1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 1/12
‫حدیث‬ ‫اہل‬
‫موجودہ‬ ‫ہے۔‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫فکر‬ ‫مکتب‬ ‫ہیاتی‬‫ٰل‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫تحریک‬ ‫اسالمی‬ ‫ابتدائی‬ ‫مضمون‬ ‫نظر‬ ‫زیر‬
‫دیکھیے۔‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تحریک‬ ‫ایشیائی‬ ‫جنوبی‬
‫کی‬ ‫الوہاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫میں‬ )‫عیسوی‬ ‫صدی‬ ‫(سترویں‬ ‫ہجری‬ ‫گیارہ‬ ‫صدی‬ ٬‫الحدیث‬ ‫اہل‬
‫میں‬ ‫تفرقے‬ ‫اس‬ ‫برخالف‬ ‫کے‬ ‫القرآن‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫الرائے‬ ‫اہل‬ ‫آئے۔‬ ‫پر‬ ‫عام‬ ‫منظر‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫تحریک‬
‫نبوی‬ ‫ث‬‫احادی‬
‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫ہوتے‬ ‫نہیں‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ ‫تقلید‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫الرائے‬ ‫اہل‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫اسناد‬ ‫کی‬
‫بدعت‬ ‫سب‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫ماننا‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫اجتہاد‬ ‫خود‬ ‫یہ‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫تقلید‬ ‫کی‬ ‫اہلسنت‬ ‫آئمہ‬
‫بعد‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫عقیدہ‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫ہیں۔‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫بدعت‬ ‫ہم‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫قریب‬ ‫کے‬
‫سے‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫معاملہ‬ ‫اگرکسی‬ ‫جائے‬ ‫بنایا‬ ‫راہ‬ ‫مشعل‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫کو‬ ‫حدیث‬
‫قرآن‬ ،‫اجتہاد‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫جائے‬ ‫دیکھا‬ ‫کو‬ ‫اجتہادات‬ ‫کے‬ ،‫مجتہدین‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫وضاحت‬ ‫کی‬ ‫مسئلہ‬
‫اہل‬ ‫جائے۔‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫رد‬ ‫اسے‬ ‫ہو‬ ‫موافق‬ ‫نا‬ ‫جو‬ ‫جائے‬ ‫لیا‬ ‫لے‬ ‫اسے‬ ‫ہے‬ ‫نزدیک‬ ‫زیادہ‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬
‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫جبکہ‬ ‫ہے‬ ‫حجت‬ ‫میں‬ ‫مسائل‬ ‫اور‬ ‫احکام‬ ،‫عقائد‬ ‫احاد‬ ‫خبر‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬
‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫برابر‬ ‫کے‬ ‫اتباع‬ ‫کے‬ ‫آیات‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ )‫اطاعت‬ ‫(یعنی‬ ‫متابعت‬
‫وَحى‬‫ُي‬ ‫ٌي‬‫ْح‬‫َو‬ ‫اَّل‬
‫ِإ‬ ‫َو‬‫ُه‬ ‫ْن‬‫ِإ‬ ، ‫َهَوى‬‫ْل‬‫ا‬ ‫ِن‬‫َع‬ ‫ُق‬‫ِط‬‫َين‬ ‫َوَما‬ : ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫بھی‬ ‫حوالہ‬ ‫کا‬ ‫النجم‬ ‫سورت‬ ‫کی‬
‫جو‬ ‫وحی‬ ‫ایک‬ ‫مگر‬ ‫کالم‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ،‫سے‬ ‫نفس‬ ‫ِش‬‫خواہ‬ ‫اپنی‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫بولتا‬ ‫نہیں‬ ‫اور‬ :‫(ترجمہ‬
‫اہل‬ ‫میں‬ ‫پاکستان‬ ‫اور‬ ‫ہندوستان‬ ‫کل‬ ‫آج‬ ‫)۔‬4 ‫تا‬ 3 ‫آیت‬ ‫النجم‬ ‫سورہ‬ ‫قرآن‬ ‫ہے۔‬ ‫رہی‬ ‫جا‬ ‫کی‬ ‫نازل‬
‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫قریب‬ ‫سے‬ ‫حنبلی‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫گروہ‬ ‫اس‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫حدیث‬
‫کرتے۔‬ ‫نہیں‬ ‫ٰی‬‫دعو‬ ‫کا‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫امام‬
‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫وہابی‬
‫مذہب‬
‫اسالم‬
‫رہنما‬
] ‫الوہاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫[[محمد‬
‫اشخاص‬
‫اجمعین‬ ‫علیہم‬ ‫ہللا‬ ‫رضوان‬ ‫اکرام‬ ‫صحابہ‬
‫ابتدا‬ ‫مقام‬
‫(ریاض)حجاز‬ ‫نجد‬
‫ابتدا‬ ‫تاریخ‬
‫عیسوی‬ 1703
‫ارکان‬
‫اعتنا‬ ‫کی‬ ‫نبوی‬ ‫حدیث‬
‫ابتدا‬
‫وہابی‬
‫مراد‬ ‫سے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬
‫تعظیم‬ ‫کی‬ ‫نبویہ‬ ‫سنت‬ ‫جو‬ ‫رہی‬ ‫پہچان‬ ‫کی‬ ‫گروہ‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ابتداہی‬ ‫اصطالح‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬
‫عقیدہ‬ ‫کے‬ ‫صحابہ‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫اور‬ ‫کرتا‬ ‫کام‬ ‫کا‬ ‫نشراشاعت‬ ‫کی‬ ‫اوراس‬
‫عنہم‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رضي‬ ‫صحابہ‬ ‫فہم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کوسمجھنے‬ ‫وسنت‬ ‫اورکتاب‬ ‫رکھتا‬ ‫اعتقاد‬ ‫جیسا‬
‫کا‬ ‫جن‬ ‫نہیں‬ ‫مراد‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ،‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫خیرالقرون‬ ‫جو‬ ‫کرتے‬ ‫پرعمل‬
‫پراعمال‬ ‫اورخوابوں‬ ‫ذوق‬ ‫اوراپنے‬ ‫اوررائ‬ ‫عقل‬ ‫صرف‬ ‫اوروہ‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫عقیدہ‬ ‫کے‬ ‫سلف‬ ‫عقیدہ‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 2/12
‫اورطائفہ‬ ‫ناجيہ‬ ‫جوفرقہ‬ ‫ہے‬ ‫اورفرقہ‬ ‫گروہ‬ ‫وہ‬ ‫اوریہی‬ ‫ہيں۔‬ ‫کرتے‬ ‫اوررجوع‬ ‫بنیادرکھتے‬ ‫کی‬
: ‫فرمان‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اورنبی‬ ‫ہے‬ ‫ملتا‬ ‫میں‬ ‫احادیث‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫منصورہ‬
‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫ذلیل‬ ‫انہیں‬ ‫بھی‬ ‫جو‬ ‫گا‬ ‫رہے‬ ‫پر‬ ‫حق‬ ‫گروہ‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫امت‬ ‫میری‬ ‫ہروقت‬ (
‫گروہ‬ ‫تووہ‬ ‫آجائے‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫حتی‬ ،‫گا‬ ‫سکے‬ ‫دے‬ ‫نہیں‬ ‫نقصان‬ ‫انہيں‬ ‫وہ‬ ‫گا‬ ‫کرے‬
‫۔‬ ) 1920 ( ‫نمبر‬ ‫حدیث‬ ‫مسلم‬ ‫صحیح‬ ) ‫ہوگا‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫اسی‬
‫مقصودو‬ ‫ہی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫گروہ‬ ‫مذکور‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫کرام‬ ‫ائمہ‬ ‫سارے‬ ‫بہت‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫لیا‬ ‫مراد‬
: ‫ہے‬ ‫کہنا‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رحمہ‬ ‫تیمیہ‬ ‫ابن‬ ‫االسالم‬ ‫شیخ‬
،‫ہیں‬ ‫ہی‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫اورصرف‬ ‫حقدارصرف‬ ‫کے‬ ‫ناجیہ‬ ‫فرقہ‬ ‫کہ‬ ‫ظاہرہوا‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫تواس‬
‫لیے‬ ‫اورکے‬ ‫اورکسی‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫صرف‬ ‫متبعین‬ ‫کے‬ ‫جن‬
‫سب‬ ‫ہی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫کوبھی‬ ‫واحوال‬ ‫اقوال‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ،‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫تعصب‬
‫بھی‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫اورضعیفہ‬ ‫صحیحہ‬ ‫اوراحادیث‬ ،‫ہيں‬ ‫رکھتے‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫اوراس‬ ‫جانتے‬ ‫زيادہ‬ ‫سے‬
‫معانی‬ ‫کے‬ ‫تواحادیث‬ ‫ہیں‬ ‫بھی‬ ‫فقہا‬ ‫میں‬ ‫ائمہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ،‫ہيں‬ ‫کرتے‬ ‫تیمیز‬ ‫وہی‬ ‫زيادو‬ ‫سے‬ ‫سب‬
‫پیروی‬ ‫و‬ ‫اتباع‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اورعمل‬، ‫تصدیق‬ ‫کی‬ ‫احادیث‬ ‫اوران‬ ‫بھی‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫معرفت‬ ‫کی‬
‫اورجواحادیث‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫محبت‬ ‫سے‬ ‫جواحادیث‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫محبت‬ ‫وہ‬ ،‫بھی‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬
‫اورنہ‬ ‫کرتے‬ ‫ہی‬ ‫تومنسوب‬ ‫نہ‬ ‫کو‬ ‫قول‬ ‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫ہيں۔‬ ‫دشمن‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫کرے‬ ‫دشمنی‬ ‫سے‬
‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫رسول‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫ہیں‬ ‫بناتے‬ ‫دین‬ ‫اصول‬ ‫اسے‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫ہی‬
‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫ہی‬ ‫اسے‬ ‫اصل‬ ‫کا‬ ‫اعتماد‬ ‫اور‬ ‫اعتقاد‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫بلکہ‬ ،‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫ثابت‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬
‫کیا‬ ‫اختالف‬ ‫نے‬ ‫لوگوں‬ ‫میں‬ ‫‏ئل‬
‫ا‬‫مس‬ ‫جن‬ ‫اور‬ ‫الئے۔‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫وسنت‬ ‫جوکتاب‬
‫کے‬ ‫اوراس‬ ‫کوہللا‬ ‫وغیرہ‬، ‫المنکر‬ ‫عن‬ ‫والنھی‬ ‫امربالمعروف‬ ،‫وعید‬ ،‫قدر‬ ،‫صفات‬ ‫اسماءو‬ ‫مثال‬
‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫الفاظ‬ ‫اورمجمل‬ ،‫ہیں‬ ‫لوٹاتے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫رسول‬
‫ثابت‬ ‫اسے‬ ‫ہو‬ ‫موافق‬ ‫کے‬ ‫وسنت‬ ‫قران‬ ‫معنی‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ،‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬ ‫ہے‬ ‫اختالف‬
‫ظن‬ ‫وہ‬ ‫ہی‬ ‫اورنہ‬ ،‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫باطل‬ ‫ہواسے‬ ‫مخالف‬ ‫کے‬ ‫وسنت‬ ‫اورجوکتاب‬ ‫کرتے‬
‫کے‬ ‫ھدایت‬ ‫کی‬ ‫اورہللا‬ ‫جھالت‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫ظن‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫ہيں‬ ‫کرتے‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫خواہشات‬
‫۔‬ ) 3/347 ( ‫الفتاوی‬ ‫مجموع‬ ‫ہے۔‬ ‫ظلم‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫خواہشات‬ ‫بغیر‬
،‫لیتے‬ ‫نہیں‬ ‫مراد‬ ‫ہی‬ ‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫روایت‬ ‫اور‬ ‫سننے‬ ‫اور‬ ‫لکھنے‬ ‫حدیث‬ ‫صرف‬ ‫سے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫ہم‬
‫ظاہری‬ ‫کی‬ ‫اوراس‬ ‫کیا‬ ‫پرعمل‬ ‫اوراس‬ ‫کی‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫شخص‬ ‫وہ‬ ‫ہر‬ ‫بلکہ‬
‫وپیروی‬ ‫اتباع‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫اورباطنی‬ ‫ظاہری‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫حاصل‬ ‫معرفت‬ ‫وباطنی‬
‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫عمل‬ ‫بھی‬ ‫قرآن‬ ‫طرح‬ ‫اوراسی‬ ‫ہے۔‬ ‫حقدار‬ ‫زيادہ‬ ‫کا‬ ‫نے‬ ‫کہال‬ ‫حديث‬ ‫اہل‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫کی‬
‫سے‬ ‫نبویہ‬ ‫اورحدیث‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫خصلت‬ ‫کم‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫اوران‬ ‫ہے۔‬ ‫ہی‬
‫پرعمل‬ ‫موجبات‬ ‫کے‬ ‫اوراس‬ ‫رہتے‬ ‫میں‬ ‫تالش‬ ‫کی‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫اوراس‬ ‫کرتے‬ ‫محبت‬
‫ہیں‬ ‫کرتے‬
: ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رحمہ‬ ‫حاکم‬ ‫امام‬
‫جس‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫اورشرح‬ ‫تفسیر‬ ‫اچھی‬ ‫بہت‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رحمہ‬ ‫احمد‬ ‫امام‬
‫ذلیل‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫اوراسے‬ ‫گا‬ ‫رہے‬ ‫قائم‬ ‫تک‬ ‫جوقیامت‬ ‫منصورہ‬ ‫طائفہ‬ ‫کہ‬ ‫گيا‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫یہ‬ ‫میں‬
‫دار‬ ‫حق‬ ‫کون‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫کا‬ ‫تاویل‬ ‫تواس‬ ‫ہيں۔‬ ‫ہی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫وہ‬ ،‫گا‬ ‫کرسکے‬ ‫نہیں‬
‫اورسنت‬ ‫اوربدعتیوں‬ ‫کریں‬ ‫اتباع‬ ‫آثارکی‬ ‫کے‬ ‫اورسلف‬ ‫پرچلیں‬ ‫طریقے‬ ‫کے‬ ‫صالیحین‬ ‫جو‬ ‫ہے‬
‫کر‬ ‫ختم‬ ‫اورانہیں‬ ‫کررکھیں‬ ‫دبا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫رسول‬ ‫کوسنت‬ ‫مخالفوں‬ ‫کے‬
‫۔‬ ) 3 - 2 ( ‫ص‬ ‫نیسابوری‬ ‫للحاکم‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫معرفۃ‬ : ‫کتاب‬ ‫دیکھیں‬ ‫دیں۔‬
: ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رحمہ‬ ‫بغدادی‬ ‫خطیب‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 3/12
‫ہرشنیع‬ ‫سے‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫بنایا‬ ‫شریعت‬ ‫کوارکان‬ ) ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ( ‫انہیں‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫ہیں‬ ‫امین‬ ‫کے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫مخلوق‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫لوگ‬ ‫تویہ‬ ‫‏‬
‫ئ‬‫فرما‬ ‫سرکوبی‬ ‫کی‬ ‫بدعت‬
‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اورنبی‬ ‫رابطہ‬ ‫و‬ ‫واسطہ‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫کی‬ ‫اوران‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اورنبی‬
‫کی‬ ‫ان‬ ‫کرتے۔‬ ‫نہیں‬ ‫فروگزاشت‬ ‫دقیقہ‬ ‫‏‬
‫ی‬‫کوئ‬ ‫میں‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫ملت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬
‫عیاں‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫روشن‬ ‫روز‬ ‫اوصاف‬ ‫کے‬ ‫اوران‬ ‫ہوئے‬ ‫پھیلے‬ ‫فضائل‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫واضح‬ ‫روشنی‬
‫ہر‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫ہیں‬ ‫قاطع‬ ‫دالئل‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ظاہر‬ ‫و‬ ‫واضح‬ ‫ومذھب‬ ‫مسلک‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ،‫ہيں‬
‫کا‬ ‫پراس‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫بہترقرار‬ ‫ہی‬ ‫رائے‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫چلتا‬ ‫پیچھے‬ ‫کی‬ ‫خواہشات‬ ‫اپنی‬ ‫گروہ‬ ‫ایک‬
‫اسلحہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫کام‬ ‫یہ‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫لیکن‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫انحصار‬
‫ہیں‬ ‫گروہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫اوررسول‬ ‫ہے‬ ‫حجت‬ ‫و‬ ‫دلیل‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫نبویہ‬ ‫اورسنت‬
‫ہی‬ ‫اورنہ‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫پرانحصار‬ ‫ت‬ ‫وخواہشا‬ ‫اھواء‬ ‫وہ‬ ‫ہے۔‬ ‫نسبت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ہی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اوران‬
‫روایات‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫جوبھی‬ ‫ہے‬ ‫التفات‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫آراء‬
‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫پرعدل‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫امین‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫وہ‬ ،‫ہیں‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫قبول‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫بیان‬
‫جب‬، ‫ہیں‬ ‫اورحامل‬ ‫خزانے‬ ‫کے‬ ‫علم‬ ،‫ہيں‬ ‫دربان‬ ‫کے‬ ‫اوراسے‬ ‫محافظ‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫ہیں۔‬
‫وہ‬ ‫اورجو‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫رجوع‬ ‫ہی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫تواہل‬ ‫ہوجائے‬ ‫پیدا‬ ‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫کسی‬
‫اوراپنے‬ ‫بھی‬ ‫عالم‬ ‫فقیہ‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫سماعت‬ ‫ہوتااورقابل‬ ‫قبول‬ ‫وہ‬ ‫دیں‬ ‫لگا‬ ‫پرحکم‬ ‫اس‬
‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫یدطولی‬ ‫میں‬ ‫اورزھد‬ ،‫بھی‬ ‫امام‬ ‫کے‬ ‫رفعت‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬
،‫بھی‬ ‫خطیب‬ ‫اچھے‬ ‫بہت‬ ‫بھی‬ ‫قاری‬ ‫اورمتقن‬ ،‫بھی‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫فضیلت‬ ‫اورخصوصی‬ ،‫بھی‬
‫اعتقاد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اورہربدعتی‬ ،‫ہے‬ ‫مستقیم‬ ‫صراط‬ ‫راستہ‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫ہیں‬ ‫بھی‬ ‫جمہورعظیم‬ ‫اوروہ‬
‫نے‬ ‫جس‬ ‫نہیں۔‬ ‫ممکن‬ ‫اورسراٹھانا‬ ‫کامیابی‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫مذہب‬ ‫کے‬ ‫اوران‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫مخالفت‬ ‫سے‬
‫سے‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ،‫دیا‬ ‫کر‬ ‫نابود‬ ‫نیست‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کی‬ ‫سازش‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫ذلیل‬ ‫جوانہیں‬ ،‫دیا‬ ‫کر‬ ‫ورسوا‬ ‫ذلیل‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کی‬ ‫دشمنی‬
‫بھی‬ ‫کبھی‬ ‫ہوا‬ ‫کرعلیحدہ‬ ‫چھوڑ‬ ‫جوانہیں‬ ،‫سکتا‬ ‫دے‬ ‫نہيں‬ ‫نقصان‬ ‫بھی‬ ‫کچھ‬ ‫انہیں‬ ‫وہ‬ ‫کرے‬
‫فقیر‬ ‫کا‬ ‫راہنمائ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫اورحفاظت‬ ‫احتیاط‬ ‫کی‬ ‫دین‬ ‫اپنی‬ ‫ہوسکتا۔‬ ‫نہیں‬ ‫کامیاب‬
‫ہوجائيں‬ ‫کرختم‬ ‫تھک‬ ‫آنکھیں‬ ‫کی‬ ‫والے‬ ‫دیکھنے‬ ‫سے‬ ‫نظر‬ ‫بری‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اوران‬ ،‫ہے‬ ‫ومحتاج‬
‫اصحاب‬ ‫شرف‬ : ‫کتاب‬ ‫دیکھیں‬ ‫ہے۔‬ ‫پرقادر‬ ‫کرنے‬ ‫نصرت‬ ‫و‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫تعالی‬ ‫اورہللا‬ ،‫گی‬
‫۔‬ ) 15 ( ‫ص‬ ‫الحدیث‬
‫وضاحتیں‬ ‫چند‬
.1
‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫مسلمان‬ ‫ہر‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫کہ‬ ‫آیا‬ ‫ذکر‬ ‫میں‬ ‫ابتدا‬ ‫کی‬ ‫مضمون‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬
‫اسالم‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫مسلمان‬ ‫ہر‬ ‫بھی‬ ‫سنت‬ ‫اہل‬ ‫طرح‬
‫ليے‬ ‫کے‬ ‫گروہوں‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫واضح‬ ‫تفریق‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫تفرقوں‬ ‫مختلف‬ ‫میں‬
‫نوعیت‬ ‫علمی‬ ‫لیکر‬ ‫سے‬ ‫اخبار‬ ‫عام‬ ‫استعمال‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫دیکھے‬ ‫مستعمل‬ ‫ہی‬
‫ہے۔‬ ‫عیاں‬ ‫تک‬ ‫کتب‬ ‫کی‬
.2
‫کی‬ ‫عبدالوہاب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫تحریک‬ ‫یہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫کہہ‬ ‫بھی‬ ‫وہابی‬ ‫کو‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬
‫سترھویں‬ ‫تحریک‬ ‫کی‬ ‫الوہاب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫حاالنکہ‬ ‫ہے‬ ‫جلتی‬ ‫ملتی‬ ‫سے‬ ‫تحریک‬
‫ہے۔‬ ‫تحریک‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫واقع‬ ‫میں‬ ‫صدی‬
.3
‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫کشائی‬ ‫مشکل‬ ‫بالاسباب‬ ‫ہر‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫مقلدین‬ ‫غیر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫غلط‬ ‫خیال‬ ‫یہ‬
‫ملتا۔‬ ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫کتب‬ ‫اپنی‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫بیان‬ ‫کوئی‬ ‫ایسا‬ ‫ہے‬ ‫خدا‬
.4
‫چلنے‬ ‫پر‬ ‫قدم‬ ‫نقش‬ ‫کے‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫(یعنی‬ ‫سلفی‬ ،)‫والے‬ ‫روایت‬ ‫(یعنی‬ ‫اثری‬ ‫انہیں‬
‫نام‬ ‫تمام‬ ‫یہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫بھی‬ )‫والے‬ ‫سنت‬ ‫یعنی‬ ( ‫اہلسنت‬ ‫اور‬ ‫محمدی‬ ،)‫والے‬
‫ہیں۔‬ ‫جاسکتے‬ ‫کیے‬ ‫استعمال‬ ‫ليے‬ ‫کے‬ ‫مسلمان‬ ‫ہر‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عمومی‬
.5
‫گی۔‬ ‫آجائے‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫اگلے‬ ‫وضاحت‬ ‫مزید‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫اہل‬ #
.6
‫سے‬ ‫مفہوم‬ ‫اصل‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫کے‬ ‫تفرقات‬ ‫و‬ ‫سیاسی‬ ‫کل‬ ‫آج‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫سلفی‬ #
‫سلف‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫سلفی‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫استعمال‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫مفہوم‬ ‫مختلف‬ ‫خاصہ‬
‫؛‬ ‫ہے‬ ‫سلفی‬ ‫وہ‬ ‫ہو‬ ‫چلتا‬ ‫پر‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫اسالف‬ ‫جو‬ ‫مسلمان‬ ‫وہ‬ ‫ہر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بنا‬ ‫سے‬
‫تھے۔‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ ‫ہی‬ ‫سلفیت‬ ‫اسالم‬ ‫اہل‬ ‫تمام‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫بننے‬ ‫فرقے‬ ‫کے‬ ‫عقائد‬ ‫مختلف‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 4/12
‫ٰی‬‫دعو‬ ‫کا‬ ‫سنت‬ ‫اہل‬ ‫اصلی‬
‫اہل‬ ‫سے‬ ‫اہلسنت‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫اصلی‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫اپنے‬ ‫الحدیث‬ ‫اہل‬
‫لکھا‬ ‫نے‬ ‫العقل‬ ‫الکریم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ناصر‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫ہیں‬ ‫لیتے‬ ‫مراد‬ ‫ہی‬ ‫الحدیث‬
‫رضی‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫اور‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫وہ‬ ‫والجماعت‬ ‫اہلسنت‬
‫کی‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫نبی‬ ،‫سنت‬ ‫اہل‬ ‫انہیں‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫اختیار‬ ‫زندگی‬ ‫طرز‬ ‫جیسا‬ ‫عنہم‬ ‫ہللا‬
‫کہا‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫متفق‬ ‫پر‬ ‫حق‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ،‫الجماعت‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬
‫نہیں‬ ‫اختالف‬ ‫سے‬ ‫حق‬ ‫آئمۂ‬ ‫اور‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫بندی‬ ‫فرقہ‬ ‫میں‬ ‫دین‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬
،‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫انہیں‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫تسلیم‬ ‫اسے‬ ‫ہے‬ ‫اجماع‬ ‫کا‬ ‫سلف‬ ‫پر‬ ‫مسائل‬ ‫جن‬ ،‫کرتے‬
‫اور‬ ‫نبی‬ ‫یہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫بھی‬ ‫ناجیہ‬ ‫فرقہ‬ ‫اور‬ ‫منصورہ‬ ‫طائفہ‬ ،‫اتباع‬ ‫اہل‬ ،‫اثر‬ ‫اہل‬
‫ہیں۔‬ ‫ہوتے‬ ‫پیروکار‬ ‫کے‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬
‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫؛‬ ‫لقب‬ ‫کا‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫اصلی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫بات‬ ‫ذکر‬ ‫ِل‬‫قاب‬ ‫ایک‬ ‫یہاں‬
‫صوفیا‬ ‫اور‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ،‫بریلوی‬ ‫جیسے‬ ‫مقلدین‬ ،‫سلفی‬ ‫جیسے‬ ‫مقلدین‬ ‫غیر‬ ‫دیگر‬ ‫بلکہ‬
‫ہے۔‬ ‫کرتا‬ ‫استعمال‬ ‫ليے‬ ‫اپنے‬ ‫خود‬ ‫فرقہ‬ ‫ہر‬ ‫سمیت‬
‫فرق‬ ‫میں‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضامین‬ ‫تفصیلی‬
‫تحت‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬ ‫کرنا‬ ‫دور‬ ‫کو‬ ‫فہمی‬ ‫غلط‬ ‫عام‬ ‫اس‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫مطالعے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬
‫دونوں‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬ ‫؛‬ ‫الحقیقت‬ ‫فی‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫چیز‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫سنت‬ ‫کو‬ ‫حدیث‬
‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫استعمال‬ ‫اپنے‬ ‫میں‬ ‫شریعت‬ ‫بلکہ‬ ‫سے‬ ‫اعتبار‬ ‫لسانی‬ ‫ناصرف‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬
‫عمل‬ ‫پر‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫؛‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫مختلف‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬ ‫سے‬
‫صرف‬ ‫سنت‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫اہم‬ ‫احادیث‬ ‫میں‬ ‫تشکیل‬ ‫کی‬ ‫سنت‬ ‫ہے۔‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬
‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫حصہ‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫میں‬ ‫سنت‬ ‫؛‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫بنی‬ ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫احادیث‬
،‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫عبادت‬ ‫کسی‬ ‫یا‬ ‫اور‬ ‫تقریر‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مثال‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫الفاظ‬ ‫جو‬ ‫ہے‬
‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫سنت‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫شمار‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫محدثین‬ ‫کو‬ ‫تقریر‬
‫نمونہ‬ ‫عملی‬ ‫یا‬ ‫طریقہ‬ ‫یہ‬ ‫؛‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫نمونہ‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫ہدایات‬ ‫کردہ‬ ‫بیان‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬
‫اگلی‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫اگلی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫اجتماعی‬ ‫سے‬ ‫نسل‬ ‫کی‬ ‫عہد‬ ‫اس‬ ‫موجود‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫محمد‬
‫میں‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫منتقلی‬ ‫اجتماعی‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رہتا‬ ‫ہوتا‬ ‫منتقل‬ ‫میں‬ ‫نسل‬
‫سے‬ ‫راوی‬ ‫ایک‬ ‫حدیث‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫کم‬ ‫نسبت‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫امکان‬ ‫کا‬ ‫آجانے‬ ‫ضعف‬ ‫یا‬ ‫نقص‬
‫کی‬ ‫راوی‬ ‫اس‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫منتقلی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫منتقل‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫انفرادی‬ ‫تک‬ ‫راوی‬ ‫دوسرے‬
‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫دخل‬ ‫کا‬ ‫یاداشت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫اعتبار‬ ،‫حیثیت‬
‫وضاحت‬ ‫کی‬ ‫فرق‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬ ‫اول۔‬ ‫جدول‬
.1
‫ہے۔‬ ‫بنا‬ ‫سے‬ ‫حدث‬ ،‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫حدیث‬
.2
‫قول‬ / ‫بات‬ ‫اور‬ ‫خبر‬ ،‫واقعہ‬ ‫نیا‬ ‫؛‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫حدث‬
.3
‫قرآن۔‬ ‫جیسے‬ ،‫ہیں‬ ‫الفاظ‬ ‫صرف‬ ،‫حدیث‬
.4
‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫منتقل‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫ادا‬ ‫سے‬ ‫منہ‬ ،‫حدیث‬
.5
‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫اہم‬ ‫میں‬ ‫تشکیل‬ ‫کی‬ ‫سنت‬ ،‫حدیث‬
.6
‫تقریر‬ ‫اور‬ ‫اقوال‬ ‫کے‬ ‫صحابہ‬ ‫یا‬ ‫پیغمبر‬ ،‫حدیث‬
.7
‫ہے‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫سنت‬ ‫ليے‬ ‫کے‬ ‫سمجھنے‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عملی‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫؛‬ ‫حدیث‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 5/12
.8
‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫انفرادی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫پہنچتی‬ ‫تک‬ ‫فرد‬ ‫دوسرے‬ ‫سے‬ ‫فرد‬ ‫ایک‬ ‫؛‬ ‫حدیث‬
‫ہے‬ ‫زیادہ‬ ‫احتمال‬ ‫کا‬ ‫آجانے‬ ‫نقص‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫منتقلی‬
.1
‫ہے‬ ‫بنا‬ ‫سے‬ ‫سنن‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫سنت‬
.2
‫رواج‬ ‫اور‬ ‫طریقہ‬ ،‫راہ‬ ‫؛‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫سنت‬
.3
‫نمونہ‬ ‫عملی‬ ‫کا‬ ‫الفاظ‬ ،‫سنت‬
.4
‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫منتقل‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ‫معموالت‬ ،‫سنت‬
.5
‫ہے‬ ‫بناتی‬ ‫شریعت‬ ‫ہوکر‬ ‫مربوط‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬ ،‫سنت‬
.6
‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫پیرا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫اقوال‬ ‫کے‬ ‫پیغمبر‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ،‫سنت‬
.7
‫فعل‬ ‫و‬ ‫عمل‬ ،‫اقوال‬ ،‫امتناع‬ ،‫احکام‬ ‫کے‬ ‫صحابہ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫نبی‬ ‫؛‬ ‫سنت‬
.8
‫ہونے‬ ‫اجتماعی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫پہنچتی‬ ‫تک‬ ‫نسل‬ ‫دوسری‬ ‫سے‬ ‫نسل‬ ‫کی‬ ‫عہد‬ ‫ایک‬ ‫؛‬ ‫سنت‬
‫ہے‬ ‫کم‬ ‫احتمال‬ ‫کا‬ ‫نقص‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫منتقلی‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬
‫ہوا‬ ‫ہوتا‬ ‫سے‬ ‫تابعین‬ ‫اور‬ ‫اکرام‬ ‫اصحاب‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫نے‬ ‫پیغمر‬ ‫نمونہ‬ ‫کا‬ ‫سنت‬
‫یا‬ ‫کار‬ ‫طریقۂ‬ ‫درست‬ ‫اجتماعی‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫ليے‬ ‫اسی‬ ‫ہے‬ ‫پہنچا‬ ‫تک‬ ‫زمانے‬ ‫موجودہ‬
‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫الجماعت‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ًا‬‫عموم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬ ،‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫مفہوم‬ ‫کا‬ ‫راہ‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫بھی‬ ‫الجماع‬ ‫و‬ ‫سنت‬ ‫کر‬ ‫لگا‬
‫اس‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫میں‬ ‫شریعت‬ ‫اسالمی‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫مفہوم‬ ‫فرق‬ ‫کا‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬
‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫مسلم‬ ‫جگہ‬ ‫اپنی‬ ‫ہی‬ ‫دونوں‬ ‫ہوتی۔‬ ‫نہیں‬ ‫کم‬ ‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫سے‬ ‫فرق‬
‫مفتی‬ ‫پاسکتا۔‬ ‫نہیں‬ ‫تشکیل‬ ‫ایک‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫دونوں‬ ،‫علم‬ ‫کا‬ ‫شریعت‬ ‫اور‬ ‫سنت‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬
‫مقابل‬ ‫سے‬ ‫استعماریت‬ ‫کی‬ ‫مغرب‬ ‫رحجان‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫رد‬ ‫کو‬ ‫حدیث‬ ‫؛‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫عبدالجلیل‬
‫جانب‬ ‫کی‬ ‫پسندوں‬ ‫جدت‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫رد‬ ‫کو‬ ‫نظریات‬ ‫اسالمی‬ ‫متصادم‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ليے‬ ‫کے‬ ‫آنے‬
‫عبدہللا‬ ‫شخص‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫ان‬ ،‫آیا‬ ‫سامنے‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫اوائل‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫بیسویں‬ ‫سے‬
‫اہل‬ ‫جانب‬ ‫دوسری‬ ‫ڈالی۔‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫القرآن‬ ‫اہل‬ ‫کہ‬ ‫کر‬ ‫رد‬ ‫یکسر‬ ‫کو‬ ‫احادیث‬ ‫نے‬ ‫چکرالوی‬
‫کی‬ ‫شریف‬ ‫قرآن‬ ،‫متابعت‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہیں؛‬ ‫ہوئے‬ ‫پہنچے‬ ‫پر‬ ‫انتہا‬ ‫بھی‬ ‫حدیث‬
‫دین‬ ‫(کی‬ ‫رسول‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫کریم‬ ‫قرآن‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫برابر‬ ‫کے‬ ‫اتباع‬ ‫کے‬ ‫آیات‬
‫سلسلے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دی‬ ‫ضمانت‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫سے‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫بات‬ ‫ہر‬ )‫متعلق‬ ‫سے‬
‫اس‬ ،‫ہیں‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫پیش‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫حوالے‬ ‫بکثرت‬ ‫آیات‬ 15 ‫ابتدائی‬ ‫کی‬ ‫النجم‬ ‫سورت‬ ‫میں‬
‫محمد‬ ،‫اشارہ‬ ‫کا‬ ‫ٰی‬‫تعال‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫سورت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫بات‬ ‫غور‬ ‫قابل‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫سورت‬
‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫سنت‬ ‫تھا۔‬ ‫رہا‬ ‫ہو‬ ‫نازل‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫قول‬ ‫اس‬ ‫کے‬
‫سنت‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫حصہ‬ ‫کا‬ ‫سنت‬ ،‫حدیث‬ ‫ہے؛‬ ‫رکھتا‬ ‫مفہوم‬ ‫مختلف‬ ‫وفقہا‬ ‫اور‬ ‫امامیان‬
‫کہا‬ ‫نے‬ ‫شافعی‬ ‫امام‬ ‫ہوتی۔‬ ‫نہیں‬ ‫حدیث‬ ‫صرف‬
”
‫اگر‬ ‫ہو۔‬ ‫جانتا‬ ‫کو‬ ‫احادیث‬ ‫اور‬ ‫سنت‬ ‫تمام‬ ‫جو‬ ‫جانتا‬ ‫نہیں‬ ‫کو‬ ‫شخص‬ ‫ایسے‬ ‫کسی‬ ‫میں‬
‫میں‬ ‫حالت‬ ‫اسی‬ ‫صرف‬ ‫تو‬ ‫جاۓ‬ ‫کیا‬ ‫یکجا‬ ‫کو‬ ‫علم‬ ‫کے‬ ‫علما‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫احادیث‬
‫ہیں‬ ‫پھیلے‬ ‫میں‬ ‫گوشے‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫حدیث‬ ‫ماہرین‬ ‫چونکہ‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوسکتی‬ ‫آشکار‬ ‫سنت‬ ‫تمام‬
‫نہ‬ ‫رسائی‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫عالم‬ ‫ایک‬ ‫تک‬ ‫جن‬ ‫گی‬ ‫ہوں‬ ‫ایسی‬ ‫احادیث‬ ‫سی‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫اس‬
‫ہوگا‬ ‫علم‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫آشنا‬ ‫نا‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫عالم‬ ‫ایک‬ ‫اگر‬ ‫لیکن‬ ‫ہوگی‬
“
‫جائزہ‬ ‫تاریخی‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 6/12
‫ظہور‬ ‫سے‬ ‫اواخر‬ ‫کے‬ ‫عیسوی‬ ‫صدی‬ ‫آٹھویں‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫گروہ‬ ‫اس‬ ‫دیگر‬ ‫باالفاظ‬ ‫یا‬ ‫اصطالح‬ ‫اس‬
‫میں‬ ‫خیال‬ ‫کے‬ ‫علما‬ ‫متعدد‬ ‫پر‬ ‫موت‬ ‫کی‬ ‫الولید‬ ‫ابن‬ ‫یزید‬ ‫خلیفہ‬ ‫میں‬ ‫ء‬744 ‫تھی؛‬ ‫لگی‬ ‫پانے‬
‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫پر‬ ‫سطحوں‬ ‫مختلف‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫رہا‬ ‫ہو‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫زوال‬ ‫کے‬ ‫امت‬
‫گو‬ ‫جو‬ ‫علما‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫مقام‬ ‫اس‬ ‫تھی۔‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫پیش‬ )‫رائے‬ ‫(مختلف‬ ‫توجیہات‬ ‫مختلف‬
‫نا‬ ‫میں‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫گروہ‬ ‫کسی‬ ‫مگر‬ ‫تھے‬ ‫حدیث‬ ‫اصحاب‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫رکھتے‬ ‫مقدم‬ ‫کو‬ ‫احادیث‬
،‫تھے‬ ‫میں‬ ‫حق‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫استعمال‬ ‫کا‬ ‫رائے‬ ‫یا‬ ‫قیاس‬ ‫جو‬ ‫لگے‬ ‫ہونے‬ ‫جدا‬ ‫سے‬ ‫علما‬ ‫ان‬ ،‫تھے‬
‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫بھی‬ ‫رائے‬ ‫اصحاب‬ ‫یا‬ ‫الرائے‬ ‫اہل‬ ‫انہیں‬
‫دور‬ ‫کا‬ ‫اکرام‬ ‫صحابۂ‬
‫کر‬ ‫ہو‬ ‫واضح‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫سے‬ ‫جہاں‬ ‫ہے‬ ‫نشان‬ ‫کا‬ ‫قسم‬ ‫ایک‬ ‫محض‬ ‫مقام‬ ‫تاریخی‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬
‫صفین‬ ‫جنگ‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫معاویہ‬ ‫امیر‬ ‫اور‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫خلیفہ‬ ‫چوتھے‬ ‫لیکن‬ ‫ہوئے‬ ‫شروع‬ ‫آنا‬ ‫نظر‬
‫حضرت‬ ‫(ایک‬ ‫تھے‬ ‫ہوئے‬ ‫بٹے‬ ‫میں‬ ‫گروہوں‬ ‫بڑے‬ ‫دو‬ ‫تک‬ ‫اب‬ ‫جو‬ ‫مسلمان‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫معاہدے‬ ‫پر‬
‫؛‬ ‫لگے‬ ‫دینے‬ ‫دکھائی‬ ‫میں‬ ‫گروہوں‬ ‫تین‬ ‫اب‬ )‫جانب‬ ‫کی‬ ‫معاویہ‬ ‫امیر‬ ‫ایک‬ ‫اور‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫علی‬
‫خاطر‬ ‫کی‬ ‫آسانی‬ ‫میں‬ ‫سمجھنے‬ ‫(جنہیں‬ ‫تمام‬ ‫باقی‬ ‫سوم‬ ‫اور‬ ‫خارجی‬ ‫دوم‬ ‫شیعہ‬ ‫اول‬
‫کا‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫گروہوں‬ ‫بڑے‬ ‫دو‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫گروہ‬ ‫تیسرا‬ ‫یہی‬ ‫ہے)۔‬ ‫جاسکتا‬ ‫کہا‬ ‫بھی‬ ‫سنی‬
‫اور‬ ‫تھے‬ ‫دیتے‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫سنت‬ ‫کی‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫ہوا۔‬ ‫میں‬ ‫ابتدا‬ ‫کی‬ ‫قطعے‬ ‫اس‬ ‫ذکر‬
‫ابتدائی‬ ‫اور‬ ‫اکرام‬ ‫صحابہ‬ ‫اولین‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫میں‬ ‫حق‬ ‫کے‬ ‫داری‬ ‫عمل‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬
‫ھجری‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫اکرام‬ ‫صحابۂ‬ ‫تھے۔‬ ‫رکھتے‬ ‫یقین‬ ‫پر‬ ‫داری‬ ‫راست‬ ‫کی‬ )‫(اسالف‬ ‫امہ‬ ‫مسلم‬
‫صحابی‬ ‫آخری‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫بتایا‬ ‫تک‬ )‫ء‬720 ‫بھگ‬ ‫(لگ‬ ‫سال‬ 100 ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫سالنامے‬
‫ہوا۔‬ ‫انتقال‬ ‫کا‬ )‫(ابوطفیل‬ ‫عبدہللا‬ ‫بن‬ ‫واثلۃ‬ ‫بن‬ ‫عامر‬
‫دور‬ ‫کا‬ ‫تابعین‬
‫تھے‬ ‫شامل‬ ‫لوگ‬ ‫وہ‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫تابعین‬ ‫کا‬ ‫اجرا‬ ‫کے‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫عبد‬ ‫ابو‬ ،‫العابدین‬ ‫زین‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫؛‬ ‫تھے‬ ‫چکے‬ ‫رہ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫فقہا‬ ‫جیسے‬ ‫اکرام‬ ‫صحابۂ‬ ‫جو‬ ‫کہ‬
‫ابی‬ ‫بن‬ ‫یحیی‬ ،)‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫(مولی‬ ‫عکرمہ‬ ،)‫الخطاب‬ ‫ابن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ،‫(مولی‬ ‫نافع‬ ‫ہللا‬
)‫ء‬729 :‫(وفات‬ ‫سیرین‬ ‫ابن‬ ‫محمد‬ ،)‫ء‬734 :‫(وفات‬ ‫رباح‬ ‫ابی‬ ‫بن‬ ‫عطا‬ ،‫المسیب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ،‫کثیر‬
‫کے‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫تابعین‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫آتے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫علما‬ ‫جیسے‬ )‫ء‬742 :‫(وفات‬ ‫الزھری‬ ‫شہاب‬ ‫ابن‬ ‫اور‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫گو‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫ہٹتے‬ ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫روش‬ ‫کی‬ ‫صحابہ‬ ‫اور‬ ‫سیرت‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫کے‬ ‫اجرا‬
‫واضح‬ ‫سے‬ ‫دور‬ ‫اس‬ ‫جھلک‬ ‫کی‬ ‫استعمال‬ ‫کے‬ ‫قیاس‬ ‫مگر‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫نہیں‬ ‫فرق‬ ‫میں‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬
‫ابن‬ ‫محمد‬ ‫بار‬ ‫پہلی‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ،‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫حدیث‬ ‫اصحاب‬ ‫ہے۔‬ ‫لگتی‬ ‫ہونے‬
‫ہیں‬ ‫ہوئے‬ ‫بیان‬ ‫یوں‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ،‫کیا‬ ‫استعمال‬ ‫نے‬ ‫سیرین‬
”
،‫تھے‬ ‫جاتے‬ ‫نہیں‬ ‫پر‬ ‫تحقیق‬ ‫کی‬ ‫اسناد‬ ‫ًا‬‫عموم‬ )‫والے‬ ‫اپنانے‬ ‫احادیث‬ / ‫روایت‬ ‫(یعنی‬ ‫وہ‬
‫کا‬ ‫والوں‬ ‫کرنے‬ ‫آگاہ‬ ‫اپنے‬ ‫ہمیں‬ :‫کہا‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬ ‫واقع‬ )‫ء‬685 ‫تا‬ ‫ء‬683( ‫فتنہ‬ ‫جب‬ ‫لیکن‬
‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫جاتی‬ ‫کرلی‬ ‫تسلیم‬ ‫روایت‬ ‫انکی‬ ‫تو‬ ‫ہوتے‬ ‫سے‬ ‫السنۃ‬ ‫اہل‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ،‫پس‬ ‫بتاؤ۔‬ ‫نام‬
‫دیکھیے‬ ‫عدد‬ ‫حوالہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عبارت‬ ‫اصل‬ ‫جاتی۔‬ ‫کی‬ ‫نا‬ ‫قبول‬ ‫تو‬ ‫ہوتے‬ ‫سے‬ ‫البدع‬ ‫اہل‬
“
‫دور‬ ‫کا‬ ‫تابعین‬ ‫تبع‬
‫والے‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫تک‬ ‫اوائل‬ ‫کے‬ ‫عیسوی‬ ‫صدی‬ ‫نویں‬ ‫کوئی‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫تابعین‬ ‫تبع‬
‫تبع‬ ‫مشہور‬ ‫اور‬ ‫ایک‬ ‫جو‬ )‫ء‬765 ‫تا‬ ‫ء‬699( ‫حنیفہ‬ ‫ابو‬ ‫امام‬ ‫؛‬ ‫نام‬ ‫اہم‬ ‫چند‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫ناموں‬
‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ،‫عروہ‬ ‫بن‬ ‫ھشام‬ ،‫تھے‬ ‫بھی‬ ‫معلم‬ ‫کے‬ )‫ء‬795 ‫تا‬ ‫ء‬711( ‫مالک‬ ‫امام‬ ‫التابعی‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 7/12
‫امام‬ ‫ہیں۔‬ ‫آتے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ )‫ء‬813 :‫(وفات‬ ‫عيينہ‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫اور‬ )‫ء‬774 :‫(وفات‬ ‫االوزاعی‬ ‫عمرو‬
‫ہوا‬ ‫مستند‬ ‫راویین‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہیں‬ ‫جاتی‬ ‫سمجھی‬ ‫مسند‬ ،‫احادیث‬ ‫کردہ‬ ‫بیان‬ ‫کی‬ ‫مالک‬
‫ابو‬ ‫امام‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫استفادہ‬ ‫سے‬ ‫فقہا‬ ‫اہم‬ ‫سات‬ ‫کے‬ ‫مدینے‬ ‫یہاں‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬
‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫استفادہ‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫النخعی‬ ‫ابراھیم‬ ‫میں‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫اپنے‬ ‫حنیفہ‬
‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تابعین‬ ‫تبع‬
‫اور‬ ‫شاگرد‬ ‫کے‬ ‫مالک‬ ‫امام‬ ‫میں‬ ‫مجتہدین‬ ‫اور‬ ‫فقہا‬ ‫والے‬ ‫آنے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تابعین‬ ‫تبع‬ ‫اور‬ ‫تابعین‬
‫امام‬ ‫اور‬ ‫شاگرد‬ ‫کے‬ ‫ابوحنیفہ‬ ‫امام‬ ،)‫ء‬820 ‫تا‬ ‫ء‬767( ‫شافعی‬ ‫امام‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫حنیفہ‬ ‫ابو‬ ‫امام‬
‫آتے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫مہدی‬ ‫ابن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫اور‬ )‫ء‬798 :‫(وفات‬ ‫یوسف‬ ‫ابو‬ ‫معلم‬ ‫کے‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫احمد‬
‫عہد‬ ‫اس‬ ‫کہ؛‬ ‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫قول‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫ولی‬ ‫شاہ‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫کے‬ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہیں۔‬
‫اور‬ ‫تابعین‬ ،‫صحابہ‬ ‫اور‬ ‫فیصلوں‬ ‫کے‬ ‫منصفین‬ ‫اسالفی‬ ،‫احادیث‬ ‫کی‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫فقہا‬ ‫کے‬
‫اور‬ ‫الحدیث‬ ‫اصحاب‬ ‫تھے۔‬ ‫دیکھتے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫اجتہاد‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫علم‬ ‫فقہی‬ ‫کے‬ ‫نسل‬ ‫تیسری‬
‫نظر‬ ‫موجودگی‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫فکر‬ ‫مکتب‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫میں‬ ‫ایام‬ ‫ابتدائی‬ ‫کے‬ ‫الرائے‬ ‫اصحاب‬
‫لگایا‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫قول‬ ‫کے‬ ‫سیرین‬ ‫ابن‬ ‫میں‬ ‫عبارت‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫اندازہ‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫آتی‬ ‫نہیں‬
‫دو‬ ‫ابتدائی‬ ‫جڑیں‬ ‫کی‬ ‫اصحاب‬ ‫دونوں‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬
‫ہیں۔‬ ‫منسلک‬ ‫سے‬ )‫تابعین‬ ‫اور‬ ‫(صحابہ‬ ‫نسلوں‬
‫اور‬ ‫(الحدیث‬ ‫اصحاب‬ ‫دونوں‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫عوامل‬ ‫درج‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫کے‬ ‫پیدائش‬ ‫اسباب‬
‫بارے‬ ‫کے‬ ‫الحدیث‬ ‫اہل‬ ‫گئی۔‬ ‫ہوتی‬ ‫نمایاں‬ ‫تفریق‬ ‫میں‬ ‫آپس‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫میں‬ )‫الرائے‬
،‫الخطاب‬ ‫ابن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫فکر‬ ‫مکتب‬ ‫اپنے‬ ‫اصحاب‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫میں‬
‫آتے‬ ‫قریب‬ ‫سے‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫الزبیر‬ ‫ابن‬ ‫عبدہللا‬ ،‫العاص‬ ‫ابن‬ ‫عمرو‬ ‫ابن‬ ‫عبدہللا‬
‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫اور‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫رہنے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫نصوص‬ ،‫تابعین‬ ‫اور‬ ‫صحابہ‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ،‫ہیں‬
‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫رکھا‬ ‫خیال‬ ‫بہت‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫نا‬ ‫ورزی‬ ‫خالف‬ ‫کی‬ ‫نصوص‬ ‫کی‬ ‫قسم‬
‫کہا‬ ‫بھی‬ ‫والے‬ ‫نکلنے‬ ‫سے‬ )‫ء‬653:‫(وفات‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫عبدہللا‬ ‫اور‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫کو‬ ‫الرائے‬ ‫اہل‬
‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ، ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫سمجھے‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫استعمال‬ ‫قیاس‬ ‫اپنا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬
‫ابو‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫پھر‬ ‫جو‬ ‫تھے‬ ‫معلم‬ ‫کے‬ ‫النخعی‬ ‫ابراھیم‬ ‫ہی‬ )‫ء‬689:‫(وفات‬ ‫النخعی‬ ‫علقمہ‬
‫تھے۔‬ ‫حنیفہ‬ ‫ابو‬ ‫امام‬ ،‫شاگرد‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ‫؛‬ ‫ہوئے‬ ‫معلم‬ ‫کے‬ ‫سلیمان‬
)‫(عراق‬ ‫کوفہ‬ ‫مستقر‬ ‫ابتدائی‬ ‫کا‬ ‫الرائے‬ ‫اصحاب‬ ‫اور‬ ‫بنا‬ ‫حجاز‬ ‫مرکز‬ ‫ابتدائی‬ ‫کا‬ ‫الحدیث‬ ‫اصحاب‬
‫آیا‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫کے‬ ‫اسباب‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫کیے‬ ‫بیان‬ ‫اسباب‬ ‫متعدد‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫ایسا‬ ‫رہا۔‬
‫ہے۔‬
‫تاریخ‬ ‫خالصۂ‬
‫اور‬ ‫تذکرے‬ ‫کے‬ ‫دوم‬ ‫فتنۂ‬ ‫میں‬ ‫اقتباس‬ ‫کے‬ ‫سیرین‬ ‫ابن‬ ‫محمد‬ ‫میں‬ ‫بیان‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫کے‬ ‫تاریخ‬
‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫دہی‬ ‫نشان‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫حوالہ‬ ‫کا‬ ‫موت‬ ‫کی‬ ‫الولید‬ ‫ابن‬ ‫یزید‬ ‫میں‬ ‫ء‬744
‫یا‬ )‫ھجری‬ 100( ‫زمانے‬ ‫ابتدائی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫عالم‬ ‫افراد‬ ‫والے‬ ‫جاسکنے‬ ‫کہالئے‬ ‫حدیث‬ ‫اصحاب‬
‫ایک‬ ‫کا‬ ‫شیبانی‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫امام‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تھے؛‬ ‫موجود‬ ‫قبل‬ ‫کچھ‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫زہری‬ ‫شہاب‬ ‫ابن‬ ‫امام‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫دیا‬ ‫بھی‬ ‫حوالہ‬
‫زہری‬ ‫عالم‬ ‫بڑے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫ہوئے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫بھی‬ ‫جو‬ ‫میں‬ ‫منورہ‬ ‫مدینہ‬ ‫کہ؛‬ ‫کہا‬
‫کا‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫موجود‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫محمد‬ ‫امام‬ ‫یعنی‬ ‫تھے۔‬ ‫ہللا‬ ‫رحمہ‬
‫زمانے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫اندازہ‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫جات‬ ‫حوالہ‬ ‫تاریخی‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫آتا‬ )‫ھ‬189( ‫ء‬804 ‫زمانہ‬
‫اور‬ ‫تھی‬ ‫ہوئی‬ ‫نہیں‬ ‫پیدا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫واضح‬ ‫نہیں‬ ‫تفریق‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫الرائے‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫میں‬
‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫گروہوں‬ ‫کے‬ ‫البدع‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫سنت‬ ‫اہل‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫سیرین‬ ‫ابن‬ ‫محمد‬
‫اہل‬ ‫اور‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫دان‬ ‫تاریخ‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتی‬ ‫ظاہر‬ ‫میں‬ ‫عہد‬ ‫ہی‬ ‫اس‬ ‫بھی‬
‫ہی‬ ‫کا‬ )‫عیسوی‬ ‫(آٹھویں‬ ‫ھجری‬ ‫صدی‬ ‫دوسری‬ ‫زمانہ‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫واضح‬ ‫کے‬ ‫تفریق‬ ‫کی‬ ‫الرائے‬
‫اور‬ ‫باتیں‬ ‫دو‬ ‫سے‬ ‫بیان‬ ‫کے‬ ‫سیرین‬ ‫ابن‬ ‫درج‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫نامی‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫تابعین‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬
‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫(جن‬ ‫احادیث‬ ‫اختراعی‬ ‫یا‬ ‫بناوٹی‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫ایک‬ ‫؛‬ ‫ہیں‬ ‫آتی‬ ‫سامنے‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 8/12
‫کی‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫حدیث‬ ‫اصحاب‬ ‫ورنہ‬ ‫تھیں‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ )‫آیا‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫کے‬ ‫اسباب‬ ‫سیاسی‬
‫یا‬ ‫مستند‬ ‫ہر‬ ‫حدیث‬ ‫اصحاب‬ ‫آئی‬ ‫سامنے‬ ‫یہ‬ ‫بات‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫آتی‬ ‫نا‬ ‫پیش‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫تحقیق‬
‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫حدیث‬ ‫مستند‬ ‫غیر‬
‫پیدائش‬ ‫ِب‬‫اسبا‬
‫میں‬ ‫وجود‬ ‫کے‬ ‫گروہ‬ ‫الحدیث‬ ‫اہل‬ ‫آتا۔‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫اسباب‬ ‫اپنے‬ ‫مظہر‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬
‫میں‬ ‫سمجھنے‬ ‫کو‬ ‫اسباب‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫بیان‬ ‫اسباب‬ ‫متعدد‬ ‫نے‬ ‫محققین‬ ‫بھی‬ ‫کے‬ ‫آنے‬
‫میں‬ ‫اسباب‬ ‫معاشرتی‬ ‫اور‬ ‫سیاسی‬ ،‫جغرافیائی‬ ،‫نفسیاتی‬ ‫خاطر؛‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫پیدا‬ ‫آسانی‬
‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫اکرام‬ ‫صحابۂ‬ ‫خود‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ )jurispurdence( ‫الفقہ‬ ‫اصول‬ ‫ہے۔‬ ‫جاسکتا‬ ‫کیا‬ ‫تقسیم‬
‫ملنے‬ ‫نا‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫کیونکہ‬ ‫تھا‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫ہی‬ ‫سے‬
‫محسوس‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫اجتہاد‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫اکرام‬ ‫صحابہ‬ ‫تھے۔‬ ‫بھی‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫مسائل‬ ‫والے‬
)‫پر‬ ‫سرزمینوں‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫تک‬ ‫(اب‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫لیکن‬ ‫ہوئی‬ ‫نہیں‬
‫کامل‬ ‫پر‬ ‫زبان‬ ‫عربی‬ ‫اب‬ ‫؛‬ ‫لگیں‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫دیکھنے‬ ‫تبدیلیاں‬ ‫متعدد‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫پھیلنے‬
‫اب‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ،‫تھے‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫والے‬ ‫سیکھنے‬ ‫زبان‬ ‫عربی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫رکھنے‬ ‫عبور‬
‫از‬ ‫قبل‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫تک‬ ‫ابھی‬ ‫جہاں‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫بھی‬ ‫عالقے‬ ‫ایسے‬ ‫میں‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬
‫اب‬ ‫جیسا‬ ‫کے‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫اکرام‬ ‫صحابہ‬ ‫تھے۔‬ ‫موجود‬ ‫تک‬ ‫قوانین‬ ‫بلکہ‬ ‫اطوار‬ ‫ناصرف‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬
‫لوگ‬ ‫افکار‬ ‫مختلف‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫علما‬ ‫اسالمی‬ ‫اب‬ ،‫تھا‬ ‫رہا‬ ‫نہیں‬ ‫مرکز‬ ‫کا‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫کوئی‬
‫کی‬ ‫جس‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫منظم‬ ‫و‬ ‫مربوط‬ ‫کو‬ ‫اجتہاد‬ ‫ہوئی‬ ‫محسوس‬ ‫ضرورت‬ ‫میں‬ ‫ایسے‬ ‫اور‬ ‫تھے‬
‫کی‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫مطالعہ‬ ‫تاریخی‬ ‫؛‬ ‫جاسکے‬ ‫کیا‬ ‫رجوع‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫تنازع‬ ‫کسی‬ ‫جانب‬
‫ہے۔‬ ‫دکھاتا‬ ‫بھگ‬ ‫لگ‬ ‫کے‬ ‫ء‬750 ‫کوئی‬ ‫زمانہ‬ ‫کا‬ ‫حال‬ ‫صورت‬
‫اسباب‬ ‫جغرافیائی‬
)‫وغیرہ‬ ‫جہاز‬ ‫ہوائی‬ ،‫قطار‬ ،‫خط‬ ‫برقی‬ ،‫تکلم‬ ‫(بعید‬ ‫ذرائع‬ ‫رفتار‬ ‫تیز‬ ‫متعدد‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫جدید‬ ‫کے‬ ‫آج‬
‫اس‬ ‫سے‬ ‫انحصار‬ ‫پر‬ ‫اونٹوں‬ ‫اور‬ ‫گھوڑوں‬ ‫ليے‬ ‫کے‬ ‫حمل‬ ‫و‬ ‫نقل‬ ‫میں‬ ‫صدی‬ ‫آٹھویں‬ ‫ناپید‬ ‫سے‬
‫الگ‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫جغرافیائی‬ ‫ہے۔‬ ‫جاسکتا‬ ‫لگایا‬ ‫اندازہ‬ ‫کا‬ ‫نوعیت‬ ‫کی‬ ‫روابط‬ ‫انسانی‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬
‫جیسے‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫ہوسکتے‬ ‫نہیں‬ ‫قریب‬ ‫قدر‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫نہیں‬ ‫الگ‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫افکاری‬ ،‫عالقے‬
‫یا‬ ‫قاضی‬ ‫یا‬ ‫عالم‬ ‫کسی‬ ‫مقیم‬ ‫میں‬ ‫کوفہ‬ ‫نسبت‬ ‫کی‬ ‫عالم‬ ‫ایک‬ ‫والے‬ ‫رہنے‬ ‫میں‬ ‫حجاز‬ ‫ہیں۔‬ ‫آج‬
‫انحصار‬ ‫پر‬ ‫احادیث‬ ‫کی‬ ‫اقسام‬ ‫مختلف‬ ‫وقت‬ ‫کرتے‬ ‫فیصلہ‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫کسی‬ ‫ليے‬ ‫کے‬ ‫منصف‬
‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ )‫ء‬1153 ‫تا‬ ‫ء‬1086( ‫الشھرستانی‬ ‫الفتح‬ ‫ابو‬ ‫تھا۔‬ ‫ہوسکتا‬ ‫مشکل‬
”
‫يتناهى‬ ‫ما‬ ‫يضبطه‬ ‫ال‬ ‫يتناهى‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ،‫متناهية‬ ‫غير‬ ‫والوقائع‬ ‫متناهية‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫صوص‬‫ّن‬‫وال‬
،‫المحدود‬ ‫حوادث‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫روزمرہ‬ ‫لیکن‬ ،‫ہیں‬ ‫محدود‬ ‫متن‬ ‫تحریری‬ :‫ترجمہ‬
‫کرسکے‬ ‫احاطہ‬ ‫کا‬ ‫چیز‬ ‫المتناہی‬ ‫کسی‬ ‫چیز‬ ‫متناہی‬ ‫کوئی‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫ممکن‬ ‫یہ‬ ‫اور‬
“
‫پر‬ ‫حدیث‬ ‫سنائی‬ ‫سنی‬ ‫کسی‬ ‫ليے‬ ‫کے‬ )‫ء‬765 ‫تا‬ ‫ء‬699( ‫حنیفہ‬ ‫ابو‬ ‫امام‬ ‫مقیم‬ ‫میں‬ ‫عراق‬
‫معاملہ‬ ‫کا‬ ‫نوعیت‬ ‫مختلف‬ ‫بالکل‬ ‫ایک‬ ‫نسبت‬ ‫کی‬ ‫عالم‬ ‫کسی‬ ‫مقیم‬ ‫میں‬ ‫حجاز‬ ،‫کرنا‬ ‫فیصلہ‬
‫مستند‬ ‫تھا۔‬ ‫ممکن‬ ‫جانا‬ ‫بنایا‬ ‫یقینی‬ ‫کو‬ ‫اسناد‬ ‫کی‬ ‫احادیث‬ ‫راست‬ ‫براہ‬ ‫جہاں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوسکتا‬
‫نہیں‬ ‫ممکن‬ ‫کرنا‬ ‫انحصار‬ ‫پر‬ ‫رائے‬ ‫کی‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫ليے‬ ‫کے‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫رسائی‬ ‫تک‬ ‫احادیث‬
‫بھی‬ ‫حدیث‬ ‫کمزور‬ ‫ليے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫کر‬ ‫مرکوز‬ ‫پر‬ ‫احادیث‬ ‫توجہ‬ ‫اپنی‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫تھا؛‬
‫تا‬ ‫ء‬780( ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫امام‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ،‫تھی‬ ‫احسن‬ ‫سے‬ ‫رائے‬ ‫مضبوط‬ ‫کی‬ ‫زہن‬ ‫کسی‬
‫ہے۔‬ ‫آتا‬ ‫نمایاں‬ ‫بھی‬ ‫نام‬ ‫کا‬ )‫ء‬855
‫اسباب‬ ‫نفسیاتی‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 9/12
‫شبہ‬ ‫پر‬ ‫نیت‬ ‫خلوص‬ ‫کے‬ ‫اکرام‬ ‫علما‬ ‫ان‬ ‫؛‬ ‫بغدادی‬ ‫یا‬ ‫ہوں‬ ‫حجازی‬ ‫کے‬ ‫صدی‬ ‫نویں‬ ،‫آٹھویں‬
‫مرکز‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫سکتا۔‬ ‫کر‬ ‫نہیں‬ ‫جسارت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫واال‬ ‫کرنے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬ ‫تاریخ‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬
‫عالم‬ ‫کسی‬ ‫کر‬ ‫چھوڑ‬ ‫کو‬ ‫احادیث‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫نفسیات‬ ‫انسانی‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫بسنے‬ ‫قریب‬ ‫سے‬
‫زہن‬ ‫والے‬ ‫بسنے‬ ‫دور‬ ‫کسی‬ ‫تو‬ ‫تھا‬ ‫خوف‬ ‫کا‬ ‫غلطی‬ ‫کسی‬ ‫وقت‬ ‫سناتے‬ ‫فیصلہ‬ ‫پر‬ ‫رائے‬ ‫کی‬
‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫ِی‬‫راو‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫احتیاط‬ ‫تر‬ ‫تمام‬ ‫کہ‬ ‫تھی‬ ‫ہوتی‬ ‫تشویش‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫نفسیاتی‬ ‫میں‬
‫ین‬‫ِی‬‫ِو‬‫را‬ ‫اگر‬ ‫تھا۔‬ ‫سکتا‬ ‫جان‬ ‫نہیں‬ ‫کوئی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫سچائی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫حال‬ ‫کا‬ ‫دل‬
‫تمام‬ ‫کی‬ ‫الحدیث‬ ‫علم‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬ ‫نا‬ ‫مستند‬ ‫جگہ‬ ‫کسی‬ ‫راوی‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫لڑی‬ ‫کی‬ ‫الحادیث‬
‫شبہ‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫کار‬ ‫طریقۂ‬ ‫سائنسی‬ ‫تر‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫انتخاب‬ ‫کا‬ ‫احادیث‬ ‫اور‬ ‫وسعت‬ ‫تر‬
‫وجہ‬ ‫معاشرتی‬ ‫ایک‬ ‫یہاں‬ ‫کے‬ ‫محققین‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫تھی۔‬ ‫سکتی‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫گنجائش‬ ‫کی‬
‫کا‬ ‫قوانین‬ ‫پرانے‬ ‫کے‬ ‫وہیں‬ ‫پر‬ ‫مقامات‬ ‫بعض‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫داخل‬ ‫نئے‬ ‫میں‬ ‫سلطنت‬ ‫اسالمی‬
‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫بھی‬ ‫ہونا‬ ‫موجود‬
‫اسباب‬ ‫سیاسی‬
‫میں‬ ‫عالقوں‬ ‫مختلف‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫سے‬ ‫جہاں‬ ‫رہا‬ ‫حجاز‬ ‫مستقر‬ ‫ابتدائی‬ ‫کا‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫تحریک‬
‫اور‬ ‫خالفت‬ ‫مسند‬ ‫چونکہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫بھی‬ ‫سیاسی‬ ‫وجہ‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫پھیلی۔‬
‫ہوچکی‬ ‫منتقل‬ ‫کو‬ ‫بغداد‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫دمشق‬ ‫پہلے‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫خاصی‬ ‫ہلچل‬ ‫سیاسی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫جبکہ‬ ‫تھا۔‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫پرسکون‬ ‫ًا‬‫نسبت‬ ‫پر‬ ‫موضوعات‬ ‫مذہبی‬ ‫خطہ‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫تھی‬
‫نما‬ ‫و‬ ‫نشو‬ ‫کی‬ ‫الرائے‬ ‫اہل‬ ‫نے‬ ‫مرکز‬ ‫سیاسی‬ ‫و‬ ‫خالفت‬ ‫مسند‬ ‫منتقلی‬ ‫اسی‬ ‫جانب‬ ‫دوسری‬
‫اپنے‬ ‫کا‬ ‫احادیث‬ ‫بناوٹی‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫گروہوں‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫خارجی‬ ‫کہ‬ ‫کیا؛‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫بھی‬ ‫میں‬
‫کرنے‬ ‫قبول‬ ‫کو‬ ‫احادیث‬ ‫کو‬ ‫علما‬ ‫کے‬ ‫عراق‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫بڑھ‬ ‫استعمال‬ ‫میں‬ ‫مفاد‬
‫اور‬ ‫قیاس‬ ‫نسبت‬ ‫کی‬ ‫احادیث‬ ‫کی‬ ‫اقسام‬ ‫بعض‬ ‫اور‬ ‫پڑیں‬ ‫کرنا‬ ‫عائد‬ ‫شرائط‬ ‫متعدد‬ ‫ليے‬ ‫کے‬
‫کی‬ ‫احادیث‬ ‫اختراعی‬ ‫بناوٹی‬ ‫ان‬ ‫لگی۔‬ ‫آنے‬ ‫پیش‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫دینے‬ ‫ترجیح‬ ‫کو‬ ‫رائے‬
‫ابن‬ ‫محمد‬ ‫گئے‬ ‫دیے‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کا‬ ‫تابعین‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫کے‬ ‫جائزہ‬ ‫تاریخی‬ ،‫ثبوت‬ ‫کا‬ ‫موجودگی‬
‫تو‬ ‫تھیں‬ ‫نہیں‬ ‫احادیث‬ ‫بناوٹی‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫اس‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ملتا‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اقتباس‬ ‫کے‬ ‫سیرین‬
‫کی‬ ‫تفتیش‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫بدع‬ ‫اہل‬ ‫یا‬ ‫سنت‬ ‫اہل‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫ِی‬‫راو‬ ‫کو‬ ‫احادیث‬ ‫اہل‬ ‫پھر‬
‫آتی۔‬ ‫پیش‬ ‫کیوں‬ ‫ہی‬ ‫ضرورت‬
‫احادیث‬ ‫ِف‬‫تالی‬
‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫الحدیث‬ ‫علم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬
‫دوران‬ ‫کے‬ ‫مقصد‬ ‫اس‬ ‫کار‬ ‫طریقۂ‬ ‫محتاط‬ ‫جو‬ ‫نے‬ ‫علما‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫مرتب‬ ‫و‬ ‫جمع‬ ‫کو‬ ‫احادیث‬
‫اس‬ ،‫اسناد‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫میں‬ ‫کار‬ ‫طریقۂ‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫الحدیث‬ ‫علم‬ ‫اسے‬ ‫کیا‬ ‫اختیار‬
‫جاسکتا‬ ‫کہا‬ ‫یوں‬ ‫مختصر‬ ‫ہے؛‬ ‫شامل‬ ‫تحقیق‬ ‫پر‬ ‫نوعیت‬ ‫کی‬ ‫متن‬ ‫اور‬ ‫تسلسل‬ ‫کا‬ ‫راویین‬ ‫کے‬
‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫کیے‬ ‫اختیار‬ ‫اصول‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫معلوم‬ ‫کیفیت‬ ‫کی‬ ‫روایت‬ ‫اور‬ ‫راوی‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫وضاحت‬ ‫کی‬ ‫اصطالحات‬ ‫اہم‬ ‫والی‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫اس‬ ‫دوم۔‬ ‫جدول‬
.1
‫تقریر‬
.2
‫خبر‬
.3
‫آثار‬
.4
‫متواتر‬
.5
‫آحاد‬
.6
‫صحیح‬
.7
‫حسن‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 10/12
.8
‫ضعیف‬
.9
‫مرسل‬
.10
‫متروک‬
.1
‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫کسی‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫نبی‬
.2
‫پر‬ ‫دونوں‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫الف‬ )‫(ج‬ ‫منقول‬ ‫سے‬ ‫اور‬ ‫کسی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫نبی‬ )‫(ب‬ ‫حدیث‬ )‫(الف‬
.3
‫ہو‬ ‫منقول‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫تابعین‬ ‫اور‬ ‫اکرام‬ ‫صحابۂ‬
.4
‫ہو‬ ‫بکثرت‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫رواۃ‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫حدیث‬ ‫وہ‬
.5
‫ہو‬ ‫کم‬ ‫سے‬ ‫متواتر‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫رواۃ‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫حدیث‬ ‫وہ‬
.6
‫ہوں۔‬ ‫رکھتے‬ ‫حافظہ‬ ‫مضبوط‬ ‫اور‬ ‫دیانت‬ ‫رواۃ‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫جس‬
.7
‫ہوں۔‬ ‫رکھتے‬ ‫حافظہ‬ ‫کم‬ ‫سے‬ ‫حدیث‬ ‫صحیح‬ ‫رواۃ‬ ‫کے‬ ‫جس‬
.8
‫ہو‬ ‫حسن‬ ‫نا‬ ‫ہو‬ ‫صحیح‬ ‫تو‬ ‫نا‬ ‫جو‬ ‫حدیث‬ ‫وہ‬
.9
‫کہے‬ ‫بغیر‬ ‫واسطے‬ ‫کے‬ ‫صحابی‬ ‫کسی‬ ‫تابعی‬ ‫ایک‬ ‫جو‬ ‫حدیث‬ ‫ضعیف‬ ‫وہ‬
.10
‫ہو‬ ‫تہمت‬ ‫کی‬ ‫چھوٹ‬ ‫پر‬ ‫راوی‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫حدیث‬ ‫ضعیف‬ ‫وہ‬
‫بیان‬ ‫کا‬ ‫ناجیہ‬ ‫فرقۂ‬
‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫دلیل‬ ،‫ہے‬ ‫منصورہ‬ ‫طائفہ‬ ‫اور‬ ‫فرقہ‬ ‫ناجی‬ ،‫ہی‬ ‫فرقہ‬ ‫انکا‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬
‫ایک‬ ‫کا‬ ‫امت‬ ‫میری‬ ‫(ہروقت‬ -: ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫نقل‬ ‫فرمان‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬
‫نہیں‬ ‫نقصان‬ ‫انہيں‬ ‫وہ‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫ذلیل‬ ‫انہیں‬ ‫بھی‬ ‫جو‬ ‫گا‬ ‫رہے‬ ‫پر‬ ‫حق‬ ‫گروہ‬
‫گروہ‬ ‫تووہ‬ )‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫قائم‬ ‫قیامت‬ ‫(یعنی‬ ‫آجائے‬ ‫امر‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ،‫گا‬ ‫سکے‬ ‫دے‬
‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫کرام‬ ‫ائمہ‬ ‫سارے‬ ‫بہت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کہنا‬ ‫اورانکا‬ ‫۔۔‬ )‫ہوگا‬ ‫میں‬ ‫حالت‬ ‫اسی‬
‫کہتے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رحمہ‬ ‫حاکم‬ ‫امام‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬،‫ہے‬ ‫لیا‬ ‫مراد‬ ‫ہی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ،‫سے‬ ‫گروہ‬ ‫مذکور‬
-: ‫کہ‬ ‫ہیں‬
‫جس‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫اورشرح‬ ‫تفسیر‬ ‫اچھی‬ ‫بہت‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫رحمہ‬ ‫احمد‬ ‫امام‬
‫ذلیل‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫اسے‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫رہے‬ ‫قائم‬ ‫تک‬ ‫جوقیامت‬ ‫منصورہ‬ ‫طائفہ‬ ‫کہ‬ ‫گيا‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫یہ‬ ‫میں‬
‫دار‬ ‫حق‬ ‫کون‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫کا‬ ‫تاویل‬ ‫تواس‬ ‫ہيں۔‬ ‫ہی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫وہ‬ ،‫گا‬ ‫کرسکے‬ ‫نہیں‬
‫سنت‬ ‫اور‬ ‫بدعتیوں‬ ‫اور‬ ‫کریں‬ ‫اتباع‬ ‫آثارکی‬ ‫کے‬ ‫اورسلف‬ ‫پرچلیں‬ ‫طریقے‬ ‫کے‬ ‫صالیحین‬ ‫جو‬ ‫ہے‬
‫اورانہیں‬ ‫رکھیں‬ ‫کر‬ ‫دبا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫رسول‬ ‫سنت‬ ‫کو‬ ‫مخالفوں‬ ‫کے‬
‫۔‬ ‫دیں‬ ‫کر‬ ‫ختم‬
‫کے‬ ‫ناجیہ‬ ‫فرقہ‬ ‫کہ‬ ‫ظاہرہوا‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫تواس‬ -: ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫تیمیہ‬ ‫ابن‬ ‫امام‬ ‫االسالم‬ ‫شیخ‬
‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫صرف‬ ‫متبعین‬ ‫کے‬ ‫جن‬ ،‫ہیں‬ ‫ہی‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫اورصرف‬ ‫حقدارصرف‬
‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ،‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫تعصب‬ ‫لیے‬ ‫اورکے‬ ‫اورکسی‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬
‫کا‬ ‫اوراس‬ ‫جانتے‬ ‫زيادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫ہی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫کوبھی‬ ‫واحوال‬ ‫اقوال‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬
‫تیمیز‬ ‫وہی‬ ‫زيادہ‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫بھی‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫ضعیفہ‬ ‫اور‬ ‫صحیحہ‬ ‫اوراحادیث‬ ،‫ہيں‬ ‫رکھتے‬ ‫علم‬
‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫معرفت‬ ‫کی‬ ‫معانی‬ ‫کے‬ ‫احادیث‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫بھی‬ ‫فقہا‬ ‫میں‬ ‫ائمہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ،‫ہيں‬ ‫کرتے‬
‫محبت‬ ‫وہ‬ ،‫بھی‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫پیروی‬ ‫و‬ ‫اتباع‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫اورعمل‬ ،‫تصدیق‬ ‫کی‬ ‫احادیث‬ ‫اوران‬ ‫بھی‬
‫وہ‬ ‫کرے‬ ‫دشمنی‬ ‫سے‬ ‫احادیث‬ ‫اورجو‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫محبت‬ ‫سے‬ ‫احادیث‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫سے‬ ‫ان‬
‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫اورنہ‬ ‫کرتے‬ ‫ہی‬ ‫منسوب‬ ‫تو‬ ‫نہ‬ ‫کو‬ ‫قول‬ ‫کسی‬ ‫وہ‬ ‫ہيں۔‬ ‫دشمن‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫اکرم‬ ‫رسول‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫ہیں‬ ‫بناتے‬ ‫دین‬ ‫اصول‬ ‫اسے‬
‫ظن‬ ‫وہ‬ ‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫باطل‬ ‫اسے‬ ‫ہو‬ ‫مخالف‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫ثابت‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 11/12
‫کے‬ ‫ھدایت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫جھالت‬ ‫اتباع‬ ‫کی‬ ‫ظن‬ ‫کہ‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ،‫ہيں‬ ‫کرتے‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫خواہشات‬
‫ہے۔‬ ‫ظلم‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫خواہشات‬ ‫بغیر‬
‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫بمطابق‬ ‫اوصاف‬
-: ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫ذیل‬ ‫مندرجہ‬ ‫خوبیاں‬ ‫امتیازی‬ ‫اپنی‬ ‫الحدیث‬ ‫اہل‬
‫ہے۔‬ ‫حسن‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫اعتدال‬ ‫میں‬ ‫مسلک‬ ‫اس‬
‫ہے۔‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫اسوۂ‬ ،‫حیات‬ ‫ضابطۂ‬ ‫یہاں‬
‫بھی۔‬ ‫عقیدت‬ ‫والہانہ‬ ‫سے‬ ‫بیت‬ ‫اہل‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫محبت‬ ‫المحدود‬ ‫سے‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫یہاں‬
‫ہے۔‬ ‫تعظیم‬ ‫و‬ ‫عزت‬ ‫زیادہ‬ ‫بہت‬ ‫کی‬ ‫دین‬ ‫اولیائے‬ ‫اور‬ ‫کرام‬ ‫ائمہ‬ ‫یہاں‬
‫کرام‬ ‫فقہائے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫ذوق‬ ‫کا‬ ‫دینے‬ ‫ترجیح‬ ‫پر‬ ‫قول‬ ‫کے‬ ‫ائمہ‬ ‫کو‬ ‫حدیث‬ ‫صحیح‬ ‫یہاں‬
‫بھی۔‬ ‫اعتراف‬ ‫کا‬ ‫کاوشوں‬ ‫بہترین‬ ‫کی‬
‫بھی۔‬ ‫شغل‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫پاک‬ ‫کو‬ ‫نفس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫الزم‬ ‫بھی‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫شریعت‬ ‫احکام‬ ‫یہاں‬
‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫منہج‬
‫خود‬ ‫صرف‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫جا‬ ‫دیا‬ ‫خالصہ‬ ‫کا‬ ‫بیانات‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫اس‬
‫اسی‬ ‫(دیکھیے‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫کیے‬ ‫وقت‬ ‫کرتے‬ ‫پیش‬ ‫سے‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫الجماعت‬ ‫و‬ ‫سنت‬ ‫اہل‬ ‫کو‬
‫)۔‬ ‫ٰی‬‫دعو‬ ‫کا‬ ‫سنت‬ ‫اہل‬ ‫اصلی‬ ‫بنام‬ ‫قطعہ‬ ‫کا‬ ‫مضمون‬
‫صحیحہ‬ ‫سنت‬ ،‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ،‫ہیں‬ ‫تین‬ ‫مآخذ‬ ‫کے‬ ‫عقیدہ‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫والجماعت‬ ‫سنت‬ ‫اہل‬
‫اجماع۔‬ ‫کا‬ ‫صالحین‬ ‫سلف‬ ‫اور‬
‫صالحین‬ ‫سلف‬ ،‫نصوص‬ ‫واضح‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫کے‬ ‫سمجھنے‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬
‫بہر‬ ،‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫درجہ‬ ‫کا‬ ‫عرب‬ ‫لغت‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫گا۔‬ ‫جائے‬ ‫دیا‬ ‫قرا‬ ‫مرجع‬ ‫ہی‬ ‫کو‬ ‫فہم‬ ‫کے‬
‫کی‬ ‫نہ‬ ‫مخالفت‬ ‫کی‬ ‫مفہوم‬ ‫شدہ‬ ‫ثابت‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫احتماالت‬ ‫لغوی‬ ‫محض‬ ‫حال‬
‫گی۔‬ ‫جائے‬
‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫اصول‬ ‫بنیادی‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫دین‬
‫چیز‬ ‫نئی‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کسی‬ ‫اب‬ ‫لہذا‬ ‫تھے‬ ‫دیے‬ ‫فرما‬ ‫بیان‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫واضح‬ ‫نہایت‬
‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫گنجائش‬ ‫کی‬ ‫نکالنے‬
‫طرح‬ ‫کے‬ ‫صفات‬ ‫کی‬ ‫مخلوق‬ ‫کو‬ ‫صفات‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ :‫ماننا‬ ‫مثال‬ ‫بے‬ ‫کو‬ ‫صفات‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫کا‬ ‫صفات‬ ‫ان‬ ‫نظر‬ ‫پیش‬ ‫کے‬ )‫اندیشے‬ ‫کے‬ ( ‫مشابہت‬ ‫اس‬ ‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫سمجھا‬ ‫نہ‬
‫جائے۔‬ ‫کیا‬ ‫ہی‬ ‫انکار‬
‫کے‬ ‫خالق‬ ‫اور‬ ‫مخلوق‬ ‫یا‬ ‫کرنا‬ ‫حلول‬ ‫میں‬ ‫مخلوق‬ ‫کسی‬ ‫کا‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫الوجود‬ ‫وحدت‬
‫ہے۔‬ ‫کفر‬ ‫واال‬ ‫کردینے‬ ‫خارج‬ ‫سے‬ ‫دین‬ ‫رکھنا‬ ‫عقیدہ‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫یکجان‬
‫کرنا۔‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫ایمان‬ ‫اجزاۓ‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫العقیدہ‬ ‫صحیح‬ ‫تمام‬
‫سے‬ ‫قانون‬ ‫(عام‬ ‫عادت‬ ‫خرق‬ ‫ہر‬ ‫مگر‬ ‫ہیں‬ ‫حق‬ ‫بر‬ ‫کرامتیں‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫اولیاء‬ :‫اولیاء‬ ‫کرامات‬
‫سے‬ ‫شریعت‬ ‫ِد‬‫پابن‬ ‫کرامت‬ ،‫ہے‬ ‫ہوسکتا‬ ‫بھی‬ ‫شعبدہ‬ ‫وہ‬ ،‫ہوتا‬ ‫نہیں‬ ‫کرامت‬ )‫کام‬ ‫ہوا‬ ‫ہٹا‬
‫سے۔‬ ‫وفاجر‬ ‫فاسق‬ ،‫شعبدہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫رونما‬
‫دعویدار‬ ‫کا‬ ‫معجزے‬ ‫پر‬ ‫بنا‬ ‫کی‬ ‫وحی‬ ‫ِم‬‫عل‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫فرق‬ ‫میں‬ ‫کرامت‬ ‫اور‬ ‫معجزے‬ *
‫آتی‬ ‫وحی‬ ‫نہ‬ ‫اسے‬ ‫کیونکہ‬ ،‫کرسکتا‬ ‫نہیں‬ ‫دعوی‬ ‫کا‬ ‫کرامت‬ ‫کسی‬ ‫ولی‬ ‫جبکہ‬ ،‫ہوتاہے‬
‫پتہ‬ ‫کا‬ ‫کرامت‬ ‫بھی‬ ‫سے‬‫ُا‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫لوگوں‬ ‫عام‬ ‫بلکہ‬ ،‫ہے‬ ‫ہوسکتا‬ ‫ہی‬ ‫غیب‬ ‫ِم‬‫عل‬ ‫نہ‬ ،‫ہے‬
‫ہے۔‬ ‫چلتا‬ ‫ہی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫وقوع‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫اور‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عوام‬ ‫الذکر‬ ‫اول‬ ‫کہ‬ ‫کرنا‬ ‫تقسیم‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫طریقت‬ ‫اور‬ ‫شریعت‬ ‫کو‬ ‫دین‬
‫دین‬ ‫کو‬ ‫زنگی‬ ‫شعبہ‬ ‫کسی‬ ‫یا‬ ‫ومعیشت‬ ‫سیاست‬ ‫نیز‬ ،‫ہو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫خواص‬ ‫الذکر‬ ‫ثانی‬
‫ہے۔‬ ‫حرام‬ ‫اور‬ ‫باطل‬ ‫سمجھنا‬ ‫جدا‬ ‫سے‬

1/4/23, 10:09 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫اہلحدیث‬ 12/12
‫البتہ‬ ‫ہے۔‬ ‫کفر‬ ‫رکھنا‬ ‫عقیدہ‬ ‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫کوئی‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫الغیب‬ ‫عالم‬
‫فرماتاہے۔‬ ‫مطلع‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫غیب‬ ‫امور‬ ‫ہے‬ ‫چاہتا‬ ‫قدر‬ ‫جس‬ ‫کو‬ ‫رسولوں‬ ‫اپنے‬ ‫ہللا‬
‫گناہ‬ ‫کبیرہ‬ ‫رکھنا‬ ‫ورسم‬ ‫راہ‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کفر‬ ‫کرنا‬ ‫تصدیق‬ ‫کی‬ ‫کاہتوں‬ ‫اور‬ ‫نجومیوں‬
‫ہے۔‬
: ‫ہیں‬ ‫اقسام‬ ‫تین‬ ‫کی‬ ‫وسیلے‬
.1
‫نیک‬ ‫کسی‬ ‫اپنے‬ ‫یا‬ ‫بنانا‬ ‫وسیلہ‬ ‫کو‬ ‫وصفات‬ ‫اسماء‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ :‫جائز‬
‫ہے۔‬ ‫مباح‬ ‫بنانا‬ ‫وسیلہ‬ ‫کو‬ ‫دعا‬ ‫کی‬ ‫بزرگ‬ ‫حیات‬ ‫بقید‬ ‫کسی‬ ‫یا‬ ‫عمل‬
.2
‫مثال‬ ‫ہے‬ ‫بدعت‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫ثابت‬ ‫سے‬ ‫دلیل‬ ‫شرعی‬ ‫جو‬ ‫بنانا‬ ‫وسیلہ‬ ‫کو‬ ‫چیز‬ ‫ایسی‬ :‫بدعت‬
‫بنانا۔‬ ‫وسیلہ‬ ‫کو‬ ‫بزرگی‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫یا‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫صالحین‬ ‫و‬ ‫انبیا‬
.3
،‫کرنا‬ ‫دعا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫کرنا‬ ‫عبادت‬ ‫سے‬ ‫وساطت‬ ‫کی‬ ‫بزرگ‬ ‫شدہ‬ ‫فوت‬ ‫کسی‬ :‫شرک‬
‫سمجھنا۔‬ ‫کشا‬ ‫مشکل‬ ‫اور‬ ‫روا‬ ‫حاجت‬ ‫اسے‬
‫مخلوق‬ ‫جس‬ ‫اپنی‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ،‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫صرف‬ ‫برکت‬ :‫برکت‬
‫اس‬ ‫اور‬ ‫زیادتی‬ ‫اور‬ ‫کثرت‬ ‫کی‬ ‫خیر‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫کت‬ ‫بر‬ ،‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫فرما‬ ‫برکت‬ ‫چاہتاہے‬ ‫میں‬
،‫ہے‬ ‫ہمیشگی‬ ‫کی‬
‫ہے۔‬ ‫ناجائز‬ ‫تبرک‬ ‫حصول‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ،‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫دلیل‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫برکت‬ ‫باعث‬ ‫کے‬ ‫چیز‬ ‫جس‬
‫اقسام‬ ‫تین‬ ‫ذیل‬ ‫حسب‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫اعمال‬ ‫لوگ‬ ‫جو‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫زیارت‬ ‫کی‬ ‫قبروں‬
‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫کے‬
.1
‫مغفرت‬ ‫دعائے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫سالم‬ ‫کو‬ ‫قبور‬ ‫اہل‬ ،‫لیے‬ ‫کے‬ ‫یاد‬ ‫کی‬ ‫آخرت‬ :‫جائز‬
‫ہیں۔‬ ‫مباح‬ ‫کرنا‬ ‫بر‬ ‫قبروں‬ ‫اعمال‬ ‫یہ‬ ،‫جانا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬
.2
‫پر‬ ‫قبر‬ ‫؛‬ ‫جیسے‬ ‫ہیں‬ ‫سبب‬ ‫کا‬ ‫شرک‬ ‫اور‬ ‫منافی‬ ‫کے‬ ‫روح‬ ‫کی‬ ‫توحید‬ ‫امور‬ ‫جو‬:‫بدعت‬
،‫بخشانا‬ ‫ثواب‬ ،‫کرنا‬ ‫حاصل‬ ‫برکات‬ ‫سے‬ ‫قبروں‬ ،‫سمجھنا‬ ‫ذریعہ‬ ‫کا‬ ‫الہی‬ ‫تقرب‬ ‫کو‬ ‫عبادت‬
‫عبادت‬ ،‫چڑھانا‬ ‫چادریں‬ ،‫جالنا‬ ‫چراغ‬ ،‫کرنا‬ ‫وروغن‬ ‫رنگ‬ ،‫دینا‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫مزار‬ ‫کر‬ ‫بنا‬ ‫پختہ‬
‫ہیں۔‬ ‫کام‬ ‫کے‬ ‫بدعت‬ ‫باندھنا‬ ‫سفر‬ ‫رخت‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫بنانا‬ ‫گاہ‬
.3
‫کا‬ ‫زائر‬ ‫مثال‬ ،‫ہیں‬ ‫ہوتی‬ ‫شامل‬ ‫شکلیں‬ ‫مختلف‬ ‫کی‬ ‫عبادات‬ ‫میں‬ ‫زیارت‬ ‫ایسی‬ :‫شرک‬
‫طواف‬ ‫گرد‬ ‫کے‬ ‫قبر‬ ،‫مانگنا‬ ‫مدد‬ ،‫کرنا‬ ‫فریاد‬ ،‫سمجھنا‬ ‫غوث‬ ‫اسے‬ ،‫پکارنا‬ ‫کو‬ ‫قبر‬ ‫صاحب‬
‫ماننا۔‬ ‫نیاز‬ ‫و‬ ‫نذر‬ ‫اور‬ ‫دینا‬ ‫چڑھاوا‬ ‫کا‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ،‫لگانا‬ ‫چکر‬ ‫طرح‬ ‫کی‬
‫غیر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کردہ‬ ‫نازل‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫معنی‬ ‫و‬ ‫الفاظ‬ ‫اپنے‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬
‫ہے۔‬ ‫انتہا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ابتدا‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ،‫ہے‬ ‫مخلوق‬
‫غیر‬ ‫اور‬ ‫مجازی‬ ‫وہ‬ ‫یا‬ ‫ہے‬ ‫تعبیر‬ ‫معنوی‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫رکھنا‬ ‫عقیدہ‬ ‫یہ‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬
‫ہے۔‬ ‫گمراہی‬ ‫رکھنا‬ ‫عقائد‬ ‫کے‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫؛‬ ‫ہے‬ ‫حقیقی‬
‫ہوتا‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫بیعت‬ ‫کی‬ ‫وعقد‬ ‫حل‬ ‫اہل‬ ‫یا‬ ‫امت‬ ‫اجماع‬ ‫انتخاب‬ ‫کا‬ ‫خلیفہ‬ :‫کبری‬ ‫امارت‬
‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫اقتدار‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫امت‬ ‫اور‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫قابض‬ ‫پر‬ ‫اقتدار‬ ‫شخص‬ ‫کوئی‬ ‫اگر‬ ،‫ہے‬
‫اور‬ ‫ہوگی‬ ‫فرض‬ ‫خواہی‬ ‫خیر‬ ‫اور‬ ‫اطاعت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫کاموں‬ ‫کے‬ ‫نیکی‬ ‫اور‬ ‫بھالئی‬ ‫تو‬ ‫لیا‬
‫ہو۔‬ ‫مرتکب‬ ‫کا‬ ‫کفر‬ ‫حاکم‬ ‫کہ‬ ‫کے‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫سوائے‬ ‫ہوگی‬ ‫حرام‬ ‫بغاوت‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫دیکھیے‬ ‫مزید‬
‫پاکستان‬ ‫حدیث‬ ‫اہل‬ ‫جمعیت‬ ‫مرکزی‬
© Yaribook.com - Knowledge is Power !