1. Pensamentos Filosóficos
Componentes: Faviano Fornari Júnior, Augusto Souza,
Matheus Guertner e Guilherme Colles;
Série/Turma: 25TP;
Disciplina: Filosofia e Sociologia;
Professor: Alexandre Misturini;
Bento Gonçalves, junho de 2015
Colégio Estadual Visconde de Bom Retiro

2. Epicurismo
 Epicurismo é um sistema filosófico, que prega a procura dos
prazeres moderados para atingir um estado de tranquilidade
e de libertação do medo, com a ausência de sofrimento
corporal pelo conhecimento do funcionamento do mundo e
da limitação dos desejos criado pelo filósofo Epicuro de
Samos no século IV a.C.

4. Estoicismo
 O estoicismo é uma doutrina da filosofia nascida na Grécia,
que afirma que todo o universo é governado por uma razão
universal divina que ordena todas as coisas, onde tudo surge
a partir dele e de acordo com ele. O estoicismo propõe que
os indivíduos vivam de acordo com a lei racional da natureza
e aconselha a indiferença, o fundador dessa antiga escola
estóica é Zenão de Cítio (334-262 a.C.)

6. Pirronismo
 A busca da verdade por meio da argumentação dialética,
iniciada por Platão (429-347 a.C.), encontrou a primeira
sistematização na obra de Aristóteles (384-322 a.C.).
Aristóteles elevou a episteme ao patamar mais alto de
conhecimento. O conhecimento da verdadeira causa original
deveria ser o objetivo principal da investigação
epistemológica que constituía a metafísica como filosofia
primeira.
 Tal pesquisa deveria determinar qual seria a causa de todo
movimento que dera origem às coisas existentes. A partir
desse conhecimento, poder-se-ia definir o verdadeiro
significado do ser e sua substância efetiva, aquela que
permite destacá-lo de todo o resto.

7.  Porém, para chegar a esse domínio científico, o método
adotado acaba por descartar tudo que fosse composto de
matéria corruptível, sujeito à fragmentação e destruição. A
causa primeira e necessária tem de ser eficaz, indivisível,
única, imaterial e eterna. Sendo imóvel, no entanto, esta
deveria ser capaz o suficiente para iniciar o movimento
gerador de tudo. Fato que só seria possível se essa
substância maravilhosa tivesse os superpoderes de um deus
e, por meio de um ato de sua vontade de autocontemplação
(puro pensamento), desse origem à existência.

8.  Os problemas argumentativos enfrentados por esse tipo de
raciocínio dogmático – de crença da existência de uma
conclusão verdadeira indubitável -, manifesto na Metafísica
aristotélica, não impediu seus seguidores e mesmo teóricos
rivais – acadêmicos, estoicos e epicuristas – procurassem
superar as dificuldades e seguir em direção ao encontro da
verdade em uma teoria do conhecimento consistente. As
soluções apresentadas, no entanto, não satisfizeram as
correntes de pensadores que duvidavam da capacidade de
um raciocínio estruturado em dogmas chegar ao
conhecimento da verdade última. Esse tipo de
questionamento e investigação era chamado pelos antigos
helenos de skepsis, termo que deu origem ao ceticismo
filosófico.

9.  Suspensão do Juízo
 Esse contato com a cultura oriental teria impressionado
muito Pirro. De volta à Élida, Pirro adotou princípios
acatalépticos (incompreensão) de incerteza completa a partir
dos quais chegava à conclusão da necessidade de se
suspender (epoche) qualquer julgamento sobre as coisas. As
ações humanas, por conseguinte, não passariam de práticas
guiadas pelos hábitos e convenções.

11. Cinismo
 O cinismo foi uma corrente filosófica fundada por Antístenes,
discípulo de Sócrates e como tal praticada pelos cínicos.
Para os cínicos, o propósito da vida era viver na virtude, de
acordo com a natureza.
 O primeiro filósofo a definir o cinismo foi Antístenes, ex-aluno
de Sócrates no final do século V a.C. Ele foi seguido por
Diógenes de Sinope que levou o cinismo aos seus extremos
lógicos e passou a ser visto como o arquétipo de filósofo
cínico, sua auto-suficiência e a apatheia perante as
vicissitudes da vida eram os ideais do cinismo.

12.  O cinismo se espalhou durante a ascensão do Império
Romano no século I quase se tornando um movimento de
massa, e assim, os cínicos eram encontrados pedindo e
pregando ao longo das cidades do império. A doutrina
finalmente desapareceu no final do século V, embora alguns
afirmam que o cristianismo primitivo adotou muitas de suas
ideias ascéticas e retóricas.

13.  Por volta do século XIX, a ênfase sobre os aspectos
negativos da filosofia cínica levou ao entendimento moderno
de cinismo a significar uma disposição de descrença na
sinceridade ou bondade das motivações e ações humanas4
e como caraterização de pessoas que desprezam as
convenções sociais. Para encorajar as pessoas a
renunciarem aos desejos criados pela civilização e
convenções, os cínicos empreenderam uma cruzada de
escárnio anti-social e assim mostrar as frivolidades da vida
social.

14.  Antístenes

15. Dualismo Platônico
 O Dualismo Platônico é dividido em duas partes:
 - Alma superior (a alma intelectiva):
 - Alma inferior e irracional (a alma do corpo).
 Esta, por sua vez, divide-se em duas partes:
 - A alma irascível, impulsiva, sede de coragem, localizada
no peito:
 - A alma concupiscível, centrada no ventre e sede do
desejo intenso de bens ou gozos materiais, inclusive o
apetite sexual.

17. Conhecimento científico e lógico
 O estudo das categorias propostas por Aristóteles possui
fundamental influência na elaboração do conhecimento
científico. As categorias são gêneros supremos que
classificam todas as coisas e as diferenciam umas das
outras, com base no estudo das definições de gênero,
espécie, diferença, próprio e acidente. A aplicação destes
conceitos é a base do estudo da lógica aristotélica e
fundamento para a elaboração de definições,
empreendimento tão essencial ao conhecimento científico.

19. Sofistas
 Reputados como grandes mestres, eram procurados por
jovens ricos para que em troca de muito dinheiro,
ensinassem a eles o que sabiam. O jovem buscava a araté,
uma qualidade indispensável para se tornar um cidadão
bem-sucedido.
 A democracia em Atenas, a política dependia do bom uso da
palavra e os sofistas eram os mestres na arte de bem falar.
 Eles negam a existência da verdade e o que existe são
opiniões: boas e más, melhores e piores.
 Sócrates, o fundador, desenvolveu a dialética, um método de
pesquisa envolvendo questões e respostas.

20.  Para Platão, Sócrates era o único educador, capaz de levar
a araté, estabelecendo oposições entre Sócrates e os
sofistas:
 - O sofista cobra pra ensinar, Sócrates não;
 - O sofista “sabe tudo”. Sócrates diz nada saber;
 - O sofista faz retórica, Sócrates faz dialética;
 - O sofista refuta para ganhar a disputa verbal, Sócrates
refuta para purificar a alma de sua ignorância.