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1. Filosofia pós-moderna

2.  Na filosofia, o pós-modernismo é as mudanças
ocorridas na ciência, nas artes e na sociedade
desde 1950.

3.  Entrou na filosofia dos anos 70 tendo mudanças
na arquitetura e principalmente na computação.
Os resultados dessa origem ocasionaram uma
grande dúvida sobre essa pós-modernidade se
ela seria uma decadência ou uma forma de
renascimento cultural.

4.  Tecnologia introduz cada vez mais o dia a dia
dos seres humanos;
 Adotam costumes, estilos de vida e de filosofia,
ter um consumo personalizado e desfrutar de
bens e de serviços;
 Sociedade se torna emergente e decadente por
causa da influência dos EUA, Japão e centros
europeus;

5.  Sua essência vem através das cópias e imagens
de objetos reais, ou seja querem ao máximo
colocar uma coisa real mais real ainda e mais
interessante que a própria realidade;
 O ambiente pós-modernismo é uma simulação
que não informa sobre o mundo, sendo algo
transformado;
 Nascimento do individualismo;

6.  Realidade para o homem: a comunicação e a
informação;
 O homem “compra” sua imagem através de
Status, de um bom gosto, da aparência e de
modelos exóticos;
 Considerado várias tendências e estilos sobe o
mesmo nome.

7. Alguns filósofos do pós-modernismo não
queriam recuperar os valores antigos.
Começaram a lutar em duas frentes principais:
 Destruição dos princípios e concepção do
pensamento ocidental, promovendo critica da
tecnociência e com o sistema.

8.  Desenvolvimento e valorização de temas
considerados “marginais” na filosofia, elementos
que abrem novas perspectivas para a liberação
individual e aceleram a decadência dos valores
ocidentais.

9. Foi o principal filósofo desse período, viu na
educação moderna atitudes de vigilância e
adestramento do corpo e da mente. Para ele a
escola é uma das “instituições de sequestro”
assim como os hospitais, quartéis e a prisão,
espaços que moldam o comportamento e a
conduta do ser humano. O pensamento de
Foucault baseava-se na genealogia que trata-se
de uma estratégia que implica em certas escolhas
metodológicas como adotar um ceticismo
sistemático no que se refere aos universais
antropológicos.

10.  Criticou o desenvolvimento da racionalidade
ocidental.
 Para ele a filosofia produzida no ocidente
partilha a ideia de um centro, e denominou essa
característica como o logocentrismo.

11. A desconstrução seria, portanto, uma analise
que pretende mostrar:
 Como se da a construção de certas noções, o
conceito de razão e os valores a ele associados;
 Como depois essas noções passam a ter função
predominante na cultura ocidental;
 Por último, como elas podem ser usadas como
forma de dominação.