1. ‫خلفات الفرش بين‬
‫رواية حفص عن عاصم‬
‫وقراءة ابن كثير المكي‬
‫من طرق الطيبة‬
‫الفاتحة‬
‫• قرأ حفص والبزي صراط كيف جاءت بالصاد وقرأ‬
‫•‬
‫قنبل بكل من السين والصاد ووردت في:‬
‫ال ص را ط )6( الفاتحة و ال ص را ط )531( طه و ال ص را ط )‬
‫ّ َ ِ‬
‫ّ َ ِ‬
‫ّ َ َ‬
‫47( المؤمنون و ال ص را ط )66( يس و ال ص را ط َ)811( الصافات‬
‫ّ َ َ‬
‫ّ َ َ‬

2. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫و ال ص را ط)22( ص و ص را ط )7( الفاتحة و ص را ط )241(‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ِ َ َ‬
‫ّ َ ِ‬
‫البقرة و ص را ط )312( البقرة و ص را ط )15( آل عمران و‬
‫ِ َ ٌ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ص را ط )101( آل عمران و ص را ط )61( المائدة و‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫93( العنعام و‬
‫ص را ط )‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ص را ط )78( العنعام و ص را ط )621( العنعام و‬
‫ِ َ ُ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ص را ط )161( العنعام و ص را ط )68( العراف و ص را ط )52(‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫يوعنس و ص را ط 65( هود و ص را ط )1( إبراهيم و ص را ط )‬
‫ِ َ ٌ‬
‫ِ َ ِ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫14( الحجر و‬
‫ص را ط )67( النحل و ص را ط )121( النحل و‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ص را ط )63( مريم و ص را ط )42( الحج و ص را ط )45( الحج‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ِ َ ِ‬
‫ِ َ ٌ‬
‫و ص را ط )37( المؤمنون و ص را ط )64( النور و ص را ط )6(‬
‫ِ َ ِ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫سبأ و ص را ط )4(يس و‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ص را ط )16(يس و‬
‫ِ َ ٌ‬
‫ص را ط )32(‬
‫ِ َ ِ‬
‫الصافات و ص را ط )25( الشورى و ص را ط )35( الشورى و‬
‫ِ َ ِ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ص را ط ٍ)34( الزخرف و ص را ط )16( الزخرف و ص را ط )46(‬
‫ِ َ ٌ‬
‫ِ َ ٌ‬
‫ِ َ ٍ‬
‫الزخرف و‬
‫ص را ط )22( الملك و‬
‫ِ َ ٍ‬
‫ص را طي )351( العنعام و‬
‫ِ َ ِ‬
‫ص را طا )86( النساء و ص را طا )571( النساء و ص را طا )34(‬
‫ِ َ ً‬
‫ِ َ ً‬
‫ِ َ ً‬
‫مريم و ص را طا )2( الفتح و ص را طا )02( الفتح و ص را ط كَ )‬
‫ِ َ َ‬
‫ِ َ ً‬
‫ِ َ ً‬
‫61( العراف .‬
‫•‬
‫قرأ حفص مالك بالمد وقرأ ابن كثير بالقصر بدون مد‬
‫ووردت في :ما ل ك يوم الدين)4(‬
‫َ ِ ِ َ ِمْ ِ ّ ِ‬
‫قرأ حفص وقنبل المسيطرون وبمسيطر بالسين‬
‫‪‬‬
‫والصاد وقرأ البزي بالصاد ووردا في:‬
‫أ َم عندهم خزائن ربك أ َم هم ا ل م س ي ط رو ن)73( الطور‬
‫ِمْ ِ ِمْ َ ُ ِمْ َ َ ِ ُ َ ّ َ ِمْ ُ ِمْ ِمْ ُ َ ِمْ ِ ُ َ‬
‫•‬
‫•‬
‫لست عليهم ب م س ي ط ر)22( الغاشية‬
‫َ ِمْ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ ِ ُ َ ِمْ ِ ٍ‬
‫البقرة‬
‫‪ ‬قرأ حفص وما يخدعون بفتح الياء وإسكان الخاء وفتح‬
‫الدال من غير ألف وقرأ ابن كثير بضم الياء وألف بعد‬
‫2‬

3. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫َ َ َّ ِ َ َ ُ َ َ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫الخاء وكسر الدال: يخادعون اللَّه والذين آمنوا وما يخدعون‬
‫ُ َ ِ ُ َ‬
‫إ ِل أعنفسهم وما يشعرون)9( البقرة‬
‫َّ َ ُ َ ُ ِمْ َ َ َ ِمْ ُ ُ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص يكذبون بفتح الياء وتخفيف الذال وقرأ ابن‬
‫كثير بالضم والتشديد: في قلوبهم مرض فزادهم الله مَرضا‬
‫ُ ُ ِ ِ ِمْ َ َ ٌ َ َ َ ُ ِمْ َّ ُ َ ً‬
‫ِ‬
‫ولهم عذاب أ َليم بما كاعنوا يكِمْذبون)01( البقرة‬
‫َ َ ُ ِمْ َ َ ٌ ِ ٌ ِ َ َ ُ َ ِ ُ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص يرجع المر بضم الياء وفتح الجيم وقرأ ابن‬
‫كثير بفتح الياء وكسر الجيم: ولِله غيب السماوات وال َرضِ‬
‫َّ َ َ ِ َ ِمْ ِمْ‬
‫َ َّ ِ َ ِمْ ُ‬
‫وإ ِليه ي ر ج ع ا ل َم ر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما‬
‫َ َ ِمْ ِ ُ ِمْ َ ُ ِمْ ِمْ ُ ُ هُّ ُ َ ِمْ ُ ِمْ ُ َ َ َ َّ ِمْ َ َ ِمْ ِ َ َ َ هُّ َ ِ َ ِ ٍ َ َّ‬
‫تعملون)321( هود‬
‫َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص آدم بالرفع وكلمات بالخفض وقرأ ابن كثير‬
‫آدم بالنصب وكلمات بالرفع: فتلقآ ى آدم من ربه كلمات فتاب‬
‫َ ُ ِ ِمْ َ ّ ِ َ ِ َ ٍ َ َ َ‬
‫َ َ َ َّ‬
‫عليه إ ِعنه هو التواب الرحيم)73( البقرة‬
‫َ َ ِمْ ِ َّ ُ ُ َ َّ َّ ُ َّ ِ ُ‬
‫‪ ‬قرأ حفص رفث, فسوق بالفتح من غير تنوين وقرأ ابن‬
‫كثير بالرفع مع التنوين وقرأ حفص بالرفع مع التنوين‬
‫في ل بيع, خلة, شفاعة, بيع , خلل , لغو, تأثيم (‬
‫)‬
‫‪ ‬الحج أ َشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فل رفث ول فسوقَ‬
‫ِمْ َ هُّ ِمْ ُ ٌ َ ِمْ ُ َ ٌ َ َ ِمْ َ َ َ ِ ِ َّ ِمْ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ‬
‫ِمْ َ ّ َ َ َ ِمْ َ ُ ِ ِمْ َ ِمْ ٍ َ ِمْ َ ِمْ ُ َّ ُ َ َ َ َّ ُ َ ِ َّ‬
‫ول جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الل له وت لزودوا ف لإن‬
‫ََ ِ َ َ ِ‬
‫خير الزاد التقوى واتقون يا أ ُولي ال ِمَْلباب)791( البقرة‬
‫ِمْ َ ِ‬
‫َ ِمْ َ َّ ِ َّ ِمْ َ َ َّ ُ ِ َ ِمْ ِ‬
‫َ هُّ َ َّ ِ َ َ ُ َ ِ ُ ِ َّ َ َ ِمْ َ ُ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َ َ ِمْ ٌ َ َ ِمْ ٌ‬
‫‪ ‬يا أ َيها الذين آمنوا أعنفقوا مما رزقناكم من قبل أ َن يأتي يوم ل بيللع‬
‫فيه ول خلة ول شفاعة والكافرون هم الظالمون)452( البقرة‬
‫ِ ِ َ َ ُ َّ ٌ َ َ َ َ َ ٌ َ ِمْ َ ِ ُ َ ُ ِمْ َّ ِ ُ َ‬
‫‪ ‬قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلة وينفقوا مما رزقنللاهم س لرا‬
‫َّ َ َ َ ُ ِ ُ ِ َّ َ َ ِمْ َ ُ ِمْ ِ اًّ‬
‫َّ ِ َ َ ُ ُ ِ ُ‬
‫ُ ِمْ ِ ِ َ ِ‬
‫وعلعنية من قبل أ َن يأتي يوم ل بيع فيه ول خلل)13( إبراهيم‬
‫َ َ َ ِ َ ً ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َ َ ِمْ ٌ َ َ ِمْ ٌ ِ ِ َ َ ِ َ ٌ‬
‫‪ ‬يتنازعون فيها كأسا ل لغو فيها ول تأثيم)32( الطور‬
‫َ َ َ َ ُ َ ِ َ َ ِمْ ً َ َ ِمْ ٌ ِ َ َ َ َ ِمْ ِ ٌ‬
‫3‬

4. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫‪‬‬
‫قرأ حفص يقبل بالتذكير وقرأ ابن كثير بالتأعنيث: واتقوا‬
‫َ َّ ُ‬
‫َ ِمْ ً َ َ ِمْ ِ َ ِمْ ٌ َ ِمْ َ ِمْ ٍ َ ِمْ ً َ َ ُ ِمْ َ ُ ِ ِمْ َ َ َ َ ٌ َ َ ُ ِمْ َ ُ‬
‫يوما ل تجزي عنفس عن عنفس شيئا ول يقبل منها شفاعة ول يؤخذ‬
‫منها عدل ول هم ينصرون)84( البقرة‬
‫ِ ِمْ َ َ ِمْ ٌ َ َ ُ ِمْ ُ َ ُ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص هزوا حيث وردت وكفوا بالخلص بإبدال‬
‫الهمزة واوا وقرأ ابن كثير بالهمز:‬
‫‪ ‬وإ ِذ قلال موسلآ ى لقلومه إ ِن اللله يلأمُركم أ َن تلذبحوا بقلرةً قلالوا‬
‫َ ِمْ َل َ ُ َل ِ َ ِمْ ِ ِ َّ َّ َ َ ِمْ ُ ُ ِمْ ِمْ َ ِمْ َ ُ َ َ َ َل ُ‬
‫أ َتتخذعنا هزوا قال أ َعوذ بالله أ َن أ َكون من الجاهلين)76(‬
‫َ َّ ِ ُ َ ُ ُ ً َ َ ُ ُ ِ َّ ِ ِمْ ُ َ ِ ِمْ ِمْ َ ِ ِ َ‬
‫‪‬‬
‫َ َ ِمْ ِ ُ ُ َّ ِ َ ِمْ ُ ٍ ِمْ‬
‫وإ ِذا طلقت لم النسللاء فبلغ لن أ َجله لنَّ فأمس لكوهن بمع لروف أ َو‬
‫َ َ َ َّ ِمْ ُ ِمْ ّ َ َ َ َ َ ِمْ َ َ َ ُ‬
‫َ ّ ُ ُ َّ ِ َ ِمْ ُ ٍ َ َ ُ ِمْ ِ ُ ُ َّ ِ َ ً ِ َ ِمْ َ ُ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ‬
‫سرحوهن بمعروف ول تمسلكوهن ضلرارا لتعتلدوا وملن يفعلل‬
‫َ ِ َ َ َ ِمْ َ َ َ َ ِمْ َ ُ َ َ َ َّ ِ ُ َ ِ َّ ِ ُ ُ ً َ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ َ َّ ِ‬
‫ذلك فقد ظلم عنفسه ول تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا عنعمةَ الللله‬
‫عليكُم وما أعنزل عليكم من الكِتلاب والحكملة يعظكلم بله واتقلوا‬
‫َ َ ِمْ ِمْ َ َ َ َ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ ِ ِمْ ِمْ َل ِ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِ َ ِ ُ ُ ِمْ ِ ِ َ َّ ُل‬
‫الله واعلموا أ َن الله بكل شيء عليم)132(‬
‫َّ َّ َ ِ ُ ّ َ ِمْ ٍ َ ِ ٌ‬
‫َّ َ َ ِمْ َ ُ‬
‫‪‬‬
‫ِمْ‬
‫يا أ َيها الذين آمنوا ل تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعب لا مِ لن‬
‫َ هُّ َ َّ ِ َ َ ُ َ َ َّ ِ ُ َّ ِ َ َّ َ ُ ِ َ ُ ِمْ ُ ُ ً َ َ ِ ًل‬
‫َّ َ ِمْ ُ ُ ِمْ‬
‫الذين أوتوا الكِتاب من قبلكم والكفار أ َولياء واتق لوا الل له إ ِن كنت لم‬
‫َّ ِ َ ُ ُ ِمْ َ َ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ُ ِمْ َ ِمْ ُ َّ َ ِمْ ِ َ َ َ َّ ُل‬
‫مؤمنين)75( المائدة‬
‫ُ ِمْ ِ ِ َ‬
‫‪‬‬
‫وإ ِذا عناديتم إ ِلآ ى الصلة اتخذوها هزوا ولعبلا ذللك بلأعنهم قلوم ل‬
‫َّ َ ِ َّ َ ُ َ ُ ُ ً َ َ ِ ً َ ِ َ ِ َ َّ ُ ِمْ َ ِمْ ٌ َ‬
‫َ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ َ‬
‫يعقلون)85( المائدة‬
‫َ ِمْ ِ ُ َ‬
‫‪‬‬
‫وما عنرسل المرسلين إ ِل مبشرين ومنذرين ويجادل اللذين كفلروا‬
‫َ َ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ ُ ِمْ َ ِ َ َّ ُ َ ّ ِ َ َ ُ ِ ِ َ َ ُ َ ِ ُ َّ ِ َ َ َ ُ‬
‫بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آي لاتي وم لا أ ُعن لذروا ه لزوا)65(‬
‫ُ ُ ً‬
‫َ َل ِمْ ِ ُ‬
‫ِ ِمْ َ ِ ِ ِ ُ ِمْ ِ ُ ِ ِ ِمْ َ َّ َ َّ َ ُ َل ِ‬
‫الكهف‬
‫‪ ‬ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا)601(‬
‫ُ ُ ً‬
‫َ ُ ُِ‬
‫َ ِ َ َ َ ُ ُ ِمْ َ َ َّ ُ ِ َ َ َ ُ َ َّ َ ُ َ ِ‬
‫الكهف‬
‫‪‬‬
‫ِمْ َ َّ ِ ُ َ َ َّ ُ ُ ً َ َ َّ ِ َ ِمْ ُ ُ‬
‫وإ ِذا رآك اللذين كفلروا إ ِن يتخلذوعنك إ ِل هلزوا أ َهلذا اللذي يلذكر‬
‫َ َ َ َ َّ ِ َ َ َ ُ‬
‫آلهتكُم وهم بذكر الرحمان هم كافرون)63( العنبياء‬
‫ِ َ َ ِمْ َ ُ ِمْ ِ ِ ِمْ ِ َّ ِمْ َ ِ ُ ِمْ َ ِ ُ َ‬
‫4‬

5. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫‪‬‬
‫وإ ِذا رأ َوك إ ِن يتخذوعنك إ ِل هزوا أ َهذا الذي بعث الله رس لول)14(‬
‫َ َ َ ِمْ َ ِمْ َ َّ ِ ُ َ َ َّ ُ ُ ً َ َ َّ ِ َ َ َ َّ ُ َ ُل ً‬
‫الفرقان‬
‫‪‬‬
‫ِمْ َ ِ ِ َّ ِ َ ِمْ ِ‬
‫ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عَن س لبيل الل لهِ بغي لر‬
‫َ ِ ِمْ َّ ِ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِ ِ ُ ِ َّ‬
‫علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين)6( لقمان‬
‫ِ ِمْ ٍ َ َ َّ ِ َ َ ُ ُ ً ُ َ ِ َ َ ُ ِمْ َ َ ٌ ُ ِ ٌ‬
‫‪‬‬
‫وإ ِذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا أ ُولئك لهم عذاب مهيللن)9(‬
‫َ َ َ ِ َ ِ ِمْ َ ِ َ َ ِمْ ً َّ َ َ َ ُ ُ ً ِمْ َ ِ َ َ ُ ِمْ َ َ ٌ ُ ِ ٌ‬
‫الجاثية‬
‫‪‬‬
‫َّ ِمْ ُ ِمْ ِمْ َ َ ُ هُّ ِمْ َ َ ِمْ َ ِمْ َ‬
‫ذلكُم بأعنكم اتخذتم آيات الله هزوا وَغَرتكم الحياة الدعنيا فللاليوم‬
‫َ ِ ِمْ ِ َ َّ ُ ِمْ َّ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِ َّ ِ ُ ُ ً‬
‫ل يخرجون منها ول هم يستعتبون)53( الجاثية‬
‫َ ُ ِمْ َ ُ َ ِ ِمْ َ َ َ ُ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪ ‬ولم يكُن له كفوا أ َحد)4( الخلص‬
‫َ َ ِمْ َ ِمْ َ ُ ُ ُ ً َ ٌ‬
‫‪ ‬قرأ حفص السحت بإسكان الحاء وقرأ ابن كثير بالضم:‬
‫‪‬‬
‫َ‬
‫وترى كثيرا منهم يسارعون في الِثمِ والعدوان وأ َكله لم الس لحِمْت‬
‫هُّ‬
‫ِمْ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِ َ ِمْ ِ ِ ِمْ‬
‫َ َ َ َ ِ ً ِ ِمْ ُ ِمْ ُ َ ِ ُ َ ِ‬
‫لبئس ما كاعنوا يعملون)26( المائدة‬
‫َ ِ ِمْ َ َ َ ُ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪‬‬
‫َ‬
‫لول ينهاهم الرباعنيون وال َحبار عن قولهم الِثم وأ َكله لم الس لحِمْت‬
‫هُّ‬
‫َ ِمْ َ َ ِمْ َ ُ ِمْ َّ َّ ِ هُّ َ َ ِمْ ِمْ َ ُ َ ِمْ َ ِمْ ِ ِ ِمْ ِمْ ِمْ َ َ ِمْ ِ ِ ِمْ‬
‫لبئس ما كاعنوا يصنعون)36( المائدة‬
‫َ ِ ِمْ َ َ َ ُ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪‬‬
‫َل ُ َ َل ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ َ ُ ِمْ ِمْ‬
‫سماعون للكذب أ َكالون للسحت فإنِمْ ج لاءوك ف لاحكم بينه لم أ َو‬
‫َ َّ ُ َ ِ ِمْ َ ِ ِ َّ ُ َ ِ هُّ ِمْ ِ َ ِ‬
‫َ ُ هُّ َ َ ِمْ ً َ ِمْ َ َ ِمْ َ‬
‫أ َعرض عنهم وإ ِن تعرض عنهم فل لنِمْ يض لروك ش ليئا وإ ِن حكم لت‬
‫ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ َ َ‬
‫فاحكُم بينهم بالقسط إ ِن الله يحب المُقسطين)24( المائدة‬
‫َ ِمْ ِمْ َ ِمْ َ ُ ِمْ ِ ِمْ ِ ِمْ ِ َّ َّ َ ُ ِ هُّ ِمْ ِمْ ِ ِ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص القدس بضم الدال وقرأ ابن كثير بإسكاعنها:‬
‫‪‬‬
‫ولقد آتينا موسآ ى الكتاب وقفينا من بعده بالرسلل وآتينلا عيسلآ ى‬
‫ِمْ ِ َ َ َ َ َّ ِمْ َ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِ ِ هُّ ُ ِ َ َ ِمْ َل ِ َل‬
‫َ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫ابن مريم البينات وأ َيدعناه بروح القدس أ َفكلما جاءكم رسللول بمللا‬
‫ٌ ِ َ‬
‫ِمْ َ َ ِمْ َ َ ِمْ َ ّ َ ِ َ َّ ِمْ َ ُ ِ ُ ِ ِمْ ُ ُ ِ َ ُ َّ َ َ َ ُ ِمْ َ ُ‬
‫ل تهوى أعنفسكُم استكِمْبرتم ففريقا كذَّبتم وفريقا تقتلون)78(‬
‫َ َ ِمْ َ َ ُ ُ ِمْ ِمْ َ َ ِمْ ُ ِمْ َ َ ِ ً َ ِمْ ُ ِمْ َ َ ِ ً َ ِمْ ُ ُ َ‬
‫‪‬‬
‫ِ ِمْ َ هُّ ُ ُ َ َّ ِمْ َ َ ِمْ َ ُ ِمْ َ َ َ ِمْ ٍ ِ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ َ َّ َ َّ ُ َ َ َ َ‬
‫تلك الرسل فضلنا بعضهم علآ ى بعض منهم من كللم اللله ورفلع‬
‫ِمْ َ َ ِمْ َ َ ِمْ َ ّ َ ِ َ َّ ِمْ َ ِ ُ ِ‬
‫بعضلهم درجلات وآتينلا عيسلآ ى ابلن مريلم البينلات وأ َيلدعناهُ بلروح‬
‫َ ِمْ َ ُ ِمْ َ َ َ ٍ َ َ ِمْ َ ِ َ‬
‫القدس ولو شاء الله ملا اقتتلل اللذين ملن بعلدهم ملن بعِمْلد مَلا‬
‫ِمْ ُ ُ ِ َ َ ِمْ َ َ َّ ُ َل ِمْ َ َ َ َّ ِ َ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِ ِمْ ِ ِمْ َ ِ ل‬
‫5‬

6. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫َ َ ِمْ ُ ِمْ ِمْ َ ّ َ ُ َ َ ِمْ ِمْ َ َ ُ َ ِ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ َ َ َ ِ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ َ َ َ َ َ ِمْ‬
‫جاءتهم البينات ولكِن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولللو‬
‫شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد)352(‬
‫َ َ َّ ُ َ ِمْ َ َ ُ َ َ ِ َّ َّ َ َ ِمْ َ ُ َ ُ ِ ُ‬
‫‪‬‬
‫َ ِ َِ َ‬
‫إ ِذ قال الله يا عيسآ ى ابن مريم اذكر عنعمتي عليك وعللآ ى واللدتك‬
‫َ َ ِمْ َ َ َ ل‬
‫ِمْ َ َ ِمْ َ َ ِمْ ُ ِمْ ِ ِمْ َ ِ‬
‫ِمْ َ َ َّ ُ َ ِ َ‬
‫ِمْ َ ِمْ ِ َ َ ِمْ ً َ ِمْ َّ ِمْ ُ َ‬
‫إ ِذ أ َيدتك بروح القدس تكللم النلاس فلي المهلد وكهل وإ ِذ عَلمتلك‬
‫ِمْ َّ هُّ َ ِ ُ ِ ِمْ ُ ُ ِ ُ َ ّ ُ َّل َ ِل‬
‫ّ ِ َ َ ِمْ َ ِ‬
‫الكِتاب والحكمة والتوراة والعنجي لل وَإ ِذ تخل لق م لن الطي لن كهيئ لة‬
‫ِمْ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ َ َ َ َّ ِمْ َ َ َ ِمْ ِ ِ َ ِمْ َ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ‬
‫الطير بإذعني فتنفخ فيها فتكون طيرا بِإذعني وتبرئ ال َكمه وال ِمَْبرصَ‬
‫َ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ ِمْ َ َ َ ِمْ َ‬
‫َ َ ُ ُ ِ َ َ َ ُ ُ َ ِمْ ً ِ ِمْ ِ‬
‫َّ ِمْ ِ ِ ِ ِمْ ِ‬
‫ِمْ َ ِ َ َ ِمْ َ ِمْ‬
‫بإذعني وإ ِذ تخرج الموتآ ى بلإذعني وإ ِذ كففلت بنلي إ ِسلرائيل عنلك إ ِذ‬
‫َ ِمْ َ َ ِمْ ُ َ ِل‬
‫َ ِمْ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِ ِمْ ِ‬
‫ِ ِ ِمْ ِ‬
‫جئتهم بالبينات فقال الذين كف لروا منه لم إ ِن ه لذا إ ِل س لحر مُبي لن)‬
‫ِ ِمْ َ ُ ِمْ ِ ِمْ َ ّ َ ِ َ َ َ َّ ِ َ َ َ ُ ِ ِمْ ُ ِمْ ِمْ َ َ َّ ِ ِمْ ٌ ِ ٌ‬
‫011( المائدة‬
‫‪‬‬
‫قل عنزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت ال لذين آمن لوا وه لدى‬
‫ُ ِمْ َ َّ َ ُ ُ ُ ِمْ ُ ُ ِ ِ ِمْ َ ّ َ ِ ِمْ َ ّ ِ ُ َ ّ َ َّ ِ َ َ ُل َ ُ ً‬
‫وبشرى للمسلمين)201( النحل‬
‫َ ُ ِمْ َ ِ ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص‬
‫عنكر بإسكان الدال وقرأ ابن كثير بالضم:‬
‫فتول عنهم يوم يدع الداع إ ِلآ ى شيء عنكر)6( القمر‬
‫َ ِمْ ٍ ُ ُ ٍ‬
‫َ َ َ َّ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ َ َ ِمْ ُ َّ ِ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص عقبا بإسكان القاف وقرأ ابن كثير بالضم‬
‫هنالك الولية لله الحق هو خير ثوابا وَخير عُقبا)44( الكهف‬
‫َ ِمْ ٌ ِمْ ً‬
‫ُ َ ِ َ ِمْ َ َ َ ُ ِ َّ ِ ِمْ َ ّ ُ َ َ ِمْ ٌ َ َ ً‬
‫‪ ‬قرأ حفص وابن كثير خطوات بضم الطاء بالخلف عن‬
‫البزي:‬
‫‪‬‬
‫ُ ُ َ ِ‬
‫يا أ َيها الناس كلوا مما في ال َرض حلل طيبا ول تتبعلوا خطلوات‬
‫ِمْ ِمْ ِ َ َ ً َ ّ ً َ َ َ َّ ِ ُل‬
‫َ هُّ َ َّ ُ ُ ُ ِ َّ ِ‬
‫الشيطان إ ِعنه لكم عدو مبين)861(‬
‫َّ ِمْ َ ِ َّ ُ َ ُ ِمْ َ ُ ٌّ ُ ِ ٌ‬
‫‪‬‬
‫يا أ َيها الذين آمنوا ادخللوا فلي السللِمْم كافلة ول تتبعلوا خطلوات‬
‫ُ ُ َ ِ‬
‫ّ ِ َ َّ ً َ َ َ َّ ِ ُل‬
‫ِمْ ُ ُل ِل‬
‫َ هُّ َ َّ ِ َ َ ُ‬
‫الشيطان إ ِعنه لكم عدو مبين)802(‬
‫َّ ِمْ َ ِ َّ ُ َ ُ ِمْ َ ُ ٌّ ُ ِ ٌ‬
‫‪‬‬
‫ومن ال ِمَْعنعلام حموللة وفرشلا كللوا مملا رزقكلم اللله ول تتبعلوا‬
‫َ ِ ِمْ ِمْ َ ِ َ ُ َ ً َ َ ِمْ ًل ُ ُل ِ َّل َ َ َ ُ ِمْ َّ ُ َ َ َ َّ ِ ُل‬
‫خطوات الشيطان إ ِعنه لكم عدو مبين)241( العنعام‬
‫َّ ِمْ َ ِ َّ ُ َ ُ ِمْ َ ُ ٌّ ُ ِ ٌ‬
‫ُ ُ َ ِ‬
‫6‬

7. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫‪‬‬
‫ُ ُ َ ِ‬
‫يا أ َيها الذين آمنوا ل تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبلعِمْ خطلوات‬
‫َّ ِمْ َ ِ َ َ ِمْ َ َّ ِ‬
‫ُ ُ َ ِ‬
‫َ هُّ َ َّ ِ َ َ ُ َ َ َّ ِ ُ‬
‫َّ ِمْ َ ِ َ ِ َّ ُ َ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ َ ِمْ َل ِ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِ َ َ ِمْ َ َ ِمْ ُ َّ ِ َ ِمْ ُ ِمْ‬
‫الشيطان فإعنه يأمر بالفحشلاء والمنكلر وللول فض لل الل له عَليكلم‬
‫َ ِمْ َ َ ُ َ َّ ُ‬
‫ورحمته ما زكا منكُم من أ َحد أ َبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله‬
‫َ َ ِمْ َ ُ ُ َ َ َ ِ ِمْ ِمْ ِ ِمْ َ ٍ َ ً َ َ ِ َّ َّ َ ُ َ ّ‬
‫سميع عليم)12( النور‬
‫َ ِ ٌ َِ ٌ‬
‫‪ ‬قرأ حفص‬
‫أكل والكل وأكلها وشغل بإسكان الكاف‬
‫والغين وقرأ ابن كثير بالضم :‬
‫ِمْ ِمْ ِ ِ َ ٌ ُ َ َل ِ َ ٌ َ َ َّل ٌ ِ ِمْ َل ٍ َ َ ِمْ ٌ َ َ ِ ٌ‬
‫‪ ‬وفلي ال َرض قطلع متجلاورات وجنلات ملن أ َعِمْنلاب وزرع وعنخيلل‬
‫َ ِل‬
‫ِ ِمْ َ ٌ َ َ ِمْ ُ ِ ِمْ َ ٍ ُ ِمْ َ ِ َ ٍ َ ِ َ ُ َ ّ ُ َ ِمْ َ َ َ َ َ ِمْ ٍ‬
‫صنوان وغير صنوان يسقآ ى بماء واحدٍ وعنفضل بعضها علآ ى بعض‬
‫في ال ُكل إ ِن في ذلك ليات لقوم يعقلون)4( الرعد‬
‫ِمْ ُ ِ َّ ِ َ ِ َ َ َ ٍ ِ َ ِمْ ٍ َ ِمْ ِ ُ َ‬
‫ِ‬
‫‪‬‬
‫ِمْ ِمْ ِ ِ َ ٌ ُ َ َل ِ َ ٌ َ َ َّل ٌ ِ ِمْ ِمْ َل ٍ َ َ ِمْ ٌ َ َ ِ ٌ‬
‫وفي ال َرض قطع متجلاورات وجنلات ملن أ َعنلاب وزرع وعنخيلل‬
‫َ ِ‬
‫ِ ِمْ َ ٌ َ َ ِمْ ُ ِ ِمْ َ ٍ ُ ِمْ َ ِ َ ٍ َ ِ َ ُ َ ّ ُ َ ِمْ َ َ َ َ َ ِمْ ٍ‬
‫صنوان وغير صنوان يسقآ ى بماء واحدٍ وعنفضل بعضها علآ ى بعض‬
‫في ال ُكل إ ِن في ذلك ليات لقوم يعقلون)4( الرعد‬
‫ِمْ ُ ِ َّ ِ َ ِ َ َ َ ٍ ِ َ ِمْ ٍ َ ِمْ ِ ُ َ‬
‫ِ‬
‫‪‬‬
‫َ َ ِمْ َ ُ َ َ ِمْ َ ِمْ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِ َ َ َّ ِمْ َ ُ ِمْ ِ َ َّ َ ِمْ ِ ِمْ َ َّ َ ِمْ ِ‬
‫فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العلرم وبلدلناهم بجنتيهلم جنتيلن‬
‫ذواتآ ى أ ُكل خمط وأ َثل وشيء من سدر قليل)61( سبأ‬
‫ُ ٍ َ ِمْ ٍ َ ِمْ ٍ َ َ ِمْ ٍ ِ ِمْ ِ ِمْ ٍ َ ِ ٍ‬
‫َ َ َ‬
‫‪‬‬
‫ِمْ‬
‫ومثلل اللذين ينفقلون أ َملوالهم ابتغلاء مرضلاة اللله وتثبيتلا مِلن‬
‫َ َ َ ُ َّ ِ َ ُ ِ ُل َ ِمْ َ َ ُ ِمْ ِمْ ِ َل َ َ ِمْ َل ِ َّ ِ َ َ ِمْ ِ ًل‬
‫ِمْ ُ ِ ِ ِمْ َ َ َ ِ َ َّ ٍ ِ َ ِمْ َ ٍ َ َ َ َ ِ ٌ َ َ ِمْ ُ َ َ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َ ِ ِمْ َ ِمْ‬
‫أ َعنفسهم كمثل جنة بربوة أ َصابها وابل فتآتت أ ُكلها ضعفين فإن لللم‬
‫يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير)562( البقرة‬
‫ُ ِ ِمْ َ َ ِ ٌ َ َ ٌّ َ َّ ُ ِ َ َ ِمْ َ ُ َ َ ِ ٌ‬
‫‪‬‬
‫ُ ِ َ ِمْ ُ َّ ُ َ َ ِمْ ِ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َ ِمْ َ ُ ُ ُ َل َ ِ ٌ‬
‫مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها ال ِمَْعنهار أ ُكله لا دائ لم‬
‫َ َ ُ ِمْ َ َّ ِ َّ ِ‬
‫وظلها تلك عقبآ ى الذين اتقوا وعقبآ ى الكافرين النار)53( الرعد‬
‫ِمْ َ ِ ِ َ َّ ُ‬
‫َّ ِ َ َّ َ َ ُ ِمْ َ‬
‫َ ِ هُّ َ ِ ِمْ َ ُ ِمْ َ‬
‫‪‬‬
‫ُ َ َ ُ َّ ِ ٍ ِ ِ ِمْ ِ َ ّ َ َ َ ِمْ ِ ُ َّ ُ ِمْ ِمْ َ َ ِ َّ ِ َ َّ ُ ِمْ‬
‫تؤتي أ ُكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله ال َمثال للناس لَعلهللم‬
‫ُ ِمْ ِ‬
‫يتذكرون)52( إبراهيم‬
‫َ َ َ َّ ُ َ‬
‫‪‬‬
‫كلتا الجنتين آتت أ ُكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرعنا خللهم لا عنه لرا)‬
‫ِ ِمْ َ ِمْ َ َّ َ ِمْ ِ َ ِمْ ُ َ َ َ َ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ ِ ِمْ ُ َ ِمْ ً َ َ َّ ِمْ َ ِ َ َ ُ َل َ َ ً‬
‫33( الكهف‬
‫‪ ‬إ ِن أ َصحاب الجنة اليوم في شغل فاكِهون)55( يس‬
‫ُ ُ ٍ َ ُ َ‬
‫َّ ِمْ َ َ ِمْ َ َّ ِ ِمْ َ ِمْ َ ِ‬
‫7‬

8. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫‪ ‬قرأ حفص والبزي خشب بضم الشين وقرأ قنبل‬
‫َ َ َ َ ُ ِمْ ُ ِمْ ِ ُ َ ِمْ َ ُ ُ ِمْ َ ِمْ‬
‫بالسكان بالخلف عنه: وإ ِذا رأ َيِمْتهم تعجبك أ َجسامهم وإ ِن‬
‫َ ُ ُ َ ِمْ َ ِمْ ِ َ ِمْ ِ ِ ِمْ َ َ َّ ُ ِمْ ُ ُ ٌ ُ َ َّ َ ٌ َ ِمْ َ ُ َ ُ َّ َ ِمْ ٍ‬
‫يقولوا تسمع لقولهم كأعنهم خش لب مس لندة يحس لبون ك لل ص ليحَة‬
‫عليهللم هللم العللدو فاحللذرهم قللاتَلهم الللله أ َعنللآ ى يؤفكللون)4(‬
‫َ‬
‫ُ ِمْ َ ُ‬
‫َ َ ِمْ ِ ِمْ ُ ِمْ ِمْ َ ُ هُّ َ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ َ َ ُ ِمْ َّ ُ َّ‬
‫المنافقون‬
‫‪ ‬قرأ حفص أو عنذرا بإسكان الذال وقرأ ابن كثير بالضم:‬
‫عذرا أ َو عنذرا)6( المرسلت‬
‫ُ ِمْ ً ِمْ ُ ِمْ ً‬
‫‪ ‬قرأ حفص تعملون أفتطمعون وتعملون أولئك بالخطاب‬
‫وقرأ ابن كثير بالغيب في:‬
‫‪‬‬
‫ُ َّ َ َ ِمْ ُ ُ ُ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َ ِ َ َ ِ َ َ ِمْ ِ َل َ ِ ِمْ َ هُّ َ ِمْ َ ً‬
‫ثم قست قلوبكُم من بعد ذلك فهي كالحجلارة أ َو أ َشلد قسلوة‬
‫َ َّ ِ ِمْ ِمْ ِ َ َ ِ َ َ َ َ َ َّ ُ ِ ِمْ ُ ِمْ َ ُ َ َّ ِ ِمْ َ َ َ َ َّ َّ ُ َ َ ُ ُ‬
‫وإ ِن من الحجارة لما يتفجر منه ال ِمَْعنهار وإ ِن منها لما يشقق فيخِمْرج‬
‫منه الماء وإ ِن منها لما يهبط من خشيَة الله وملا اللله بغافلل عملا‬
‫َّ ُ ِ َ ِ ٍ َ َّ‬
‫ِ ِمْ ُ ِمْ َ ُ َ َّ ِ ِمْ َ َ َ َ ِمْ ِ ُ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َّ ِ َ َ‬
‫تعملون)47(‬
‫َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪‬‬
‫ِمْ‬
‫ثم أ َعنتلم هلؤلء تقتللون أعنفسلكُم وَتخرجلون فريقلا منكلم مِلن‬
‫ُ َّ ِمْ ُ ِمْ َ ُ َ َ ِمْ ُ ُل َ َ ُ َ ِمْ ُ ِمْ ِ ُل َ َ ِ ًل ِ ِمْ ُ ِمْ‬
‫ديارهم تتظاهرون عليهلم بلالِثم والِمْعلدوان وإ ِن يلأتوكم أ ُسلارى‬
‫ِ َ ِ ِ ِمْ َ َ َ َ ُ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ ِل ِمْ ِمْ ِ َ ُ ِمْ َ ِ َ ِمْ َ ِمْ ُ ُ ِمْ َل َ‬
‫تفادوهم وهو محرم عليكُم إ ِخراجهلمِمْ أ َفتؤمنلون ببعلض الكتلاب‬
‫ِ ِمْ ِ َل ِ‬
‫َ ُ ِمْ ِ ُل َ ِ َ ِمْ‬
‫ُ َ ُ ُ ِمْ َ ُ َ ُ َ َّ ٌ َ َ ِمْ ِمْ ِمْ َ ُ ُ‬
‫وتكفرون ببعض فما جزاء ملن يفعلل ذللك منكلم إ ِل خلزي فلي‬
‫َ َ ِمْ ُ ُ َ ِ َ ِمْ ٍ َ َ َ َ ُ َ ِمْ َ ِمْ َ ُ َ ِ َ ِ ِمْ ُ ِمْ َّ ِ ِمْ ٌ ِ‬
‫َ ّ ِمْ َ َ ِ َ َ َّ ُ ِ َ ِ ٍ‬
‫الحياة الدعنيا ويوم القيامة يردون إ ِلآ ى أ َشد العذاب وما الله بغافللل‬
‫ِمْ َ َ ِ هُّ ِمْ َ َ َ ِمْ َ ِمْ ِ َ َ ِ ُ َ هُّ َ َ‬
‫عما تعملون)58(‬
‫َ َّ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص ل تعبدون بالخطاب وقرأ ابن كثير بالغيب:‬
‫وإ ِذ أ َخذعنا ميثاق بني إ ِسرائيل ل تعبدون إ ِل الله وبالوالدين إ ِحساعنا‬
‫ِمْ َ ِ َ َ َ ِمْ ُ ُ َ َّ َّ َ َ ِ ِمْ َ ِ َ ِمْ ِ ِمْ َ ً‬
‫َ ِمْ َ ِمْ َ ِ َ َ َ ِ‬
‫وذي القربآ ى واليتامآ ى والمسلاكين وقوللوا للنلاس حسلنا وأ َقيملوا‬
‫َ ِمْ َ َل ِ ِ َ ُ ُل ِ َّل ِ ُ ِمْ ً َ ِ ُل‬
‫َ ِمْ َ َ َ‬
‫َ ِ ِمْ ُ ِمْ َ‬
‫الصلة وآتوا الزكاة ثم توليتم إ ِل قليل منكم وأ َعنتم معرضون)38(‬
‫َّ َ َ ُ َّ َ َ َّ ِمْ ُ ِمْ َّ َ ِ ً ِ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ ُ ِمْ ِ ُ َ‬
‫َّ َ َ َ ُ‬
‫8‬

9. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫‪ ‬قرأ حفص تظاهرون هنا وتظاهرا بالتحريم بتخفيف‬
‫الظاء وقرأ ابن كثير بالتشديد:‬
‫َ ِمْ ُ ُ َ‬
‫ثم أ َعنتم هؤلء تقتلون‬
‫ُ َّ ِمْ ُ ِمْ َ ُ َ‬
‫َ ُ َ ُ ِمْ َ ُ ِمْ ِ ُ َ َ ِ ًل ِ ِمْ ِمْ ِ ِمْ ِ َل ِ ِ ِمْ َ َل َ ُ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ‬
‫أعنفسكم وتخرجون فريقلا منكُلم ملن ديلارهم تظلاهرون عليهلم‬
‫ِ ِمْ ِمْ ِ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِ َ ِمْ َ ِمْ ُ ُ ِمْ َ َ ُ َ ُ ُ ِمْ َ ُ َ ُ َ َّ ٌ َ ِمْ ُ ِمْ‬
‫بالِثم والعدوان وإ ِن يأتوكم أ ُسارى تفادوهم وهو محلرم عَليكلم‬
‫َ ِمْ‬
‫إ ِخراجهم أ َفتؤمنون ببعض الكِتاب وتكفرون ببعض فما جزاءُ من‬
‫ِمْ َ ُ ُ ِمْ َ ُ ِمْ ِ ُ َ ِ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِ َ َ ِمْ ُ ُ َ ِ َ ِمْ ٍ َ َ َ َ‬
‫هُّ ِمْ َ َ َ ِمْ َ ِمْ ِ َ َ ِ ُ َ هُّ َ‬
‫يفعل ذلك منكم إ ِل خزي في الحياة ال لدعنيا وي لوم القيام لة ي لردون‬
‫ِمْ َ َ ِ‬
‫َ ِمْ َ ُ َ ِ َ ِ ِمْ ُ ِمْ َّ ِ ِمْ ٌ ِ‬
‫إ ِلآ ى أ َشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)58(‬
‫َ ّ ِمْ َ َ ِ َ َ َّ ُ ِ َ ِ ٍ َ َّ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫َ‬
‫‪ ‬إ ِن تتوبا إ ِلآ ى الله فقد صغت قلوبكُما وإ ِن تظاهرا عَليِمْهِ فلإن الللهَ‬
‫َّ ِ َ َ ِمْ َ َ ِمْ ُ ُ ُ َ َ ِمْ َ َ َ َ َ َ ِ َّ َّ‬
‫ِمْ َ ُ َ َ‬
‫هو موله وجبريل وصالح المؤمنين والملئكة بعد ذل لك ظهي لر)4(‬
‫ُ َ َ ِمْ َ ُ َ ِ ِمْ ِ ُ َ َ ِ ُ ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ َ ِمْ َ َ ِ َ ُ َ ِمْ َ َ ِ َ َ ِ ٌ‬
‫التحريم‬
‫1‪‬‬
‫قرأ حفص تفادوهم بضم التاء وألف بعد الفاء وقرأ‬
‫ُ َّ ِمْ ُ ِمْ‬
‫ابن كثير بفتح التاء وإسكان الفاء من غير ألف: ثم أ َعنتم‬
‫َ ِ ًل ِ ِمْ ُ ِمْ ِ ِمْ ِ َل ِ ِ ِمْ‬
‫ه لؤلء تقتل لون أعنفس لكم وتخرج لونَ فريق لا منك لم م لن دي لارهم‬
‫َ ُ َ َ ِمْ ُ ُل َ َ ُ َ ُ ِمْ َ ُ ِمْ ِ ُل‬
‫َ َ َ ُ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ ِ ِمْ ِمْ ِ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِ َ ِمْ َ ِمْ ُ ُ ِمْ َ َ ُ َ ُ ُ ِمْ‬
‫َتظاهرون عليهم بالِثم والعدوان وإ ِن يأتوكم أ ُسارى ت فا دو ه م‬
‫ِ ِمْ ِ َل ِ َ َ ِمْ ُ ُ َ‬
‫وهو محرم عليكم إ ِخراجهم أ َفتؤمنونَ ببع لض الكت لاب وتكف لرون‬
‫ِ َ ِمْ‬
‫َ ُ َ ُ َ َّ ٌ َ َ ِمْ ُ ِمْ ِمْ َ ُ ُ ِمْ َ ُ ِمْ ِ ُ‬
‫ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكمِمْ إ ِل خزي فلي الحيلاة اللدعنيا‬
‫هُّ ِمْ َ‬
‫ِمْ َ َل ِ‬
‫ِ َ ِمْ ٍ َ َ َ َ ُ َ ِمْ َ ِمْ َ ُ َ ِ َ ِ ِمْ ُ َّ ِ ِمْ ٌ ِل‬
‫وي لوم القيام لة ي لردون إ ِل لآ ى أ َش لد الع لذاب وم لا الل له بغاف لل عم لا‬
‫َ ّ ِمْ َ َ ِ َ َل َّ ُ ِ َ ِ ٍ َ َّل‬
‫َ َ ِمْ َ ِمْ ِ َ َ ِ ُ َ هُّ َ َل‬
‫تعملون)58(‬
‫َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص ينزل وتنزل وعننزل كيف جاء مضارعا أوله غير‬
‫همزة ومنزلها بتشديد الزاي وقرأ ابن كثير بالتخفيف‬
‫وهما يشددان موضع الحجر ) وما عننزله إل بقدر معلوم‬
‫‪ ‬بئسما اشتروا به أعنفسهم أ َن يكفروا بما أعنزل اللله بغيلا أ َن ينلزلَ‬
‫ِمْ َ َ ِمْ ِ ِ َ ُ َ ُ ِمْ ِمْ َ ِمْ ُ ُ ِ َ َ َ َ َّ ُ َ ِمْ ًل ِمْ ُ َ ّ‬
‫ِ ِمْ َ َ‬
‫الله من فضله عللآ ى ملن يشلاء ملن عِبلاده فبلاءوا بغضلبٍ عللآ ى‬
‫َ َل‬
‫َ ِمْ َ َل ُ ِ ِمْ َل ِ ِ َ َل ُ ِ َ َ‬
‫َّ ُ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِ َ َل‬
‫غضب وللكافرين عذاب مهين)09( البقرة‬
‫َ َ ٍ َ ِ ِمْ َ ِ ِ َ َ َ ٌ ُ ِ ٌ‬
‫9‬

10. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫‪‬‬
‫َ َ َ هُّ َّ ِ َ َ َ ُ ِ ِمْ ِمْ ِ ِمْ ِ َل ِ َ َ ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ ِمْ ُ َ َّ َ‬
‫ما يود اللذين كفلروا ملن أ َهلل الكتلاب ول المشلركين أ َن ينلزل‬
‫عليكُم من خير من ربكم والله يختصهُّ برحمته من يشاء والللله ذو‬
‫ِ َ ِمْ َ ِ ِ َ ِمْ َ َ ُ َ َّ ُ ُ‬
‫َ َ ِمْ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ ٍ ِ ِمْ َ ّ ُ ِمْ َ َّ ُ َ ِمْ َ‬
‫الفضل العظيم)501( البقرة‬
‫ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِ ِ‬
‫‪‬‬
‫ِمْ َ ُ ِل َّ ِ ل َ ِمْ‬
‫سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بملا أ َشلركوا بلالله مَلا للم‬
‫هُّ ِمْ َ ِ َل‬
‫ُ ُ ِ َّ ِ َ َ َ ُ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ِمْ ِ‬
‫ينزل به سلطاعنا ومأواهم النلار وبئلس مثلوى الظلالمين)151( آل‬
‫َّل ِ ِ َ‬
‫ُ َ ّ ِمْ ِ ِ ُ ِمْ َ ً َ َ ِمْ َ ُ ِمْ َّل ُ َ ِ ِمْ َ َ ِمْ َ‬
‫عمران‬
‫‪‬‬
‫َ ِمْ ِمْ َ َ ِمْ ُ ِمْ َ َ ُ ِمْ َ ُ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ‬
‫يا أ َيها الذين آمنوا ل تسألوا عن أ َشياء إ ِن تب لد لك لم تس لؤكم وإ ِن‬
‫َ هُّ َ َّ ِ َ َ ُ َ َ ِمْ َ ُ‬
‫َ ِمْ َ ِ َ ُ َ َّ ُ ِمْ ُ ِمْ ُ ُ ِمْ َ َ ِمْ َ َ َّ ُ ِمْ َل َ َّ ُ َ ُل ٌ‬
‫تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكُم عفا اللله عَنهلا واللله غفلور‬
‫َ ِمْ َ ُ‬
‫حليم)101( المائدة‬
‫َِ ٌ‬
‫ِمْ َ َ ِمْ َ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ ُ َ هُّ َ ِمْ ُ َ ّ َ‬
‫‪ ‬إ ِذ قال الحواريون يا عيسآ ى ابن مريم هل يستطيع ربك أ َن ينزل‬
‫ِمْ َ َ ِمْ َ َ ِ هُّ َ َ ِ َ‬
‫علينا مائدة ملن السلماء قلال اتقلوا اللله إ ِن كنتلم ملؤمنين)211(‬
‫َّ َ ِمْ ُ ُ ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ‬
‫َّ َ ِ َ َ َّ ُل‬
‫َ َ ِمْ َ َ ِ َ ً ِ ِمْ‬
‫المائدة‬
‫‪‬‬
‫ِمْ ُ َ ّ َ‬
‫وقالوا لول عنزل عليه آية من ربه قل إ ِن الله قلادر عللآ ى أ َن ينلزل‬
‫َ َ ُ َ ِمْ َ ُ ّ َ َ َ ِمْ ِ َ ٌ ِ ِمْ َ ّ ِ ُ ِمْ َّ َّ َ َ ِ ٌ َ َل‬
‫آية ولكِن أ َكثرهم ل يعلمون)73( العنعام‬
‫َ ً َ َ َّ ِمْ َ َ ُ ِمْ َ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪‬‬
‫َّ ُ ِمْ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ ِل َّ ِ ل َ ِمْ‬
‫وكيف أ َخاف ما أ َشركتم ول تخافونَ أ َعنكم أ َش لركتم ب لالله مَلا ل لم‬
‫ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ َ َ َ َ ُ‬
‫َ َ ِمْ َ َ ُ َ‬
‫ِمْ ُ ِمْ َ ً َ َ هُّ ِمْ َ ِ َ ِمْ ِ َ هُّ ِل ِمْ ِمْ ِ ِمْ ُ ُ ِمْ‬
‫ين لزل ب له عليكُ لم س للطاعنا ف لأي الفريقي لن أ َح لق ب لال َمن إ ِن كنت لم‬
‫ُ َ ّ ِمْ ِ ِ َ َ ِمْ‬
‫تعلمون)18( العنعام‬
‫َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪‬‬
‫ِمْ َ َ ِ َ َل َ َ َ ِ ِمْ َل َ َل َ َ َ َ ِمْ ِمْ َ‬
‫قل إ ِعنما حرم ربلي الفلواحش ملا ظهلر منهلا وملا بطلن والِثلم‬
‫ُ ِمْ َّ َ َ َّ َ َ ّل‬
‫َ ِمْ َ ِمْ َ ِ َ ِمْ ِ ِمْ َ ّ َ ِمْ ُ ِمْ ِ ُ ِ َّ ِ َ َ ِمْ ُ َ ّ ِمْ ِ ِ ُ ِمْ َ ً َ ِمْ‬
‫والبغي بغير الحق وأ َن تشركوا بالله ما لم ين لزل ب له س للطاعنا وأ َن‬
‫تقولوا علآ ى الله ما ل تعلمون)33( العراف‬
‫َّ ِ َ َ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫ََ‬
‫َ ُ ُ‬
‫‪‬‬
‫إ ِذ يغشيكُم النعاس أ َمنلة منله وينلزل عَليكلم ملن السلماء مَلاءً‬
‫َّ َ ِ ل‬
‫ِمْ ُ َ ّ ِمْ هُّ َ َ َ َ ً ِ ِمْ ُ َ ُ َ ّ ُ َ ِمْ ُ ِمْ ِ ِمْ‬
‫ُ ل ِ ُ ِمْ‬
‫ليطهركم به ويذهب عنكُم رجز الش ليطان وليرب لط عَل لآ ى قلُ لوبكم‬
‫َّ ِمْ َ ِ َ ِ َ ِمْ ِ َ َل‬
‫ِ ُ َ ّ َ ُ ِمْ ِ ِ َ ُ ِمْ ِ َ َ ِمْ ِ ِمْ َ‬
‫ويثبت به ال َقدام)11( العنفال‬
‫َ ُ َ ّ َ ِ ِ ِمْ ِمْ َ َ‬
‫01‬

11. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫‪‬‬
‫َ ِمْ َ َل ُ ِ ِمْ َل ِ ِ ِمْ‬
‫ينزل الملئكَة بالروح من أ َم لره عل لآ ى ملن يش لاء ملن عِب لاده أ َن‬
‫ُ َ ّ ُ ِمْ َ َ ِ َ ِ هُّ ِ ِ ِمْ ِمْ ِ ِ َ َل‬
‫أعنذروا أ َعنه ل إ ِله إ ِل أ َعنا فاتقون)2( النحل‬
‫َ ِ ُ َّ ُ َ َ َ َّ َ َ َّ ُ ِ‬
‫َ َ َ َّ ِمْ َ َ ً َ َ َ َ ٍ َ َّ ُ ِمْ َ ُ ِ َ ُ َ ّ ُ َ ُ َّ َ ِمْ َ ُ ِمْ َ ٍ َ ِمْ‬
‫‪ ‬وإ ِذا بدلنا آية مكان آية والله أ َعلم بما ينزل قالوا إ ِعنما أ َعنت مفتر بل‬
‫أ َكثرهم ل يعلمون)101( النحل‬
‫ِمْ َ ُ ُ ِمْ َ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪‬‬
‫َ َ ِمْ ُ ُ َ ِ ِمْ ُ ِ َّ ِ َ َ ِمْ ُ َ ّ ِمْ ِ ِ ُ ِمْ َ ً َ َل َ ِمْ َ َ ُ ِمْ ِ ِ‬
‫ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطاعنا وملا ليلس لهلم بله‬
‫علم وما للظالمين من عنصير)17( الحج‬
‫ِ ِمْ ٌ َ َ ِ َّ ِ ِ َ ِ ِمْ َ ِ ٍ‬
‫‪‬‬
‫أ َلم تر أ َن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاملا فتلرى‬
‫َ َ ً ُ َّ ُ َ ّ ُ َ ِمْ َ ُ ُ َّ َ ِمْ َ ُ ُ ُ َ ًل َ َ َ‬
‫َ ِمْ َ َ َّ َّ َ ُ ِمْ ِ‬
‫َّ َ ِ ِ ِمْ ِ َ ٍ ِ َ ِ ِمْ َ َ ٍ‬
‫الودق يخرج من خلله وينزل من السماء من جبال فيها مللن بللرد‬
‫ِمْ َ ِمْ َ َ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ ِ َ ِ ِ َ ُ َ ّ ُ ِ ِمْ‬
‫َ ُ ِ ُ ِ ِ َ ِمْ َ َ ُ َ َ ِمْ ِ ُ ُ َ ِمْ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ِمْ ِ ِ َ ِمْ َ ُ‬
‫فيصيب به من يشاء ويصرفه عن منِمْ يشاء يكاد سنا برقه يللذهب‬
‫بال ِمَْبصار)34( النور‬
‫ِ ِمْ َ ِ‬
‫‪‬‬
‫ومن آياته يريكم البرق خوفلا وطمعلا وينلزل ملن السلماءِ ملاءً‬
‫َ‬
‫َّ َ‬
‫َ ِ ِمْ َ ِ ِ ُ ِ ُ ِمْ ِمْ َ ِمْ َ َ ِمْ ً َ َ َ ًل َ ُ َ ّ ُ ِ ِمْ‬
‫فيحي به ال َرض بعد موتها إ ِن في ذلِك ليات لقلوم يعقللون)42(‬
‫َ ُ ِمْ ِ ِ ِ ِمْ ِمْ َ َ ِمْ َ َ ِمْ ِ َ َّ ِ َ َ َ َ ٍ ِ َ ِمْ ٍ َ ِمْ ِ ُل َ‬
‫الروم‬
‫‪ ‬وإ ِن كاعنوا من قبل أ َن ينزل عليهم من قبله لمبلسين)94( الروم‬
‫َ ِمْ َ ُ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ ُ َ َّ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِ َ ُ ِمْ ِ ِ َ‬
‫‪ ‬إ ِن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في ال َرحام وما‬
‫ِمْ ِمْ َ ِ َ َ‬
‫َّ َ ِ َ ُ َ ّ ُ ِمْ َ ِمْ َ َ َ ِمْ َ ُ َ ِ‬
‫َّ َّ َ ِ ِمْ َ ُ ِ ِمْ ُ‬
‫ُ َّ‬
‫تدري عنفس ماذا تكسب غدا وما تدري عنفس بلأي أ َرض تملوت إ ِن‬
‫َ ِمْ ِ َ ِمْ ٌ َ َ َ ِمْ ِ ُ َ ً َ َ َ ِمْ ِ َ ِمْ ٌ ِ َ ّ ِمْ ٍ َ ُ‬
‫الله عليم خبير)43( لقمان‬
‫َّ َ َ ِ ٌ َ ِ ٌ‬
‫‪‬‬
‫هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا ومللا يت لذَكر إ ِل‬
‫ُ َ َّ ِ ُ ِ ُ ِمْ َ ِ ِ َ ُ َ ّ ُ َ ُ ِمْ ِ ِمْ‬
‫َّ َ ِ ِ ِمْ ً َ َ َ َ َّ ُ َّ‬
‫من ينيب)31( غافر‬
‫َ ِمْ ُ ِ ُ‬
‫‪ ‬ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في ال َرض ولكن ينزل بقدر ما‬
‫ِمْ ِمْ ِ َ َ ِ ِمْ ُ َ ّ ُ ِ َ َ ٍ َ‬
‫َ َ ِمْ َ َ َ َّ ُ ّ ِمْ َ ِ ِ َ ِ ِ َ َ َ ِمْ ِ‬
‫يشاء إ ِعنه بعباده خبير بصير)72( الشورى‬
‫َ َ ُ َّ ُ ِ ِ َ ِ ِ َ ِ ٌ َ ِ ٌ‬
‫‪‬‬
‫َ ُ َ َّ ِ ُ َ ّ ُ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َل َ َ ُل َ َ ُ ُ َ ِمْ َ َ ُ َ ُ َ‬
‫وهو الذي ينزل الغيث من بع لد م لا قنط لوا وينش لر رحمت له وه لو‬
‫الولي الحميد)82( الشورى‬
‫ِمْ َ ِ هُّ ِمْ َ ِ ُ‬
‫11‬

12. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫‪ ‬هو الذي ينزل علآ ى عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إ ِلآ ى‬
‫هُّ ُ َ ِ َ‬
‫َ ِمْ ِ ِ َ ٍ َ ّ َ ٍ ِ ُ ِمْ ِ َ ُ ِمْ ِ ِمْ‬
‫ُ َ َّ ِ ُ َ ّ ُ َ َ‬
‫النور وإ ِن الله بكُم لرءوف رحيم)9( الحديد‬
‫هُّ ِ َ َّ َّ َ ِ ِمْ َ َ ُ ٌ َ ِ ٌ‬
‫‪ ‬هل أ ُعنبئكم علآ ى من تنزل الشياطين)122( الشعراء‬
‫َّ َ ِ ُ‬
‫َ ِمْ َ َ َّ ُ‬
‫َ ِمْ َ ّ ُ ُ ِمْ َ َ‬
‫‪ ‬تنزل علآ ى كل أ َفاك أ َثيم)222( الشعراء‬
‫َ َ َّ ُ َ َ ُ ّ َّ ٍ ِ ٍ‬
‫‪‬‬
‫إ ِن عنشلأ عننلزل عليهلم ملن السلماء آيلة فظللت أ َعنلاقهم لهلا‬
‫َّ َ ِ َ ً َ َ َّ ِمْ ِمْ َل ُ ُ ِمْ َ َل‬
‫ِمْ َ َ ِمْ ُ َ ّ ِمْ َ َ ِمْ ِ ِمْ ِ ِمْ‬
‫خاضعين)4( الشعراء‬
‫َ ِ ِ َ‬
‫‪‬‬
‫َ ُّ ُ‬
‫قال الله إ ِعني منزلها عليكم فمن يكِمْف لر بع لد منك لم ف لإعني أ ُع لذبه‬
‫ُ َ ّ ُ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ َ َ ِمْ َ ُ ِمْ َ ِمْ ُ ِ ِمْ ُ ِمْ َ ِ ّ‬
‫َ َ َّ ُ ّ‬
‫عذابا ل أ ُعذبه أ َحدا من العالمين)511( المائدة‬
‫َ َ ً َ َ ّ ُ ُ َ ً ِ ِمْ ِمْ َ َ ِ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص جبريل بكسر الجيم وقرأ ابن كثير بالفتح‬
‫وقرأ حفص ميكال بغير همز ول ياء بعدها وقرأ ابن‬
‫‪ ‬قل من كان عدوا لجبريل فإعنه عنزلعنلآ ى قلبك بإذن الله مصللدقا‬
‫كثير ِمْ بهمزة َبعدهاِ ياء بالخلف َّ َه عَ َ قنبل: َ ِ ِ ِمْ ِ َّ ِ ُ َ ّ ً‬
‫َ ِمْ ِ‬
‫َ ُ اًّ ِ ِمْ ِ َ َ ِ َّ ُ َ ُ‬
‫ُ َ ِمْ َ‬
‫لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين)79( البقرة‬
‫ِ َ َ ِمْ َ َ َ ِمْ ِ َ ُ ً َ ُ ِمْ َ ِ ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ‬
‫َ ِمْ َ َ َ ُ اًّ ِ َّ ِ َ َ َ ِ َ ِ ِ َ ُ ُ ِ ِ َ ِ ِمْ ِ َ َ ِ َ َ َ ِ َّ َّ َ َ ُ ٌّ‬
‫‪ ‬من كان عدوا لله وملئكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو‬
‫للكافرين)89( البقرة‬
‫ِ ِمْ َ ِ ِ َ‬
‫‪‬‬
‫َّ ِ َ َ ِمْ َ َ ِمْ ُ ُ ُ َ َ ِمْ َ َ َ َ َ ِمْ ِ َ ِ َّ َّ َ‬
‫إ ِن تتوبا إ ِلآ ى الله فقد صغت قلوبكُما وإ ِن تظاهرا عَليه فلإن اللله‬
‫ِمْ َ ُ َ َ‬
‫هو موله وجبريل وصالح المؤمنين والملئكة بعد ذل لك ظهي لر)4(‬
‫ُ َ َ ِمْ َ ُ َ ِ ِمْ ِ ُ َ َ ِ ُ ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ َ ِمْ َ َ ِ َ ُ َ ِمْ َ َ ِ َ َ ِ ٌ‬
‫التحريم‬
‫‪ ‬قرأ حفص عننسها بضم النون وكسر السين بغير همزة‬
‫وقرأ ابن كثير بفتح النون والسين وهمزة ساكنة بعدها:‬
‫َ َ َ ِمْ ِ ِمْ َ ٍ ِمْ ُ ِ َ َ ِمْ ِ ِ َ ِمْ ٍ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ ِ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ َّ َّ َ‬
‫ما عننسخ من آية أ َو عننسها عنأت بخير منها أ َو مثلها أ َلم تعل لم أ َن الل له‬
‫علآ ى كل شيء قدير)601(‬
‫َ َ ُ ّ َ ِمْ ٍ َ ِ ٌ‬
‫‪ ‬قرأ حفص أرعنا وأرعني حيث وردت بكسر الراء وقرأ ابن‬
‫كثير بإسكاعنها:‬
‫ربنا واجعلنا مسللمين للك وملن ذريتنلا أ ُملة مسللمة للكَ وأ َرعنلا‬
‫َ ِ َل‬
‫َ َّ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ُ ِمْ ِ َ ِمْ ِ َ َ َ ِ ِمْ ُ ّ َّ ِ َل َّ ً ُ ِمْ ِ َ ً َ‬
‫‪‬‬
‫مناسكنا وتب علينا إ ِعنك أ َعنت التواب الرحيم)821(‬
‫َ َ ِ َ َ َ ُ ِمْ َ َ ِمْ َ َّ َ ِمْ َ َّ َّ ُ َّ ِ ُ‬
‫21‬

13. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫‪‬‬
‫يسألك أ َهل الكتاب أ َن تنزل عليهم كتابا من السماء فق لد س لألوا‬
‫َّ َ ِ َ َ ِمْ َ َ ُ‬
‫َ ِمْ َ ُ َ ِمْ ُ ِمْ ِ َ ِ ِمْ ُ َ ّ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ ِ َ ً ِ ِمْ‬
‫َّل ِ َ ُ‬
‫موسآ ى أ َكبر من ذلك فقلالوا أ َرعنلا الللهَ جهلرة فأخلذتهم الصلاعقة‬
‫َ ِمْ َ ً َ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ‬
‫ِ َل َّ‬
‫ِمْ َ َ ِ ِمْ َ ِ َ َ َل ُ‬
‫ُ َ‬
‫ِ ُ ِمْ ِ ِ ِمْ ُ َّ َّ َ ُ ِمْ ِ ِمْ َ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ ِمْ َ ّ َ ُ َ َ َ ِمْ َ َ ِمْ‬
‫بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفوعنا عللن‬
‫ذلك وآتينا موسآ ى سلطاعنا مبينا)351( النساء‬
‫ُ ِمْ َ ً ُ ِ ً‬
‫َ ِ َ َ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫‪‬‬
‫َ َّ َ ِ ِمْ ِمْ ِ ّ َ ِمْ ِمْ ِ‬
‫وقال الذين كفلروا ربنلا أ َرعنلا اللذينِ أ َضللعنا ملن الجلن والِعنلس‬
‫َ َ َ َّ ِ َ َ َ ُ َ َّ َل ِ َل َّ َ ِمْ‬
‫عنجعلهما تحت أ َقدامنا ليكوعنا من ال َسفلين)92( فصلت‬
‫َ ِمْ َ ِمْ ُ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ َ ِ َ ُ َ ِ ِمْ ِمْ ِمْ َ ِ َ‬
‫َ َ َّ َ َ ُ َ ِ ِ َ ِ َ َ َ َّ َ ُ َ هُّ ُ َ َ َ ّ ِ ِ َ ُ ِمْ َ ِمْ َ َ‬
‫‪ ‬ولما جاء موسآ ى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أ َرعني أعنظر إ ِليكَ قال‬
‫لن تراعني ولكن اعنظر إ ِلآ ى الجبل فإن استقر مكاعنه فسوف تراعنللي‬
‫ِمْ َ َ ِ َ ِ ِمْ ِمْ َ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ِمْ َ َ َ ِ‬
‫ُ ِمْ َ‬
‫َ َ ِ ِمْ‬
‫َ ِمْ َ َ ِ‬
‫َ َ‬
‫فلما تجلآ ى ربه للجبل جعله دكا وخر موسآ ى صعقا فلما أ َفاقَ قال‬
‫َ ِ ً َ َ َّ َ‬
‫َ َ َّ َ َ َّ َ هُّ ُ ِ ِمْ َ َ ِ َ َ َ ُ َ اًّ َ َ َّ ُ َ‬
‫سبحاعنك تبت إ ِليك وأ َعنا أ َول المؤمنين)341( العراف‬
‫ُ ِمْ َ َ َ ُ ِمْ ُ َ ِمْ َ َ َ َّ ُ ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ‬
‫‪‬‬
‫قرأ حفص أم يقولون بالخطاب وقرأ ابن كثير بالغيب:‬
‫ِمْ َ ُ ُ َ َّ ِمْ َ ِ َ َ ِمْ َ ِ َ َ ِمْ َ َ َ َ ِمْ ُل َ َ ِمْ ِمْ َ َ‬
‫أ َم تقولون إ ِن إ ِبراهيم وإ ِسلماعيل وإ ِسلحاق ويعقلوب وال َسلباط‬
‫ُ ً ِمْ َ َ َ ُ ِمْ ِمْ ُ ِمْ ِمْ َ ُ ِمْ َّ ُ َ َ ِمْ ِمْ َ ُ ِ َّ ِمْ َ َ َ‬
‫كاعنوا هودا أ َو عنصارى قل أ َأ َعنتم أ َعلم أ َم الله ومن أ َظلم مم لن كتلم‬
‫َ ُ‬
‫شهادة عنده من الله وما الله بغافل عَما تعملون)041(‬
‫َ َ َ ً ِ ِمْ َ ُ ِ ِمْ َّ ِ َ َ َّ ُ ِ َ ِ ٍ َّ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫• قرأ حفص الرياح في المواضع التالية بالجمع وقرأ ابن‬
‫كثير بالفراد:‬
‫َ َ َّ ِمْ‬
‫‪ ‬وهو الذي يرسل الرياح بشلرا بيلن يلدي رحمتله حتلآ ى إ ِذا أ َقللت‬
‫َ ُ َ َّ ِ ُ ِمْ ِ ُ ّ َ َ ُ ِمْ ً َ ِمْ َ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِ َ َّل‬
‫َ َ ً ِ َ ً ُ ِمْ َ ُ ِ َ َ ٍ َ ّ ٍ َ َ َ ِمْ َل ِ ِ ِمْ َل َ َ َ ِمْ َ ِمْ َل ِ ِ ِ ِمْ ُ ّ‬
‫سحابا ثقال سقناه لبلد ميت فأعنزلن لا ب له الم لاء فأخرجن لا ب له ملن ك لل‬
‫الثمرات كذلك عنخرج الموتآ ى لعلكم تذكرون)75( العراف‬
‫َّ َ َ ِ َ َ ِ َ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ َ ِمْ َ َ َ َّ ُ ِمْ َ َ َّ ُ َ‬
‫َّ َ ِ َ ِمْ َ‬
‫‪ ‬الله الذي يرسل ال ر يا ح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف‬
‫ّ َ َ َ ُ ِ ُ َ َ ً َ َ ِمْ ُ ُ ُ ِ‬
‫َّ ُ َّ ِ ُ ِمْ ِ ُ‬
‫َ َ ِ ِ‬
‫يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلله ف لإذا أ َصللاب ب له‬
‫َ َ ُ َ َ ِمْ َ ُ ُ ِ َ ً َ َ َ ِمْ َ ِمْ َ َ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ ِ َ ِ ِ َ ِ َ‬
‫من يشاء من عباده إ ِذا هم يستبشرون)84(الروم‬
‫َ ِمْ َ َ ُ ِ ِمْ ِ َ ِ ِ َ ُ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ ِ ُ َ‬
‫ُ ُ َ ِ ِمْ َ ّ َ ِمْ َ ِمْ ِ َ َ ِمْ ُ ِمْ ِ ُ ّ َ َ ُ ِمْ ً َ ِمْ َ‬
‫‪ ‬أ َمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشللرا بيللن‬
‫َّ ِمْ َ ِمْ ِ ُ ِمْ ِ‬
‫يدي رحمته أ َئله مع الله تعالآ ى الله عما يشركون)36( النمل‬
‫َّ ُ َ َّ ُ ِمْ ِ ُ َ‬
‫َ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِ ِ َ ٌ َ َ َّ ِ َ َ َ‬
‫31‬

14. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫َّ َ َ ِمْ َ‬
‫الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبس لطه ف لي الس لماءِ كي لف‬
‫َّ ُ َّ ِ ُ ِمْ ِ ُ ّ َ َ َ ُ ِ ُ َ َ ً َ َ ِمْ ُ ُ ُ ِل‬
‫‪‬‬
‫َ َ ِ ِ‬
‫يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلله ف لإذا أ َصللاب ب له‬
‫َ َ ُ َ َ ِمْ َ ُ ُ ِ َ ً َ َ َ ِمْ َ ِمْ َ َ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ ِ َ ِ ِ َ ِ َ‬
‫من يشاء من عباده إ ِذا هم يستبشرون)84( الروم‬
‫َ ِمْ َ َ ُ ِ ِمْ ِ َ ِ ِ َ ُ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ ِ ُ َ‬
‫‪ ‬والله الذي أ َرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إ ِلآ ى بلد ميت فأحيينا‬
‫ِمْ َ َ ّ َ َ َ ُ ِ ُ َ َ ً َ ُ ِمْ َ ُ َ َ َ ٍ َ ّ ٍ َ َ ِمْ َ ِمْ َ‬
‫َ َّ ُ َّ ِ‬
‫به ال َرض بعد موتها كذلك النشور)9( فاطر‬
‫ِ ِ ِمْ ِمْ َ َ ِمْ َ َ ِمْ ِ َ َ َ ِ َ هُّ ُ ُ‬
‫ِمْ َ َ ّ َ َ ُ ِمْ ً َ ِمْ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِ َ َ َ ِمْ َ ِ ِمْ‬
‫وهو الذي أ َرسل ال ر يا ح بشرا بين يَدي رحمته وأعنزلنا من‬
‫َ ُ َ َّ ِ‬
‫•‬
‫السماء ماء طهورا)84(الفرقان‬
‫َّ َ ِ َ ً َ ُ ً‬
‫•‬
‫قرأ حفص الميت وبلد ميت بتشديد الياء وقرأ ابن‬
‫كثير بتخفيفها:‬
‫َ َ َّ ِمْ‬
‫‪ ‬وهو الذي يرسل الرياح بشلرا بيلن يلدي رحمتله حتلآ ى إ ِذا أ َقللت‬
‫َ ُ َ َّ ِ ُ ِمْ ِ ُ ّ َ َ ُ ِمْ ً َ ِمْ َ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِ َ َّل‬
‫َ َ ً ِ َ ً ُ ِمْ َ ُ ِ َ َ ٍ َ ّ ٍ َ َ َ ِمْ َ ِ ِمْ َ َ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِ ِ ِمْ ُ ّ‬
‫سحابا ثقال سقناه لبلد ميت فأعنزلنا بهِ الماء فأخرجنا ب له م لن ك لل‬
‫الثمرات كذلك عنخرج الموتآ ى لعلكم تذكرون)75( العراف‬
‫َّ َ َ ِ َ َ ِ َ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ َ ِمْ َ َ َ َّ ُ ِمْ َ َ َّ ُ َ‬
‫‪ ‬والله الذي أ َرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إ ِلآ ى بلد م ي ت فأحيينا‬
‫ِمْ َ َ ّ َ َ َ ُ ِ ُ َ َ ً َ ُ ِمْ َ ُ َ َ َ ٍ َ ّ ٍ َ َ ِمْ َ ِمْ َ‬
‫َ َّ ُ َّ ِ‬
‫به ال َرض بعد موتها كذلك النشور)9( فاطر‬
‫ِ ِ ِمْ ِمْ َ َ ِمْ َ َ ِمْ ِ َ َ َ ِ َ هُّ ُ ُ‬
‫‪‬‬
‫ِمْ‬
‫تولج الليل في النهار وتولج النهار فلي الليلل وتخلرج الحلي مِلن‬
‫َّ ِمْ ِ َ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ َ َّ‬
‫َّ َ ِ َ ُ ِ ُ َّ َ َ ِل‬
‫ُ ِ ُ َّ ِمْ َ ِ‬
‫الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حسللاب)72(‬
‫ِمْ َ ّ ِ َ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ َ ّ َ ِ ِمْ ِمْ َ ّ َ َ ِمْ ُ ُ َ ِمْ َ َ ُ ِ َ ِمْ ِ ِ َ ٍ‬
‫آل عمران‬
‫‪‬‬
‫َّ َّ َ َ ِ ُ ِمْ َ ّ َ َّ َ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ َّ ِ ِمْ ِمْ َ ّ ِ َ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ َ ِ‬
‫إ ِن الله فالق الحب والنوى يخرج الحَي من الميت ومخرج الميّلت‬
‫من الحي ذلكم الله فأعنا تؤفكون)59( العنعام‬
‫ِ ِمْ ِمْ َ ّ َ ِ ُ ِمْ َّ ُ َ َ َّ ُ ِمْ َ ُ َ‬
‫َّ ِمْ َ َ ِمْ َ َ‬
‫‪ ‬قل من يرزقكُم من السماء وال َرضِ أ َمن يملك السمع وال ِمَْبصار‬
‫َّ ِمْ َ ِمْ ِ ُ‬
‫َّ َ ِ َ ِمْ ِمْ‬
‫ُ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ ُ ُ ِمْ ِ ِمْ‬
‫َ َ ِمْ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ َ َّ ِ ِمْ ِمْ َ ّ ِ َ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ ّ َ ِ ِمْ ِمْ َ ّ َ َ ِمْ ُ َ ّ ُ‬
‫ومن يخرج الحي من الميت ويخرج المَيلت ملن الحلي وملن يلدبر‬
‫ال َمر فسيقولون الله فقل أ َفل تتقون)13( يوعنس‬
‫ِمْ ِمْ َ َ َ َ ُ ُ َ َّ ُ َ ُ ِمْ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫ُ ِمْ ِ ُ ِمْ َ َّ ِ ِمْ ِمْ َ ّ ِ َ ُ ِمْ ِ ُ ِمْ َ ّ َ ِ ِمْ ِمْ َ ّ َ ُ ِمْ ِ ِمْ ِمْ َ َ ِمْ َ‬
‫‪ ‬يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحي ال َرض بعد‬
‫موتها وكذلك تخرجون)91( الروم‬
‫َ ِمْ ِ َ َ َ َ ِ َ ُ ِمْ َ ُ َ‬
‫41‬

15. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫•‬
‫إذا اجتمع ساكنان والثاعني منهما في فعل ثالثه‬
‫مضموم‬
‫مما‬
‫يبتدأ‬
‫بالضم‬
‫عنحو ) فمن‬
‫اضطر,‬
‫وأن‬
‫احكم, ولق د استهزئ, وفتيل اعنظر( فإن أول الساكنين‬
‫مكسور عند حفص ومضموم عند ابن كثير‬
‫لجل ثالث‬
‫الفعل بعده إل أعنه اختلف عن قنبل في ضم وكسر الساكن‬
‫الول إذا كان تنوينا مجرورا فقط عنحو ) خبيثة اجتثت(‬
‫أ َلم تر إ ِلآ ى الذين يزكون أعنفسهم بل الل له يزك لي م لن يش لاء ول‬
‫َ ِمْ َ َل ُ َ َ‬
‫َّ ِ َ ُ َ هُّ َ َ ُ َ ُ ِمْ َ ِمْ َّ ُ ُ َ ّل‬
‫َ ِمْ َ َ َ‬
‫•‬
‫َّ ِ ِمْ َ ِ َ َ َ َ ِ ِ‬
‫يظلمون ف تي ل) 94( اعن ظ ر كيف يفترون علآ ى الله الكذب وكفآ ى به‬
‫ُ ِمْ َ ِمْ َ َ ِمْ َ ُ َ َ َ‬
‫ُ ِمْ َ ُ َ َ ِ ً‬
‫إ ِثما مبينا)05(النساء‬
‫ِمْ ً ُ ِ ً‬
‫•‬
‫ِمْ‬
‫قل هو القادر علآ ى أ َن يبعث عليكُم عذابا من ف لوقكم أ َو مِ لن‬
‫ِمْ َ ِمْ َ َ َ َ ِمْ ِمْ َ َ ً ِ ِمْ َ ِمْ ِ ُ ِمْ ِمْ‬
‫ُ ِمْ ُ َ ِمْ َ ِ ُ َ َ‬
‫ُ ِمْ‬
‫تحت أ َرجلكم أ َو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس ب ع ض اعن ظ ر‬
‫َ ِمْ ِ ِمْ ُ ِ ُ ِمْ ِمْ َ ِمْ ِ َ ُ ِمْ ِ َ ً َ ُ ِ َ َ ِمْ َ ُ ِمْ َ ِمْ َ َ ِمْ ٍ‬
‫كيف عنصرف اليات لعلهم يفقهون)56(العنعام‬
‫َ ِمْ َ ُ َ ّ ُ ِمْ َ ِ َ َ َّ ُ ِمْ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫•‬
‫َّ َ ِ َ ً َ َ ِمْ َ ِمْ َل ِ ِ َ َل َ ُ ّ َ ِمْ ٍ‬
‫وهو الذي أعنزل من السماء ماء فأخرجن لا ب له عنب لات ك لل ش ليء‬
‫َ ُ َ َّ ِ َ َ َ ِ ِمْ‬
‫فأخرجنا منه خضرا عنخرج منله حبلا متراكبلا وملن النخلل ملن طلعهلا‬
‫َ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِمْ ُ َ ِ ً ُ ِمْ ِ ُ ِ ِمْ ُ َ اًّل ُ َ َ ِ ًل َ ِ ِمْ َّ ِمْ ِ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َل‬
‫ِ ِمْ َ ٌ َ ِ َ ٌ َ َ َّل ٍ ِ ِمْ ِمْ َل ٍ َ َّ ِمْ ُل َ َ هُّ َّل َ ُ ِمْ َ ِ ً َ َ ِمْ َ‬
‫قن لوان داعني لة وجن لات م لن أ َعن لاب والزيت لون والرم لان مش لتبها وغي لر‬
‫َ ِ ُ ِمْ َ َ ٍ ِ َ ِمْ ٍ‬
‫م ت شا ب ه اعن ظ روا إ ِلآ ى ثمره إ ِذا أ َثمر وينعه إ ِن في ذلكم ليات لقوم‬
‫َ َ َ ِ ِ َ ِمْ َ َ َ َ ِمْ ِ ِ َّ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫َُ َ ِ ٍ‬
‫يؤمنون)99(العنعام‬
‫ُ ِمْ ِ ُ َ‬
‫•‬
‫أ َهؤلء الذين أ َقسمتم ل ينالهم الله ب ر ح م ة ا د خ لوا الجنة ل‬
‫ِمْ َ َّ َ َ‬
‫َ ُ َ ِ َّ ِ َ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ َ َ َ ُ ُ ِمْ َّ ُ ِ َ ِمْ َ ٍ ِمْ ُ ُ‬
‫خوف عليكُم ول أ َعنتم تحزعنون)94(العراف‬
‫َ ِمْ ٌ َ َ ِمْ ِمْ َ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫•‬
‫إ ِذ قالوا ليوسف وأ َخوه أ َحب إ ِلآ ى أ َبينا مِنا وعنحن عص لبة إ ِن أ َباعن لا‬
‫ِ َ َّ َ َ ِمْ ُ ُ ِمْ َ ٌ َّ َ َل‬
‫ِمْ َ ُ َ ُ ُ ُ َ ُ ُ َ هُّ َ‬
‫ُ ُ َ ِمْ ِمْ َ ُ ُ ِمْ ً َ ِمْ ُ َ ُ ِمْ‬
‫لفي ضلل م بي ن) 8( ا ق ت لوا يوسف أ َو اطرحوه أ َرضا يخل لكم‬
‫ِمْ ُ ُ‬
‫ََ ٍ ُِ ٍ‬
‫َ ِ‬
‫وجه أ َبيكُم وتكوعنوا من بعده قوما صالحين)9(يوسف‬
‫َ ِمْ ُ ِ ِمْ َ َ ُ ُ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِ َ ِمْ ً َ ِ ِ َ‬
‫•‬
‫ومثل كلمة خبيثة كشجرة خ بي ث ة ا ج ت ث ت من فوق ال َرضِ ما‬
‫َ‬
‫َ َ َ ُ َ ِ َ ٍ َ ِ َ ٍ َ َ َ َ ٍ َ ِ َ ٍ ِمْ ُ َّ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ ِمْ‬
‫لها من قرار)62(إبراهيم‬
‫َ َ ِ ِمْ َ َ ٍ‬
‫51‬

16. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫•‬
‫إ ِن المتقين في جنات و ع يو ن) 54( ا د خ لو ها بسلم آمنين)‬
‫ِمْ ُ ُ َ ِ َ َ ٍ ِ ِ َ‬
‫َ َّ ٍ َ ُ ُ ٍ‬
‫َّ ِمْ ُ َّ ِ َ ِ‬
‫64(الحجر‬
‫•‬
‫ُ اًّ ُ ِ هُّ َ ُ َ َ َ ُ َ ِ ِ ِمْ َ َل ِ َ ّ َ َ َل َل َ َ َل ُ َ َ‬
‫كل عنمد هؤلء وهؤلء من عط لاء رب لك وم لا ك لان عط لاء ربّ لك‬
‫ُ ِمْ َ ِمْ َ َ َّ ِمْ َ َ ِمْ َ ُ ِمْ َ َ ِمْ ٍ َ َ ِمْ ِ َ ُ ِمْ َ ُ‬
‫م ح ظو ر ا) 02( اعن ظ ر كيف فضلنا بعضهم عَلآ ى بعض وللخرة أ َكبر‬
‫َ ِمْ ُ ً‬
‫درجات وأ َكبر تفضيل)12(السراء‬
‫َ َ َ ٍ َ ِمْ َ ُ َ ِمْ ِ ً‬
‫•‬
‫ِمْ‬
‫عنحن أ َعلم بما يستمعون به إ ِذ يستمعون إ ِليك وإ ِذ هم عنجوى إ ِذ‬
‫َ ِمْ ُ ِمْ َ ُ ِ َ َ ِمْ َ ِ ُ َ ِ ِ ِمْ َ ِمْ َ ِ ُ َ َ ِمْ َ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ َ‬
‫ُ ِمْ َ ِمْ َ‬
‫يقول الظالمون إ ِن تتبعون إ ِل رجل م س حو را) 74( اعن ظ ر كيف‬
‫َّ ِ ُ َ ِمْ َ َّ ِ ُ َ َّ َ ُ ً َ ِمْ ُ ً‬
‫َ ُ ُ‬
‫ضربوا لك ال َمثال فضلوا فل يستطيعون سبيل)84(السراء‬
‫َ َ ُ َ َ ِمْ ِمْ َ َ َ َ هُّ َ َ َ ِمْ َ ِ ُ َ َ ِ ً‬
‫•‬
‫َّ ِ ُ َ ِمْ‬
‫أ َو يلقآ ى إ ِليه كنز أ َو تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون إ ِن‬
‫َ ِمْ ِ َ ٌ ِمْ َ ُ ُ َ ُ َ َّ ٌ َ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ َ َ َ َ‬
‫ِمْ ُ ِمْ َ‬
‫تتبعون إ ِل رجل م س حو را) 8( اعن ظ ر كيف ضربوا لك ال َمثال فضلوا‬
‫ُ ِمْ َ ِمْ َ َ َ ُ َ َ ِمْ ِمْ َ َ َ َ هُّ‬
‫َ َّ ِ ُ َ َّ َ ُ ً َ ِمْ ُ ً‬
‫فل يستطيعون سبيل)9(الفرقان‬
‫َ َ َ ِمْ َ ِ ُ َ َ ِ ً‬
‫•‬
‫َّ ِمْ َ ُ ِ ُ ِمْ ٍ‬
‫واذكر عبدعنا أ َي لوب إ ِذ عن لادى رب له أ َعن لي مس لني الش ليطان بنص لب‬
‫َ َّ ِ‬
‫َ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ َ َ هُّل َ ِمْ َل َ َ َّ ُ ّل‬
‫و ع ذا ب) 14( ا ر ك ض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب)24(ص‬
‫ِمْ ُ ِمْ ِ ِ ِمْ ِ َ َ َ ُ ِمْ َ َ ٌ َ ِ ٌ َ َ َ ٌ‬
‫َ َ َ ٍ‬
‫•‬
‫من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب م ني ب) 33( ا د خ لو ها‬
‫ِمْ ُ ُ َ‬
‫َ ِمْ َ ِ َ َّ ِمْ َ َ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َ َ َ ِ َ ِمْ ٍ ُ ِ ٍ‬
‫بسلم ذلك يوم الخلود)43(ق‬
‫ِ َ َ ٍ َ ِ َ َ ِمْ ُ ِمْ ُ ُ ِ‬
‫َ ِمْ َ ِمْ ِ َّ‬
‫‪ ‬قرأ حفص البر أن بالنصب وقرأ ابن كثير بالرفع: ليس البر‬
‫َ‬
‫أ َن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغ لرب ولك لن الب لر م لن آمَ لن‬
‫ِمْ ُ َ هُّ ُ ُ َ ُ ِمْ ِ َ َ ِمْ َ ِمْ ِ ِ َ ِمْ َ ِمْ ِ ِ َ َ ِ َّ ِمْ ِ َّ َ ِمْ‬
‫بالله واليوم الخر والملئكَة والكتلاب والنبييلن وآتلآ ى الملال عللآ ى‬
‫ِمْ َل َ َ َل‬
‫ِ َّ ِ َ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ ِ ِ َ ِمْ َ َ ِ ِ َ ِمْ ِ َل ِ َ َّ ِ ّ َ َ َل‬
‫َّ ِ ِ َ َّل ِ ِ َ‬
‫حبه ذوي القربآ ى واليت لامآ ى والمس لاكين واب لن الس لبيل والس لائلين‬
‫َ ِمْ َ َل ِ َ َ ِمْ َ‬
‫َ ِمْ َ َل َ‬
‫ِمْ ُ ِمْ َ‬
‫ُّ ِ َ ِ‬
‫وفي الرقاب وأ َقام الصلة وآت لآ ى الزك لاة والموف لون بعه لدهم إ ِذا‬
‫َّ َل َ َ ِمْ ُ ُل َ ِ َ ِمْ ِ ِ ِمْ َ‬
‫َّ َ َ َ َل‬
‫ّ َ ِ َ َ َ‬
‫َ ِ‬
‫ِمْ َ ِمْ َل ِ َ َّ َّ ِ َ ِ َ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِ َ‬
‫عاهدوا والصلابرين فلي البأسلاء والضلراء وحيلن البلأس أ ُولئلك‬
‫َ َ ُ َ َّل ِ ِ َ ِل‬
‫الذين صدقوا وأ ُولئك هم المتقون)771(‬
‫َّ ِ َ َ َ ُ َ ِمْ َ ِ َ ُ ِمْ ِمْ ُ َّ ُ َ‬
‫•‬
‫قرأ حفص ) بيوت( كيف جاءت وعيون وشيوخ وجيوب‬
‫بضم الحرف الول وقرأ ابن كثير بالكسر ووردت في :‬
‫61‬

17. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫•‬
‫َ ِمْ َ ُ َ َ َ ِمْ ِمْ ِ َّ ِ ُ ِمْ ِ َ َ َ ِ ُ ِ َّ ِ َ ِمْ َ ّ َ َ ِمْ َ ِ هُّ‬
‫يسألوعنك عن ال َهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليلس الِمْبلر‬
‫ِمْ ُ ُ َ ِ ِمْ‬
‫بأن تأتوا ا ل ب يو ت من ظهورها ولكن البر من اتقآ ى وأتوا ا ل ب يو ت من‬
‫َ ِمْ ُ‬
‫ِمْ ُ ُ َ ِ ِمْ ُ ُ ِ َ َ َ ِ َّ ِمْ ِ َّ َ ِمْ َّ َ‬
‫ِ َ ِمْ َ ِمْ ُ‬
‫أ َبوابها واتقوا الله لعلكُم تفلحون)981( البقرة‬
‫َّ َ َ َ َّ ِمْ ُ ِمْ ِ ُ َ‬
‫ِمْ َ ِ َ َ َّ ُ‬
‫َ ِمْ ِ َّ ِمْ َ ً‬
‫واللتي يأتين الفاحشة من عنسائكُم فاستشهدوا عَليهن أ َربعَ لة‬
‫َ َّ ِ َ ِمْ ِ َ ِمْ َ ِ َ َ ِ ِمْ ِ َ ِ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ ِ ُ‬
‫•‬
‫ِمْ ُ ُ ِ َ َّ َ َ َ َّ ُ َّ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ‬
‫منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في ا ل ب يو ت حتآ ى يتوفاهن الموت أ َو‬
‫ِ ِمْ ُ ِمْ َ ِ ِمْ َ ِ ُ َ َ ِمْ ِ ُ ُ َّ ِ‬
‫يجعل الله لهن سبيل)51( النساء‬
‫َ ِمْ َ َ َّ ُ َ ُ َّ َ ِ ً‬
‫ِمْ‬
‫مثل الذين اتخذوا من دون الله أ َولياءَ كمثل العنكبوت اتخ لذَت‬
‫َ َ ُ َّ ِ َ َّ َ ُ ِ ِمْ ُ ِ َّ ِ ِمْ ِ َ َ َ َ ِ ِمْ َ َ ُ ِ َّ َ‬
‫•‬
‫بيتا وإ ِن أ َوهن ا ل ب يو ت لبيت العنكبوت لو كاعنوا يعلمون)14(‬
‫َ ِمْ َ ُ َ‬
‫َ ِمْ ً َ َّ ِمْ َ َ ِمْ ُ ُ ِ َ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ َ ُ ِ َ ِمْ َ ُ‬
‫العنكبوت‬
‫في ب يو ت أ َذن الله أ َ‬
‫ُ ُ ٍ ِ َ َّ ُ نِمْ ترِمْفَعَ ويُذِمْكَرَ فيها اسِمْمُهُ يسَبحُ لهُ فيها‬
‫ُ ّ َ ِ َ‬
‫ِ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫•‬
‫بالغدو والصال)63( النور‬
‫ِ ِمْ ُ ُ ّ َ ِمْ َ ِ‬
‫لي لس عل لآ ى ال َعم لآ ى ح لرج ول عل لآ ى ال َع لرج ح لرج ول عل لآ ى‬
‫ِمْ ِمْ َ ِ َ َ ٌ َ َ َ َل‬
‫َ َ ٌ َ َ َ َل‬
‫ِمْ ِمْ َل‬
‫َ َ َل‬
‫َ ِمْ‬
‫•‬
‫المريض حرج ول علآ ى أعنفسكم أ َن تأكلوا من ب يو ت ك م أ َو ب يو ت‬
‫ِ ِمْ ُ ُ ِ ُ ِمْ ِمْ ُ ُ ِ‬
‫َ ُ ِ ُ ِمْ ِمْ َ ِمْ ُ ُ‬
‫ِ َ َ ٌ َ َ ََ‬
‫ِمْ َ ِ‬
‫َ ِ ِمْ ِمْ ُ ُ ِ َّ َ ِ ُ ِمْ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ َ ِ ُ ِمْ ِمْ ُ ُ ِ َ َ ِ ُ ِمْ ِمْ‬
‫آبائكُم أ َو ب يو ت أ ُمهاتكم أ َو ب يو ت إ ِخواعنكم أ َو ب يو ت أ َخواتكم أ َو‬
‫ب يو ت أ َعمامكم أ َو ب يو ت عماتكم أ َو ب يو ت أ َخوالكم أ َو ب يو ت‬
‫ُ ُ ِ ِمْ َ ِ ُ ِمْ ِمْ ُ ُ ِ َ َّ ِ ُ ِمْ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ َ ِ ُ ِمْ ِمْ ُ ُ ِ‬
‫خالتكم أ َو ما ملكتم مفاتحه أ َو صديقكم ليس عَليكم جناح أ َن تأكلوا‬
‫َ َ ِ ُ ِمْ ِمْ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ َ َ ِ َ ُ ِمْ َ ِ ِ ُ ِمْ َ ِمْ َ َ ِمْ ُ ِمْ ُ َ ٌ ِمْ َ ِمْ ُ ُ‬
‫َ َ َ ُ ِ ُ ِمْ َ ِ َّ ً ِ ِمْ‬
‫جميعا أ َو أ َشتاتا فإذا دخلتم ب يو تا فسلموا علآ ى أعنفسكم تحية من‬
‫َ ِ ً ِمْ ِمْ َ ً َ ِ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ ُ ُ ً َ َ ّ ُ‬
‫عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم اليات لعلك لم تعقل لون)16(‬
‫ِ ِمْ ِ َّ ِ ُ َ َ َ ً َ ّ َ ً َ َ ِ َ ُ َ ّ ُ َّ ُ َ ُ ِمْ ِمْ َ ِ َ َ َّ ُ ِمْ َ ِمْ ِ ُل َ‬
‫النور‬
‫•‬
‫يا أ َيها الذين آمنوا ل تدخلوا ب يو ت النبي إ ِل أ َن يؤذن لكم إ ِلآ ى‬
‫َ هُّ َ َّ ِ َ َ ُ َ َ ِمْ ُ ُ ُ ُ َ َّ ِ ّ َّ ِمْ ُ ِمْ َ َ َ ُ ِمْ َ‬
‫ِمْ َ ُ ِ ُ ِمْ َل ِمْ ُ ُ َ ِ َ َ ِ ِمْ ِمْ‬
‫طع لام غي لر عن لاظرين إ ِعن لاه ولكِ لن إ ِذا دعيت لم ف لادخلوا ف لإذا طعمتُ لم‬
‫َ َل ٍ َ ِمْ َ َل ِ ِ َ َل ُ َ َ‬
‫َّ ِ َّ َ َ ِمْ َ ِ‬
‫فاعنتشروا ول مستأعنسين لحديث إ ِن ذلكُم كانَ يلؤذي النبلي فيسلتحِمْي‬
‫َ ِمْ َ ِ ُ َ َ ُ ِمْ َ ِمْ ِ ِ َ ِ َ ِ ٍ َّ َ ِ ِمْ َ ُ ِمْ ِ‬
‫ِ ِمْ ُ ِمْ َ َّ ُ َ َ ِمْ َ ِمْ ِ ِ ِمْ ِمْ َ ّ َ َ َ َ ِمْ ُ ُ ُ َّ َ َ ًل َ ِمْ َ ُ ُ َّ‬
‫منكم والله ل يستحي من الحلق وإ ِذا سلألتموهن متاعلا فاسلألوهن‬
‫من وراء حجاب ذلكم أ َطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أ َن تؤذوا‬
‫ِ ِمْ َ َ ِ ِ َ ٍ َ ِ ُ ِمْ ِمْ َ ُ ِ ُ ُ ِ ُ ِمْ َ ُ ُ ِ ِ َّ َ َ َ َ َ ُ ِمْ ِمْ ُ ِمْ ُ‬
‫71‬

18. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫ِمْ َ َ ُ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِ َ ً َّ َ ِ ُ ِمْ َل َ ِ ِمْ َ‬
‫رسول الله ول أ َن تنكحوا أ َزواجه من بعلده أ َبلدا إ ِن ذلكلم كلان عنلد‬
‫َ ُ َ َّ ِ َ َ ِمْ َ ِمْ ِ ُ‬
‫الله عظيما)35( الحزاب‬
‫َّ ِ َ ِ ً‬
‫•‬
‫ِمْ ِمْ ِ‬
‫واذكروا إ ِذ جعلكُلم خلفلاء ملن بعلد علاد وبلوأ َكم فلي ال َرض‬
‫ِمْ َ َ َ ِمْ ُ َ َل َ ِ ِمْ َ ِمْ ِ َل ٍ َ َ َّ ُ ِمْ ِل‬
‫َ ِمْ ُ ُ‬
‫َ َ َّ ِ‬
‫تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال ب يو تا فاذكروا آلء الله‬
‫َ َّ ِ ُ َ ِ ِمْ ُ ُ ِ َ ُ ُ ً َ َ ِمْ ِ ُ َ ِمْ ِ َ َ ُ ُ ً َ ِمْ ُ ُ‬
‫ول تعثوا في ال َرض مفسدين)47(العراف‬
‫ِمْ ِمْ ِ ُ ِمْ ِ ِ َ‬
‫َ َ َ ِمْ َ ِمْ ِ‬
‫وأ َوحينا إ ِلآ ى موسآ ى وأ َخيه أ َن تبوأا لقومكما بمصر ب يو تا‬
‫ِمْ َ َ َّ َ ِ َ ِمْ ِ ُ َ ِ ِ ِمْ َ ُ ُ ً‬
‫َ ِ ِ‬
‫ُ َ‬
‫َ ِمْ َ ِمْ َ َ‬
‫•‬
‫واجعلوا ب يو ت كُ م قبلة وأ َقيموا الصلة وبشر المؤمنين)78(يوعنس‬
‫َّ َ َ َ َ ّ ِمْ ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ‬
‫َ ِمْ َ ُ ُ ُ َ ِمْ ِ ِمْ َ ً َ ِ ُ‬
‫•‬
‫وكاعنوا ينحتون من الجبال ب يو تا آمنين)28(الحجر‬
‫َ َ ُ َ ِمْ ِ ُ َ ِ ِمْ ِمْ ِ َ ِ ُ ُ ً ِ ِ َ‬
‫•‬
‫ِ ِمْ ِمْ ِ َ ِ ُ ُ ً َ ِ ِمْ‬
‫وأ َوحآ ى ربك إ ِلآ ى النحل أ َن اتخذي من الجبال ب يو تا ومن‬
‫َّ ِمْ ِ ِمْ َّ ِ ِ‬
‫َ هُّ َ َ‬
‫َ ِمْ َ‬
‫الشجر ومما يعرشون)86(النحل‬
‫َّ َ ِ َ ِ َّ َ ِمْ ِ ُ َ‬
‫•‬
‫َ َّ ُ َ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ َ ً َ َ َ َ َ ُ ِمْ ِ ِمْ ُ ُ ِ‬
‫والله جعل لكُم من ب يو ت كُ م سكَنا وجعل لكم من جلود‬
‫ال ِمَْعنعام ب يو تا تستخفوعنها يوم ظعنكم ويوم إ ِقامتكم ومن أ َصوافها‬
‫ِمْ َ ِ ُ ُ ً َ ِمْ َ ِ هُّ َ َ َ ِمْ َ َ ِمْ ِ ُ ِمْ َ َ ِمْ َ َ َ ِ ُ ِمْ َ ِ ِمْ ِمْ َ ِ َ‬
‫وأ َوبارها وأ َشعارها أ َثاثا ومتاعا إ ِلآ ى حين)08(النحل‬
‫ِ ٍ‬
‫َ ِمْ َ ِ َ َ ِمْ َ ِ َ َ ً َ َ َ ً َ‬
‫•‬
‫يا أ َيها الذين آمنوا ل تدخلوا ب يو تا غير ب يو ت ك م حتآ ى تستأعنسوا‬
‫َ هُّ َ َّ ِ َ َ ُ َ َ ِمْ ُ ُ ُ ُ ً َ ِمْ َ ُ ُ ِ ُ ِمْ َ َّ َ ِمْ َ ِمْ ِ ُ‬
‫وتسلموا علآ ى أ َهلها ذلكم خير لكم لعلكُم تذَكرون)72(النور‬
‫ِمْ ِ َ َ ِ ُ ِمْ َ ِمْ ٌ َ ُ ِمْ َ َ َّ ِمْ َ َّ ُ َ‬
‫ََ‬
‫َُ َّ ُ‬
‫•‬
‫َ ِمْ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ ُ َ ٌ ِمْ َ ِمْ ُ ُ ُ ُ ً َ ِمْ َ َ ِمْ ُ َ ٍ ِ َ َ َ ٌ َ ُ ِمْ‬
‫ليس عليكم جناح أ َن تدخلوا ب يو تا غير مسكوعنة فيها متاع لكم‬
‫والله يعلم ما تبدون وما تكتمون)92(النور‬
‫َ َّ ُ َ ِمْ َ ُ َ ُ ِمْ ُ َ َ َ َ ِمْ ُ ُ َ‬
‫•‬
‫وتنحتون من الجبال ب يو تا فارهين)941(الشعراء‬
‫َ َ ِمْ ِ ُ َ ِ ِمْ ِمْ ِ َ ِ ُ ُ ً َ ِ ِ َ‬
‫•‬
‫ورسول إ ِلآ ى بني إ ِسرائيل أ َعني قد جئتكُ لم بتآي لة م لن ربك لم أ َعنّ لي‬
‫ِمْ ِ َ ٍ ِ ِمْ َ ّ ُ ِمْ ل‬
‫َ ِمْ ِ ِمْ ُ‬
‫ِمْ َ ِ َ ّ‬
‫َ َ ُ ً َ َِ‬
‫ّ ِ َ َ ِمْ َ ِ َّ ِمْ ِ َ َ ُ ُ ِ ِ َ َ ُ ُ َ ِمْ ً ِ ِ ِمْ ِ َّ ِ‬
‫أ َخلق لكُم من الطين كهيئة الطير فأعنفخ فيه فيكون طي لرا ب لإذن الل له‬
‫ِمْ ُ ُ َ ِمْ ِ ِمْ‬
‫َ ِمْ ِ ُ ِمْ ِمْ َ َ َ ِمْ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ َ ِ ِ ِمْ ِ َّ ِ َ َ ّ ُ ُ ِمْ ِ َل َ ِمْ ُ ُ َ‬
‫وأ ُبرئ ال َكمه وال ِمَْبرص وأ ُحي الموتآ ى بإذن الله وأ ُعنبئك لم بم لا ت لأكلون‬
‫وما تدخرون في ب يو ت ك م إ ِن في ذلك ليَة لكم إ ِن كنتم مؤمنين)‬
‫َ ِ َ َ ً َ ُ ِمْ ِمْ ُ ِمْ ُ ِمْ ُ ِمْ ِ َ‬
‫ُ ُ ِ ُ ِمْ َّ ِ‬
‫َ َ َ َّ ِ ُ َ ِ‬
‫94(آل عمران‬
‫81‬

19. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫•‬
‫َ ِ َ ً ِ ِمْ ُ ِمْ‬
‫ثم أ َعنزل عليكُم من بعد الغم أ َمنة عنعاسا يغش لآ ى طائف لة منك لم‬
‫ُ َّ ِمْ َ َ َ َ ِمْ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ َ ّ َ َ ً ُ َ ً َ ِمْ َل‬
‫َ َ ِ َ ٌ َ ِمْ َ َّ ِمْ ُ ِمْ ِمْ ُ ُ ُ ِمْ َ ُ هُّ َ ِل َّ ِ َ ِمْ َ ِمْ َ ّ َ َّ ِمْ َ ِ َّ ِ‬
‫وطائفة قد أ َهمتهم أ َعنفسهم يظنون بلالله غيلر الحلق ظلن الجاهلِيلة‬
‫يقولون هل لنا من ال َمر من شيء قل إ ِن ال َمر كله لله يخفلون فلي‬
‫َ ُ ُ َ َ ِمْ َ َ ِ ِمْ ِمْ ِمْ ِ ِ ِمْ َ ِمْ ٍ ُ ِمْ َّ ِمْ ِمْ َ ُ َّ ُ ِ َّ ِ ُ ِمْ ُل َ ِل‬
‫أ َعنفسهم ما ل يبدون لك يقولون لو كان لنا من ال َم لر ش ليء م لا قتِلن لا‬
‫ِمْ ُ ِ ِ ِمْ َ َ ُ ِمْ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ َ ِمْ َ َ َ َ ِ ِمْ ِمْ ِمْ ِ َ ِمْ ٌ َل ُ ِمْ َل‬
‫هاهنا قل لو كنتم في ب يو ت كُ م لبرز الذينَ كتب عَليهم القتل إ ِلآ ى‬
‫ُ ِ َ َ ِمْ ِ ِمْ ِمْ َ ِمْ ُ َ‬
‫ُ ُ ِ ِمْ َ َ َ َ َّ ِ‬
‫َ ُ َ ُ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ ُ ِمْ ِ‬
‫ُ ُل ِ ُ ِمْ‬
‫مضاجعهم وليبتلي الله ما في صلدوركم وليُمحلص ملا فلي قللوبكم‬
‫َ َل ِل‬
‫ُ ُ ِ ُ ِمْ َ ِ َ ّ‬
‫َ َ ِ ِ ِ ِمْ َ ِ َ ِمْ َ ِ َ َّ ُ َ ِ‬
‫والله عليم بذات الصدور)451(آل عمران‬
‫هُّ ُ ِ‬
‫َ َّ ُ َ ِ ٌ ِ َ ِ‬
‫وأ َوحينا إ ِلآ ى موسآ ى وأ َخيه أ َن تبوأا لقومكما بمصر ب يو تا‬
‫ِمْ َ َ َّ َ ِ َ ِمْ ِ ُ َ ِ ِ ِمْ َ ُ ُ ً‬
‫َ ِ ِ‬
‫ُ َ‬
‫َ ِمْ َ ِمْ َ َ‬
‫•‬
‫واجعلوا ب يو ت كُ م قبلة وأ َقيموا الصلة وبشر المؤمنين)78(يوعنس‬
‫َّ َ َ َ َ ّ ِمْ ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ‬
‫َ ِمْ َ ُ ُ ُ َ ِمْ ِ ِمْ َ ً َ ِ ُ‬
‫•‬
‫َ َّ ُ َ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ ُ ُ ِ ِمْ َ ً َ َ َ َ َ ُ ِمْ ِ ِمْ ُ ُ ِ‬
‫والله جعل لكُم من ب يو ت كُ م سكَنا وجعل لكم من جلود‬
‫ال ِمَْعنعام ب يو تا تستخفوعنها يوم ظعنكم ويوم إ ِقامتكم ومن أ َصوافها‬
‫ِمْ َ ِ ُ ُ ً َ ِمْ َ ِ هُّ َ َ َ ِمْ َ َ ِمْ ِ ُ ِمْ َ َ ِمْ َ َ َ ِ ُ ِمْ َ ِ ِمْ ِمْ َ ِ َ‬
‫وأ َوبارها وأ َشعارها أ َثاثا ومتاعا إ ِلآ ى حين)08(النحل‬
‫ِ ٍ‬
‫َ ِمْ َ ِ َ َ ِمْ َ ِ َ َ ً َ َ َ ً َ‬
‫•‬
‫يا أ َيها الذين آمنوا ل تدخلوا بيوتا غير ب يو ت ك م حتآ ى تستأعنسوا‬
‫َ هُّ َ َّ ِ َ َ ُ َ َ ِمْ ُ ُ ُ ُ ً َ ِمْ َ ُ ُ ِ ُ ِمْ َ َّ َ ِمْ َ ِمْ ِ ُ‬
‫وتسلموا علآ ى أ َهلها ذلكم خير لكم لعلكُم تذَكرون)72(النور‬
‫ِمْ ِ َ َ ِ ُ ِمْ َ ِمْ ٌ َ ُ ِمْ َ َ َّ ِمْ َ َّ ُ َ‬
‫ََ‬
‫َُ َّ ُ‬
‫•‬
‫َ ِ ِمْ َ‬
‫وقرن في ب يو ت كُ ن ول تبرجن تبرج الجاهلية الولآ ى وأ َقمن‬
‫ُ ُ ِ َّ َ َ َ َ َّ ِمْ َ َ َ هُّ َ ِمْ َ ِ ِ َّ ِ ِمْ ُ َ‬
‫َ َ ِمْ َ ِ‬
‫َّ َ َ َ ِ َ َّ َ َ َ ِ ِمْ َ َّ َ َ َ ُ َ ُ َ ُ ِ ُ َّ ُ ِ ُ ِمْ ِ َ ِمْ ُ ِمْ‬
‫الصلة وآتين الزكاة وأ َطعن الله ورسوله إ ِعنَّما يريد الله ليذهب عَنكم‬
‫الرجس أ َهل البيت ويطهركم تطهيرا)33(الحزاب‬
‫ّ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ ِ َ ُ َ ّ َ ُ ِمْ َ ِمْ ِ ً‬
‫•‬
‫ُ ُ ِ َّ ِ ِمْ َ ِ َّ ِ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِ َّ َّ َ‬
‫واذكرن ما يتلآ ى في ب يو ت كُ ن من آيات الله والحكمة إ ِن الله‬
‫ِ‬
‫َ ِمْ ُ ِمْ َ َ ُ ِمْ َ‬
‫كان لطيفا خبيرا)43(الحزاب‬
‫َ َ َ ِ ً َِ ً‬
‫•‬
‫وإ ِذ قالت طائفلة منهلم يلا أ َهلل يثلرب ل مقلام لكلم فلارجعوا‬
‫َ ِمْ َ َ ِمْ َ ِ َ ٌ ِ ِمْ ُ ِمْ َل ِمْ َ َ ِمْ ِ َ َ ُ َل َ َ ُ ِمْ َل ِمْ ِ ُ‬
‫ِمْ َ ٌ َ َ ِ َ ِ َ ِمْ َ ٍ‬
‫ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إ ِن ب يو تَ نا عَورة وما هي بعورة‬
‫َ َ ِمْ َ ِمْ ِ ُ َ ِ ٌ ِ ِمْ ُ ِمْ َّ ِ َّ َ ُ ُ َ َّ ُ ُ َ‬
‫إ ِن يريدون إ ِل فرارا)31(الحزاب‬
‫ِمْ ُ ِ ُ َ َّ ِ َ ً‬
‫•‬
‫فتلك ب يو ت ه م خاوية بما ظلموا إ ِن في ذلك لية لقوم يعلمون)‬
‫َ ِ َ َ َ ً ِ َ ِمْ ٍ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫َّ ِ‬
‫َ ِ ِمْ َ ُ ُ ُ ُ ِمْ َ ِ َ ً ِ َ َ َ ُ‬
‫25(النمل‬
‫91‬

20. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫•‬
‫َ َ ِمْ َ ِمْ َ ُ َ َّ ُ َّ ً َ ِ َ ً َ َ َ ِمْ َل ِ َ ِمْ َ ِمْ ُ ُ ِل َّ ِمْ َ ِ‬
‫ولول أ َن يكون الناس أ ُمة واحدة لجعلن لا لم لن يكف لر ب لالرحمن‬
‫ل ب يو ت ه م سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون)33(الزخرف‬
‫ِ ُ ُ ِ ِ ِمْ ُ ُ ً ِ ِمْ َ َّ ٍ َ َ َ ِ َ َ َ ِمْ َ َ ِمْ َ ُ َ‬
‫•‬
‫و ل ب يو ت ه م أ َبوابا وسررا عليها يتكِئون)43(الزخرف‬
‫َ ِ ُ ُ ِ ِ ِمْ ِمْ َ ً َ ُ ُ ً َ َ ِمْ َ َ َّ ُ َ‬
‫•‬
‫ِمْ َ َ َّ ِ َ َ َ ُ ِ ِمْ ِمْ ِ ِمْ ِ َ ِ ِ ِمْ ِ َل ِ ِ ِمْ ِ َّ ِ‬
‫هو الذي أ َخرج الذين كفروا من أ َهل الكتاب ملن ديلارهم ل َول‬
‫ُ َ َّ ِ‬
‫ِمْ َ ِمْ ِ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ ِمْ َ ِمْ ُ ُ َ َ هُّ َّ ُ ِمْ َ ِ ُ ُ ِمْ ُ ُل ُ ُ ِمْ ِ ِمْ َّ ِ‬
‫الحشر ما ظننتم أ َن يخرجوا وظنوا أ َعنهم ماعنعَتهم حص لوعنهم م لن الل له‬
‫َ‬
‫فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعِمْب يخربللون‬
‫ُ ُ ِ ِ ِمْ هُّ َ ُ ِمْ ِ ُ‬
‫َ َ َ ُ ِمْ َّ ُ ِ ِمْ َ ِمْ ُ َ ِمْ َ ِمْ َ ِ ُ َ َ َ َ ِ‬
‫ب يو ت ه م بأيديهم وأ َيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي ال ِمَْبصار)2(الحشر‬
‫ِمْ َ ِ‬
‫ُ ُ َ ُ ِمْ ِ َ ِمْ ِ ِ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ َ ِمْ َ ِ ُ َ ُ ِ‬
‫•‬
‫يا أ َيهلا النبلي إ ِذا طلقتلم النسلاء فطلقلوهن لعلدتهن وأ َحصلوا‬
‫َ هُّ َل َّ ِ هُّ َ َ َّ ِمْ ُ ِمْ ّ َل َ َ َ ّ ُل ُ َّ ِ ِ َّ ِ ِ َّ َ ِمْ ُل‬
‫َّ َ َ َّ ُ ِمْ َ ُ ِمْ ِ ُ ُ َّ ِ ِمْ ُ ُ ِ ِ َّ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ َ َّ ِمْ‬
‫العدة واتقوا الله ربكم ل تخرجوهن من ب يو ت ه ن ول يخرجن إ ِل أ َن‬
‫ِمْ ِ َّ َ َ َّ ُ‬
‫َ ِمْ ِ َ ِ َ ِ َ ٍ ُ َ ّ َ ٍ َ ِ ِمْ َ ُ ُ ُ َّ ِ َ َ ِمْ َ َ َ َّ ُ ُ َ َّ ِ َ َ ِمْ َ َ‬
‫يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الل له فق لد ظلَ لم‬
‫عنفسه ل تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أ َمرا)1(الطلق‬
‫َ ِمْ َ ُ َ َ ِمْ ِ َ َ َّ َّ َ ُ ِمْ ِ ُ َ ِمْ َ َ ِ َ ِمْ ً‬
‫•‬
‫إ ِن المتقين في جنات و ع يو ن) 54( الحجر‬
‫َ َّ ٍ َ ُ ُ ٍ‬
‫َّ ِمْ ُ َّ ِ َ ِ‬
‫•‬
‫فأخرجناهم من جنات و ع يو ن)75( الشعراء‬
‫َ َ ِمْ َ ِمْ َ ُ ِمْ ِ ِمْ َ َّ ٍ َ ُ ُ ٍ‬
‫•‬
‫وجنات و ع يو ن)431( الشعراء‬
‫َ َ َّ ٍ َ ُ ُ ٍ‬
‫•‬
‫في جنات و ع يو ن)741( الشعراء‬
‫َ َّ ٍ َ ُ ُ ٍ‬
‫ِ‬
‫•‬
‫وجعلن لا فيه لا جن لات م لن عنخي لل وأ َعن لاب وفجرعن لا فيه لا م لن‬
‫َ َ َ ِمْ َل ِ َل َ َّل ٍ ِ ِمْ َ ِ ٍ َ ِمْ َل ٍ َ َ َّ ِمْ َل ِ َل ِ ِمْ‬
‫ا ل ع يو ن) 43( يس‬
‫ِمْ ُ ُ ِ‬
‫كم تركوا من جَناتٍ و عُ يو ن) 52( الدخان‬
‫َ ُ ٍ‬
‫َ ِمْ َ َ ُ ِ ِمْ َّ‬
‫•‬
‫•‬
‫في جنات و ع يو ن)25( الدخان‬
‫َ َّ ٍ َ ُ ُ ٍ‬
‫ِ‬
‫•‬
‫إ ِن المتقين في جنات و ع يو ن) 51( الذاريات‬
‫َ َّ ٍ َ ُ ُ ٍ‬
‫َّ ِمْ ُ َّ ِ َ ِ‬
‫•‬
‫إ ِن المتقين في ظلل و ع يو ن) 14( المرسلت‬
‫َِ ٍ َ ُُ ٍ‬
‫َّ ِمْ ُ َّ ِ َ ِ‬
‫•‬
‫َ َ َ ُ ِمْ ِ ِمْ ُ َ ٍ ُ َّ ِ ِمْ ِمْ َ ٍ ُ َّ ِ ِمْ َ َ ٍ َّ‬
‫هو الذي خلقكم من تراب ثلم ملن عنُطفلة ثلم ملن عَلقلة ثُلم‬
‫ُ َ َّ ِ‬
‫ُ ُ ً َ ِ ِمْ ُ ِمْ َ ِمْ‬
‫يخرجكم طفل ثم لتبلغوا أ َشدكم ثم لتكوعنوا ش يو خا ومنكم من‬
‫ُ َّ ُ ِمْ ُ َّ ِ َ ُ ُ‬
‫ُ ِمْ ِ ُ ُ ِمْ ِ ِمْ ً ُ َّ ِ َ ِمْ ُ ُ‬
‫يتوفآ ى من قبل ولتبلغوا أ َجل مسمآ ى ولعلكم تعقلون)76( غافر‬
‫َ َ َ َّ ُ ِمْ َ ِمْ ِ ُ َ‬
‫َ ً ُ َ اًّ‬
‫ِ ِمْ َ ِمْ ُ َ ِ َ ِمْ ُ ُ‬
‫ُ َ َ َّ‬
‫02‬

21. ‫خلفات الفرش بين رواية حفص عن عاصم وقراءة ابن كثير‬
‫المكي من طرق الطيبة‬
‫•‬
‫وقل للمؤمنات يغضضن من أ َبصارهن ويحفظن فروجهن ول‬
‫َ ُ ِمْ ِ ِمْ ُ ِمْ ِ َ ِ َ ِمْ ُ ِمْ َ ِ ِمْ ِمْ َ ِ ِ َّ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ُ ُ َ ُ َّ َ َ‬
‫يبدين زينتهن إ ِل ما ظهر منها وليضربن بخمرهن عَلآ ى ج يو ب ه ن ول‬
‫ُ ُ ِ ِ َّ َ َ‬
‫ُ ِمْ ِ َ ِ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ِ ِمْ َ َ ِمْ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِ ُ ُ ِ ِ َّ َ‬
‫ُ ِمْ ِ َ ِ َ َ ُ َّ َّ ِ ُ ُ َ ِ ِ َّ ِمْ َ ِ ِ َّ ِمْ َ ِ ُ َ ِ ِ َّ ِمْ ِمْ َ ِ ِ َّ ِمْ َ ِ‬
‫يبدين زينتهن إ ِل لبعولتهن أ َو آبائهن أ َو آباء بُعولتهن أ َو أ َبنائهن أ َو أ َبِمْناء‬
‫بعولتهن أ َو إ ِخواعنهن أ َو بني إ ِخواعنهن أ َو بني أ َخواتهن أ َو عنسائهن أ َو ما‬
‫َ َ ِ ِ َّ ِمْ ِ َ ِ ِ َّ ِمْ َ‬
‫ِمْ َ ِ ِ َّ ِمْ َ ِ‬
‫ُ ُ َ ِ ِ َّ ِمْ ِمْ َ ِ ِ َّ ِمْ َ ِ‬
‫ِمْ ِمْ َ ِ ِ ِمْ ّ َ ِ ِمْ‬
‫ملكت أ َيماعنهن أ َو التابعين أ َو التابعين غير أ ُوِمْلي الِربة من الرجللال أ َو‬
‫َ َ َ ِمْ ِمْ َ ُ ُ َّ ِمْ َّ ِ ِ َ ِمْ َّ ِ ِ َ َ ِمْ ِ ِ‬
‫َ ِمْ َ ِ ّ َل ِ َ َ َ ِمْ ِ ِمْ َ ِ َ ِمْ ُ ِ َّ‬
‫الطفل الذين لم يظهروا عل لآ ى ع لورات النس لاء ول يضلربن ب لأرجلِهن‬
‫َ َل‬
‫ّ ِمْ ِ َّ ِ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ُ‬
‫ِ َ ِ ًل هُّ َ ِمْ ُ ِمْ ِ ُل َ‬
‫ليعلم ما يخفين من زينتهلن وتوبلوا إ ِللآ ى اللَّله جميعلا أ َي له المؤمنلون‬
‫َل‬
‫ِ ُ ِمْ َ َ َ ُ ِمْ ِ َ ِ ِمْ ِ َ ِ ِ َّ َ ُ ُل‬
‫لعلكُم تفلحون)13( النور‬
‫َ َ َّ ِمْ ُ ِمْ ِ ُ َ‬
‫‪ ‬قرأ حفص السلم بكسر السين وقرأ ابن كثير بالفتح: يا‬
‫َ‬
‫أ َيه لا ال لذين آمن لوا ادخل لوا ف لي الس للم كاف لة ول تتبع لوا خط لوات‬
‫ُ ُ َ ِ‬
‫ّ ِمْ ِ َ َّ ً َ َ َ َّ ِ ُل‬
‫ِل‬
‫ِمْ ُ ُل‬
‫هُّ َل َّ ِ َ َ ُل‬
‫الشيطان إ ِعنه لكم عدو مبين)802(‬
‫َّ ِمْ َ ِ َّ ُ َ ُ ِمْ َ ُ ٌّ ُ ِ ٌ‬
‫‪ ‬قرأ حفص ل تضار‬
‫بالرفع:‬
‫بنصب الراء فيهما وقرأ ابن كثير‬
‫َ ِمْ َ ِ َ ُ ُ ِمْ ِ ِمْ َ ِمْ َ َ ُ َّ َ ِمْ َ ِمْ ِ َ ِ َ ِمْ ِ ِ َ ِمْ َ َ‬
‫والوالدات يرضعن أ َولدهن حولين كاملين لمن أ َراد‬
‫أ َن يتم الرضاعة وعلآ ى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف ل‬
‫ِمْ َ ِمْ ُ ِ َ ُ ِ ِمْ ُ ُ َّ َ ِ ِمْ َ ُ ُ َّ ِ ِمْ َ ِمْ ُ ِ َ‬
‫ِمْ ُ ِ َّ َّ َ َ َ َ َ َ‬
‫ُ َّ ُ َ ِمْ ٌ َّ ُ ِمْ َ َ َ ُ َ َّ َ ِ َ ٌ َ َ ِ َ َ َ َ ِمْ ُل ٌ َ ُ ِ َ َ ِ ِ‬
‫تكَلف عنفس إ ِل وسعها ل تضار والدة بِولدها ول مول لود ل له بول لده‬
‫ٍ ِ ِمْ ُ َ َ َ َ ُ ٍ‬
‫وعلآ ى الوارث مثل ذلك فإن أ َرادا فصال عَن تراض منهما وتشللاور‬
‫ِمْ َ َ‬
‫ِمْ َ ِ ِ ِ ِمْ ُ َ ِ َ َ ِ ِمْ َ َ ِ َ ً‬
‫َ ََ‬
‫ِمْ َ َ ُ ِمْ َ َ ُ َ َ َ َ ِمْ ُ ِمْ‬
‫فل جناح عليهما وإ ِن أ َردتم أ َن تسترضعوا أ َولدكم فل جناح عليكم‬
‫َ َ ُ َ َ َ َ ِمْ ِ َ َ ِمْ َ ِمْ ُ ِمْ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ ِ ُ‬
‫إ ِذا سلمتم ما آتيتلم بلالمعروف واتقلوا اللله واعِمْلملوا أ َن اللله بملا‬
‫َّ َّ َ ِ َل‬
‫َّ َ َ َ ُل‬
‫َ َ َّ ِمْ ُ ِمْ َ َ ِمْ ُ ِمْ ِل ِمْ َ ِمْ ُ ِ َ َّ ُل‬
‫تعملون بصير)332(‬
‫َ ِمْ َ ُ َ َ ِ ٌ‬
‫‪ ‬قرأ حفص قدره الموضعين بفتح الدال فيهما وقرأ ابن‬
‫كثير بالسكان:‬
‫َ ُ َ َ َ َ ِمْ ِمْ ِمْ َ َّ ِمْ ُ ِمْ ّ َ َ َ َ ِمْ َ َ هُّ ُ َّ ِمْ َ ِمْ ِ ُل َ ُ َّ‬
‫‪ ‬ل جناح عليكُم إ ِن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أ َو تفرض لوا له لن‬
‫فريضة ومتعوهن علآ ى الموسع قدره وعَلآ ى المقت لر ق لدره متاع لا‬
‫ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ َ ُ ُ َ َ ًل‬
‫ِمْ ُ ِ ِ َ َ ُ ُ َ َ‬
‫َ ِ َ ً َ َ ّ ُ ُ َّ َ َ‬
‫بالمعروف حقا علآ ى المحسنين)632(‬
‫ِمْ ُ ِمْ ِ ِ َ‬
‫ِ ِمْ َ ِمْ ُ ِ َ اًّ َ َ‬
‫12‬