علوم پنجگانہ.pptx
Le téléchargement de votre SlideShare est en cours.
×
Consultez-les par la suite
Plus De Contenu Connexe
Similaire à جن (20)
Plus par Engr (17)
Plus récents (7)
جن
- 1. 1/5/23, 1:48 AM معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے جن - YariBook.com https://yaribook.com/ur/جن 1/8 جن نہ نظر ایسی مطابق کے عقیدے اسالمی مخلوق۔ ہوئی چھپی معنی۔ لغوی کا جن اور مٹی مالئکہ اور انسان کہ جب ہے۔ ہوئی سے آگ تخلیق کی جس مخلوق والی آنے روپ کے قسم مختلف وہ کہ ہے جاتا کیا خیال متعلق کے جنوں ہیں۔ گئے بنائے سے نور میں شریف قرآن ہے۔ آیا ذکر کا جنات میں حدیث و قرآن ہیں۔ رکھتے صالحیت کی بدلنے سے آیت اس ابتدا کی جس ہے۔ موجود “جن ”سورہ سورت پوری ایک پر نام کے جنات اسے اور سنا پڑھتے قرآن کو وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی ہللا رسول نے جنوں کہ ہے ہوتی گئے۔ ہو مسلمان وہ اور بتایا کو ساتھیوں اپنے تو پایا غریب و عجیب غار جن مجلس کو آدم حضرت اسے جب چنانچہ تھا۔ سے میں جنوں وہ کہ ہے جاتا کہا متعلق کے ابلیس ہوا پیدا سے آگ میں کہ دیا کر انکار ہوئے کہتے یہ نے اس تو گیا کہا لیے کے کرنے سجدہ ریاضت و عبادت مگر ہے۔ ناری ابلیس کہ ہے کہنا کا مفسرین بعض سے۔ مٹی آدم اور ہوں تھا۔ لگا ہونے شمار میں فرشتوں اور تھا۔ گیا پہنچ پر مقام بلند سے !ہیں فرماتے عباس ِناب کے قبیلہ اس ہے جاتا کہا جن جسے تھا رکھتا تعلق سے قبیلے اس کے فرشتوں ابلیس ف صر آتی نہیں نظر میں شعلہ لو (یہ تھا گیا کیا پیدا سے لو گرم کی آگ کو فرشتوں اور تھا حارث نام کا ابلیس )ہے تی ہو میں اسی حدت تمام اور ہے سکتی کی س محسو کو فرشتوں تمام باقی عالوہ کے اس تھا دار پہرے ایک سے میں داروں پہرے کے جنت یہ . کیا پیدا سے نور .فرمایا جگہ اور ایک کے اس تھا محترم و معزز سے سب ان قبیلہ کا اس اور تھا سردار کا فرشتوں ابلیس بھی بادشاہت کی زمین اور دنیا آسمان اسے تھا نگران بھی پر باغات کے بہشت یہ عالوہ .تھی گئی بخشی
- 2. 1/5/23, 1:48 AM معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے جن - YariBook.com https://yaribook.com/ur/جن 2/8 مسعود ِناب ہمدانی مرہ اور عباس ِناب علیہ رحمۃہللا صالح ابو اور علیہ رحمۃہللا مالک ابو فر نے انہوں کہ ہیں۔ کرتے نقل سے وسلم آلہ و علیہ ہللا صلی ہللا رسول اصحاب دیگر اور تھا سے گروہ اس کے فرشتوں تعلق کا اس تھا گیا کیا مقرر پر دنیا آسمان کو ابلیس ! مایا نگران و محافظ کے جنت یہ کہ تھا گیا رکھا لیے اس جن نام کا ان ہے جاتا کہا جن جس زیادہ بہت یہ اور تھا۔ نگران و محافظ ساتھ ساتھ کے بادشاہت اپنی بھی ابلیس اور تھے )طبری (تاریخ تھا گزار عبادت سفر میں زمانے اس تھے۔ موجود تذکرے کے جنوں میں عربوں بھی پہلے سے اسالم کے کر سپرد کے سردار کے جنوں کو اپ اپنے مسافر تو تھی آجاتی رات جب وقت کرتے سلیمان حضرت میں قرآن تھا۔ رکھا کر برپا فساد و فتنہ میں دنیا نے جنات تھے۔ جاتے سو جو نے سلیمان حضرت تھی۔ بھی پر جنوں حکومت کی ان کہ ہے گیا کیا بیان متعلق کے تھیں۔ بنائی ہی نے جنوں وہ تھیں۔ بنوائی ‘‘’’ہیکل گاہیں عبادت دالئل قرآنی وجود اور زندگی اس کو ان اور ہیں کرتی داللت پر وجود کے جنوں نصوص کی سنت و کتاب :ہے ٰیتعال باری فرمان ہے۔ عبادت کی شریک ال وحدہ ہللا غایت و غرض اور مقصد کا دینے ہی میری صرف وہ کہ ہے کیا پیدا لیے اسی محض کو انسانوں اور جنوں نے میں "اور "کریں عبادت :ہے ارشاد کا ٰیتعال ہللا اور آئے نہیں رسول ہی سے میں تم پاس تمہارے کیا جماعت کی انسانوں اور جنوں "اے "تھے کرتے بیان احکام میرے سے تم جو تھے جس ہے طبیعت ایک اپنی کی جس ہے عالحدہ اور مستقل ایک مخلوق کی جنوں اور ہیں مخفی پر انسانوں جو ہیں صفات وہ کی ان اور ہیں ہوتے ممتاز سے دوسروں وہ سے خیر اور مدرکہ قوت اور عقل کہ ہے یہ وہ ہے مشترک قدر جو میں انسانوں اور میں ان تو وجہ کی چھپنے جن کو جن اور ہیں ایک صفات کی دونوں ان میں کرنے اختیار کو شر اور ہیں۔ ہوئے چھپے سے آنکھوں وہ کہ یعنی ہے جاتا کہا سے : ہے ارشاد کا یٰلاتع ہللا دیکھ نہیں اسے تم سے جہاں ہے دیکھتا سے وہاں تمہیں لشکر کا اس اور وہ شک بے " ۔ " سکتے تخلیق کی جنات :ہے گیا کیا طرح اس ذکر کا تخلیق کی جنات میں قرآن ٍراَّن ْنِّم ِرٍجاَّم ْنِم َّنَجآْلا َقَلَخَو ِراَّخَفْلاَك ٍلَصاْلَص ْنِم َنا َسْناِاْل َقَلَخ کو جن اور کیا۔ پیدا سے مٹی ہوئی بجتی طرح کی ٹھیکری کو انسان نے ’’اس کیا‘‘۔ پیدا سے لپٹ کی آگ —
- 3. 1/5/23, 1:48 AM معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے جن - YariBook.com https://yaribook.com/ur/جن 3/8 کہ ہیں لکھتے میں تفسیر کی آیات باال مندرجہ مودودی ٰیاالعل ابو ” آگ وہ کہ نہ، ہے آگ کی نوعیت خاص ایک مراد سے نار ۔ٍراَّن ْنِّم ِرٍجاَّم ْنِم ہیں الفاظ اصل جس ،شعلہ خالص ہیں معنی کے مارج اور ہے ہوتی پیدا سے جالنے کوئلہ یا لکڑی جو مدارج مختلف کے تخلیق پھر گیا بنایا سے مٹی انسان پہال طرح جس ہو۔ نہ دھواں میں شکل کی بشر زندہ کے پوست گوشت نے خاکی جسد کے اس ہوئے گزرتے سے کے آگ خالص جن پہال طرح اسی چلی۔ سے نطفہ نسل کی اس آگے اور کی اختیار ان ہوئی۔ پیدا نسل کی جنوں سے ذریت کی اس میں بعد اور گیا کیا پیدا سے شعلے خاک تودہ ایک محض ہم طرح جس لیکن ہے ہی وجود آتشیں ایک ًالاص بھی وجود کا ‘‘ہیں۔ نہیں آتشیں شعلہ محض بھی وہ طرح اسی ہیں نہیں “ کہ ہے لکھا میں تفسیر کی آیات باال مندرجہ نے کثیر ابن ” کے اس ہے۔ کہالتی فخار ہووہ میںآواز مٹی جس اور ہیں کہتے کو مٹی خشک ‘ٍلَصاْل’َص سب مراد سے ِرٍجاَّم ۔ ہیں کہتے “”ٹھیکری اسے ہو ہوئی پکی میں آگ جو مٹی عالوہ ۔ ہے جاتا کہا ابواآلدم کو آدم جیسے ہے سکتا جا کہا الجن ابو جسے ہے جن پہال سے ہیں۔ کہتے کو شعلے والے ہونے بلند سے آگ “”مارج میں لغت “ :ہے آیا میں 15:26-27 القرآن ذکر ایک کا طرح اسی ِراَّن ْنِم ُلْبَق ْنِم ُهَناَلْقَخ َّنَجآْلَوا ٍنوُن ْسَّم ٍاَحـَم ْنِّم ٍلَصاْلَص ْنِم َنا َسْناِاْل َناَلْقَخ ْدَقَلَو ِمُمْو َّسال گارے ہوئے سڑے جو سے مٹی ہوئی بجتی کو انسان نے ہم تحقیق البتہ ’’اور بنایا سے شعلے کے آگ کو جنوں پہلے سے اس نے ہم کیا۔اور پیدا تھی سے ‘‘۔ تھا۔ — آباد سے سال ہزار دو جن میں دنیا قبل سے تخلیق کی انسان مطابق کہ روایات مختلف تھے۔ اصلیت کی جنوں ہوئے بتاتے متعلق کے خلقت اصلی کی جنوں میں کتاب والی عزت اپنی یٰلاتع ہللا ہیں۔ فرماتے " کیا پیدا سے آگ والی لو کو جنوں نے ہم پہلے سے اس "اور : ہے یٰلاتع باری ارشاد اور " کیا پیدا سے شعلے کے آگ کو جنات "اور
- 4. 1/5/23, 1:48 AM معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے جن - YariBook.com https://yaribook.com/ur/جن 4/8 علیہ ہللا صلی نبی کہ ہیں کرتی بیان وہ ہے مروی میں حدیث صحیح سے ا عائشہ اور فرمایا نے وسلم وآلہ علیہ آدم اور ہے گیا کیا پیدا سے آگ کو جنوں اور ہیں گئے کیے پیدا سے نور فرشتے ہے۔ گیا کیا بیان تمہیں وصف کا پیدائش کی السالم اقسام کی جنوں ہیں سکتے بدل شکلیں اپنی جو ہیں فرمائی پیدا اقسام مختلف کی جنوں نے یٰلاتع ہللا سانپ۔ کتے مثال ۔ ہیں اڑتے میں ہواؤں اور ہیں والے پروں جو ہیں وہ کچھ اور ۔ ہیں والے کرنے کوچ اور ہیں والے ہونے آباد جو ہیں وہ کچھ اور : کہ فرمایا نے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی کہ ہیں کرتے بیان خشنی ثعلبہ ابو ” ایک اور ۔ ہیں پھرتے اڑتے میں ہواؤں اور ہیں پر کے قسم ایک ہیں قسمیں تین کی جنوں ہیں۔ والے کرنے کوچ اور والے ہونے آباد قسم ایک اور ہیں کتے اور سانپ قسم “ اوالد کی آدم اور جن بیان مسعود ابن ہے نشین ہم ایک سے میں جنوں کا اس ساتھ کے فرد ہر کے آدم اوالد : فرمایا نے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی کہ ہیں کرتے نے صحابہ تو ہے۔ ) (قرین نشین ہم کا اس سے میں جنوں ساتھ کے ایک ہر سے میں تم مدد میری نے ہللا مگر بھی میں اور فرمایا نے انہوں تو آپ؟ اور رسول کے ہللا اے کہا نہیں کا چیز کسی عالوہ کے بھالئی مجھے وہ تو ہے گیا ہو مسلمان وہ اور ہے فرمائی کہتا۔ وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی کہ ہے مجتمع پر اس امت کہ لو جان کہ ہے کہنا کا قاضی اس تو ہیں گئے بچائے بھی سے اعتبار کے حواس اور زبانی اور جسمانی سے شیطان ہے تحذیر متعلق کے اغوا کے اس اور وسوسہ اور فتنہ کے )(قرین نشین ہم میں حدیث اس ہم تو ہے ساتھ ہمارے وہ کہ ہے گیا بتایا یہ ہمیں کیونکہ چاہیے بچنا سے اس یعنی ۔ کریں کوشش کی بچنے االمکان حتی سے قدرت اور طاقت لیے ہمارے نے یٰلاتع ہللا دی۔ نہیں کو انسان جو ہے دی قدرت وہ کو جنوں نے ٰیتعال ہللا ہیں۔ یہ بعض سے میں ان ہیں کی بیان قدرات بعض کی ان السالم علیہ سلیمان نبی کے یٰلاتع ہللا ہیں۔ سریع سے اعتبار کے حرکت اور انتقال اتنی میں المقدس بیت تخت کا ملکہ کی یمن نے جن چاالک اور سخت ایک سے ۔ ہو اٹھا نہ سے مجلس آدمی ایک کہ کیا وعدہ کا النے میں مدت
- 5. 1/5/23, 1:48 AM معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے جن - YariBook.com https://yaribook.com/ur/جن 5/8 ۔ ہے یٰلاتع باری ارشاد سے مجلس اپنی آپ کہ پہلے سے اس لگا کہنے جن ہیکل قوی ایک پر اس میں مانیں یقین گا کردوں حاضر کر ال پاس کے آپ اسے میں اٹھیں اٹھا بول وہ تھا علم کا کتاب پاس کے جس دار امانت بھی ہوں اور ہوں قادر سکتا پہنچا پاس کے آپ پہلے بھی سے اس میں جھپکائیں پلک آپ کہ فضل کا رب میرے یہ لگے فرمانے تو پایا پاس اپنے اسے نے آپ جب ہوں ہے۔ پینا اور کھانا کا جنوں : ہیں پیتے کھاتے جنات میرے ( فرمایا۔ نے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی کہ ہیں فرماتے بیان مسعود بن ہللا عبد لے ہمیں وہ کہ فرمایا پڑھا قرآن پر ان اور گیا ساتھ کے اس میں تو آیا داعی کا جنوں پاس سے وسلم آلہ و علیہ ہللا صلی نبی اور دکھائے آثار کے آگ اپنی اور آثار اپنے اور گیا کر گیا لیا نام کا ہللا پر جس ہڈی وہ ہر کہ کہا نے انہوں تو پوچھا متعلق کے ) کھانے ( راہ زاد ہے۔ چارہ کا جانوروں تمہارے مینگنی ہر اور ہوگی گوشت وہ تو گی آئے ہاتھ تمہارے وہ ہو یہ کیونکہ کرو نہ استنجاء سے دونوں ان فرمایا نے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی تو ) ہے کھانا کا بھائیوں تمہارے بہت جن وہ اور آیا وفد ایک کا جنوں نصیبی پاس میرے بیشک ( کہ ہے میں روایت ایک اور کے ان سے یٰلاتع ہللا نے میں تو پوچھا متعلق کے کھانے مجھے نے انہوں تو تھے اچھے ) پائیں کھانا اپنا اسے وہ تو گذریں سے پاس کے لید اور ہڈی کسی وہ کہ کی دعا لیے کیونکہ ہو گیا لیا نام کا ہللا پر جس ہے ہڈی وہ ہر کھانا کا جنوں مومن سے میں جنوں تو اسے ہو گئی پڑھی نہ ہللا بسم پر جس لیے کے ان نے وسلم آلہ و علیہ ہللا صلی نبی کے جنوں کافر وہ گئی پڑھی نہیں ہللا بسم پر جس وہ اور دیا نہیں قرار مباح لیے کے ان ۔ ہے لیے جانور کے جنوں سے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی نے جنوں کہ ہے میں حدیث سابقہ کی مسعود ابن ہے چارہ کا جانوروں تمہارے مینگنی ہر اور : فرمایا نے آپ تو پوچھا متعلق کے کھانے رہائش کی جنوں اور ہیں رہتے بھی اقسام کی جن کچھ پر اسی ہیں رہے گزار زندگی انسان پر زمین جس اور قبریں اور لیٹرینیں مثال ہے جگہ والی گندگی اور جگہوں خراب اکثر رہائش کی ان نے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی لیے اسی تو جگہ کی کرنے پاخانہ اور پھینکنے گندگی اور اذکار مشروع اسباب وہ اور ہے کہا کا اپنانے اسباب وقت ہوتے داخل میں جگہوں ان ۔ ہیں دعائیں
- 6. 1/5/23, 1:48 AM معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے جن - YariBook.com https://yaribook.com/ur/جن 6/8 علیہ ہللا صلی نبی کہ ہیں کرتے بیان وہ کہ ہے حدیث کی مالک بن انس سے میں انہی تھے کرتے کہا یہ تو جاتے الخالء بیت جب وسلم وآلہ ” ثوالخبائ الخبث من بک اعوذ نيٍا اللهم ہوں۔ آتا میں پناہ تیری سے خبیثنیوں اور خبیثوں میں ہللا اے :ترجمہ “ اور ہے جمع کی خبیثہ یہ الخبائث اور ہے جمع کی خبیث یہ الخبث کہ ہے قول کا خطابی بھی کافر اور بھی مومن میں جنوں ہیں مؤنث اور مذکر سے میں شیطانوں مراد سے اس : ہیں بے بعض اور ہیں مسلمان تو بعض میں ہم " ہے۔ ارشاد کا یٰلاتع ہللا متعلق کے جنوں ہیں ظالم جو اور کیا قصد کا راست راہ تو نے انہوں گئے ہو بردار فرماں جو پس ہیں انصاف 15 ۔14 الجن گئے بن ایندھن کا جہنم وہ میں الجن سورہ ہیں مختلف سے اعتبار کے اصالح اور اطاعت مسلمان سے میں ان بلکہ ہے فرمایا نے یٰلاتع ہللا ہم ہیں بھی برعکس کے اس بعض اور ہیں نیکوکار سے میں ہم تو بعض بیشک کہ یہ اور " 11 : الجن ہیں ہوئے بٹے میں طریقوں مختلف میں حدیث کی ما عباس بن ہللا عبد قصہ کا النے اسالم کا جنوں پہلے کے امت اس اور ساتھ کے م صحابہ کچھ اپنے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی کہ ہیں کرتے بیان وہ ہے آیا پردہ درمیان کے خبروں کی آسمان اور شیطان اور چلے سے ارادہ کے جانے عکاظ سوق آئے واپس میں قوم اپنی شیطان تو لگے جانے مارے ثاقب شہاب پر ان اور گیا دیا کر حائل ہے؟ کیا تمہیں کہ لگے پوچھنے انہیں تو دی کر حائل چیز کوئی درمیان کے خبروں کی آسمان اور ہمارے کہ دیا جواب نے انہوں تو کی آسمان اور تمہارے لگی کہنے قوم تو ہیں جاتے مارے ثاقب شہاب ہمیں اور ہے گئی کے زمین تو ہے ہوا جو ہے حادثہ کوئی سبب کوئی کا ہونے حائل درمیان کے خبروں آسمان اور تمہارے جو ہے چیز سی کون وہ کہ دیکھو اور ؤ اج پھیل میں مغرب و مشرق ۔ ہے ہوئی درمیان کے خبروں کی سے غرض کی جانے ) بازار عکاظ ( عکاظ سوق وہ تھے گئے طرف کی تہامہ جن وہ تو سنا قرآن نے جنوں جب تو تھے رہے پڑھا نماز کی فجر کو صحابہ اپنے پر جگہ نامی نخلہ ہے یہی قسم کی ہللا لگے کہنے تو لگے سننے سے غور اسے اور لیے لگا کان پر اس تو کی قوم اپنی سے وہیں تو ہے ہوا حائل درمیان کے خبروں کی آسمان اور تمہارے جو راہ جو ہے سنا قرآن عجیب نے ہم قوم ہماری اے لگے کہنے انہیں اور پلٹے واپس طرف کا رب اپنے کو کسی ہرگز ہم ) اب ( چکے ال ایمان ہم ہے کرتا راہنمائی طرف کی راست نازل آیت یہ پر وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی اپنے نے یٰلاتع ہللا تو گے بنائیں نہیں شریک : فرمائی تو ) سنا )(قرآن نے جماعت ایک کی جنوں کہ ہے گئی کی وحی طرف میری دو کہہ " ۔ گیا کیا وحی ہی قول کا جنوں طرف کی وسلم علیہ ہللا صلی نبی ۔ ہے کیا روایت )731 ( نے بخاری اسے : کتاب و حساب کا ان دن کے قیامت
- 7. 1/5/23, 1:48 AM معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے جن - YariBook.com https://yaribook.com/ur/جن 7/8 کے ٰیتعال ہللا نے علیہ ہللا رحمۃ مجاہد ہوگا۔ بھی کتاب و حساب کا جنوں دن کے قیامت جائیں کیے پیش وہ کہ ہے معلوم یہ کو جنوں یقینا اور کہ ہے کہا متعلق کے فرمان اس گے بچاؤ سے اذیت کی جنوں ہللا صلی نبی لیے اسی تو سکتے دیکھ نہیں انہیں ہم اور ہیں دیکھتے ہمیں جن جبکہ سکھائے طریقے سے بہت لیے کے بچنے سے اذیت کی ان ہمیں نے وسلم وآلہ علیہ پڑھنا۔ الناس اور الفلق سورہ اور آنا میں پناہ کی یٰلاتع ہللا سے مردود شیطان مثال ہیں ہے۔ آیا متعلق کے پناہ سے شیطان میں قرآن اور ” اے اور ہوں چاہتا پناہ تیری سے وسوسوں کے شیطانوں میں رب میرے اے کریں دعا اور آجائیں پاس میرے وہ کہ ہوں چاہتا پناہ تیری میں رب “ اور سے پینے پانی اور سے کھانے کھانا اور سے ہونے داخل میں گھر طرح اسی اور اور پینے کھانے اور گزارنے رات میں گھر کو شیطانوں پڑھنا ہللا بسم پہلے سے جماع پہلے سے ہونے داخل میں الخال بیت طرح اسی اور ہے دیتا روک سے شرکت میں جماع کر منع سے دینے تکلیف اسے اور شرمگاہ کی انسان کو جن قبل سے اتارنے لباس اور ہے۔ دیتا ہے۔ ارشاد کا وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی کہ جیسے ” آنکھوں کی جن اور شرمگاہ کی اس یہ کہے ہللا بسم تو ہے جاتا الخال بیت انسان جب گا۔ ہو پردہ درمیان کے “ کریں معرکہ وہ اگر بلکہ ہیں رکاوٹ سے اذیت کی شیطان بھی دین قوت اور ایمان قوت اور : کہ ہے جاتا کیا بیان سے مسعود بن ہللا عبد کہ جیسا گا ہو کامیاب ایمان صاحب تو سے اس اور مال سے جن آدمی ایک سے میں صحابہ کے وسلم وآلہ علیہ ہللا صلی نبی دبال تجھے میں ہے بات کیا لگا کہنے انسان تو دیا بچھاڑ کو جن نے انسان تو کیا مقابلہ سب کیا ہوں کے کتے جیسے ہیں ایسے بازو دونوں تیرے یہ اور ہوں رہا دیکھ کمزور اور پتال نہیں کہ دیا جواب نے اس تو ہے؟ ایسا ہی تو سے میں ان یا ہیں ہوتے کے طرح اسی جن دوبارہ ساتھ میرے لیکن ہوں واال پسلی اچھی کچھ سے میں ان تو میں قسم کی ہللا تو گا سکھاؤں چیز مند نفع ایک تجھے میں تو دیا بچھاڑ مجھے نے تو تو اگر کر مقابلہ جس تو کر پڑھا }۔۔۔۔۔۔۔ القیوم الحی ہو اال الہ ال {ہللا الکرسی آیۃ تو کہ ہے ٹھیک لگا کہنے کی اس طرح کی گدھے کہ گا نکلے طرح اس شیطان سے وہاں گا پڑھے بھی میں گھر ۔ گا آئے نہیں میں گھر اس تک صبح وہ پھر تو گی ہو خارج ہوا پسلی کی جس الضلیع اور کمزور الشحیت اور کو نحیف الضئیل کہ ہیں کہتے محمد ابو ۔ ہیں کہتے کو ہوا الخجج اور ہو ٹھیک
- 8. 1/5/23, 1:48 AM معلومات تفصیلی مکمل میں بارے کے جن - YariBook.com https://yaribook.com/ur/جن 8/8 بہتر ہی ہللا اور تھا بیان سا مختصر متعلق کے طبیعت اور خلقت کی ان اور جنوں تو ہے۔ الراحمین ارحم وہ اور واال کرنے حفاظت عمر : تالیف ) والشیاطین (الجن کتاب دیکھیں لیے کے تفصیل مزید . اعلم وہللا کوئی میں کروانے کام جائز سے ان میں شریعت ہے۔ سکتا جا لیا کام جائز سے جنات ،کرنا زیادتی و ظلم پر دوسروں ہے۔ حرام لینا کام خالف کے شریعت البتہ نہیں۔ حرج ایسے ،کرنا غصب حقوق کے دوسروں ،کرنا تنگ کو کسی ،کرنا غصب کو مال کے کسی ہے۔ حرام بلکہ ،ہے نہیں جائز لینا مدد سے جنات میں کاموں دیکھیے مزید خناس ابلیس شیطان عفریت بھوت فرشتہ ناگن و ناگ دھاری اچھا © Yaribook.com - Knowledge is Power !
