٣.‫اﳌﺒﻬﺞ‬" :‫ﺑ‬‫اﻟﻼم‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أﻇﻬﺮ‬ ‫ان‬‫ر‬ ‫ﻞ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
‫ﻧﻼ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬" ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﻆ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫و‬ ،"‫اﻹﻇﻬﺎر‬–‫وﺳﻴﺄﰐ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫اﳌﺴﺄ‬ ‫آﺧﺮ‬‫ﻟﺔ‬-‫ﻋﺪﻣﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻫﻮ‬ ،.
‫ﰲ‬ ‫ا‬‫و‬‫رو‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫أن‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬‫و‬‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫؛‬
‫ﺧﺎﻃﺊ‬‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺸﻨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ً‫ﺄ‬‫ﺧﻄ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬‫و‬ ‫؛‬.
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬:
‫ﻫﺬا‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﳌﺬﻛﻮرة‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫؛‬‫؟‬
‫ﻓﻴﻘﺎل‬:
‫ا‬ ‫ﺗﻌﻘﻴﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫ﺑﻦ‬:"‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬‫و‬ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ :"‫ـ‬‫ﻫ‬‫أ‬
‫أ‬‫ي‬:" ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺣ‬ّ‫ﺻﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﻫﺬا‬‫ان‬‫ر‬ ‫ﺑﻞ‬"‫ﺎﺑﻟﺴﻜﺖ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﺮدﻓ‬ ‫وﱂ‬ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫؛‬.
‫أن‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻻﺣﻆ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬"‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫اﻛﺘﻔﻴﺎ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬‫و‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬‫اﻹﻇﻬﺎر‬"" ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺒﻴﺎن‬ ‫ﺟﺎء‬‫ﺑﻪ‬ ُ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻋﻨﺪﳘﺎ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬
ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬".
‫وﻫﺬا‬–‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪي‬–‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﲪﻞ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻩ‬�‫أﺣﺪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫إذا‬ ً‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻓﺄي‬ ‫وإﻻ‬ ‫؛‬:"‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٌ‫اﻹﻇﻬﺎر‬
‫ﺳﻜﺖ‬‫ﺑﻪ‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ "" :ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻔﻄﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﺈﺑﻣﺎم‬ ّ‫اﻟﻌﻲ‬ َ‫ﺻﻞ‬َ‫أو‬ !!‫؟‬ "‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫؛‬
‫اﻟﺒﻴﺎن‬‫و‬ ‫اﻟﺒﻼﻏﺔ‬‫؟‬!!

13. ١٣
" ‫ﻓﻌﺒﺎرة‬‫رﲪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫إﺧﺒﺎر‬ ‫ﻫﻲ‬ "‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬" ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎرﳘﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻪ‬‫اﻹﻇﻬﺎ‬‫ر‬‫ﻓﻘﻂ‬ ".
‫وﻋﺒﺎرة‬:"ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬‫و‬‫وﺗ‬ ‫ح‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻫﻲ‬ "‫ﺑﻪ‬ ‫ا‬‫و‬‫ﻋﱪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻮﺿﻴﺢ‬‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ،.
•‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر؛‬ ‫ﻃﺮﺣﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ال‬‫ﺆ‬‫ﺳ‬ ‫أﻣﺎ‬:
"‫اﻟﺘﻌﺒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ّ‫ﻓﺮ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎذا‬ ً‫ا‬‫اﺣﺪ‬‫و‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻲ‬َ‫ﻣﻮﺿﻌ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻟﻮ‬‫و‬‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻘﺎﻟ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﲑ‬:‫"إﻧﻪ‬
"‫ﺎﺑﻟﺴﻜﺖ‬‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫وﻋﻦ‬ ،‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ‫إﻧﻪ‬!‫؟‬‫ﻛﻼﻣﻪ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬.
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﳉﻮاب‬٨
:
‫وﺻﺎﺣ‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬" ‫إﻧﻪ‬ ‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﺐ‬‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬!"‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻠﺰم‬ ‫ﺣﱴ‬
‫اﳉﺰري‬–‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫اﻟﺬي‬-‫اﻟﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﻬﺑﺬا‬!
" ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫أن‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ُ‫ذﻛﺮت‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬‫ﻬﺗﻢ‬‫ر‬‫ﻟﻌﺒﺎ‬ ‫ﻟﻒ‬‫ﺆ‬‫اﳌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﻴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ "‫ﻬﺗﻢ‬‫ر‬‫ﻋﺒﺎ‬ ‫أ�ﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫؛‬.
‫أﻗﻮل‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻊ‬:
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬‫اﻟﺴﻜﺖ‬‫و‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺻﺮﺣ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬‫اﳌﺒﻬﺞ‬‫و‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬‫و‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ :‫وﻫﺬﻩ‬ ‫؛‬
‫اﻬﺗﻢ‬‫ر‬‫ﻋﺒﺎ‬:
١.‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬" :)‫اق‬‫ر‬ ‫ﻣﻦ‬(‫ﺈﺑﻇﻬ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ :‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺴﻜﺖ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺎر‬‫ﻳﺴﲑة‬ ‫ﺳﻜﺘﺔ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
٢." :‫اﻹرﺷﺎد‬‫اق‬‫ر‬ ‫)ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻔﺺ‬‫اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺈﺑﻇﻬﺎر‬ (‫ﻳﺴﲑة‬ ‫وﻗﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ووﻗﻒ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
٣.‫اﳌﺒﻬﺞ‬" :‫ﻳﺴﲑة‬ ‫ﺑﺴﻜﺘﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮن‬ ‫ﺈﺑﻇﻬﺎر‬ ‫ﺣﻔﺺ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬‫و‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻩ‬ ‫اﻛﺘﻔﺎء‬ ‫؛‬‫ا‬‫و‬ ،‫ﺳﻴﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﻟﻒ‬‫ﺆ‬‫اﳌ‬ً‫ﺎ‬‫ﻳﺒ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ،
.
•‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫أﻣﺎ‬:
"ً‫ﺎ‬‫ﺎﺛﻧﻴ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ :" :‫ﺻ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ‬‫ﰲ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ح‬ّ‫ﺻﺮ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﺎﺣﺐ‬‫ﺎﺑﻟﺴﻜﺖ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ‬‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬ّ‫ﻓﺴ‬ ‫اﻟﻌﺰ‬ ‫أﺎﺑ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻮﻫﻢ‬ "،
ً‫ا‬‫أﺑﺪ‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻫﺬا‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺑﻞ‬ ،‫ان‬‫ر‬ ‫)ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫أن‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﰲ‬ (–‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫و‬‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫)ﻫﻞ‬ ‫و‬ (‫)ﺑﻞ‬ ‫ﻻم‬(–‫ﺳﻜﺖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺪ‬ّ‫ﻗﻴ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻄﻔﻔﲔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬:"‫وﻳﻘﻒ‬
‫اﻟﻼم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﲑة‬ ‫وﻗﻔﺔ‬‫أﻗﻮل‬ "–‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬‫و‬‫أﳝﻦ‬ ‫ر‬-‫ﺪة‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬‫اﳌﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﻋﺒﺎ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻐﺎﻳﺔ‬ :،
‫ﻟ‬ ‫وﻳﺆﺧﺬ‬‫ﻣﻊ‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﺴﻜﺖ‬‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ،.‫وﺣﺮوﻓﻪ‬ ‫ﺑﻨﺼﻪ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ ")٢/١٣٣٠(
٨
‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬‫ﻗﻢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ :١

14. ١٤
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﳉﻮاب‬:
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬" :‫وﺳﺒﺒﻪ‬ ‫أﺻﻠﻪ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﻮﻫﻢ‬ ‫ﻞ‬ّ‫ﲣﻴ‬ ".. ‫ﻳﻮﻫﻢ‬‫ﻟ‬ ‫اﻟﺘﺨﻴﻞ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫إﻣﺎم‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺒﻪ‬ ‫ﻠﻮﻫﻢ‬‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ "
ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﻣﻨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أ�ﺎ‬ "‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻴﻨﺘﻪ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،.
ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﰒ‬:
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬" ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻫﻮ‬ (‫)ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرة‬ ‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫د‬‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬‫و‬ ‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬‫و‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬
‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬:
‫ﻟﻠﺴﻜﺖ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﺘﻌﺮﺿ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬‫و‬‫اﻗﺘﺼﺮ‬ ‫أ�ﻢ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ّ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﻬﺑﺬا‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫أن‬ ّ‫ﺑﲔ‬ ،
ُ‫اﻟﺴﻜﺖ‬‫اﺳ‬ ‫ﰒ‬ ،‫اﻟ‬ ‫ﻬﺑﺬا‬ ‫ح‬‫ﺻﺮ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺄﺑن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺪل‬‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﰲ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺴﻜﺖ‬
"‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬".
‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﺮ‬ّ‫ﻓﺴ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫ﻓﺎﺑﻦ‬‫أ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫؛‬‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ن‬‫ي‬ِ‫ﲑ‬‫ﺗﻔﺴ‬ ‫إن‬ :
‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻺﻇﻬﺎر‬‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫دون‬ ،‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺄﺑﻧﻪ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ح‬ّ‫ﺻﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫؛‬
‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﰲ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ،.
‫ﺎﺛﻧﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﰒ‬:
" ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺎﺑﻹﻇﻬﺎر‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬‫و‬‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ "‫اﺑﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﳑﺎ‬ ،
‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﺪﻻل‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫اﳉﺰري‬‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬.
ً‫ﺎ‬‫اﺿﺤ‬‫و‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﻛﺎن‬‫وإذا‬‫اﻹﻳﻬﺎم‬‫و‬ ‫اﻟﻮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻰ‬ّ‫ﺪ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫؛‬‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ،.
‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫أﻣﺎ‬‫و‬:"‫ﲢ‬‫ﺪة‬ّ‫اﳌﻘﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﻋﺒﺎ‬ ‫ﻤﻞ‬"‫اﻟﺒﻴﺎن‬‫و‬ ‫اﻻﲨﺎل‬ ‫ﺎﺑب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ :‫؛‬
‫ﺎﺑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪي‬ ‫أوﺿﺢ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬‫ب‬"‫ﺪ‬ّ‫اﳌﻘﻴ‬‫و‬ ‫اﳌﻄﻠﻖ‬‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ".
•‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﷲ‬:
"ً‫ﺎ‬‫ﺎﺛﻟﺜ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ :" :‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ‬‫ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ‬‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬ّ‫ﻓﺴ‬ ‫اﳋﻴﺎط‬ ‫ﺳﺒﻂ‬ ‫أن‬ ٌ‫ﻢ‬ِ‫وﻣﻮﻫ‬ ٌ‫ﻠﺒﺲ‬ُ‫ﻣ‬ ٌ‫ﻗﻮل‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ "
‫اﻹﻇﻬﺎ‬‫ﺎﺑﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ر‬ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬‫و‬ ‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "‫اﻟﺴﺖ‬ ‫ﰲ‬"‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫وﻳﻬﻤﻨﺎ‬ ،
‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬:
١-‫ﻗﺎل‬‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫ﰲ‬:"‫وﻗﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫أﻇﻬﺮ‬ ‫ان‬‫ر‬ ‫ﺑﻞ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "

15. ١٥
٢-‫اﻟﺴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎل‬" :‫ا‬ ‫أﻇﻬﺮ‬ٌ‫ﺣﻔﺺ‬ ‫وﻗﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬" :‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ‬‫ﰲ‬ ‫اﳋﻴﺎط‬ ‫ﺳﺒﻂ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻋﺒﺎ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬
‫اﺧﺘﻼف‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ادﻋﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﺎﺑﻟﺴﻜﺖ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﻔﺴﲑ‬‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ،) ‫ﺑﻨﺼﻪ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "٢/١٣٣١(.
‫وأﻗﻮل‬:
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر‬ ‫وﺗﻘﺪﻳﺮي‬ ‫اﻣﻲ‬‫ﱰ‬‫اﺣ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬" ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻋﻰ‬ّ‫اد‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺊ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫إﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ "،
‫ﻪ‬َ‫ﺷﻴﺨ‬ ‫ﲟﻮﺟﺒﻪ‬ ‫ﻓﺄﻟﺰم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻗﺘﻨﻊ‬ ‫ﰒ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻓﻔﻀﻴﻠﺘﻪ‬‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫ﻪ‬َ‫وإﻣﺎﻣ‬!
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻋ‬‫ﱡ‬‫د‬‫ا‬‫و‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ُ‫ﻓ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺎﺑﻟﺴﻜﺖ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﺮ‬ّ‫ﻓﺴ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫أن‬ ِ‫ع‬ّ‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫ﻓﺎﺑﻦ‬‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫ﰲ‬‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﺮﻫﺎ‬ّ‫ﻓﺴ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫؛‬–‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬-‫ﻧﺺ‬ ‫ﺎﺑﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻳﺪﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﺷﺘﺎن‬ ،
‫وﺑﲔ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎء‬ّ‫ﺎﺑﻻد‬ ‫اﻬﺗﺎﻣﻪ‬‫و‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎﺑﻟﺘﺸﻨﻴﻊ‬ ‫ﻓﻘﺎم‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬!
•‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻗﺎل‬:
"ً‫ﺎ‬‫اﺑﻌ‬‫ر‬‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ :‫اﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻳﺬﻛ‬ ‫"وﱂ‬ :‫ﻋﺎﻩ‬ّ‫اد‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺄﺗﻛﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ "‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ،‫ﺑﻨﺼﻪ‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
)٢/١٣٣١(
‫وأﻗﻮل‬:
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺄﺗﻛﻴﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ َ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻟﻘ‬" ‫ا‬‫ﺮ‬‫ذﻛ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬‫و‬ ‫ﻜﱪى‬‫اﻹﻇﻬﺎر‬‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ "‫ﰲ‬ ‫؛‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻳﺬﻛ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬‫ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺎﺛﻧﻴﺔ‬ ‫أذﻛﺮﻫﺎ‬ ‫اﻬﺗﻤﺎ‬‫ر‬‫ﻋﺒﺎ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،:
١-‫اﻟﻜﱪى‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬" :‫ان‬‫ر‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺈﺑﻇﻬﺎر‬ ‫ﺣﻔﺺ‬ :‫اﻟﻼم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﲑة‬ ‫وﻗﻔﺔ‬ ‫وﻳﻘﻒ‬ ‫اﻟﻼم‬‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫وﻫﺬا‬ ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
‫اﻹﻇ‬ ‫أن‬‫اﻹرﺷﺎد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ح‬‫ﺻﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻬﺎر‬.
٢-‫اﻟﺴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬" :‫ا‬ ‫أﻇﻬﺮ‬ٌ‫ﺣﻔﺺ‬ ‫وﻗﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼم‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "
‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻳﺬﻛ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ذﻛ‬ ‫إ�ﻤﺎ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬‫ادﳘﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ح‬‫وﺷﺮ‬ ‫؛‬
‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎﺑﻻﻇﻬﺎر‬)�‫أ‬ ‫ﻻ‬‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺄﺑﻧﻪ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﺣﺪ‬‫و‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺑﻜﻼم‬ ‫اﺳﺘﺪل‬ (‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻻ‬ ‫اﻟﻠﺬان‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫اﻟﺘﻄﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﺎﺑﻻﻇﻬﺎر‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬ّ‫ﻓﺴ‬ ‫اﻟﻠﺬان‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫أ�ﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫؛‬.
‫اﳊﻤﺪ‬ ‫ﻪﻠﻟ‬‫و‬ ‫اﺿﺢ‬‫و‬ ‫وﻫﺬا‬‫اﻟﺘﺸﻨﻴﻊ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺊ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫وﺑﻪ‬ ،‫ﲟﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻼﺋﻘﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ،‫اﻬﺗﻤﻪ‬
‫ﻬﺑﺎ‬‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﺈﺑﻣﺎم‬ ‫ﻻﺋﻘﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ،‫اﳌﺴﺘﻌﺎن‬ ‫وﷲ‬ ،.

16. ١٦
‫ﺗﺘﻤﻴﻢ‬٩
:
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬" ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ :‫ﻣﺒﻬﺠﻪ‬" ‫و‬ ") ‫ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ‬‫وﻗﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬(‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻇﻬﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ّ‫ﺗﺪل‬ :
ٍ‫ﺳﻜﺖ‬!
‫ﻓﺄﻗﻮل‬:
" ‫وﻗﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺺ‬ّ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬‫ﻋﻦ‬" ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻛﻘ‬‫ﺪة‬ّ‫اﳌﻘﻴ‬ ‫ﺎﺑﻟﻮﻗﻔﺔ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬‫ﻳﺴﲑة‬ ‫وﻗﻔﺔ‬"
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫وﻗ‬" :‫ﺑﻜﺬا‬ ‫ﺗﺆذن‬ ‫وﻗﻔﺔ‬"‫ﻋ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫؛‬‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺎﺑﻟﻮﻗﻔﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ّ‫ﱪ‬–‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺒﻌ‬–‫ادﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫أن‬:‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫وﻗ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻔﺔ‬‫ﻳﺴﲑة‬ ‫وﻗﻔﺔ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ،‫أﻋﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫وﷲ‬ ،.
‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﺘﻤﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬا‬ ُ‫أﻋﺪت‬:
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬‫اﻟﺘﺎﱄ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫اﺗﺲ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﱄ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛﺘﺒ‬‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻟﻜ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬:
"‫اﳊﺎﺻﻞ‬‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﲪﻠﺘﻢ‬ ‫أﻧﻜﻢ‬ :‫وﻗﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫)ﻣﻦ‬(‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أي‬ :.
‫ﻗﺎل‬‫اﻹﺷﻜﺎل‬ :‫ﻟﻼﺑﺘﺪاء‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﻣﻨﻄﻮق‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻨﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ :‫ﻛﻼم‬‫ﲪﻞ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫وﻻ‬ ،
‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻼﺑﺘﺪاء‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‬.
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬:‫ادﻩ‬‫ﺮ‬‫)ﻣ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻨﻔﺲ‬ ‫وﻗﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ :(.
‫إذن‬‫ﲢ‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬ :‫اﳌﻌﻬﻮد‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﻟﻮﻗﻔﺔ‬ ‫ﻤﻞ‬‫ﻟﻜﻼ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻓﻘ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ :ً‫ﺎ‬‫ﳐﺎﻟﻔ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫م‬
‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "‫ﻟﻜﻼﻣﻜﻢ‬‫ﺑﻨﺼﻪ‬.
‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫اﻟﻐﺎﱄ‬ ‫اﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﳍﺬا‬ ‫أﻗﻮل‬‫و‬:
‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻜﻢ‬‫)ﻛﻼم‬ ‫ﻣﻨﻄﻮق‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻨﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﻔﺔ‬ ‫"ﻫﺬﻩ‬ :‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﲪﻞ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻼﺑﺘﺪاء‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ (
‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻧﻔﻲ‬:
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬:‫)ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬‫اﻟﺘﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻊ‬ (!
‫ﻗﻠﺘﻢ‬ ‫ﰒ‬:)‫اﳌﻌﻬﻮد‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬(
‫أﻗﻮل‬‫و‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أدﻧﺪن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬ :،‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺒﺘﺪئ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﺑﻜﻼم‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫أﲤﻤﺖ‬ ‫أﺟﻠﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اد‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻫﻮ‬.
۹
‫اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‬:١٧٦٥١٨٤٤٢٣٦٠٠٦٦١https://www.facebook.com/salemjk/posts/

17. ١٧
‫ﻟﻜﻢ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﳌﻌﻬﻮد‬ ‫)اﻟﺴﻜﺖ‬ :‫ﻟﻜﻼﻣﻜﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﳐﺎﻟﻔ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻟﻜﻼم‬ ً‫ﺎ‬‫اﻓﻘ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ :(
‫اﻟﺴﻜﺖ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻗﺮر‬ ‫ﱂ‬ �‫أ‬‫ﻛﻼﻣ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻼﺑﺘﺪاء‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻳﺮ‬‫ﺮ‬‫وﺗﻘ‬ ‫؛‬‫أﺻﺎﻟﺔ‬ ‫ﻲ‬.
‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬‫و‬‫اﻟﻮﻗﻔﻴﺔ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ :‫ﻟﻼﺑﺘﺪاء‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫؛‬‫ﻻ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﻠﻂ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﻲ‬ ،
‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أﳝﻦ‬ .‫د‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳋﻼف‬‫و‬‫ﺄﺑﻧﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻬﺗﺎﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫؛‬‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻰ‬ّ‫اد‬‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﺒﻂ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺣﻢ‬ ،،
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر‬‫و‬ ‫ﱄ‬ ‫وﻏﻔﺮ‬‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫أﳝﻦ‬.
‫واﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫ﺎﺑﻟﺸﻬﺮة‬ ‫ﻟﻠﻤﻐﺮورﻳﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬١٠
:
‫وﺳﺄﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻛﺘﺒﺘﻪ‬‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ّ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﺎء‬ ‫إن‬-‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎب‬ ،
‫اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫اءات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﰲ‬�‫اﳌﺴﺎو‬ ‫ﺗﺒﺪي‬ ‫اﻟﺴﺨﻂ‬ ‫وﻋﲔ‬ " ‫ﺎﺑب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫؛‬‫ﻃﻠﺐ‬ " ‫ﺎﺑب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ "‫أو‬ " ‫اﻟﺸﻬﺮة‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺗﻨﻘﺺ‬ " ‫ﺎﺑب‬ ‫ﻣﻦ‬"!!‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺣﻆ‬ " ‫ﺎﺑب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬"‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫أو‬ ،‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﱵ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫ﻓﺈﱐ‬ ،‫ﳐﻴﻼﻬﺗﻢ‬:
١.ً‫ﺎ‬‫وﺣﺪﻳﺜ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺪﳝ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫أﻋﻼم‬ ّ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻧﺘﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬‫أﻳﻦ‬‫؟‬!!
٢.‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اﻬﺗﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬‫أﻳﻦ‬‫ﻛﺒﺎ‬‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﳌﻌﺎﺻ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ر‬-‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﻢ‬-‫ﻳﻮ�ت‬‫ﺰ‬‫اﻟﺘﻠﻔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻛﻠﻪ‬‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺴﻤﻊ‬ ‫أى‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫؟‬!!
٣.‫وﺑﻘﻠﻤﻪ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ " ‫اﻧﺘﻘﺼﻬﻢ‬ " ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ "‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ " ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻜﻢ‬‫ﲑ‬‫ﻏ‬ ‫أﻳﻦ‬‫؟‬!!
‫أﻧﺘﻢ‬ ‫أﻳﻦ‬‫ﻛﻨﺘﻢ‬‫أﻳﻦ‬‫و‬ !‫؟‬‫؟‬!!
‫ﻪﻠﻟ‬ ‫ﺣﺎﺷﺎ‬ ‫اﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫أدﻋﻲ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻨﻜﻢ‬ ً‫ﺎﺑ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫أﻗﻮل‬:
‫ﻛﻨﺘﻢ‬‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫أي‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﻗﻮن‬ّ‫ﺪ‬‫وﺗﺼ‬ ‫وﺗﺴﺘﺒﺸﺮون‬ ‫ﺗﺒﺘﺴﻤﻮن‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﺎز‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﺳﻼح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻠﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫؛‬
‫إ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫اﻟﺼ‬‫و‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲤﻴﺰون‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬) ‫أو‬ (‫اﳌﻘﺮئ‬ ‫)ﲰﺎﺣﺔ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫أو‬ (‫)اﻟﺪال‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬(‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ‬
ً‫ﺎﺑ‬‫ﻛﺬ‬‫وإن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺪﻗ‬ ‫إن‬ ‫اﻣﺞ‬‫ﱪ‬‫اﻟ‬ ‫ج‬‫ﳐﺮ‬‫ﻟﻜ‬‫ﻮ‬‫ﻋﻘ‬ ّ‫ﺧﻠﻮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻓﺴﺒﻖ‬ !‫ﻢ‬‫اء‬‫ﻮ‬‫)اﳍ‬ ‫ب‬ ‫اﻟﻌﺎﺑﺮ‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻛﺄن‬‫و‬ ،‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻗﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬(
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬:
‫ﻓﺘﻤﻜﻨﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻟﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺒ‬ ‫ﻓﺼﺎدف‬ **** ‫اﳍﻮى‬ ‫أﻋﺮف‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻫﺎ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫أﺎﺗﱐ‬
‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻟ‬ ،‫"اﳍﻮى‬ ‫و‬ "‫"اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﻴﺘﻢ‬ ‫ﻜﻦ‬‫ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن‬ ‫ﻻ‬ "!
۱۰
‫اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‬:١٧٦٦٢٢٤٧٢٠١٦٣٢٩٨https://www.facebook.com/salemjk/posts/

18. ١٨
‫أﻗﻮل‬ ‫ﰒ‬:
‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺷﻬﺮة‬ ‫أن‬ ‫ﺗﻈﻨﻮن‬ َ‫أو‬-‫ﺷﺨﺺ‬ ‫أي‬-‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﲤﻨﻊ‬"‫"اﻧﺘﻘﺎدﻩ‬ ‫و‬ "‫"ﻧﻘﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ّ‫ورب‬ ‫ﳉﺎﻫﻠﻮن‬ ً‫ا‬‫إذ‬ ‫إﻧﻜﻢ‬ ‫؟‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬.
‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻋﻠﻤ‬ ‫ﰒ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﺎﲰﻌ‬ ‫أﻻ‬:
‫اﳋﺰﻋﺒﻼت‬‫و‬ ‫اﻟﱰﻫﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ش‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﺸ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﳑﻦ‬ ُ‫ﻟﺴﺖ‬‫ﺷﺨﺺ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﺘﺎب‬‫أي‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﰲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺮﻓ‬ ُ‫ﻛﺘﺒﺖ‬‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫اء‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫؛‬
‫دوﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻮﻗﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬‫ﻟ‬ ‫اﰊ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫أﻋﺪدت‬‫و‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻪ‬ً‫ا‬‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻔﻰ‬،
‫ﻋﻼن‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫ﺷﻬﺮة‬ ‫ﻬﺗﻤﲏ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ووﷲ‬ ،ً‫ﺎ‬‫وﻋﻠﻴﻤ‬‫ﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺧﻄﺄ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬ ‫وﻻ‬ ‫؛‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫اﻟﺼ‬‫و‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫أﻋﻠﻢ‬‫و‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
‫ﺷﻴﺨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻛﻢ‬‫ﻟﻐﲑ‬‫و‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫وﻧﺼﻴﺤﱵ‬‫اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫أي‬ ‫؛‬:
‫ﻣﺎ‬ ‫ا‬‫و‬‫اﻗﺮؤ‬‫اﳌﺼﺎدر‬‫و‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫اﻋﺮﺿﻮﻩ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺿ‬‫ﱰ‬‫اﻋ‬‫و‬ ً‫ا‬‫اﻧﺘﻘﺎد‬ ‫ﻜﺘﺐ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺮﺿﻮﻩ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﰒ‬ ،
‫ﺷﻴﻮﺧﻜﻢ‬-‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﻓﻠﻌﻞ‬-‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺎﺛﻟﺚ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﺛﻨﲔ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن‬ ‫وﻫﻢ‬ ،:
١-‫اﳌﺨﻄﺊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫وﺷﻴﺨﻜﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫اﳌﻌﱰض‬ ‫ﻛﻼم‬‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬‫ﲞﻄﺌﻪ‬ ‫اف‬‫ﱰ‬‫اﻻﻋ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ٌ‫اﺟﺐ‬‫و‬ ‫وﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫؛‬
‫ﺧﻄﺆﻩ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻧﺘﺸﺮ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻣﺎم‬‫و‬ ‫أﻣﺎﻣﻜﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اف‬‫ﱰ‬‫اﻻﻋ‬‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻌﻢ‬ِ‫ﻧ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﻮﷲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫؛‬
‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫وﻧﻌﻤﺖ‬‫ﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ورﻏﺒﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺪﻳﻨ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬‫و‬ ‫ﺎﺑﳋﻄﺄ‬ ‫اف‬‫ﱰ‬‫اﻻﻋ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫؛‬‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﳍﻮى‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫وﳏﺎ‬ ،
‫وﺷﻴﻄﺎﻧﻪ‬.‫أﻣﺎ‬‫و‬‫أ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻣﺎﻣﻜﻢ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫وﱂ‬ ‫ﳐﻄﺊ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫ن‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻓﺒﺌﺲ‬ ‫؛‬‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﺑﺌﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻴﺦ‬،
‫اﻟﻐﺮور‬‫و‬ ‫اﻟﻜﱪ‬ ‫وﺑﺌﺲ‬‫اﻟﺸﻴﻮخ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻣﺜﺎﱄ‬‫و‬ ‫ﻳﺴﻠﻄﲏ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﷲ‬ ّ‫ﻓﻠﻌﻞ‬ ‫؛‬.
٢-‫اﳋﻄﺄ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﳌﻌﱰض‬‫و‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫اﳌﻨﺘﻘﺪ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وإﻣﺎ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﻢ‬‫إﺧﺒﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﺟﺐ‬‫و‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ‬ ‫؛‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻓﺎﻋ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫وﻧﺸﺮﻩ‬‫وﺑﻴﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ودﻓﺎﻋ‬ ،‫اﳋﻄﺄ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﻪ‬ ‫أي‬‫ر‬ ‫أن‬‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،
‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﻧﻌﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻨﻌﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬.‫ﻓﺎﺧﱰ‬-‫اﳌﺸﺎﻏﺐ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬-‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﻴﺨﻚ‬ ‫ﺗﻀﻊ‬ ‫اﻟﺼﻨﻔﲔ‬ ‫أي‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫ورﺣﻢ‬:
ً‫ﻋﺎء‬ّ‫اد‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ّ‫ﺪ‬‫أﺷ‬***‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫أﻗﻠﻬﻤ‬

19. ١٩
‫اء‬‫ﺰ‬‫اﳉ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﲏ‬ ‫اﻫﻢ‬‫ﺰ‬‫وﺟ‬ ،‫وﳌﺸﺎﳜﻲ‬ ‫اﻟﺪي‬‫ﻮ‬‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﱄ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻏﻔﺮ‬.
‫اﻟﺴﺎﱂ‬‫اﳉﻜﲏ‬
‫اﳋﻤﻴﺲ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬
٥‫اﳊﺠﺔ‬ ‫ذي‬ ‫ﺷﻬﺮ‬/١٤٣٩‫ه‬‫ـ‬
‫ﳊﻈﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮة‬١١
:
‫اﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ﳏﺎﻳﺪة‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﺬاﻛﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬.‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ِ‫ﲔ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻨﺔ؛‬‫و‬ ‫ﻌﺎﻃﻔﺔ‬
‫ﻧﻈﺮﰐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫اﺋﻪ‬‫ﺮ‬‫وﻗ‬ ‫اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎدل‬ ‫ام‬‫ﱰ‬‫اﻻﺣ‬‫و‬.
‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻋﻨﺪي‬ ‫اﺗﺮت‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬١٢
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﳏﻘﻖ‬ ‫ات‬‫ر‬‫ﻋﺒﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫دﻓﺎﻋﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻌﱰﺿﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻳﺪي‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺳﻨﻘﻒ‬ ‫أﳝﻦ‬‫و‬ �‫أ‬ ‫أﻧﲏ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫وﺗﻨﺎﺳ‬ ، ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﻨﺔ‬ ‫ﻻﻬﺗﺎﻣﻲ‬ ‫اﻟﺒﻬﺘﺎن‬‫و‬ ‫اﻟﻜﺬب‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ووﺻﻞ‬ ،‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ُ‫ادﻋﻴﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﻇﻠﻤﺘﻪ‬ ُ‫ﻛﻨﺖ‬‫إن‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺳﻴﻘﺘﺺ‬،‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﰊ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫أﻋﺪدت‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬:
‫ﱄ‬ ‫اﻬﺗﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺴﺎب‬ ‫دون‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﻬﻢ‬‫أﻳﱰ‬ !‫ﻫﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎذا‬!!
‫؟‬ ‫ﻟﻠﺤﺴﺎب‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺪي‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺗﻐﻔﻠﻮن‬ ‫دﻧﻴﺎﻛﻢ‬ ‫أﺗﺒﻴﻌﻮن‬
‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﺧﺘﻢ‬‫و‬:
‫ا‬ ‫ﻛﻞ‬:‫إﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺷﻴﺨﻜﻢ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫اﺿﻲ‬‫ﱰ‬‫ﻋ‬
١.‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫وﺻ‬ ‫ﺣﻖ‬.
٢.‫اﻟﺸ‬ ‫أول‬ ‫أﻛﻮن‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ورب‬ ‫وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮد‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻛﺬب‬‫و‬ ‫ﺧﻄﺄ‬‫ﻟﺴﺎن‬‫و‬ ‫ودود‬ ٍ‫ﳏﺐ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫ﺎﻛ‬
‫ﺻﺎدق‬.
‫�رب‬ ‫ﻛﺔ‬‫ﻣﺒﺎر‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﲨﻌﺔ‬.
۱۱
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۱۲
‫اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‬:١٧٦٧٥١٠٨٣٠٠٣٤٦٨٧https://www.facebook.com/salemjk/posts/

20. ٢٠
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬)٣(١٣
:
‫واﺣﺪ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫اﳌﺪ‬١٤
‫ﻓﺎﻬﺗﻢ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻖ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻲ‬–‫ﻛﻌﺎدﺗﻪ‬-‫ﻳﺊ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﰒ‬ ،‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼم‬ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫أﻧﻘﻞ‬‫و‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﲢﺎﻣﻠﻪ‬ ‫اﻷﺧﲑ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ّ‫أﺑﲔ‬ ‫ﰒ‬ ،‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫أﺗﺒﻌﻪ‬.
‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬:
"ً‫ﺎ‬‫ﻣﺸﺒﻌ‬ ً‫ا‬‫اﺣﺪ‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﻩ‬ّ‫ﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫اﳌﻐﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬‫و‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷداء‬ ‫أﺋﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺗﻔﻖ‬ :‫اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﺎج‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺮوج‬ ‫وﻻ‬ ‫إﻓﺤﺎش‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺺ‬ ،‫اﻟﻌﺰ‬ ‫أﺑﻮ‬‫و‬ ،‫ار‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬‫و‬ ،‫ﺷﻴﻄﺎ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫أﺑﻮ‬ :
‫أﺑﻮ‬‫و‬ ،‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬‫و‬ ،ّ‫اﻟﻄﱪي‬ ‫ﻣﻌﺸﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬‫و‬ ،ّ‫اﻟﺒﻐﺪادي‬ ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫أﺑﻮ‬‫و‬ ،‫اﳋﻴﺎط‬ ‫ﺳﺒﻂ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫أﺑﻮ‬‫و‬ ،‫اﻟﻘﻼﻧﺴﻲ‬
‫اﻫ‬ ".‫وﻏﲑﻫﻢ‬ ،‫اﳍﻤﺬاﱐ‬ ‫اﻟﻌﻼء‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﳊﺎﻓﻆ‬‫و‬ ،ّ‫اﳌﻬﺪوي‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‬‫ـ‬)٢/١٠٠٤-١٠٠٥‫ﻃﺒﻌﺘﻪ‬(
‫ﻗ‬‫ﻠﺖ‬:
‫ﻛﻠﻬﻢ‬‫و‬ ،‫اءات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫أﺋﻤﺔ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬‫ﻣﻦ‬ ٍ‫رﺟﺎل‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬–‫اﳌﻬﺪوي‬‫و‬ ‫ﺷﻴﻄﺎ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬–،‫ﷲ‬ ‫ﲝﻤﺪ‬ ‫وﺻﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻧﺼ‬ ‫ﺄﺑ�ﻢ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ح‬ّ‫ﺻﺮ‬"ً‫ﺎ‬‫ﻣﺸﺒﻌ‬ ً‫ا‬‫اﺣﺪ‬‫و‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﻗﺪ‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﺪ‬"
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ّﻖ‬‫ﻠ‬‫ﻓﻌ‬ ،‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻌﺠﺐ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻫﺬا‬ ّ‫ﻟﻜﻦ‬:
"‫اﳌﺬﻛﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫ﱂ‬‫اﻹ‬ ‫ﻋﺎﻩ‬ّ‫اد‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﺣﺪ‬‫و‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫ذﻛﺮ‬ ‫وإﳕﺎ‬ ،‫اﳉﺰري‬ ‫ﻣﺎم‬
" ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬‫اﻟﺘﻄ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ "‫اﻹﺷﺒﺎع‬:‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻏﻠﺒﻬﻢ‬‫و‬ ،‫ﻮﻳﻞ‬"ً‫ا‬‫ﻣﺪ‬ ‫ﻓﺄﻃﻮﳍﻢ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﺿﻠﻮن‬ ‫أ�ﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫أن‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬‫و‬ ،‫ات‬‫ر‬‫اﻟﻌﺒﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ "‫اﱁ‬ ‫وﲪﺰة‬ ٌ‫ورش‬‫اﻧﻔﺮد‬ ،‫اﳍﺬﱄ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﺣﺪ‬‫و‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ء‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ٌ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫أﺗﻰ‬‫و‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫وﻧﺼﻪ‬ ،‫ﻧﻌﻠﻢ‬–‫ﻟﻠﻤﺘﺼﻞ‬ ‫ﻞ‬ّ‫ﻣﺜ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬-:"‫ﳑﺪود‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺘﻠﻒ‬ ُ‫ﳜ‬ ‫ﱂ‬
‫اﻷﻟﻒ‬ ‫وﻣﻘﺪار‬ ،‫أﻟﻔﺎت‬ ‫ﺑﺜﻼث‬ ‫روﻩ‬ّ‫ﺪ‬‫وﻗ‬ ،‫اﺣﺪ‬‫و‬ ‫ﳕﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻓﺎﻟﻘ‬ ،‫اﺣﺪة‬‫و‬ ‫وﺗﲑة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬."
) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬٢/١٠٠٤(‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬)١.(
١٣
‫اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﻣﺬﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﱰﻗﻴﻢ‬ ‫ﻫﻜﺬا‬) ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻗﻢ‬‫ر‬ ‫أﺟﺪﻩ‬ ‫وﱂ‬ ،‫اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﱂ‬٢(
۱٤
‫اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‬:١٧٦٨١٤٧٢٤٣٣٠٤٣٧٩https://www.facebook.com/salemjk/posts/

21. ٢١
‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻗﻮل‬ ‫وإﱐ‬:
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﺒﻴﺖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﺘﻤﺜﻠﺖ‬ ‫ﻳﻄﺒﻌﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫أﻃﻠﻌﲏ‬ ‫ﻟﻮ‬:
‫ﺪا‬ّ‫اﳌﻘﻴ‬ ‫اﳊﻤﺎر‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫أﺿﺎءت‬ *** ‫ﻤﺎ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟﻌ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ � ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬ ‫ﺪ‬ِ‫أﻋ‬
‫ا‬‫و‬‫اﻧﻈﺮ‬‫و‬–‫اءات‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫أﻫﻞ‬–‫إﱃ‬" ‫ﺳﻄﻮرﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ّ‫اﻟﻀﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﻫﺬا‬‫اﻬﺗﺎﻣﻪ‬‫و‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺿﻤﻨ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ "‫ﲣﻄﺌﺔ‬‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎﺑﻻدﻋﺎء‬
‫اﺣﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ ‫أﺋﻤﺔ‬!
‫ﻧﺼﻮ‬ ‫أ�ﻢ‬ ّ‫اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻛﺒﺎر‬‫ﻣﻦ‬ ٍ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻲ‬ّ‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎب‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻌﻠﻘ‬ ً‫ﺎﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬‫ﻟﻒ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺷﺨﺼ‬ ‫أن‬ ‫أﻳﻌﻘﻞ‬‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﻨﺼ‬ ‫ﱂ‬ ‫وﻫﻢ‬ ،‫ﻣﺎ‬‫؟‬!
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬:
‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ُ‫ﻗﻠﺖ‬‫ووﺻﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫اﳌﺬﻛﻮرة‬ ‫اﻟﺘﺴﻌﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫إن‬ :‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫اﻟﻜ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻘ‬ ‫أﻧﻘﻞ‬ ‫أﻧﺬا‬ ‫وﻫﺎ‬ ،
‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ذﻛﺮﻫﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻴﺐ‬‫ﱰ‬‫اﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺒﻌ‬ ،‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬‫ﰲ‬:
١." :‫ار‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﻓﻼ‬ ‫اﺣﺪة‬‫و‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬‫و‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻓﺈن‬‫ﳓﻮ‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﲔ‬‫و‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺧﻼف‬‫ﺳﻴﺌﺖ‬ :-
‫ﻗﺮوء‬:‫اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "١/٥٠٩(
٢.‫اﻟﻌﺰ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬:"‫ﻓﺈن‬:‫ﻟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻛﻘ‬‫اﳌﺪ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﺎﺗﻔﻘ‬ ‫اﺣﺪة‬‫و‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬‫و‬ ‫اﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻣﺎء‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫"ﻣﻦ‬
‫و‬ ‫اء‬‫ﻮ‬‫وﺳ‬: ‫اﻹرﺷﺎد‬ ) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "‫ﺗﻔﻴﺊ‬١٨٨(
٣." :‫اﳋﻴﺎط‬ ‫ﺳﺒﻂ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﺗﻔﻘ‬‫و‬‫اﰲ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﲔ‬ ‫اﳊﺮوف‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲤﻜﲔ‬‫أن‬ ‫ﺑﺸﺮط‬ ... ‫اﻟﺸﺎﰲ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﲤﺪ‬ ‫أن‬‫و‬ ،
‫ﺟﺎءﻫﻢ‬ :‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪﻏﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﳘﺰة‬ ‫ﺗﺼﺤﺒﻬﺎ‬–‫ﺷﺎء‬–‫اﳌﺒﻬﺞ‬ ) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "‫ﺳﻲء‬:١/٤٢٨-٤٢٩(
٤." :‫اﻟﺒﻐﺪادي‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺧ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﺣﺪة‬‫و‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬‫و‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﺎن‬‫إن‬‫ﳓﻮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬‫و‬ ّ‫ﺪ‬‫اﳌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻼف‬:
...‫اﻟﺴﻤﺎء‬ُ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ل‬ّ‫أﻋﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬‫و‬ ،‫وﻗﺼﺮﻩ‬ ‫ﻣﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫وذﻫﺐ‬
‫اﻟﺮوﺿﺔ‬ ) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ ". ‫ذﻛﺮﻩ‬:١/٣٣٤-٣٣٥(
٥.:‫ﻣﻌﺸﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬"‫اﳌﺪ‬ ‫اع‬‫ﻮ‬‫أﻧ‬‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻟﻠﻬﻤﺰ‬ ‫ﳝﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻨﻮع‬ ....–‫ﻣﺎء‬:‫اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬ ) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "١٦٦(
٦.‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺣﺮف‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ :‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﻋﻠﻢ‬ :‫اﳌﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳌﺘﻔﻖ‬ ‫ﺎﺑب‬ " :
‫اﳌ‬" ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬ ‫ﳘﺰة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻠﲔ‬‫و‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺴ‬‫وﻣﺎء‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺴ‬‫و‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬‫و‬ ‫ﻤﺎء‬"‫ﻓﻼ‬ ،‫وﺷﺒﻬﻪ‬‫ﻣﺪﻩ‬ ‫إﺷﺒﺎع‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ ")
:‫اﻟﺘﺒﺼﺮة‬٢٦٦(
٧.‫و‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وإﺷﺒﺎﻋﻪ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫إﲤﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫أﲨﻊ‬‫و‬ " :‫اﻟﻌﻼء‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﳓﻮ‬ ‫اﺣﺪة‬‫و‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫اﳍﻤﺰة‬
‫أﻧﺒﻴﺎء‬‫و‬ ‫ودﻋﺎء‬ ‫"ﻣﺎء‬:‫اﻻﺧﺘﺼﺎر‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ) ‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "‫أﻣﺜﺎﳍﺎ‬‫و‬ "‫اﻟﺸﻬﺪاء‬‫و‬١/٢٦١-٢٦١(

22. ٢٢
‫ﻧﺴﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺪ‬‫ﺗﺆ‬ ‫اﺿﺤﺔ‬‫و‬‫و‬ ‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮص‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫إﱃ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬‫"اﻻدﻋﺎ‬ ‫ﻬﺗﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وﺗﻨﻔﻲ‬ ،‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬‫اﻟﱵ‬ "
‫أﺧﺮى‬‫و‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﺼﻘﻬﺎ‬!
‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼم‬‫أﻋﲏ‬ ‫اﻟﻜﻼﻣﲔ؛‬ ‫أي‬ ‫ﺗﺮى‬ ‫ﻓﻴﺎ‬" ‫ﺑﻮﺻﻒ‬ ّ‫أﺣﻖ‬ ،‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻛﻼم‬‫و‬‫اﻻدﻋﺎء‬" !!
‫إﱃ‬ ‫�ﰐ‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ؛‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫اﺗﻀﺤﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻵن‬‫و‬‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬" ‫اﻟﺘﺨﺒﻂ‬ " ‫ﻣﻦ‬ ‫أﳝﻦ‬
‫"اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ‬ ‫و‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺷﻴﺨﻬﻢ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ؛‬ ‫ﻳﻐﻀﺒﻮن‬ ّ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﳌﺸﻨﻌﲔ‬ ‫أن‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﻻ‬ ٌ‫ات‬‫ر‬‫ﻋﺒﺎ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ‫"؛‬
‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫إﻣﺎم‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ؛‬ ‫أﻋﻈﻢ‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﲏ‬ ّ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬:
١."‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫اﳌﺬﻛﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ّ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫ﱂ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "‫..اﱁ‬
‫ﻗﻠﺖ‬‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬، ‫ﺻﺮﳛﺔ‬ ‫اﺿﺤﺔ‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫وﺑﻌﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻧﺼ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬‫ﺑﻞ‬ :.
٢.‫ـ‬‫ﻫ‬‫ا‬ "‫اﻟﺘﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ا‬‫و‬‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫اﻹﺷﺒﺎع‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ا‬‫و‬‫ذﻛﺮ‬ ‫وإﳕﺎ‬ " :‫ﻗﺎل‬
‫ﻗﻠﺖ‬‫وﻣﻊ‬ ،‫اﻟﻌﻼء‬ ‫أﰊ‬‫و‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ " ‫اﻹﺷﺒﺎع‬ " ‫ﻣﺼﻄﻠﺢ‬ ‫د‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ :‫ورودﻩ‬ ‫ﻓﺴﻴﺎق‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﲤﺎﻣ‬ ‫ﻣﺘﺴﻖ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻜﻢ‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺑﻌﻴﺪ‬.
٣.‫أﳝﻦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻗﺎل‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫"ا‬ ‫..اﱁ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﺿﻠﻮن‬ ‫أ�ﻢ‬ ‫ﻏﲑ‬ : ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ذﻛﺮﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻏﻠﺒﻬﻢ‬‫و‬ " :
‫ﻗﻠﺖ‬:
‫اف‬‫ﺮ‬‫اﻻﳓ‬‫و‬ ،‫اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺪأ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬–ً‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺳﻬ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻋﻤﺪ‬ ‫إن‬–‫اﳉ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﻋﻦ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺑﻴﺎن‬ ،‫ﺰري‬:
‫أ‬-‫ﳏﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ " ‫أﻏﻠﺒﻬﻢ‬‫و‬ " ‫ﻓﻌﺒﺎرة‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺄﺑﻋﻴﻨﻬﻢ؛‬ ‫اﻷﺋﻤﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬ ،‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫أﺑﺪ‬:
‫ب‬-‫اﻟﺬي‬ ‫ﻬﺑﺬا‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﺣﺪ‬‫و‬ ّ‫أي‬ ‫ﺐ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻳﻌ‬ ‫وﱂ‬ ،‫اﳌﻨﻔﺼﻞ‬ ‫اﳌﺪ‬ ‫ﰲ‬ َ‫اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺣﺪ‬‫و‬ ‫أي‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻳﻘﻮ‬‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﷲ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺳﻮﻳﺪ‬ ‫أﳝﻦ‬.‫)اﶈﻘﻖ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻈﻬﺮ‬‫ﳌﺎ‬ ‫وإﻻ‬ ،‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﲪﻪ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼم‬‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﱂ‬ (
‫إدﺧﺎل‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻛﻼم‬‫و‬ ،‫ﳐﺼﻮﺻﲔ‬ ‫أﺋﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳐﺼﻮﺻﺔ‬ ‫ﺋﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫ﺟ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳉﺰري‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﻜﻼم‬ ،‫أﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺸﻲء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻋﱰض‬
‫إ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺪل‬ ‫ﻻ‬ ، ّ‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﳐﺼﻮص‬ ‫ﰲ‬ ٍ‫ﻋﺎم‬‫أﻋﻠﻢ‬ ‫وﷲ‬ ،‫ﺷﺎرة‬.