Pengajaran

1. Albertus Purnomo, OFM

2. The noun corruption comes from Latin —
com, meaning "with, together,"
and rumpere, meaning "to break.“
Engaging in corruption can "break" or
destroy someone's trustworthiness and
good reputation with others.
Corruption is dishonest action that
destroys people's trust.

3. Dua kejahatan anak-anak imam Eli: Hofni
dan Pinehas:
Melakukan korupsi terhadap binatang
kurban (1 Sam 2:13-17)
Tidur dengan perempuan-perempuan yang
melayani pintu Rumah Allah (pelacuran
bakti) (1Sam 2:22)

4.  Setiap kali seseorang mempersembahkan
korban sembelihan, sementara daging itu
dimasak, datanglah bujang imam membawa
garpu bergigi tiga di tangannya 14 dan
dicucukkannya ke dalam bejana atau ke dalam
kuali atau ke dalam belanga atau ke dalam
periuk. Segala yang ditarik dengan garpu itu
ke atas, diambil imam itu untuk dirinya
sendiri. Demikianlah mereka memperlakukan
semua orang Israel yang datang ke sana, ke
Silo.


5.  15 Bahkan sebelum lemaknya dibakar, bujang
imam itu datang, lalu berkata kepada orang yang
mempersembahkan korban itu: "Berikanlah daging
kepada imam untuk dipanggang, sebab ia tidak
mau menerima dari padamu daging yang dimasak,
hanya yang mentah saja.“ 16 Apabila orang itu
menjawabnya: "Bukankah lemak itu harus dibakar
dahulu, kemudian barulah ambil bagimu sesuka
hatimu," maka berkatalah ia kepada orang itu:
"Sekarang juga harus kauberikan, kalau tidak,
aku akan mengambilnya dengan kekerasan."
 (1Sa 2:13-16 ITB)

6. Inilah hak imam terhadap kaum awam,
terhadap mereka yang
mempersembahkan korban sembelihan,
baik lembu maupun domba: kepada imam
haruslah diberikan paha depan, kedua
rahang dan perut besar. (Deu 18:3 ITB)
Sisanya untuk dipersembahkan kepada
Allah, tetapi diambil semua oleh anak-anak
Eli

7. Mengapa engkau memandang dengan
loba kepada korban sembelihan-Ku dan
korban sajian-Ku, yang telah
Kuperintahkan, dan mengapa engkau
menghormati anak-anakmu lebih dari
pada-Ku, sambil kamu menggemukkan
dirimu dengan bagian yang terbaik dari
setiap korban sajian umat-Ku Israel? (1Sa
2:29 ITB)

8. Kritik nabi terhadap zamannya :
Penyembahan berhala (relasi vertikal) dan
keadilan (relasi horisontal)
Menjalankan keadilan adalah wujud
konkret pelaksanaan Perjanjian (Sinai)
Dua nabi yang berjuang menegakkan
keadilan sosial : Amos (Kerajaan Utara:
Israel) dan Yesaya (Kerajaan Selatan:
Yehuda)

9. Kesejangan antara Kaya dan Miskin
sangat lebar pada zaman Yerobeam II
Seluruh teks mengkritik ketidakadilan
sosial
Korupsi: Oleh karena mereka menjual
orang benar karena uang dan orang
miskin karena sepasang kasut; 7 mereka
menginjak-injak kepala orang lemah ke
dalam debu dan membelokkan jalan orang
sengsara; (Amo 2:6-7 ITB)

10.  Korupsi: mereka merebahkan diri di samping
setiap mezbah di atas pakaian gadaian
orang, dan minum anggur orang-orang yang
kena denda di rumah Allah mereka. (Amo 2:8
ITB)
 Menikmati korupsi: Dengarlah firman ini, hai
lembu-lembu Basan, yang ada di gunung
Samaria, yang memeras orang lemah, yang
menginjak orang miskin, yang mengatakan
kepada tuan-tuanmu: bawalah ke mari,
supaya kita minum-minum! (Amo 4:1 ITB)

11.  11 Sebab itu, karena kamu menginjak-injak orang yang
lemah dan mengambil pajak gandum dari padanya,
sekalipun kamu telah mendirikan rumah-rumah dari
batu pahat, kamu tidak akan mendiaminya; sekalipun
kamu telah membuat kebun anggur yang indah, kamu
tidak akan minum anggurnya.
 12 Sebab Aku tahu, bahwa perbuatanmu yang jahat
banyak dan dosamu berjumlah besar, hai kamu yang
menjadikan orang benar terjepit, yang menerima uang
suap dan yang mengesampingkan orang miskin di
pintu gerbang.
 (Amo 5:11-12 ITB)

12. Lalu Yesus masuk ke Bait Allah dan
mulailah Ia mengusir semua pedagang di
situ,46 kata-Nya kepada mereka: "Ada
tertulis: Rumah-Ku adalah rumah doa.
Tetapi kamu menjadikannya sarang
penyamun." (Luk 19:45-46// bdk Yes 56:7,
Yer 7:11)

13. Pasar hewan dan Pasar uang
Para pegawai Bait Allah menentukan
apakah hewannya layak untuk korban atau
tidak?
Jika tidak layak, wajib beli di Bait Allah
dengan harga tinggi, beberapa kali lipat
dari harga biasa.

14. Money Changer
Tidak boleh menggunakan mata uang
kekaisaran – kekafiran untuk
mempersembahkan uang.
Ditukar dengan mata uang yang sedang
laku keras di wilayah pantai Tirus sampai
Israel
Pegawai Bait Allah mengantongi izin dari
otoritas Bait Allah (imam).

15. Ada seorang lain yang bernama Ananias.
Ia beserta isterinya Safira menjual
sebidang tanah.
 2 Dengan setahu isterinya ia menahan
sebagian dari hasil penjualan itu dan
sebagian lain dibawa dan diletakkannya di
depan kaki rasul-rasul.

16.  Tetapi Petrus berkata: "Ananias, mengapa
hatimu dikuasai Iblis, sehingga engkau
mendustai Roh Kudus dan menahan
sebagian dari hasil penjualan tanah itu?
 4 Selama tanah itu tidak dijual, bukankah itu
tetap kepunyaanmu, dan setelah dijual,
bukankah hasilnya itu tetap dalam kuasamu?
Mengapa engkau merencanakan perbuatan
itu dalam hatimu? Engkau bukan mendustai
manusia, tetapi mendustai Allah." (Act 5:1-4
ITB)

17. A bribe is money or a favor given or
promised in order to influence the
judgment or conduct of a person in a
trusted position.
The Bible is clear that giving or receiving a
bribe is evil.

18. [Kitab Perjanjian] Suap janganlah
kauterima, sebab suap membuat buta
mata orang-orang yang melihat dan
memutarbalikkan perkara orang-orang
yang benar. (Exo 23:8 ITB)


19.  Janganlah memutarbalikkan keadilan,
janganlah memandang bulu dan janganlah
menerima suap, sebab suap membuat buta
mata orang-orang bijaksana dan
memutarbalikkan perkataan orang-orang
yang benar. 20 Semata-mata keadilan, itulah
yang harus kaukejar, supaya engkau hidup
dan memiliki negeri yang diberikan kepadamu
oleh TUHAN, Allahmu."
 (Deu 16:19-20 ITB)

20.  Bribery is a blinding influence upon
wisdom and discernment. It also perverts
(menyesatkan) or twists the words of
those who would be righteous in the sight
of God.

21.  Terkutuklah orang yang menerima suap
untuk membunuh seseorang yang tidak
bersalah. Dan seluruh bangsa itu harus
berkata: Amin! (Deu 27:25 ITB)
Kasus Nabot vs Ahab dan Izebel
When high officials give and receive
bribes, it causes evil in a society. Bribery is
one characteristic of a corrupt society.

22. By justice a king gives a country stability,
but those who are greedy for bribes tear it
down. (Pro 29:4 NIV)
Dengan keadilan seorang raja
menegakkan negerinya, tetapi orang yang
memungut banyak pajak meruntuhkannya
(Pro 29:4 ITB)

23. Yesaya mengkritik para pemimpin
Yerusalem yang suka akan suaap dan
mengejar uang suap (Yes 1:2-23) 
sumber kehancuran Yerusalem (tidak ada
keadilan)
Bdk. Sebab TUHAN, Allahmulah Allah
segala allah dan Tuhan segala tuhan, Allah
yang besar, kuat dan dahsyat, yang tidak
memandang bulu ataupun menerima suap;
(Deu 10:17 ITB)

24. Korupsi dan suap dalam Alkitab adalah
pelanggaran terhadap hukum Taurat
Pelanggaran ini berarti juga pelanggaran
terhadap Perjanjian antara YHWH dengan
Israel
Dampak pelanggaran: kutuk atau tiadanya
berkat untuk Israel === tidak ada shalom
(kedamaian dan keselamatan).

25. Korupsi dan suap mencederai keadilan =
menghina Allah, sumber keadilan
Korupsi dan suap merusak tatanan
masyarakat yang dibangun atas dasar
hukum.
Intinya, korupsi dan suap == merusak,
membuat masyarakat kembali kepada
situasi pra penciptaan (tohu we bohu;
chaos).